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全台寺廟百科，中台禪寺薪水,見輝法師出家因緣,惟覺老和尚死因,中台禪寺負面,見來法師,惟覺血流成河,惟覺老和尚舍利,惟覺老和尚評價. ... <看更多>
釋見輝 · 2021年3月28日上午8:10 ·. 護持德國禪宗道場妙法禪寺成立 ... 中台禪寺譯經委員之一於2018年離開中台禪寺,回德國之前在深山獨自閉關一個月. ... <看更多>
法師曾任中台禪寺法務監院、副住持，並於2011 年在家菩薩戒會擔任近二千位戒子的總引禮師，讓戒子能清淨如法的 ... 20歲出家，見輝法師似乎和佛教經典與教育特別有緣。 ... <看更多>
20歲出家，見輝法師似乎和佛教經典與教育特別有緣。從進入中台佛教學院研究所就讀，半年後開始擔任教職、編整教材，後來又深感少年出世、對世間眾生的 ...
非營利組織網，中台禪寺法師介紹,中台禪寺薪水,見來法師,見輝法師出家因緣,中台禪寺邪教,中台禪寺斂財,中台禪寺負面,中台禪寺評價.
#3. 離開中台的法師 - 全台寺廟百科
全台寺廟百科，中台禪寺薪水,見輝法師出家因緣,惟覺老和尚死因,中台禪寺負面,見來法師,惟覺血流成河,惟覺老和尚舍利,惟覺老和尚評價.
#4. 陳正勳導演- 見輝法師〉圓道禪院住持 - Google Sites
說著：因為台灣供經團，因為小小的圓道禪院卻敢發大大的宏願，讓他也有了勇氣與堅持，大和尚更將這夢想實踐的重擔託付給見輝，期待能讓這個世界成為華藏世界。
#5. 圓道禪院 - Facebook
釋見輝 · 2021年3月28日上午8:10 ·. 護持德國禪宗道場妙法禪寺成立 ... 中台禪寺譯經委員之一於2018年離開中台禪寺,回德國之前在深山獨自閉關一個月.
#6. 法師簡介 - 圓道禪院
見輝法師. 師承臨濟宗第五十七世惟覺安公老和尚. 【現任】 寶嚴國際佛學研修院院長. 【學歷】 國立高雄師範大學成人教育博士台灣中台佛學研究所佛學碩士澳洲雪梨大學 ...
#7. 見輝法師講楞嚴經| 何從來去
“見輝法師，台灣大學人類學系、澳洲雪梨大學管理學碩士、台灣中台佛學研究所佛學碩士、國立高師大成人教育研究所博士班。現任：圓道禪院住持、首楞嚴 ...
中台 禪寺副住持見允法師表示，提告是她個人的權利，寺方會委託法律顧問進一步處理，並強調這純屬地主「個人」的開發行為，自然與寺方無關。2009年的南投縣長李朝卿則重申， ...
#9. 見輝法師說故事| MyMusic不只音樂，還有Podcast
有「佛教百科全書」美譽，除廣釋《般若波羅蜜經》之外， 還引用大量的經、律、論。本單元見輝法師把大智度論裡面豐富的故事逐一提取出來，用簡單的方式為大眾說好聽的故事 ...
#10. 秒懂楞嚴1000 日開悟原來很簡單
講師／ 圓道禪院住持見輝法師 ... 於此界中有佛出世。 ... 台灣大學人類學系; 澳洲雪梨大學管理學碩士; 台灣中台佛學研究所佛學碩士; 國立高雄師範大學成人教育博士 ...
#11. 見輝法師出家因緣
融齋法師. 本次禪七著力於《楞嚴經-觀世音菩薩耳根圓通法門》。. 主七見輝法師以更20歲出家，見輝法師似乎和佛教經典與教育特別有緣。 從進入中台佛教 ...
#12. 佛陀教育電子報：2012-01-13
見輝法師, 大乘起信論 (2011.07.27. ... 上 見 下 輝法師(傳檄)法師，學歷：台灣大學人類學系、台灣中台佛學研究所碩士、澳洲雪梨大學管理學碩士；曾任： ...
#13. 《2021年金剛經寫禪》 千人寫經・百萬造塔 (桃園新聞網
... 讓自己離開喧囂的塵俗，歸隱片刻寧靜。 二、師資團隊： 圓道禪院住持上見下輝法師，帶領寶嚴國際研修院教師群。 三、各地陸續開課中，課程時間地點詳情，請見課程 ...
