「請告訴我，既然兩個版本都沒有差別，你們也證明不了孰是孰非，你們是喜歡哪一個故事？哪一個故事比較精彩，有動物的還是沒有動物的？」《少年 Pi 的奇幻漂流》
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婦人米夏在先生的鼓勵下道出她不為人知的童年回憶：關於二戰期間她的父母親遭納粹逮捕、年僅七歲的米夏被安置於天主教家庭，並得到新的身份與名字，然而米夏為尋找父母親的下落，獨自從比利時徒步前往德國，一路上有著狼群相伴左右...米夏的人生故事精彩絕倫，吸引出版商、歐普拉、以及好萊塢的注意，然而，米夏的童年經歷，真有她所說的那樣充滿傳奇色彩？
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Netflix 紀錄片《#孤女狼納粹》，充滿戲劇性，應該說，近年的紀錄片為了追求「好看」，利用剪輯、配樂、引人入勝的敘事手法，吸引觀眾的目光。《孤女．狼．納粹》的劇情高潮迭起、撲朔迷離，一個爆點後還有另一個爆點。然而，我們（觀眾）真能在影片中看到「真相」嗎？與狼有關的故事是真實或虛構？沒有成群的野狼，只有納粹、謊言、背叛、心理疾病的故事就更真實嗎？亦或者，為了讓充滿戲劇性的故事（米夏的謊言與出版商的追查過程）再多添加點戲劇性，呈現出來的真相（米夏父親的悲劇）依舊只是一則好聽的故事？
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「要質疑一個自稱為納粹大屠殺倖存者的人，是非常困難的，人們對這種質疑會有很大的疑慮，可是什麼都相信也很危險，這將危及歷史，對於真正的倖存者，他們的歷史事實也將岌岌可危。」
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看完《孤女．狼．納粹》，我對於真相為何並不那麼在意，這部影片吸引我的點是人的反應：如果米夏沒有跟珍（出版商）交惡，她的真實身份會被揭穿嗎？換個方式說：如果米夏的回憶錄讓珍大賺一筆，#珍還會在乎米夏故事的真偽嗎？人們輕易相信米夏的故事，是認為沒有人會利用悲劇來賺取名聲？或者人類天性喜愛聽不可思議的故事？米夏杜撰自己的人生故事，是否跟當代人們利用濾鏡改變外貌、抄襲他人作品挪為己用、或是編造虛構事件以換取讚數的心情有異曲同工之妙？為了獲取名聲，我們願意活在多少個謊言之中？
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《孤女．狼．納粹》令我想起《少年 Pi 的奇幻漂流》，真相並非最重要的部分，人的心理狀態才是。《孤女．狼．納粹》也讓我想起《灣生回家》事件，《灣生回家》從書籍到電影的熱賣、陳宣儒（田中實加）以灣生代言人的身份受到討論與肯定，到後來她的真實身份與網路畫作被揭穿作假等，都可以跟《孤女．狼．納粹》作為對照觀賞。
田中實加畫作 在 [問卦] 有沒有田中實加被產經認證是假日本人的八卦- 看板movie 的推薦與評價
※ 引述《tontonni (我是屏撇 丑陋主義 的)》之銘言：
: 推 ruby02162000: 書中至少什麼櫻代奶奶的就是假的了，或是故事可能是 12/23 08:54
: → ruby02162000: 真的，但是是別人的故事，已證實不可能是她奶奶 12/23 08:54
: → ruby02162000: 記得還有一篇什麼在臺灣幾十年不敢講話，怕被認出口 12/23 08:56
