【串謀詐騙罪成 康宏3前高層與證券行經理候判】
廉政公署早前落案起訴4人,包括兩名前上市公司高層人員,控告他們涉嫌在該上市公司發行債券期間,串謀詐騙公司、其董事局和股東,以及香港聯合交易所有限公司,4人今日(9月20日)在區域法院被裁定罪名成立。
47歲康宏理財前執行董事麥光耀、49歲康宏理財前財務總監陳麗兒(其後獲晉升為首席財務總監);42歲康宏理財前經理黃淑安;以及51歲鼎成證券有限公司(鼎成)前總經理李易明,被裁定一項串謀詐騙罪名成立。麥光耀、陳麗兒及黃淑安另被裁定一項相類罪名成立。
暫委法官王興偉將案件押後至10月9日求情,4人獲准以現金保釋。
全文︰http://www.passiontimes.hk/article/09-20-2021/76532
#康宏 #ICAC
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同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,今日香港有沙田之亂,香港警察將新城市廣場變成新城市戰場。金融時報說林鄭數度請辭,為北京拒絕,她在撤手不管?警隊處理各區的示威群眾手法,是激化衝突,挑起暴力,製造慌亂。警察手上有裝備、武器,但內心沒有安全感,四方八面都是敵人。新城市廣場內男女老幼都是暴徒,市民怕警察多過怕示威人士。遍地開花,連儂牆源自...
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【曾為反貪槓上港警的廉政公署,如今一家親權力極大化到猶如「蓋世太保」】
1990年代膾炙人口的香港電影《五億探長雷洛傳》,裡面一句台詞「要貪,我就要貪一億!」,其實是在隱射建立香港警政貪汙機制的英治時期總探長呂樂。
那時的香港有很高比例的公務人員都有收受賄賂,廉政公署成立後強力反貪,引起警察不滿,還爆發嚴重的「警廉衝突」,如今卻是「警廉一家親」打擊異己,這顯然是香港法治的警訊……
#廉政公署 #五億探長雷洛傳 #國安法 #中國 #共產黨
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20210803 黃偉民易經講堂
黃耀明被ICAC拘捕了。
因為他在2018年立法會補選時,為候選人區諾軒唱歌。
何韻詩安好嗎?
憑欄一片風雲氣!
郁明哥前,已經下重手,對付教協。
下一步,應該輪到記者協會!
他們痛恨老師,也痛恨記者,各網媒人事都盤算、變動!
文明發展,都是先後有序的。看中國的廿四史,他們記述的歷史發展,都是這樣排列的。
最先是食貨,然後是選舉,也即是教育。
選拔人才,目的是職官,選賢與能。
政府成立後,第一要務,是禮樂。
建立社會的文化價值。
然後才是刑兵、地方、邊防。
這個先後次序,也是中國歷史的發展。
香港之所以是香港,不是大陸任何一個城市能夠取代,就是禮樂這部份。
香港人追求的價值。
每個人,自然而然的,緊守自己的崗位,做好自己的本份。
專制政權,都憎恨菁英,也就是因為他們緊守崗位,做好本份。
不是今次奧運,很多人都意識到,香港的運動員,是多麼的專業!
他們在社會撕裂,制度崩壞,黑白顛倒的亂世;加上疫症的種種不測……他們沒有放鬆,默默努力,為香港爭取最佳成績。
相反,老鼠甲甴就在搞破壞。一個忠誠廢物,為了鬥左搶鋒頭,在奧運時刻,批評我們的運動員的衣服顏色。
不是為代表香港的運動員打氣,而是騷擾他們的比賽情緒;社會嘩然,才暴露出那些所謂運動組織的官僚腐化,他們看不起香港的運動員,根本沒有為他人們找贊助球衣和制服。因為睇死他們不會在奧運拿獎牌。
運動員穿自己的球衣,竟招來批評。
另一些從不運動的老鼠甲甴,卻說,專業運動員不應受外在環境影響,才算專業!