#14. 中台禪寺一百零三年度星燈營 全國大專院校聯合迎新活動心得 ...
再次感恩中台、感恩所有的法師，讓我有這個機會以大專生的角度認識佛法，在開學 ... 學會看見自己的心，我執看我執，煩惱無盡；佛性看佛性，遍地菩薩，離開營隊，我們 ...
#15. 楊曼芬專欄：為何台灣佛教都要佔地為王？聖嚴法師這樣答
爾後，中台禪寺功德主邱姐組了個藝文團到和平東路普得精舍修習佛法。道場清幽，寧靜安逸，儒雅住持見尊師父擁有碩士高學位，將《心經》，《金剛 ...
#16. 見石法師 | 見了法師學歷 - 訂房優惠
法師 簡介：學歷：世學：休士頓大學心理系，德州大學管理碩士佛學：中台佛教研究 ... 頓普德精舍擔任知客兼佛學教授師，開設禪修班。2006年離開中台禪寺於德州成iAwake.
#17. 中台見來法師 :: 台灣廟宇祈福網
台灣廟宇祈福網，離開中台的法師,見樂法師還俗,中台禪寺法師介紹,見護法師,釋見來,見燈法師學歷,中台禪寺各精舍住持,見護法師金剛經.
#18. 共有10 句，你都讀過了嗎？一起來體悟大智慧吧！ - 金剛經
眾生本是佛，一切佛法，本來就該自持，也就是所謂的明心見性，一旦我們 ... 金剛經重點就是「生清淨心」，接下來讓我們跟著見輝法師，一句一句唸誦 ...
#19. 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經白話卷九
【白話解釋】阿難，世間一切所有修心的人中，有些人不憑借禪那，也沒有 ... 接下來，見輝法師預計運用三年的時間，開設秒懂楞嚴經佛學班，帶領您一起 ...
#20. 彌勒法師
See more慈航法師當時在彌勒內院的法華關房閉關，不斷有佛教界人士來訪，指稱印順法師所 ... 【中台世界】─ 經論開示 ... 云何獲圓通) 見輝法師…
#21. 佛光山菩薩比丘尼 - 星雲大師
在這個教團中，除了跟隨我皈依佛教的信徒百千萬人以外，由我為她們剃度的出家弟子就有一千六百人以上。其中，除了約莫兩百人，由於因緣不具或者福德信心不足，離開佛光 ...
#22. 中台禪寺辦惟覺老和尚追思讚頌法會 - 奇摩股市
法會由了中長老、淨心長老、圓宗長老等八位佛教界長老誦經讚頌，並為聖龕覆蓋教旗，中台禪寺住持見燈法師帶領近三萬人來自海內外各地的佛教界長老、中 ...
#23. 《楞严经》接引众生台湾高雄圆道禅院新弘法新教学 - 佛教在线
见辉法师 很年轻，其接引信众的方式也很新颖、可谓与时俱进。 “出家后进中台佛学院学习，半年后就开始兼任教职，由于草创时期佛教学院的制度尚未完善， ...
#24. 佛衛電視台--佛衛新聞相關報導
離開 學校以後，可以每天規劃固定的時間來研究佛法、深入經藏，以達到未來成佛的目標。 ... 上 慧 下 雄法師、 上 普 下 暉長老尼、中台禪寺 上 見 下 燈法師亦致詞表示對妙崇寺的 ...
#25. 台灣佛教數位博物館-佛教人物《清嚴法師》
清嚴法師（一九二四～一九七0） 是台灣第二尊以全身舍利保存下來的人，是繼汐止彌勒內院慈航法師後， 肉身成道者。在開缸當時幾乎造成了全台的大轟動。 一、前言 ...
#26. 千人寫經百萬造塔圓道禪院金剛經寫禪課程正夯- 寶島
圓道禪院繼2020年「亙古一念華嚴心鑰十城十會」全省巡迴活動後，2021年在疫情漸漸趨緩下，住持見輝法師弘法志業陸續推出全省金剛經寫禪課程，結合抄 ...
#27. 法鼓雜誌-186期2005.06.01 - 法鼓山全球資訊網
中國佛教協會副會長聖輝法師、國家宗教事務局副局長齊曉飛等親自 ... 三天議程中，共計來自中台港澳二百多位法師與會，現場佛教交流氣氛熱烈且濃厚。
#28. 對於《「人間佛教的理論與實踐」—— 傳道法師訪談錄》內容 ...
