關於 佛教徒對於 治 病 的藥不必要 執著於 葷 素 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 07淨空法師學佛答問61-70

馬來西亞國家的法律，因為它是個回教國家，我們知道馬來西亞回教是很嚴格的，對其他宗教的活動都限制很嚴。佛教徒只能限制在佛教寺院，其他場合都不可以，這個是一定要遵守 ...

#12. 分類: 中醫看素食 - 李大夫

不少在家信佛的人也沒有吃素，其實只要「心裏素」就可以了，何必執著於吃肉與否？ 其實，佛教從不嚴格素食到開始全素食，可理解為一種「進步」，就是隨著佛教徒希望將慈悲 ...

#13. 正見的信仰觀念 - 普門慈幼慈善會

素食的佛教徒，對乳製品可以食用嗎？牛、羊吃草及五穀所產生的乳汁不含腥味，不屬於葷食，也不屬於腥食，而且乳牛、 ...

#14. 學佛釋疑篇（二） - 喇嘛網

同樣，如果你是出於對病人的慈悲而去幫助他結束生命的話，不應等同於一般的殺生。 ... 過去，治病主要是在“果”上，而不是在“因”上去改變，現在掌握了基因技術，我們就 ...

#15. 不吃素，就沒資格做佛門弟子了嗎？淺談佛教“素食”的真正意義

佛教的首條戒律是不傷害眾生。由此便產生了“ 佛教徒 是否應該食 素 ”的疑問。但民以食為天，如果堅持吃素，難免會與家人朋友產生一些矛盾，很多學佛人也 ...

#16. 四部宗義佛說觀無

至於不得飲酒，在印度乃是佛教徒的特色，其他宗教不僅不戒酒，甚至. 認為酒能通神。本來釀酒不須殺生，並且可以成為藥物之一種，不應列為宗. 教的禁忌；但 ...

#17. 藏密素食觀 - 佛網

流風所及，某些對佛陀教典及大德論藏聞所未聞、或僅僅觸其皮毛而未能探得堂奧的上師，兼以不重視因果且私懷個人目的，竟也公開對其弟子“開示”說：食肉無甚過失，藏傳佛教徒 ...

#18. 五，持戒 - 佛學問答類編

答：新殺生作藥卻不相宜，如藥店中久已儲備者，與五淨肉意同，不得已時，可方便通融，能發心與他念佛，反有功德。 問：在家修行人受戒最高限度可以受幾戒？（周慧德）. 答 ...

#19. 南華大學人文學院宗教學研究所碩士論文星雲大師布施觀 ... - nhuir

劉淑芬研究在西元三世紀已降，佛教徒對地方的公共建設有相當的貢獻，因 ... 眾生身心等病。」26也就是說，佛說一切法，為對治眾生種種無明，因此於第.

#20. 论佛教徒的素食主义 - 知乎专栏

其次，很多佛教徒认为吃荤就是变相杀生，就像梁武帝读《楞严经》所 ... 所以，不应该执着于“该不该吃素”这个问题，信佛念佛不应拘泥于非吃素不可。

#21. 佛光大學素食研究社 - Facebook

第三個，病時餘藥治不瘥，以酒為藥。 ... 必要身肚清淨，念佛才能一心三昧不亂！」 ... 很多地方很多人對佛教不理解，就是因為真正能夠利他的佛教徒現在太少了！

#22. 奶蛋的真相~素食者請注意 - 大正大藏經

那是佛教的說法，反正我沒信佛，沒吃素、沒修行，吃蛋喝牛奶沒有關係，那找這些 ... 中醫的虛火還厲害，虛火可以對治，吃用火或人工加熱處理過的水和食物，無法可治， ...

#23. 在家居士如何修行（戒篇）

無論是出家或在家的佛教徒，對於戒律都同樣需要去實踐，因為佛法都是建築在戒律 ... 既然已經瞭解徹底了，且依佛陀的教義修行，親證了，他就不會再產生執著，這種才是 ...

#24. 念佛、求法、吃齋、拜佛- 每日頭條

中國出家僧眾於梁武帝之前的進食，也是葷素參雜，隨自己化緣來的食物是什麼，就吃什麼。但梁武帝是一位虔誠的佛教徒，在位之時大興佛事，更以行政命令 ...