所以,廢柴的指摘合理,反而受影響的運動反而不專業了。
原告又變被告,受害苦主反成壞人了。
此所以我們說,這是黑白顛倒的時代。
專業,都招來不專業的攻訐。
他們痛恨香港的菁英,因為菁英都有獨立思想,專業堅持。
劍橋畢業,任職大律師的支聯會副主席鄒幸彤,被控「煽惑他人明知而參與未經批准的集結」,仍在還押。
她說:我無法看著錯誤一言不發!
這就是香港人的堅持!
政權只能痛恨這些香港人,醫生、護士、老師、記者、律師、大律師、運動員、文化工作者,堅持黑白的所有香港人……
廢柴建制的人愛說,他們不談政治,只做實事。其實,他們只能將所有專業政治化,因為他們是不專業,沒原則,一個個等候指揮的廢柴。
政治,是管理眾人的事。
不只做特首,做立法會議員,做問責局長才是政治。在公司做一個主管,背負一個家庭,搞一次舊同學食飯,都是政治。
一個人,一個家,一間公司,一個組織,一個城市,一個社會,事事都是政治。
《論語》二十篇,第一篇,學而篇,講做學問的修養;第二篇,為政篇,就是為政的學問,一個政治領袖的道德和修養的要求。是中華文化的領袖之道。
為政篇中,一連收錄了四章「問孝」的內容,孔子回應的,又因各人的背境不同,又應對不一樣。
《論語》的編輯,為什麼認為,孝道,與為政有關?
甚至認為,孝,是為政的根本?
《論語》的為政篇,第五章開始,連續四章問孝。
第五章:
孟懿子問孝,子曰:無違。
樊遲御,子告之曰:
孟孫問孝於我,我對曰:無違。
樊遲曰:何謂也?
子曰:生,事之以禮。
死,葬之以禮,祭之以禮。
孟懿子是魯國大夫,是魯國權臣三家之一。
當時魯國的政治、經濟、軍事權力,被這三家分了,魯君權力被架空。
這樣的當代權臣,向孔子問孝,孔子只告訴他,無違,不要違背。
但不要違背是什麼呢?
孔子又沒有引伸說明。
跟著孔子離開出門,由一位學生樊遲駕車。
孔子在後座,自言自語:
孟孫問孝於我,我對曰無違。
這時,車中只有孔子和學生兩人,所以,樊遲很自然的,以為孔子和他說話。
所以,他聽到孔子說無違,就回頭問:
咁即係點呀?無違,不要違背,何謂也?什麼意思呀?
孔子答:生,事以之禮;
死,葬之以禮,祭之以禮。
孔子在這裡,帶出了一個關鍵字:禮!
禮,一個社會的建立,是運作於「禮」的。
禮,是價值的追求。個人來說,是價值觀;整個社會來說,是核心價值。放之於具體生活,是當時社會,人人認可的規矩。
所以,禮樂,便是一個社會,都有一套人人認可的核心價值。
從孝的角度而言,不能違背這套價值。
生,事之以禮。死,葬之以禮,祭之以禮。
這位問孝者為魯國季氏,他們架空了魯君,是從基本上僭越了當時社會的價值標準。
跟著,到孟懿子的兒子,孟武伯又問另一個問題。孔子說的,又是另一個答案。
第六章:
孟武伯問孝,子曰:
父母唯其疾之憂。
孟武伯,因其父的關係,屬於世家公子。
所謂世家,長子有承繼官位的權力。
孔子說:
父母看到自己兒女生病,那種憂慮心情,你要體會。
用對自己兒女生病時那種關切對待父尊,便是孝道了。
父子兩人問孝,父親是權臣,有當世權力,所以只用「無違」兩字。
這種身份權力的人,個人做到無違,在家,是了不起的孝子;對國家,是了不起的大臣。作為魯國三家的權臣,對天下,要負責任,如能視天下人民為父母,便是孝。即《孝經》說的大孝。
無違,對權臣而言,就是不可以違背人心,民眾的心。
他的兒子,孟武伯,是世家公子,不懂民間疾苦,但將來,會繼承父業,掌握權力。
