作者chenboy (聯合公園頭號樂迷)
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標題[影評] 巴黎初體驗-寫給電影和輕狂少年的情書
時間Mon Sep 12 14:31:25 2005
或許是片商有意炒作爭議的情色部分來拉攏更多觀眾
才讓這部電影的中譯名和宣傳策略都流露出濃濃的情色遐想
反倒是在金馬影展播映時採用的譯名"愛作愛作夢"
不僅呼應了英文片名The dreamers (作夢的人)
也更能傳神地表達出本片的中心意旨
1968年對法國人來說是重要且難忘的年代
各種形式的革命運動如雨後春筍般大肆興起
初次來到巴黎的美國留學生馬修
在巴黎電影資料館舉行閉館示威的活動中認識了泰奧和伊莎貝爾這對兄妹
熱愛電影的三人開始引經據典玩起電影的猜謎遊戲
暢談他們對革命理想的熱情
並進而發展出複雜又曖昧的微妙關係
從影片的角色設定來看
泰奧和伊莎貝爾這對兄妹瘋狂且專注地愛著電影
他們高談闊論著毛派的革命思想卻始終不參與真正的示威暴動
他們就像長不大的小孩子沉浸在自己的世界裡
和成熟世故的馬修形成強烈的對比
但他們卻都擁有可以盡情揮霍放縱的青春肉體
年輕人的夢想和熱情 以及放縱和不切實際的一面
都不禁讓人懷念起曾有過的那段輕狂的青春歲月
除此之外
本片值得一提的還有大量引用的經典電影片段
像是法國導演高達的"斷了氣"和"法外之徒"
葛莉泰嘉寶主演的"克莉絲蒂女王"
美國導演霍華霍克斯的"疤面煞星"
法國導演羅伯布烈松的"慕雪德"
甚至當代最著名的兩位喜劇大師卓別林和基頓都現身片中
更是讓許多曾接觸過電影史的人為之津津樂道
如果這些電影片段你並不是很熟悉
那麼充斥全片的吉米罕醉克斯和門戶合唱團等60年代末期的搖滾樂
也能助燃你心中擱置許久的革命熱情
曾經有評論人說過
這部電影是導演貝托魯奇寫給電影的情書
但我還想再為這個說法多加幾句
這是導演貝托魯奇寫給電影的情書
也是他寫給曾經年輕過的自己和觀眾的情書
看完這部電影 或許你會開始回想
是否曾有過不切實際但卻渴望實現的理想???
這個世界是否仍需要有熱情和敢於行動的革命家???
而我自己省思過後 卻赫然驚覺
原來自己其實是比較像泰奧和伊莎貝爾的人呢!!
~個人淺見 歡迎指教^^
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◆ From: 59.112.195.26
推 sedition:慕雪德是哪個啊？裡面還有柏格曼假面的圖218.175.148.137 09/12
推 chenboy:慕雪德是伊莎貝爾想自殺 出現女孩滾到河裡的那段 59.112.195.26 09/12
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巴黎初體驗ptt 在 [影評] 《巴黎二日情》vs《巴黎初體驗》 - 精華區movie 的推薦與評價
由茱莉蝶兒自編自導，並與亞當戈柏合演的新作《巴黎二日情》（2 Days in Paris），
是一部自傳色彩濃厚的女性電影。片中描敘法國女友帶美國男友到巴黎住二天，在這二天
當中所發生的奇聞異事。透過美國男友Jack的雙眼，除了見識到異鄉客到巴黎的文化衝擊
（Cultural shock）之外，也體驗到法國人對於「純粹」的擇善固執。
《巴黎二日情》表面上談的是法國人對於土地、情感與人民的博愛。這種浪漫性格對於重
視個人主義的美國人來說幾乎可以說是災難。他們不忌諱在公共場合對性事高談闊論，或
是對時事與現況的不滿提出批判，得理不饒人的天生反骨令人咋舌。只是電影一路看下來
，我們發現，就算法國人敢在沙龍藝廊大談性解放，對於「感情」處理的態度，卻仍是尊
崇普世價值，也就是「了解與信任」。沒有任何互信基礎的愛情，不論是在任何國度，都