#25. 編者語 - 佛門網

佛法世諦流布的同時，又不使人間佛教的真諦變質，流於 ... 行清理生命中許許多多不必要的煩惱。 ... 的，Wilson 雖然不是佛教徒，卻對佛教有濃厚的興.

#26. 佛學問答類編

律之種類甚多，大別分出家四眾戒，在家五戒菩薩戒，出家在家統受之八戒等，條文若干不一。 問：出家人受戒後，並無照戒律所行。每日惡口惡意不知犯過多少戒律。此種出家人 ...

#27. 學佛應知禮儀 - 正德app

毫不敢違犯；而未證果的佛子，何德何果豈敢不須執著於 ... 學佛常識及禮儀，從中發覺有許多佛教徒，仍不知道如. 何拜佛與禮節。 ... 所以，拜佛不僅能強身治病，.

#28. 如何做一個出家人 - 星雲大師

受戒固然是出家人的終身大事，但不是受完戒就算數，重要的是如何做好一個出家人。 出家身份非同往昔，和一般世俗人大不相同。佛陀在《佛遺教經》中對出家沙門訓示： ...

#29. 刊物出版 - 香港佛教聯合會

當然對於治病的主要手段，還是要依靠醫學上最新的科技藥物來解決的。 ... 佛法的弘揚，有賴於佛教徒的努力，有賴於佛教徒的學識、道德、素質的提高。

#30. 佛光大學佛教學系碩士班碩士論文 - 佛光山佛陀紀念館

星雲大師最初在宜蘭弘法，對佛教與民間信仰之間「神佛不分」的情況也「深 ... 吃葷；寺廟供奉神像或仙人，連帶廟內祭祀葷食，這四點完全迥異於佛教的戒律.

#31. 養生資訊Health Info | jikangtcm - Wix.com

素食適合於健康人的養生，也有助於病人早日康復。對於慢性病患以及大病患者來說，素食是一個非常聰明的選擇。 其原因有二，一則，素食 ...

#32. 宣化上人開示錄 - Siddham

殺生受報的可怕, 慈悲喜捨是修道的基礎, 慈悲喜捨對治三毒 ... 我向你們化大緣, 學佛法要守本分, 佛教徒本色—剛正不阿. 你想知道鬼是 ... 所以，能夠茹素是最好的。

#33. 阿難問事佛吉凶經 - 儒釋道智慧名言

我對其他宗教慈善事業的幫助，有些佛教徒不理解，認為我用他們供養的錢送給外道。 ... 心理上來對治，就是根本治療；藥物是輔助的，雙管齊下，身心就能很快恢復健康。

#34. 素食戒殺感應- 善書緣 - Google Sites

卻因他的賣齋與立即死亡，而彰顯了其中的因果轉變情形。 仙佛祐助奇蹟-- 南海古佛助清口、治牙痛 作者：心果 2011年某 ...

#35. 本期PDF下載（全） - 慧炬機構

佛在臨入涅槃的那天晚上，為比丘們作了最. 後一次教誨，這是值得佛弟子特別珍重的！在佛教. 流傳的教典中，現存不同的二項遺教─《遺教. 經》與《大般涅槃經》。

#36. Humanistic Buddhism Quotations 《人間佛教語錄》

在大殿中不可寒喧講話，不可相互送禮，更不可隨心所欲進出殿堂。 ──《佛光教科書‧佛教常識‧學佛行儀》 佛教徒 ...

#37. ️吃素讓身心更輕鬆、避災難清海無上師以英文講於 ... - Cofacts

如果我們不停的殺生、大量屠殺，所有那些受苦的動物們也有意識、念力和憎恨的力量，牠們發出的憎恨及恐懼的氣氛，將會凝聚成很大的能量，散佈在大氣層中，一旦這種能量累積 ...

#38. 素食、生食與健康傅永益居士編著整理@ 大崗山吉祥精舍佛陀 ...

問二：如果素食、生食可以治病，會不會影響業者利益？ ... 另有「護生」一書（一個佛教徒對殺生食肉的看法），經顧法嚴居士（前農復會企劃處長）中 ...