: → ruby02162000: 音的日本人，看的時候覺得很假......我外公日文超溜 12/23 08:56
這個是有可能的，我阿公年輕時在日治時代是念台中日本人的高中（現在的二中），日語
很好，但是228事件有被抓差點被槍斃（我也是228受難家屬），大難不死，後來對於講日語
就很低調（警備總部的分部就在下個街口XDXD），要接近解嚴時才放得比較開。
不過這不是我要談的重點。而是這事件反應了什麼？
在我開始探討以前，我老實說，有買她的書也響應過她電影的募資，也曾經在灣生回家的
粉絲團發言過。不過，就我記憶，在我分享西岸的灣生歷史經驗時，粉絲團會有比較詭異
的氣份....後來就沒去了
我們來理性的想一想，先整理一些線索：
1.灣生是真的（這沒有疑問），陳宣儒開始浮上檯面前，新聞已經報導過不少灣生回台領
取出生證明或者日治時代戶籍資料。
2.在陳宣儒女士之前，已經有不少人研究灣生，但是還是很隱晦（我有印象最早的一次，
是20多年前的中國時報的副刊報導過花東的日本殖民村）
3.灣生回家有露臉的灣生應該都是真的
4.只有陳宣儒女士本人的家族資料存疑
5.陳宣儒本人似乎也不是文史工作者出身
6.陳宣儒真的有賣出畫嗎？還是她只是在自己粉絲團貼圖？
7.陳宣儒書中還有電影，偏重東部灣生，缺乏西岸灣生
補充一下東西岸灣生差異，西岸灣生大比例是軍公教子弟，例如電影KANO裡面的日本人小
野的父親是八田與一的建築師部下，這些人就算戰後被「送到」日本（不用「回」，是尊
重他們在台灣出生），戰後仍然不錯的經濟生活，敝人小時候就讀台中的光復國小，那是
日治時期台中中區的唯一小學- 新富小學，然後在我國小時，民國七十年左右，每隔幾年
都有日本灣生阿公團回母校參訪。那是沒廉價航空，出國是大事的年代，那些阿公都是西
裝筆挺幾十個人一起來的，當時雖然戒嚴，校方跟他們也蠻隱晦的，但現在想起來，西岸
灣生的經濟實力應該都很不錯。
而東岸灣生就不一樣了，東岸灣生主體是要來耕田的，主要是日本的下層農民，移民來是
結成一整村，就紀錄來說，台灣農村子弟要放牛吃草，而這些日本人也很多有一樣經驗。
而拼湊這些線索起來，可能是這樣：
1.東岸灣生有很多故事值得挖掘，可以做成一個好作品
2.要作成構想中的好作品，需要有意願的當事人、要有資金支援
3.如果這個發想人是很普通的普通人，頂多祖母是個灣生日本人，而在法律上，妳不是日
本人也不太會日語，那該怎麼去接近那些灣生當事人與說服出資人？
善意推定的話，陳宣儒可能是馬基維利型的人，為了達成好的結果，手段不拘，因此「故
事行銷」被用到的紀錄片的推廣上。
什麼是故事行銷呢？就是運用故事，去塑造主人公。例如龍應台的《大江大海1949》，就
是很有名的典型。這種行銷就是利用人性的弱點- 情感，來聚眾。
故事行銷的問題是，真正的人生、歷史事件不見得有很好的戲劇化情節，所以要處理成「
故事」。
研究故事行銷的技巧還可以發現有分減法型跟加法型。
減法型：例如說《大江大海1949》主要就是減法型-隱惡揚善，把邪惡的事情藏起來，留下
淒美善的情節。
加法型：疑似是灣生回家的書本版，電影沒有問題，電影可以發現是沒有講陳宣儒本身家
族的（如果我記錯，請指正），而是書裡面，才有講。
類似的還有阿湯哥的電影《末代武士》，把西鄉隆盛造反的近代洋槍洋砲的西南戰爭，改
成更古老的用武士刀+弓箭的戰國武士 VS. 現代化制服洋槍洋砲的政府軍
but.... but
末代武士是劇情片，是個戲劇，本來就不求跟史實一模一樣（史實沒有那麼大的對比跟張
力啊），《灣生回家》或者《大江大海1949》的書可是要紀實的耶...