他要掌握人民疾苦,但他不會有任何基層的經歷,所以,告訴他,如父母了解子女疾病一樣,因這位公子也有子女,子女也會有病,這個經驗他有。所以,記住這個感受。他日掌權,要視人民如子女。此所以,中華文化傳統,求忠臣,必於孝子之門「
掌權的,要懂得民間疾苦,知道基層的苦惱,如父母瞭解子女患病時一樣。
目前掌權的,視人民如父母;未來掌權的,視人民如子女。
忠臣必出孝子之門,因為孝,便懂得感恩。
最大的恩惠,必來自父母。懂得孝,便懂得有恩必報。
天下有恩於你,你必須傾力以報天下。這樣才會明白,為政,權力只是工具,身為政治領袖,對天下如對父母,要負起公道責任。
有權力的人問家孝之後,到一般人,孔子的兩名高弟問孝。
第七章:
子游問孝,子曰:
今之孝者,是謂能養,
至於犬馬,皆能有養,
不敬,何以別乎?
這章孔子點出,光是養,沒有愛,不能算孝。
孝不是形式,不等同養狗養馬,重點在於敬,是內心的。
跟著,另一位學生子夏,也問孝。
第八章:
子夏問孝,子曰:
色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?
孔子說,孝順父母,最難的,是態度。
遇事,代父母操勞;有酒食,先供父母吃。這就算是孝了嗎?色難,態度,才是最難的啊!
第七章說的是敬,屬內心的;第八章說的,是態度,屬外在表現。
在領袖學的為政篇,刻意放進四章說孝,來引伸為政領袖的學問。
前兩章,針對擁有權力的人,在上位的,領導群眾的精神原則。後兩章,說的是一般人,即百姓,在社會配合的態度。
一是施政時,官僚的角色;另一方面,是在社會生活民眾的態度。
一邊是從上對下施政時,應如對父母,子女般的思考模式;一邊是社會上民眾,生活時,對社會規範的內心和態度。
表面上,為政與孝,好像不相關,但一個社會,孝的推行,風氣所及,老有所養,一個社會的老人,無論精神,物質上,能有尊嚴地走完人生最後一程,這與政府為政的信念,息息相關。
四章說孝,兩章焦點在上位,做官僚和領導的;兩章焦點在下,做部下,做員工配合別人的。四章放在為政篇,政治領袖的修養學問內,別具深意。
香港 icac 成立 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
今日香港有沙田之亂,香港警察將新城市廣場變成新城市戰場。金融時報說林鄭數度請辭,為北京拒絕,她在撤手不管?警隊處理各區的示威群眾手法,是激化衝突,挑起暴力,製造慌亂。警察手上有裝備、武器,但內心沒有安全感,四方八面都是敵人。新城市廣場內男女老幼都是暴徒,市民怕警察多過怕示威人士。遍地開花,連儂牆源自布拉格,象徵對極權的反抗。香港的連儂牆深入社區,屢撕屢貼,港共勢力痛恨入骨。香港的示威者,是目前全球唯一對中共作出挑戰的一群,用腳對北京投不信任票。他們行天理,用形勢,勝利一定屬於香港人的。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#送中 #沙田遊行 #林鄭辭職 #連儂牆 #逃犯條例 #百萬人上街 #沙田衝突 #新城市廣場 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月16日 星期二下午5:00
從警察的臉上,看到了恐懼。
他們手上,有各式裝備,精良武器,但他們內心,沒有安全感。
他們身邊,四方八面,都是敵人。
周圍都是暴徒。
警員對著空無一人的街道在大嗌,無人知道他們在叫什麼!