以上說明星雲大師離開高雄佛教堂. 的真實原因，並非如書中所說：「當他要. 求交出所有權狀、修改章程時被拒絕，最. 後才黯然離開。」或「佛光山民國四十幾. 年就覬覦，長久 ...
#29. 論自證分在「唯識觀行」中的能動性 - 玄奘大學
印順法師說過，唯識思想的源泉，應從《阿含經》去探索，因為《四 ... 14 惟覺長老，〈般若──觀生活中的緣起〉，《中台山月刊》89 期（南投：中台.
#30. 見穎法師- 出家因緣、惟覺老和尚在ptt、社群
法師曾任中台禪寺法務監院、副住持，並於2011 年在家菩薩戒會擔任近二千位戒子的總引禮師，讓戒子能清淨如法的 ... 20歲出家，見輝法師似乎和佛教經典與教育特別有緣。
#31. 見 輝 法師 出家 因緣 - Конные прогулки
... 就來殯葬 見輝法師現任圓道禪院住持學歷國立高雄師範大學成人教育博士台灣中台. ... 貫一 因為離開台灣太久郭惠真之前並不知道見輝法師那次有因緣接待師父聽師父.
#32. 中台禪寺惟覺和尚圓寂信眾臉書致哀 - LIFE 生活網
見允法師指出，今天下午將先舉辦封棺法會，4月11日至17日舉辦頌經報恩法會，早、中、晚頌金剛經，代表做弟子的最大的感恩與報恩，希望老和尚早日來到人間 ...
#33. 虛雲老和尚見聞事略
圓瑛老法師曾做過中國佛教總會幾屆會長，大名赫赫，是上海一班居士們最信仰的一位 ... 師三十六歲離開融老，朝普陀山，道經奉化雪竇寺，聽講彌陀經畢，渡海到普陀，是 ...
#34. 東初老人簡譜 - 中華佛學研究所
由於寫作《中印佛教交通史》，其中專章介紹印尼之佛教，故停留印尼期間，特就印尼歷史地名等與體正法師等逐一對校考證。[117]8日返台。 12月，配合老人訪印度、印尼歸來， ...
#35. 妙法蓮華經序品淺釋 - siddham
現在你請法師念經超度我，使我能離開牛身，但還未能離開地獄之苦，你再請法師為我念經超度吧！」陳東院得了這個夢之後，便再到普陀山去見那位和尚，請再次超度他的母親。這 ...
#36. 我這生都是被打擊的Yahoo奇摩新聞- 見穎法師
「家裡雖然原本就信佛教，不過聽到見穎法師中台世界菩提心旅:: 見穎法師在此，我們學習到許多關於佛陀及惟覺老 ... 20歲出家，見輝法師似乎和佛教經典與教育特別有緣。
#37. 惟覺一生爭議多釋昭慧曾與他對槓 - 自由時報
中台 禪寺開山方丈惟覺8日晚上圓寂，以90歲高齡辭世的他，生前的許多行為飽受爭議。作家管仁健今天就發表文章〈黃安居士與昭慧尼這樣論惟覺〉， ...
#38. 灌籃高手「灌爆」影城！吸睛大片領軍全台票房破7億元 - 財訊
國片部分，從夯劇變夯片的《想見你》，融合愛情、穿越、推理、懸疑、驚悚等元素，自去年12月30日上映，也在過年前全台票房突破億元，為2023年首部票房破億 ...
#39. 見穎法師- 亙古念 見輝法師的佛學入世天下雜誌
中國佛教會名譽理事長淨良長老、佛光山住持心保和尚、中台禪寺副住持見穎法師、見濤法師、靈鷲山當家法師常存法師，以及聖嚴師父的日本友人桐谷征、方丈和尚果暉法師的博士 ...
#40. 宋澤萊 - 國家文藝獎獲獎藝術家
中 EN. 第十七屆獲獎藝術家. 宋澤萊. 作家. Sung Tse-lai. 得獎理由. 作品內容豐富、形式多變具前瞻性。 持續創作四十年，寫作跨越文類，勇於創新、不拘一格。
#41. 中台禪寺~始終心要& 悟客塵顯真心 - 隨意窩
中台 禪寺~始終心要& 悟客塵顯真心 ... 佛面猶如滿月輝 ... 不易，唐玄宗便恭請不空法師焚香禱告，祈求北方多聞天王，率神兵，後得西涼奏報，不空法師 ...