#39. 真光淨土佛教資訊網

我最近這些日子,把心經背起來. 但是很遺憾,大悲咒至今尚未念孰,不知有何訣竅? (黃超偉於2003-05-15 18:30: ...

#40. 當代台灣佛教寺院之老病照護 - 政大學術集成

儘管人們常常關注佛陀在經典裡面教導僧伽對治老死的方法，透過修行無常、. 苦、無我，超越生老病死苦的輪迴，卻少注意到佛陀照護病僧的示範。律典是佛. 陀指導弟子於 ...

#41. 南瀛佛教第十二卷第七號

如果經常抱著這種心情，就能夠很自然地做到如同神佛的慈悲之德。這就是精神上的寶。每個人都具有豐富的真正的寶，這就是自家的寶藏，需要自己去開拓、發覺。

#42. 居士學佛100問（破除邪見與疑惑） - 牟尼佛法流通網

人們在現實世界中有益於民眾或他人的活動，與佛教徒對其理想的追求並不矛盾，在許多 ... 如果心的本性是「佛」的話，就沒有眾生，就不必要學佛；如果心的本性是「魔」 ...

#43. 印順法師「人間佛教」觀點下的動物保護 - 玄奘大學

意即，素食行為背後的意義和目的，. 亦在淡化貪瞋痴，成為道德暨靈性生活重要（而可行）的方式，雖然不. 是唯一的方式，如此真誠的佛教修行者實有素食之必要。 「護生」雖 ...

#44. 從藥方洞到惠民局 僧人、國家和醫療的關係

般討論僧人的醫療多著眼於藥物的治療，實際上，僧人的療病方法包含三種；一 ... 心執著於貪、瞋、痴，就是一種病，佛教的教示就是醫治這些病，使人能夠覺悟，.

#45. 素食的利益專欄 - 人間淨土靈巖山寺

佛家講輪迴的觀念、講慈悲不要殘忍，這是為自己立仁立德，使我們修行沒有障礙。佛教徒以慈悲心來吃素，心地良善就不會生那些奇怪的病，也不會招惡業報，還能培 ...

#46. 素食、生食與健康(下) - 善書圖書館

本書另選有篇「胡蘿蔔汁治癌症」的文章，真是不謀而合。目前台灣癌病年有增加，希望正統醫學方面能對此事加以求證，予以否定或肯定，使更多的病人， ...

#47. 可敬的師父與阿姜查共處的歲月

益，以及對那些對佛教和僧團生活有興趣的人有所助益。」 ... 治病。在泰國，糖是這些食物中唯一廣泛使用的。 ... 那時我是個素食者，對素.

#48. 十方月刊2020四月號 - 十方禪林

學佛要自己信解佛法，自己懂佛法的修行，自己去上進，這是我覺得佛教最可貴的地方。其他宗教大都求神慈悲救我，讓我上天堂，不要下地獄，有一種求救的心理。不過，在宗教 ...

#49. 智慧的遺產 - Pagoda

對於 具. 有本能的生物來說，心靈的娛樂、撫慰. 是必要的，它也是精神的必需品。身體 ... 章」，它有利於佛教徒，以便能正確地 ... 成且能順利地進行，不需要太執著於文.

#50. 台灣動物之聲 - 關懷生命協會

若仔細對比一名佛教徒與一名維根人士所必 ... 苦雖無可逃避，但終究是不必要的。 ... 有訂餐病. 患其中55%患者是平時飲食餐餐都有肉，34%. 的人葷素食都有吃，他們對於 ...

#51. 慧燈之光(三) 佛教的世界觀

五戒，是佛陀對佛教徒的起碼要求。 ... 一個佛教徒，我們也不應該殘酷無情地殺害生命；另外， ... 要抽這些煙，喝這些酒，就“可以治病”甚至“打通中.

#52. 莊子「心齋、坐忘」與佛教「戒、 定、慧」功夫的會通

樹的無用帶出人如果執著於有用之偏見，反而忽略了無用之用，但並非強調無用 ... 好的老師，佛依據自身的體證，指出眾生的病、病的原因與治病的方法，也為眾.