他像被身邊的厲鬼纏著,揮之不去。
他們清楚自己不是在執法,不是在維持治安,不是在保護市民,他們是棋子,配合最高指令的政治需求的死士。
政治問題,用警力來解決。
文明在倒退。
回到四大探長呂樂的年代了。
麥理浩成立ICAC,將警隊建立清廉守法,文明理性的努力,毀於今日。
送中條例開始至今,警隊失控,香港紛亂,幾位當事人,問責官員,林鄭、鄭若驊、李家超、盧偉聰,幾乎都無影無蹤。
只由得前線警員和全港市民搏鬥。
市民和警察都感到,目前的警隊,不是由盧偉聰指揮的。
香港人處事的基本意識,是處理問題,解決問題。
但你看到,警隊處理各區的示威群眾,已經不是在解決問題!
他們在激化衝突,挑起暴力,製造慌亂。
他們的戰略,似乎想激化每次的示威,讓市民覺得示威人士是暴民,是有組織的,受外國勢力指使。
但當示威現場,離開銅鑼灣至金鐘,離開立法會、政總,走入社區,各區本來安居樂業,衣食奔波的小民,在自家門前,見著衝突場面時,他們便自然的捲入示威之中,他們有自己的觀察和是非判斷。
他們再不用通過TVB來獲得資訊,衝突就在他們家前,走入他們的生活。
他們討厭政治,但政治已經找上門來。
他們見到示威者,用血肉之驅,引出警隊更大的暴力。他們用
流血受傷,叫市民注視送中惡法。
他們不是暴徒,他們在犧牲。他們像譚嗣同戊戌六君子,香港示威者,用自己的鮮血,灌溉出香港之花。
一剛一柔,香港的連儂牆,在全港各區出現了。
1980年,披頭四主音,約翰連儂被刺身亡,捷克人在布拉格一面小牆上,噴上約翰連儂和披頭四的塗鴉,象徵對自由的渴望,對極權的反抗。
當時的捷克政府由蘇聯扶植,當然不滿西方的價值和文明,而且塗鴉係咪犯法先?所以政府用白油蓋過,但翌日連儂像又再出現。
今日連儂牆在香港各區遍地開花。
深入社區,市民上班下班,上課下課,買餸補習,都經過自己的連儂牆。偶爾駐足瞄兩眼,偶爾興來寫上一張。人人都在參與這場保衛香港價值運動。
蛇齋餅糉遇到了地區挑戰,連儂牆比同鄉會更深入生活。港共勢力當然痛恨入骨,但連儂牆的特色,就是屢撕屢貼,屢拆屢建。歷史上,它就是見證蘇聯東歐集團共產政權倒下的象徵。
《周易》六十四卦,以乾坤開始,既濟未濟作結。
乾卦,六爻全陽;坤卦,六爻皆陰。乾天坤地,乾卦的基本精神是自強不息,是儒家學說的立足點;坤卦是厚德載物,是道家的順勢用柔的基礎。乾坤結合,便能生生不息,所以是《周易》六十四卦的父母卦。乾坤定了,便發展出其餘六十二卦的血肉人生來。
乾為天,象徵宇宙的規律;坤為地,是建構在乾卦自強不息的理論上,發展成具體的人群社會,秉持乾卦的天理,突破山河大地的險阻,在現實人間開展出來。
我們的真實人生,並不順利,有理說不清。在乾卦,道理上行得通的,在坤卦,現實人生上未必一時行得通。
所以,坤卦教我們包容忍耐,要看得走遠,不要在乎發展過程中,是亨,是利,或是不順,因為最重要的是結果,善終的果。
乾卦講始創,坤卦講有終。
有終,不容易,而且要終復始。生命總會結束,但可以留低一個典範,你的結束就可以帶動新的一代的開始,終而復始,便是《周易》的基本概念。