（《灣生回家》的電影本身應該比較沒問題）
搞文創，劇情片、故事書大用特用故事行銷無可厚非。可是紀錄片、傳記、紀實書籍用
故事行銷適當嗎？宣傳上張冠李戴、杜撰故事可以嗎？
而陳宣儒女士到底是不是真的善心在作這件事？還是她就是一個商人？一個抓住大好機會
的商人？
覺得可以這樣判斷：研究灣生的文史工作者其實不只她一人，也就是說那是有一個不小的
社群，陳宣儒其實不是灣生研究的「國母」，她只是其中一人，或者說是promoter
例如說臉書上還有灣生的社團，比如灣生回顧錄
https://www.facebo1ok.com/wanseinihonjin/
陳宣儒是不是有藉著製作灣生回家的書跟電影，來壟斷灣生的話語權？聚焦到他自己身上？
換句話說，她是不是個收割者？
更進一步，在推廣灣生回家的期間她是否有打壓或忽略其他的灣生研究社團？讓大眾以為她
自己是唯一的權威？
我想這是重要的判斷點。最後我建議大家，對灣生或者日治時期的台灣歷史有興趣的朋友，
灣生的研究不是一言堂，灣生回顧錄等等有更豐富多樣文史資料蒐集的FB社團，甚至還有別
的灣生紀錄片，才是更值得大家去關注的，如果陳宣儒女士真的為富不擇手段，你有所不滿
，抵制的方法應該是支持其他更專業、優質的研究或者製作案。
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https://soundcloud.com/chou-shoichi/enu53jmfrgv3
初音愛母豬，夜裡不哭哭
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.195.168.170
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※ 編輯: mgdesigner (123.195.168.170), 12/23/2016 15:57:28
※ 編輯: mgdesigner (123.195.168.170), 12/23/2016 15:58:49
就我印象我沒有看過，我阿公解嚴後一兩年去世了。在世時也是他比較開心的時候，警備總
部搬遷了，家裡大方開演歌卡拉OK也不會有人來靠背，天天唱演歌還有軍歌唱到爽也不會
怎樣。
※ 編輯: mgdesigner (123.195.168.170), 12/23/2016 16:06:39
不相信的話，可以參考
https://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/45/45-16.htm
身為重點對象，警備總部在家附近，你敢張揚嗎？
這樣你還敢在警總的大官前賣弄他們最討厭的日本文化還有日語，我佩服你。對不起，我
阿公很膽小。
然而警備總部是很人治，很會羅織罪名的，莫名其妙消失的人，警備總部的理由千奇百怪
，明哲保身才是最好的方法。
※ 編輯: mgdesigner (123.195.168.170), 12/23/2016 16:27:38
點？
※ 編輯: mgdesigner (123.195.168.170), 12/23/2016 16:31:35
手經驗的，很多也可能有PTSD，導致日後疑神疑鬼不是沒有可能的。
另外戒嚴時代其實也有分時期，打壓日本文化比較劇烈的可能要算是開頭跟結尾，結尾是
因為1973日台斷交，日本文化產品不得輸入台灣，新聞局還會管制日語的大眾傳播，要到
後來快解嚴才漸漸開放。
※ 編輯: mgdesigner (123.195.168.170), 12/23/2016 16:47:54
我幼稚園就看過低調beta錄影帶版的的六神合體動畫，後來要到國一，華視才引進，加上
難聽的配音還有兒童合唱團的主題歌....台灣大眾媒體才有印象這啥「雷霆王」
其實我的重點在倒數第三段。
※ 編輯: mgdesigner (123.195.168.170), 12/23/2016 17:09:59
灣生論述「壟斷者」的行徑？
※ 編輯: mgdesigner (123.195.168.170), 12/23/2016 17:19:26
※ 編輯: mgdesigner (123.195.168.170), 12/23/2016 17:38:46
改編得好的，在在有，例如說funk風格的霹靂貓或者直接翻唱的Z鋼彈主題曲（藍心湄唱）
台版魔動王或魔神英雄傳我已經國中還是高中了，不是很有印象。
白色恐怖時期非常的長，並非韓戰爆發就沒有了。
蔣介石可能不是那麼討厭日本人，但是蔣經國可不是，而國府在台時期，中期以後掌情治
系統大權的可就是蔣經國。
有興趣的人我會推薦多跑國圖還是台圖，研究廣播、電影、歌廳秀（不知道版上有多少人
有看過現場的，敝人兒時有幸看過現場的），國府什麼時期禁絕日語的大眾傳播？
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