#53. 無限一體之施身法

將身從苦本轉化成解脫工具的關鍵在於能否徹見並出離對「以身為我」的盲目執著，因為「自我」之迷思在哲理的分析下是遍尋不獲的。 佛教徒也有用各種藥物治病，清潔 ...

#54. [轉載]吃不吃素食的迷思 - 日說

這兩種極端的現象在基督教裡也一樣，吃素的基督教都是極少數，但很少人知道，都看到受洗了但還是在吃肉的基督徒，神父，牧師和神職人員。而吃肉(淨肉)對很多佛教徒來說 ...

#55. 暢懷法師學佛答問(一) - 圓明寺

而大乘佛教在守戒上更講究「心」的清淨，不但不可以這樣做，連這樣想也是不應當的，這樣就能徹頭徹尾的對治貪瞋癡: 三種惡業。 偷盜不應當，但在公司影印私人檔案，則要從 ...

#56. 防癌養生長壽的秘訣

根據著名的瑞士營養學家Bircher-Benner 醫生四十年治病經驗， ... B 素食者不會營養不良：陳教授對素食與葷食兩組作血蛋白鑑定， ... 長期服用不必要藥物者。食用含.

#57. 下載

所以修止觀者，必要止觀均等，定慧圓融，茲又引經作證。聲聞者，聞四諦聲而悟道，故曰聲聞，即佛教中之小乘是。以觀空而為究竟，知一切法空寂，了不可得，念念執著於 ...

#58. 第三章深入體會世間苦難－－老、病、死

如果你的修行還沒有要去解開生死之謎，還沒有要去面對生死大事，那麼你的修行沒辦法很紮實，會是軟棉棉的。佛陀能夠放下太子王位下來，用生命去修行，就是因為體會到生命 ...

#59. 廣欽老和尚開示語錄

××師任寺務處書記，頗爲信徒種種事煩惱，老和尚對××師說：「我們出家修行是在取德，做人是第一步，對來寺裏的信徒，不論對方如何，我們將就應酬應酬，但不可以有惡意。」

#60. 清海無上師真是個騙子 - 沒見過壞人嗎？

他認為佛教徒吃肉就會殺生，這真是太殘忍，於是下聖旨喻令全國學佛者要 ... 多了偶爾會想素一下，創作素菜的師傅多數也出自於葷食料理經驗的手藝。

#61. 佛化家庭之家庭經營研究—以臺中蓮社居士為例 - ntcuir

而家庭間的兄弟關係、親族間的關係，也是立足. 於遵守五戒十善、對一切眾生慈悲的原則來經營，所謂諸惡莫作，眾善奉行。 本研究所欲探討的佛化家庭，就是研究佛教徒們在 ...

#62. 尊貴的仁欽多吉仁波切法會開示 - 寶吉祥佛法中心

仁欽多吉仁波切開示過很多次，學佛是要改變自己不正確的行為，改變自己是全宇宙最大的工程，是需要勇氣的，是大丈夫的行為。 那位弟子一直執著不敢講，怕自己口才不好而講 ...

#63. 「107 年度客家學術研究計畫」成果報告

執教於國立臺灣大學農學院的李添春，直至晚年依然信仰佛教並熱衷於佛教研究， ... 為了對治佛教林林總總的弊端，確有一波又一波的佛教改革呼聲，從佛教組織的陸.

#64. 不敬師友戒 - 佛說梵網經講錄慧僧法師講述於萬佛聖城

大凡受戒的人，他能夠護法，也能夠弘揚佛法，宣化佛教的道理，所以諸佛歡喜。 ... 藥店裏現成的藥，含鹿茸、虎骨等，為治風寒病，那麼這是一種開緣。

#65. 第十一章漢化佛教正法的討論與說明

追求覺悟證道的佛教徒們，應該都是依循布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般 ... 久遠很久遠以後才能花開見佛，認為此刻是不需要智慧的，是恐懼、偏執於不了解.

#66. 【衲履足跡】隨師小記7 ~ 8 月 - 靜思人文

這波大災疫是在突然之間發生，要警惕無常茹素推素是心藥、法藥、妙藥，要把握因緣 ... 精神、連結宗教情誼期待慈大世代相傳為佛教、為眾生信念，多分析佛教的宗教觀.