乾坤結合,剛柔互濟,便能生生不息。乾坤兩卦,從最形而上的宇宙開始,到現實的運用,從起點到長遠的發展,他概念開始,到規劃永續經營的架構。
目標在永續,即是不管遭遇什麼浩劫,什麼挫折,以乾坤為源頭的創造力、生命力,是以幫我們面對一切,克服一切,化解一切,而且還可以代代相傳。
《周易》說的是天理地勢,乾主坤從。
乾是天行健,剛健不息,不屈不撓。坤是地勢坤,基本屬性是順,君子要厚德載物。所以,《雜卦傳》說:乾剛坤柔。
兩卦本為一體。
香港的示威者,是目前全球,唯一對中共作出挑戰的一群,對北京用腳投不信任票。他們行天理,用形勢,勝利一定屬於香港人的。
2019年7月16日星期二下午5:00
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美麗華墜窗奪命案,反映中港融合又進一步。貿易戰沒完沒了,美國跨黨派提出「電訊禁令執行法案」,等同處死所有中國通訊企業,大陸智囊缺三權分立觀念,未知大禍臨頭。公立醫院淪陷,前線醫護人員捱義氣,政府道德勒索,順水推舟開放大陸醫護。2019有無妄之災,如何才能平安大吉。談談豬年值年卦。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#貿易戰 #公立醫院淪陷 #長者綜援 #道德勒索 #三權合作
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Wong Wai Man 2019年1月22日 星期二下午5:00pm
#豬年吉凶
#公立醫院淪陷
年近歲晚,碰面都問明年豬年吉凶。
個人如何?香港如何?
未問鬼神,先看蒼生。
我們今日,置身一個怎樣的社會,怎樣的世情?
剛剛的星期日,護士終於上街怒吼。
公立醫院淪陷了,這是你我誰都知道的事實。
病患塞滿每一個部門,醫護都疲於奔命。
能逃離的,都逃離了。留下的,行其義也,守到最後一刻。
政府沒有欣賞這群前線醫護的高貴情操,這正好用來作”道德勒索“,放棄支援,在公立醫院,留下這一支孤兵。
香港醫療發展到這樣畸型的現狀,因為政府背後有盤算。
九七之後,最快淪陷的是新聞界。
跟著是警隊、ICAC、紀律部隊等槍桿子。
再是政府班子,公務員加”問責官員“。
教育校園,最殖民象徵的港大都攻入了,法律學院都由大陸人打莊了。
然後是法庭。
立法會趕走最具選民基礎的議員,留下不知舉手贊成什麼議案的廢柴。
宗教界全都跪低。
只留下醫療界,不讓大陸人染指。
#順水推舟開放大陸醫護
北京在廣州暨南大學,成立一間為港澳地區醫院度身打造的醫學院,訓練人才,用意打入香港澳門的醫院。
香港的醫生,用的仍是幾十年來那句:放開外地醫生,會影響全港的醫療質素,他們要守護市民的健康。
但事實是,醫生們利益先行,私家醫療收費,已經失控。
這樣的世情,開放外地醫生,社會上,行業內,已經在醞釀聲音了。
既然公立醫院長期醫護不足,既然醫護病患都身在煉獄,既然香港的醫生在私營市場可以發富,讓大陸的醫護,來香港救民於水火吧!
