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【「漢族」純屬虛構？「中華民族」的歷史不是你的歷史】#精選書摘
台灣人的認同多元而複雜，但是，即使是最具有本土意識的台灣人，也無法否認自己的祖先來自於中國南部沿海地區如福建、廣東等地。
因此，即使許多台灣人在政治上不認同中國，在文化與血統上，仍然保有自己是「漢族」、「漢人」的想像。
「漢族」實在是一個只有一百多年歷史的建構，是出於「排滿」的需要而建構的魔咒。深入歷史考察，便會發現「漢族」和漢代的關係非常薄弱……
#歷史 #孫中山 #種族 #漢族 #中華民族 #好文重讀
【川味酸辣粉】
酸辣粉是四川省、重慶市等地的漢族傳統特色小吃，屬於川菜。由於價廉物美，長期以來一直深受人們的喜愛，它的特點是麻、辣、鮮、香、酸且油而不膩，口感筋道。素有“天下第一粉”的美名。
烹飪時間: 10 分鐘
份量: 1 人
食材：
蕃薯粉 80 克
花生 10 克
辣椒粉 10 克
醋 少許
鹽 5 克
胡椒粉 5 茶匙
香油 適量
油 少許
芫茜 2 克
蔥 小許
榨菜 5 克
烹飪步驟：https://bit.ly/37oehzA
【「漢人」一詞很早以前就出現，甚至還帶點藐視的意味】#精選書摘
今日，占中國人組成極大比例的的民族是「漢族」或「漢人」，「漢族」這個詞雖然是在近代才形成，但「漢人」一詞卻是很早以前就出現了。
「漢人」雖然也曾在漢代被使用，但只具有「漢朝人」的意義。「漢（人）」真正以種族名稱登場的契機，是胡漢間的衝突變得尖銳化，當時「漢」其實是被當作鄙稱…….
#大唐帝國的遺產 #漢人 #蕃人 #唐人 #華人 #好文重讀
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台灣很大～
山脈的迷人特徵之一是它們的行為類似於分形。 當您放大時，要素的複雜性仍然存在，顯示出層層疊疊的山谷、河流和山脊線。 景觀呈現出另一個尺寸大小，因為海拔變得與經度和緯度一樣重要。 探索這些深邃的峽谷和高聳的山峰需要窮其一生。
在許多方面，台灣文化與主導景觀的山脈相似。 當你仔細觀察時，你會發現那裡的東西遠比眼睛看到的要多得多。 漢族、客家人、來自世界各地的移民，以及 16 個不同的原住民部落，每個民族都有自己的文化和語言。 探索這些文化也需要一生的時間。 一個影片裡要講的東西太多了，這裡做了一個小小的介紹。 無數部落裡的其中一個，千分之一裡的ㄧ個山徑。 這只是一種小小的趣味。 台灣很大！
Taiwan+
Website: https://www.taiwanplus.com/vods?c=90000012&v=80000486
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*Some images are provided by Yushan National Park Management Office
00:00 Geographical Diversity of Taiwan
02:05 Hiking in Nantou
04:01 Beautiful Scenery
04:51 History of the Bunun Peoples
07:54 History of the Batonguan Trail
10:01 Cultural Diversity of Taiwan
12:18 雲龍瀑布 Yunlong Waterfall
13:30 The Biggest In Taiwan
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路透社揭露德國學者的最新報告指出，中國的生育控制政策，可能使維吾爾族等新疆少數族裔的新生兒大幅減少，在20年內減少260萬到450萬人。而根據官方數據顯示，2017年至2019年新疆生育率，已經大減48.7%。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/529921
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樂曲介紹：
《漁舟唱晚》此曲由古箏家金灼南根據流傳於山東聊城地區臨清一帶的民間箏曲《雙板》及其演變樂曲《三環套日》、《流水激石》改編而成，於1930年代將此曲傳授給婁樹華。
此曲是古箏演奏家婁樹華在1930年代中期，根據古曲《歸去來兮辭》的素材改編而成。標題取自唐王勃《滕王閣序》中名句「漁舟唱晚，響穹彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」。
廣為流傳的婁樹華版本前半部分與金灼南版本相同，後半部分為婁樹華所獨有。樂曲以優美典雅的曲調、舒緩的節奏，描繪在夕陽西下、晚霞輝映，漁人蕩槳歸舟的情景，活潑而富有情趣。
重點人物介紹：
金灼南，又名金葵生，號秋圃居士，生於1882年，卒於1976年。臨清金郝莊人。出身於音樂世家，自幼受家庭環境熏陶，愛好民間音樂。其箏藝師從其父金克儉，青年時走遍大江南北尋師訪友，切磋箏技。其演奏風格古樸典雅，運指方面擅長「肉甲並用」。20世紀50年代初，曾參加山東省文藝匯演，1957年，受聘為山東省文史研究館研究員。同年與人創立「琴學研究會」。曾先後於南京藝術學院，山東省立藝專任教，期間編撰古箏教材。自20世紀60年代始，他把箏學的研究匯集成書一-《箏學探源》，至今仍有著重要的學術價值。所傳箏曲有《齊手開板》《流水擊石》《禹王治水》《穿花蜂》《漁舟唱晚》《慶豐收》《鑿山引水灌桃園》等。
婁樹華，字蔭堂，號權中，男，漢族，生於1907年，卒於1952年，河北省玉田縣人。古箏演奏家，教育家。青少年時代就非常熱愛民族民間音樂並積極學習。1925年在北京師從魏子猷學箏，成為河南箏派傳人。20世紀30年代中期，經常參加北京音樂界的活動，並定期在電台進行古箏獨奏等，對宣揚「樂中箏」起到了積極的推動作用。1936年應上海百代唱片公司特邀，灌制了《天下大同》《關雎》等箏曲唱片，同年在北京從事古箏教學，在傳授河南「中州古調」箏曲的基礎上，還大量移植了古琴曲，江南絲竹樂，豐富了古箏曲目。首次改變工尺譜記法，在工尺譜右側記板眼節奏，左側注明指法，這種「古箏指法譜」便於人們的演奏;編寫《古箏練習曲二十一首》和《古箏曲選集》 1948年在南京以「中國古箏學會」的名義編刻了《箏學講義》油印本開始用簡譜記寫箏曲，使中國北方箏藝術在金陵地區，開闢了新的陣地，極大推進了南京古箏事業的發展。1938-1939年間創編的《漁舟唱晚》突破地方風格和傳統八板的局限，將傳統古箏藝術推向新的高度。
演奏人員：小慈、靖怡、唯如
領奏：宜璟
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