#42. 官方沒公佈的都在這！Netflix &台灣OTT 7月最完整下架名單
趕緊下滑看具體的下架時間，也歡迎領取行事曆，直接從下架名單中挑片看電影！ （延伸閱讀：Netflix 上架完整名單）. 是VVN LENS 的私心推薦 為IMDb 7分 ...
#43. 第40章穆寧雪的電話_全職法師人皇血脈_飄天文學- 見穎法師
法師曾任中台禪寺法務監院、副住持，並於2011 年在家菩薩戒會擔任近二千位戒子的 ... 「雙料博士」見穎法師掌中台禪寺太谷精舍佛教新聞天地udn部落格; 見輝法師閱藏居 ...
#44. Re: [請益] 何為念佛三昧- 看板Buddhism
值寺主延和尚啟請諦閑法師講《彌陀疏鈔》，正好在我關房隔壁。 ... 著，這原來就是吾人所具足的功德相用，只要能夠離開妄念，就是如同清靜寂滅的佛。
#45. 果東法師學歷
見輝法師 台灣大學人類學系澳洲雪梨大學管理學碩士台灣中台佛學研究所佛學. 聖嚴法師指出果東法師雖不是最優秀的人才卻是最恰當的人選新方丈高中學歷平凡人走上不平凡的 ...
#46. [達人專欄] 我是真的想要吃軟飯！ 1 異性緣？（四） - 創作大廳
那肯定害怕，但如果甚麼都不做，那少年的善意就會消失，即使雙腳看到血發抖，也必須站起身，因為他保護了自己。 「流水，我們真的沒機會嗎？」 鏡中的人 ...
#47. 人生 - 天主教達人女子高級中學
在「原來如此」系列報導中，報導來自. 台東原鄉的太麻里姑娘在高中畢業後來到台. 北大都會創業，連開了四家美髮分店，不但. 自己創業成功也幫助了許多來自原鄉部落的. 年輕 ...
#48. 深入淺出談佛法(見輝法師主講) on Apple Podcasts
【秒懂楞嚴#452日】 誦持楞嚴咒能讓護法神湧現(會中無量百千金剛.....所作如願) 見輝法師 · PLAY · 33 min.
#49. 動畫完結列表- Myself 動漫| 日本在線動畫﹑免費任您收看
菜鳥鍊金術師開店營業中; · 因為是反派大小姐所以養了魔王; · 後宮之烏 ... 歡迎來到實力至上主義的教室第二季; · 金裝的維爾梅～瀕臨留級的魔法師聯手最強災 ...
#50. 女朋友,借我一下和也最新熱門連載漫畫 - 無限動漫
01話 02話 03話 04話 05話 06話 07話 08話 09話 10話 11話 12話 13話 14話 15話 16話 17話 18話 19話 20話 21話 22話 23話 24話 25話 26話 27話 28話 29話 30話 31話 32話 33話 34話 35話 36話 37話 38話 39話 40話
見輝法師離開中台 在 Re: [請益] 何為念佛三昧- 看板Buddhism 的推薦與評價
如何是念佛三昧，如何能證得念佛三昧？（印光大師）
及至力極功純，豁然和念脫落，證入無念無不念境界。所謂靈光獨耀，迥脫根塵。
譯文
丙午年，我在慈溪寶慶寺閉關。謝絕一切世緣，專心修習念佛凈業。值寺主延和尚啟請諦
閑法師講《彌陀疏鈔》，正好在我關房隔壁。
於是我效仿古人匡衡鑿壁借光的故事，在關房的牆壁上開了一個小洞。常常從這裡聽那邊
講法。
從此後念佛愈來愈覺得親切。一句南無阿彌陀佛佛號念起來之後，妄想全部消失，透體清
涼，心中覺得很愉悅。簡直如同甘露灌頂、醍醐潤心一般舒暢。這種喜悅，沒有世間的東
西可以形容。
一天，有位客人到關房來問道：「念佛法門，我已經修持二十餘年了。對於生信發願修行
，並非不真切。然而業障深重，終究未能得到一心不亂的境界。從我的下劣根機來看，可
能只能夠帶業往生，雖然經中和祖師開示有念佛三昧，恐怕不是此生所能期望的。至於能
證得念佛三昧的方法，和所得到後的相狀，墾請師父為我宣說。」