#67. Chinese - 金剛棒喝-- 宣化上人答問錄 - Phathoc.net

八萬四千個法門是對治眾生八萬四千種的毛病，每一個眾生皆有他自己的毛病，那麼， ... 在西方有很多魚目混珠，真假不分之現象，故必要慎重審察：這些所謂佛教徒，是否 ...

#68. 近代佛教改革的地方性實踐 - 聖嚴教育基金會

三、茹素：素食館中的佛法320 ... 界日漸得到認同，愈來愈多的學者認識到佛教徒對於危機和 ... 其次，太虛等人執著於回到佛陀教導的人生佛教而不.

#69. 明法比丘作品集之二 - 法雨道場

過去漢語系的佛教徒擅長把相互有矛盾抵觸的經義判教統攝，而原始佛法總是被判為不 ... 需的法藥，於是他就很快地練習它應用它，由於他的道基深厚，很快就達到心不執著 ...

#70. 《成佛之道》 「持戒」偈頌講記

而不需要依特別的戒相才能表現出與佛法相應 ... 戒法，因爲不能夠圓滿受持，所以不勉強有受戒的名義，但我們既是佛教徒， ... 如果爲應酬或治病也要適可而止。

#71. 法寶-常春讀書會

但是慈悲並不是佛教徒的專利，也不是要求別人給予我們慈悲，而是我們要給人慈悲。 ... 僧眾托缽乞食，除了不揀精粗，也隨順信徒供養的方便而食用，並沒有葷素的分別。

#72. 學佛群疑 - 網路筆記

其實正因為你尚未修行，不會修行，不懂佛法，而已經知道佛法可信、可學，那就應該趕快先來皈依三寶。認為自己尚不足以做一個佛教徒的人，更需要現在皈依；皈依之後，不論在 ...

#73. 證嚴上人衲履足跡 - 慈濟數位典藏資源網

「以佛心為己心——佛陀的心是大慈悲心；待人對物，念念都要以慈悲為前提。以師志為己志——『為佛教、為眾生』是我一生的志願，要深入慈濟精神理念，以身作則， ...

#74. 小沙彌的心願&老和尚的企盼 - 法鼓山僧伽大學

因為現在的佛教需要年輕人，而且. 是受過高等教育的年輕人來住持佛法。」 佛法是如此地好，我希望我可以用自己. 的生命來延續佛法的慧命。我不需要說大.

#75. 佛陀與佛法 - 府城佛教網

然後來見佛陀，想讓他指點如何修呼吸觀。如同一名智慧深邃的醫生，不於理睬. 病人的欲望，對病給藥。佛陀首先擴大了他曾經以五蘊為對象的禪坐方法，然後，.

#76. 解惑篇 - 千佛山全球資訊網

學佛行者太少；做一個佛教徒容易，只是依賴佛法，依賴佛教，希望能保佑、 ... 治不好，只能說緣尚未到，說不定能治好你病的醫生，還沒遇到，應該繼續找.

#77. 無緣大慈與墨子的兼愛相同嗎？

因為這些對象跟我們的「緣」分最深，所以佛教徒須要先行報答。 ... 制造出來的「產品」，它不需要修行，只要有防腐的藥物，遵照一定的方法，則人人可以變成木乃伊。

#78. 宗教信仰之飲食觀

外丹派認為在金丹尚未煉成以前，對. 於日常的飲食並未有嚴格的規範及要求。 ◎內丹派∼或葷或素•各派不一. 道教在五代、兩宋以後所 ...

#79. 印光法師文鈔績編上冊

如阿伽陀藥‧萬病總. 治。 ... 慢乃根本煩惱‧學佛以能對治煩惱篇有盆‧故不得不與汝說也。 ... 喫葷.則不敢念。又如女人月經來‧或臨產‧則不敢念。須知喫素最好‧喫.

#80. 平衡的自然法則 - 福嚴佛學院

... 與海嘯，揭露了人類於大自. 然的脆弱，同時也讓各國開始檢討核能發電的必要性與安全性。 ... 當然癌症到了三期、四期是治不 ... 對台灣和香港的佛教徒而言，印順法.

