第十一屆搶救文壇新秀再作戰開跑啦，請把握機會！
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伊格言老師，筆名來自於亞美尼亞裔加拿大電影導演Ատոմ Էգոյան（艾騰．伊格言）。老師的作品相較於同期的作家（如童偉格、高翊峰老師等）而言，風格反而比較沒有那麼固定，從最早期的《甕中人》，到晚一點的《噬夢人》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》，甚至是詩集《你是穿入我瞳孔的光》、文評《幻事錄》，伊格言老師彷彿不願意被預言的魔幻術士，每次出現的時候，都是個嶄新的小說家。
但是更有趣的是，如果我們從《噬夢人》與《拜訪糖果阿姨》兩本小說下去看，可以發現伊格言老師的作品大致上可以分成兩條線，當然這並不是截然二立，毫無交叉的，但我們可以將《拜訪糖果阿姨》一書與遙遠的《甕中人》相互連接，看到關於短篇小說的文學手法與技巧的魔術（順帶一提，老師在2013年諾貝爾文學獎得主Alice Munro得獎之前，就已經看過並且深深愛上她的作品了。但是台灣並不是閱讀世界文學的好場域，當時唯一可以看到孟若作品的書籍只有兩本，而且早在更早之前就已經絕版。因此伊格言老師必然是在很久以前就已經知道Alice Munro，我想到此處，完全折服於老師的文學眼光。）
而《噬夢人》，再與晚一點的《零地點GroundZero》一併觀看，更可以發現老師的另一個閱讀面向，老師從來沒有將文明獨立出來。人類的所作所為盡是文明，因此，伊格言老師的長篇鉅作《噬夢人》之中，反而是以探討科技的發展，以大量的偽知識、偽科學打造出來的科幻聖地，用以處理人類文明的極限。這樣的文學手法，並不是我們看到一般文學場域裡的小說家可以做的到的。
附帶一提，我因為伊格言的關係而去讀了一點點的普利摩．李維《滅頂與生還》，關於他怎麼敘述當時納粹集中營的情形。我在想或許那就是伊格言想知道的，文明並不是理性、美好。文明是怎麼使用權力去作出更巨大的殘暴。像是柯慈的小說《等待野蠻人》中所提到的，有些時候文明、帝國才是問題，野蠻、部族並不是。而這樣的文明，究竟要帶領我們前往何處，這個世界到底會變成什麼樣子？
最後，我想要強調的是，老師絕對不是那種庸俗的科幻小說家，不像電影《露西》那樣，把人類的最終的知識化成一個隨身碟，可能還只有32G或者是64G。讀過一次《噬夢人》，你就可以知道，人類原來也會因為閱讀而同時感到愉悅與痛苦的。最揪心的是，老師也預告了，之後會再針對《噬夢人》一書出版續集《時間刑》
伊格言老師，讓我們拭目以待，這位神奇的魔幻術士小說家。
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「曾經有那麼一段時日，我的腦海中恆常縈舞旋飛著許許多多，多到而今看來竟覺不可思議的，關於小說形式的點子。
「之所以僅僅稱之為『形式』，主要是因為我相當明白，在那樣看來新鮮的形式創意之下，她畢竟還欠缺著某種足以與之相嵌合交錯的，有情的核心。那時我清楚地知道，如果沒有這最重要的核心，那許多在腦海中群聚而盤縈不去的點子，都是沒有用的。」
──伊格言《甕中人》
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伊格言
1977年生，國立台北藝術大學講師。《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、台灣十大潛力人物等等，並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎等。獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任香港浸會大學國際作家工作坊訪問作家、成大駐校藝術家、元智大學駐校作家等。著有《甕中人》、《噬夢人》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》等書。
可以臉書搜尋「伊格言」
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