我說：「三昧的境界和相狀，只有證得的人才能明了它的妙義。如人飲水，冷或熱只有自
己心裡清楚。既然我自己未能證得，又怎麼能為你宣說呢？」
客人一再堅持請我宣說。我說：「如果說到修習三昧的方法，必須在念佛的時候，用心意
識迴光返照，專註凝神，不能讓它向外求馳。
念念都要落在真如自性，心心都要契合如來體性。能念之念和所觀之觀，是一不是二，觀
自然念，念自然觀。
一定要使得念外沒有觀，觀外沒有念。念就是觀，觀就是念。觀和念雖然如同水乳了無二
樣，尚且未窮究到自性本源。
必須向這一句南無阿彌陀佛佛號上深深的體會、研究，切切的提醒、追究。越體會越切切
，越提醒越親切。
等到力量功夫至極至純的時候，豁然開朗，念頭和疑團頓時脫落，證入了念而無念、無念
而念的境界。
此時自性中的一點靈光獨立輝耀，根塵境界脫落無依。清凈寂滅的光明體、自性體顯露出
來，不是語言文字所能宣說。
這時候心性於一切境緣無所染著，這原來就是吾人所具足的功德相用，只要能夠離開妄念
，就是如同清靜寂滅的佛。
工夫到了這個時候，感應道交，念佛的真正殊勝的方法才會得到，才享受到了念佛的力量
。
它的相狀猶如萬里晴空，清澈湛寂，沒有片雲阻隔一般。業障消除，心眼洞開，明見本來
面目，而實在卻無有形相可見。見無所見是真見，有見就是假見，就還是隨生死。
功夫修到這個程度，山光水色，都是無上深妙的義理，鴉鳴鵲噪，無非都是最上真實的教
法。活潑生動，妙用無窮，自然可以應對一切法而又不執著任何一法。
光輝明朗照耀著萬事萬物，而自在了無一物。若說它的作用，好像太陽出來了，照耀山河
大地，無處不至，無時不在。
說到它的體相就好像清凈的滿月，在黎明前，即將落西之時，靜悄悄地照映著大地，光輝
明亮、清凈寂滅。
說它照，它又一念不生，還在寂中。說它寂，它還在照中。寂在照中，照在寂中，寂而照
之，照而寂之，雙雙存在又雙雙泯滅。
沒開顯本來的時候，有定有慧。功夫到現在，是止觀雙運、定慧等齊。圓融無礙，圓托托
唯是一大光明藏。
好像大雪覆蓋著千萬座山峰，大海吞沒了萬種色相，只是一種形色，毫無其他色法。沒有
掛礙，自在自如。
說到念佛三昧的利益，現在雖然還未往生，身在娑婆世界，但是經常在定中去極樂世界，
參加蓮池海會，聽阿彌陀佛宣說妙法。
在極樂世界七寶蓮池內自己的蓮花已經光明燦爛，照耀十方，臨終上品上生，這時候就頓
證佛乘了。
到這種境界的人，只能說給證得的人聽，他會點頭、贊同。如果說給不能生信的門外漢，
一定會遭到的毀謗，說根本沒那麼回事。
客人又問：「人在日常生活中，每天接人待物，這麼多緣，有善緣、惡緣、順緣、逆緣…
…如何能都看成是菩提？不丟失菩提心、道心呢？」
我回答說：「你執著、分別了，就是你的心動了，心動了就有種種的境界，心不動，境界
也就滅了。
所有的境界都不出自心之外，真如自心融會通達各種境界而了無滯礙。心和境是一不是二
，有什麼分別掛礙的？
如果心都空了，哪兒有萬象色法呢？該羅萬象與你無關，都是諸法。要知道萬事萬物都是
幻化的，生和滅的本體都是這個常住真心。各種的境緣沒有纏縛，本來自性就是解脫。
如果我們的心不隨著外面的六塵色、聲、香、味、觸、法起分別、執著，就會如同如
來的正覺。心以整個虛空法界這一大空境為境，還有何掛礙呢？
不見華嚴境界中的最高的境界。沒有障礙了，事事無礙，觸目菩提。一粒微塵中含有一切
無量無邊的世界，一念自心就包括所有的真心自性，一大光明，一切一切都從大光明藏出
生，回歸大光明藏，相互圓融。
所以說一切一切的毛塵器界，森羅萬象無不顯現著性海的妙用。一切都是佛的法身，全都
是性海的妙用，都是演示真正的真乘，一心不亂的上乘法。豎窮盡過、現、未三際，橫遍
滿十方世界。