#81. 藥師經講記

大師所以要特別倡導這藥師法門，因一般佛教徒多偏重於西方的念佛法門，著重於死後的 ... 佛法是不定法，眾生有種種病，佛就用種種法藥去對治，因為佛法是依眾生的病而 ...

#82. 學佛群疑(聖嚴法師著) - 愛情公寓

其實正因為你尚未修行，不會修行，不懂佛法，而已經知道佛法可信、可學，那就應該趕快先來皈依三寶。認為自己尚不足以做一個佛教徒的人，更需要現在皈依； ...

#83. 原始佛法原始佛法人間佛教人間佛教 - 原始佛教會

讓佛教徒不自覺的偏向逃避現實，造成佛教充斥 ... 此外，是佛光山道場的素齋很好吃，最重要的. 是佛光山不拒絕信眾去吃 ... 前來尋求治病者的陳述，似乎是頗有成效。

#84. 持齋‧戒殺‧放生 - 寶德大道院

佛家說：「眾生平等」，你們既然不會吃自己的家人，當然也不會吃地球村的鄰居。無緣大慈，同體大悲，說的就是沒有分別心與感同身受，有了如此的意念於食物中，你們的思想會 ...

#85. 「如來十號」講解（二） /慧深法師講解弟子王龍童記錄 - 寂光寺

為什麼我們對佛和出家人要有恭敬心？很多人認為供養出家人就是供養佛，能夠種福田。其實不只有福田，還有恩田、悲田。父母親養我們長大，於我們的色身 ...

#86. Sign In - Google Docs

執著 所謂天命. ... 在臺灣，據統計，信一貫道而吃長素者，較佛教徒的比例高。 ... 跟他做個買賣，一方面不必要為觀音煩惱，二方面又能有更多錢財，可替母親醫病，主意 ...

#87. 南傳上座部。佛教源於印度 - 台大獅子吼佛學專站

但巴利語系的佛教徒則自稱為上座部，不接受小乘這樣的名稱，並且不承認大乘是佛說。 ... 觀能對治眾生對於色、形容、威儀、言聲、細滑、人相等六種欲望之執著，且將不 ...

#88. 佛教天鼓之研究－以《華嚴經》〈如來隨好光明功德品〉為主

所以因能該果，果能徹因源，此即《華嚴》十. 身佛二而不二的圓融因果，是超越於其它隔礙不融因果的特色。是故智嚴大師解. 明「修因契果生解分」是以方便對治所成的修成因果 ...

#89. 北宋居士楊傑與佛教 - 漢學研究中心

他推崇永明《宗鏡錄》，調和. 禪淨爭議，主張「唯心淨土」，卻不執著於心外無淨土之說。本文之討論，在. 在顯示楊傑與佛教密切之關係，足以補《宋史》楊傑本傳之缺。

#90. 佛學問答集要(2) - 真言宗清淨慈門遍照王寺

答:用大悲咒水為人去病，與寫一張六字大明咒符而去病，及吃藥而去病，三者並無差別，工具而已，無關乎解脫道，解脫道在心之 ... 問:還有正信佛教徒的政治觀應如何.

#91. 佛教問答 - 淨土宗

答：由於佛當初隨順不同眾生的根性而說不同的教. 法，加之眾生因為根機、愛好、修行方法的不同而對同. 一教法的領悟也有所不同，所以，在佛法的長期傳播過. 程中，不同的 ...

#92. 黃念祖居士答信摘抄

《大經白話解》將一稿兩送，繁體字本送上海（為照顧海外佛教徒），簡字本由中國佛協文化研究所承印，對象只在 ... 結合你的具體情況，藥都是治病的，哪有藥不治病的？

#93. 佛教素食主義者會服用含有動物藥材的中藥嗎？ - GetIt01

我奶奶是佛教徒，素食，菜里不能有一點動物油脂或動物蛋白。老一輩人比較信中醫，有病都是喝 ... 很多人所謂的持了一輩子戒，但是也沒看過一眼佛到底對於戒律怎麼說。