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某位FRIDAY：消費主義不是資本主義
消費主義最可怕的地方在於令到錢失去價值。注意，不是失去價格，而且失去價值。
錢，本來可以作為衡量事物重要性的工具，因為人生中許多問題都是有錢就可以解決。而那些問題往往左右事主的一生走向。 但消費主義就令到對等量的錢被對價為一次又一次的消耗或更過份的消費或娛樂，其中可有可無是核心性質。這些消費意欲往往更是被創造出來，是虛構出來的欲望，是被偽造捏造的幻痛。更不是因求生或人生上必須的。因此，累積錢或賺取更多的錢也被污染了，擁有錢原本代表著可以支付各種需求，包括他人急難需要，這也是錢比以物易物來得有社會價值的原因，可以在被需要時兌現其累積價值。
資本主義的一個核心要義也在此：可以寄望未來而暫存現在的收穫，期望目前的短暫不滿可以化為未來中的巨大成果。基於社會中發展及穩定的雙重動力，這種寄放，這些投資本應得到讚賞，得到報酬。 這也是國債或長期定存利率的支付原理，基於社會成長來支付利息。但不幸的是，消費主義把潛在於金錢機制的社會價值污染及偷換了。
把金錢貶損為滿足個人衝動的必需品，貶損為以物易物的手段。更不要說這些個人衝動往往是由重金禮聘的行銷組織推動及生成的。在這些行銷組織中，比較高明的，還會把消費於某些連鎖店(行銷組織的聘僱者或出資者)說成是支持特定的高尚理念。
(參見：https://youtu.be/2x-KOMka0Hc)
這種偷換概念是把金錢原本的投資性質：把他處完成的難題報酬，在自己「目的地」或其途中兌現。偷偷的置換為：「我很乖，所以給我錢。」
把社會和人生中不停的冒險犯難，挑戰遠方征途，勇敢地向心靈或物理世界作出大航行，弱化馴化劣化為幼稚園內的操行比賽。其中先不論何者對人類文明比較有助益。 光是明顯可見的是，後者，在行銷公司努力打造下的道德形象競賽，只會生成一堆偽君子，一堆會追逐錢而滿口正義，自由，公平交易之類或其他政治正確言論的偽君子。
如何知道那些人是偽君子？因為追逐錢的偽君子，其道德標準會配合其市場直覺及後天馴染出來的變形能力。
(參見："They become, in the words of "The X-Files," shape-shifters - https://www.ted.com/…/lawrence_lessig_we_the_peo…/transcript )
他們擁有的不是雙重標準，而是一條仿似彩虹無限寬廣的道德尺度，只要客源需要，終有一個新的道德標準可以被他們這種偽君子找出來辯解，注意，他們是辯解自己從一而終都沒有修改道德標準。這才是最可恨的地方，因為這些偽君子其形象，往往就是唯一能被大眾認同從而為此消費的。
消費，到最後便成為了追逐被行銷策略偽造出來的「假貨」及「偽君子」。因為這樣才有充分的操作及行銷空間。就算錯了，也不過是在虛無中翻了一個後空翻，因為消費者本來就不打算收穫，不打算賭上自己的眼光或性命來等待浪漫郤漫長的黎明前夜。而尋租者往往就是這些假貨的最堅實支持者及推動者，而並不是世俗常識中消費和保守(建制)派互相對立，因為唯有社會的生產力和資源全力生產假貨，停止突破及創新，尋租者苦心經營的錢滾錢魔法(五鬼運財)，他們所擅長的零和賽局(故之，排他及寡頭)方能維持，方能毫無新意地反覆重來。
這些沒有背負過風險的人，沒有資格談上收成，因為收成是留給把血和汗滴在家鄉土地上，同時郤虛心向上天祈求晴天和雨天能公平有度地來臨，那怕風雨如晦，依然相信美好未來而奮力付出的人，唯有這樣的人，才是能收成的人。唯有這樣的冒險家投資者才是資本主義所讚許的。
尋租者及其下消費者奴隸，不是資本主義的一份子。
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