既然有這樣部署,公立醫院的困局,就是必然的了。
#中美貿易戰沒完沒了
中美貿易戰的談判,三月到期,結果和香港息息相關。
作為今日北京的李鴻章,劉鶴代表習近平,承諾分階段,六年內增加進口逾一萬億美元的美國產品,換取貿易戰緩解。最遲在2024年,將美中貿易逆差減至零。
美國的新聞發展是這樣的:
特朗普的貿易團隊,正在和劉鶴談判;同時間,司法部門刑事起訴華為;國會方面,茶黨議員,聯同共和黨和民主黨,跨黨派提出「電訊禁令執行法案」,禁止美國技術賣給違反美國制裁法律,及出口控制的中國企業,其中包括華為、中興等公司。
法案等同宣佈,所有中國通訊企業死刑。
大陸沒有三權分立的觀念,所以,他們的智囊不知道大禍臨頭。
特朗普的貿易團隊是行政;
刑事起訴華為是司法;
國會針對中國通訊企業的是立法。
民主國家的三權分立,是這樣運作的。
#己亥豬年值年卦天雷無妄卦
明年己亥豬年,根據邵康節的方圓圖,明年值年卦是《周易》第廿五卦天雷無妄卦。
上卦乾,乾為天,代表宇宙的運行,象徵大自然的規律;下卦震,震為雷,代表我們的行動。我們的行為,要合乎天道,自然的規律。無妄,沒有半點妄念,妄想,才能平安大吉。
但人,不會沒有妄念妄想的,所以無妄卦,說的是無妄之災。想像不到,出乎意料之外的災禍。很多災難,就是人有妄念妄想造成的。
#云何應住
#云何降伏其心
如何化解這些災難呢?
佛說《金剛經》,
須菩提問:
云何應住?
云何降伏其心?
我們這個心念,應該如何停住在清靜、至善的那個境界上?
我們心裡充滿煩惱妄想,如何能夠降伏下去?
#無妄卦大畜卦一體兩面
天雷無妄卦和下一卦第廿六卦山天大畜為一組,互為相綜,一體兩面,所以《雜卦傳》說:
大畜,時也。無妄,災也。
大畜,說的是準備,畜眾的東西,一定要啱Timing, 說的關鍵是「時」。
無妄,說的是災禍,往往有想像不到的災禍降臨。
不時,就有災,兩個卦,說的其實是同一件事。
天雷無妄卦的卦辭:
「無妄,元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。」
能做到無妄,就合乎天道,所以是元亨利貞的。
但只有天道,才能無妄,人心就辦不到,因為有私心私欲,賣弄聰明。
「其匪正有眚」,本來是天道的無妄,其匪,無法誠意正心,心念稍微有點不正,就會引發人禍(有眚)。
走的是正路,結果愈走愈歪。差之毫釐,謬之千里,所以不利有攸往,不能往前走了。
#無妄卦示警
無妄,無妄,沒有妄念妄想,由林鄭的班子,聰明用計,目中無弱勢社群,視老人為社會負累;到普羅大眾,行屍走肉,炒賣成風,由麥當奴的公仔,到劉華演唱會訂票,到股票地產。走捷徑,搵快錢。
由官到民,今日的香港,上天用無妄卦示警——無妄,災也。
2019年1月22日星期二下午5:00
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芒向編輯部 2018年5月19日
主持: 馬來近, Raymond Wong, 加燦生, 義德台仰, 真BC, 許留山
第一節:為納吉喊冤 未審先判未必公道/ 蒙古女郎炸屍案有俄佬手影
第二節:天琦做易事入獄 人人妄想搶食人血饅頭/ 中國組記者請鬼佬可免皮肉之苦
第三節:護髮抗共姚松炎/ 一蚊租地 恤髮三千/ 芒向ICAC 正式成立
第四節:香港之止梁天琦乃令港共強硬化催化劑
第五節:大灣區仆硬街 反攻大陸註定失敗
第六節:梁繼昌事件補充/ 反高鐵又搭高鐵不知所謂/ 盛智文賣港讚美大灣區
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香港 icac 成立 在 陶傑- 麥理浩當年成立的「總督特派廉政專員公署」,這副招牌 的推薦與評價
多年前,也有一個逃犯引發大規模社會運動,促成 香港「#廉政公署」成立。葛柏案是導致廉政公署 成立的直接原因,亦是廉政公署成立後辦理的第一 宗案件。 詳細全文: ... <看更多>
香港 icac 成立 在 重溫廉政公署成立經過「香港勝在有ICAC」 - YouTube 的推薦與評價
「 香港 ,勝在有 ICAC 」這句經典廣告對白,大家一定耳熟能詳。1974年2月15日, 廉政公署成立 ,決心打擊當時的貪污情況。 ... <看更多>