想要找出一個毛頭不是道的，都找不出來。一切法，一切處，舉手投足，起心動念，無非
都是清凈法身的顯現、妙用。
心心念念都契合清凈本然、湛寂光明的本體。真心顯現一切境界，一切境界體現常住真心
。離常有、無、亦有亦無、非有非無等四句、和百種之否定的假名概念。
到這時候，就成為了一體，見到了事事無礙法界。這就是圓滿的佛，證到了究竟位，如來
果位。不是用凡夫的思議、分別心所能體會到的。
以上所說，雖然沒離開念佛三昧的次第境相，但恐掛一漏萬，有不全面的地方。把它寫出
來，以供親見之人斧正。
原文
歲在丙午，予掩關於慈溪之寶慶寺。謝絕世緣，修習凈業。值寺主延諦閑法師，講彌陀疏
鈔於關傍。予遂效匡衡鑿壁故事，於關壁開一小竇。不離當處，常參講筵。從茲念佛，愈
覺親切。佛號一舉，妄念全消。透體清涼，中懷悅豫。直同甘露灌頂，醍醐沃心。其為樂
也，莫能喻焉。
一日，有客詣關而問曰，念佛一法，吾已修持二十餘年。於生信發願修行，非不真切。而
業深障重，終未能到一心不亂境界。窺吾根性，只合帶業往生。雖念佛三昧，非此生所敢
冀。其能得之法，與所得之相，師其為我言之。予曰，三昧境相，唯證方了。如人飲水，
冷暖自知。
我既未證，焉能宣說。客固請不已。予曰，若論其法，必須當念佛時，即念返觀。專註一
境，毋使外馳。念念照顧心源，心心契合佛體。返念自念，返觀自觀。即念即觀，即觀即
念。務使全念即觀，念外無觀。全觀即念，觀外無念。觀念雖同水乳，尚未鞫到根源。須
向者一念南無阿彌陀佛上，重重體究，切切提撕。越究越切，愈提愈親。
及至力極功純，豁然和念脫落，證入無念無不念境界。所謂靈光獨耀，迥脫根塵。體露真
常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄念，即如如佛者。此之謂也。工夫至此，念
佛法得。感應道交，正好著力。其相如雲散長空，青天徹露。親見本來，本無所見。無見
是真見，有見即隨塵。
到此則山色溪聲，咸是第一義諦。鴉鳴鵲噪，無非最上真乘。活潑潑應諸法，而不住一法
。光皎皎照諸境，而了無一物。語其用，如旭日之東升，圓明朗照。語其體，猶皓月之西
落，清凈寂滅。即照即寂，即寂即照。雙存雙泯，絕待圓融。
譬若雪覆千山，海吞萬派。唯是一色，了無異味。無掛無礙，自在自如。論其利益，現在
則未離娑婆，常預海會。臨終則一登上品，頓證佛乘。唯有家裡人，方知家裡事。語於門
外漢，遭謗定無疑。
又問，人於日用，普應諸緣。何能觸目菩提，頭頭是道乎。答，心生則種種法生，心滅則
種種法滅。萬境不出一心，一心融通萬境。若了心體本空，何妨該羅萬象。須知萬象如幻
，生滅唯是一心。諸緣無縛，本自解脫。六塵不惡，還同正覺。
心境一如，有何掛礙。不見華嚴事事無礙法界。所謂一一塵中一切剎，一一心中一切心。
一一心塵復互周，重重無盡無障礙。以故器界毛塵，雲台寶網。咸宣性海，悉演真乘。豎
窮三際，橫遍十方。覓一毛頭許不是道者，亦不可得。則法法頭頭，無非大寂滅場。心心
念念，悉契薩婆若海。唯心妙境，唯境妙心。離四句，絕百非，絕待圓融，何可得而思議
也哉。
上來所說，如盲摸象。雖未離象，恐非全象。筆以記之，以質諸親見之者。《文鈔》
之《念佛三昧摸象記》印光大師著述佛弟子敬譯（註：本文依照正凈法師《念佛三昧摸象
記淺釋》編譯而成）
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.9.213.61
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1539467962.A.A38.html
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