沒有辦法維持良好的關係的。
飾演茱莉蝶兒美國男友的亞當戈柏就是文化衝擊下的受害者。他或許可以忍受女友當街接
受前男友的調情，卻無法忍受舞會上跟「所有前男友」眉來眼去的模樣。他認為法國根本
就是個一時「性」起就可以拉到角落肛交的淫亂天堂。或許就是對於「感情」認定的純粹
，讓法國人覺得，就算沒有感情牽累，大家還是可以變成很好很好的朋友。
對於「性事」的不經意總令我想起前年一部貝托魯奇的電影，《巴黎初體驗》（The
Dreamers）。二部不同年代的電影，卻將同樣的法國性格描繪的栩栩如生，而且相似處極
多。
《巴黎初體驗》改編自英國影評人兼作家吉柏阿岱爾的小說處男作《神聖的純真》(“The
Holy Innocents”)，描述一名美國留法學生馬修，在法國認識一對法國雙胞胎兄妹，中
途所發生的豔情奇遇過程。
二名雙胞胎兄妹就像亞當和夏娃般的原初完美。哥哥Theo有如米開朗基羅的大衛像的真人
再生，妹妹Isabelle則像維納斯女神般的美麗脫俗。由於二人的好客，以及馬修對於電影
知識的豐富閱歷，三個人馬上變成很好的朋友。藉由介入二個人更私密的生活，馬修發現
二兄妹之間近乎亂倫的曖昧情愫，而自己也因此越陷越深。
除了強烈的影片風格與流暢剪接外，貝托魯奇鏡頭底下呈現出來的巴黎，也是格外的異色
情迷。電影的重點並非放在大場面的社會運動的抗議上，而是以混亂的街頭運動，點出法
國人對於自由、民主、博愛精神的純粹追求。
電影裡的Theo和Isabelle像是一杯摻不得任何雜質的清水般。思想上的絕對左派讓他們對
於社會運動懷著某種浪漫情懷。他們崇拜毛澤東的文化大革命，人手一本毛語錄救世界。
這種革命情懷放在遠如歐陸的法國是浪漫的，殊不知這種理解脈絡放在東方世界只能說是
荒唐可笑。但他們就是如此活在自己的世界裡。若思想上的純粹能夠解放，行動也會成為
他們的語言。
這就是為何我喜歡電影的最後一場戲，Theo與Isabelle拿著不顧一切衝向最前線，向警方
丟擲汽油彈示威。僅管馬修極力勸阻，要雙胞胎不可以暴制暴，用思想來拯救世界才是王
道。但Theo與Isabelle根本聽不進去。馬修可以將美軍出兵越南的舉動合理化，卻將他們
以行動參與社會運動指為暴民化的行為。這種矛盾的論點正是貝托魯奇反諷「大美國主義
」的最佳例證。
行動，就是社會運動的精神。沒有行動的社會運動只是精神上的自慰，就像觀眾透過大量
的攝影機鏡頭偷窺雙胞胎裸體一般，滿嘴的仁義道德和唾棄，卻仍是目不轉睛的窺視下去
。
《巴黎初體驗》中有許多對大師致敬的電影片段，如高達的《法外之徒》(Bande A
Parte)與卓別林的《城市之光》。基頓與尼可拉斯雷的電影自然也沒有缺乏，基頓甚至還
被拿出來和卓別林做比較。以電影喻電影諷電影，這大概也只有大師才能夠拍的理直氣壯
吧！
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【電影相對論】
https://blog.pixnet.net/jimulder
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何謂新聞可看性？有殺人有流血有車禍有強姦有爆炸有勒索就是有[可看性]嗎？
會畫虎蘭不一定會做好新聞，可是要做好新聞一定要會畫虎蘭。否則如何在眾多
新聞中去找出關聯性，配套成一則新聞呢？再則，何謂好新聞？有時效有品味有
風格有資訊有告知有娛樂就是「好」新聞嗎？君不見台灣的電視台多是哭天搶地
禍不單行人贓俱獲天地不容的骯髒消息，哪裡有好新聞的成份在呢？老話一句，
會畫虎蘭不一定會做好新聞，可是要做好新聞一定要會畫虎蘭。這點我可就萬中
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