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梨狀肌症侯群引起的坐骨神經痛
很多人會因為下背、下肢的酸麻、痠痛，而說自己有“坐骨神經痛”、“椎間盤凸出”，或其他脊椎問題，因此他不能運動！但詢問是否去看過醫生，卻是否定的答案🤔🤔🤔
有時後可能只是因為久坐而造成肌肉的緊繃壓迫到神經，對應正確的伸展肌肉或放鬆，或物理治療，就能解決不適。所以找出真正的問題去處理才能有效的解決。
所有相關病症，都應該經過醫師專業的診斷，才能知道是否有問題，其他專業人士也才能做出相對應的對策！
有健康或身體相關問題去看醫師，不要自己判斷或網路找答案！
健身也是🏋️🏋️🏋️
一個關於老師提點的心得
最近在傷科處理上做了一些根本上的改變，從概念、想法、手法上都有很大的變化，因為前一陣子老師在台大武學居合道講座後提點了豆花一些難關的方向。
最近在處理師兄的舊傷時遇到一個瓶頸，擒拿、對打、對摔、以前錯誤理解功法所遺留下來的傷害相互錯雜的維持著一個恐怖平衡，在一次解開某一個很嚴重的擒拿手之後，相互牽制的平衡被打壞，然後右手食拇指開始麻木，很像是壓迫到神經但找不出源頭，處理一段時間都沒有進展。
師兄自己懷疑是臂神經叢壓迫，有把症狀及感覺問老師，老師覺得應該是食拇指的掌骨那邊太緊壓迫到神經從導致的，經過這樣引導好像有找到原因，但還是灰頭土臉，用的當下可能好一點點，但當天晚上可能就又麻到睡不著覺。
在講座後詢問老師怎麼看這樣一個難題，到底要怎麼判斷這個張力來源在甚麼地方？豆花覺得到處都是張力，不知道要從哪一個開始處理起。
老師直接一手抓住右手，一手檢查脖子，開始說很確定不是脖子壓迫到臂神經叢，因為脊椎那邊沒有明顯的落差，摸起來是順接的，接者就檢查手臂，然後跟豆花說：「你沒有看清楚問題點，你看這樣先把衣服穿好(一手轉上臂讓肌肉筋膜貼到骨頭上)，讓肌肉都是鬆的再去看甚麼地方有問題。轉轉看手腕、尺橈骨那邊卡住不能動，尺側有一條肌肉不能動，在看終端筋膜，哪幾跟手指頭不能動，從一端開始解開再對回去。」就這樣輕描淡寫，不到5分鐘師兄馬上就有感覺到麻感改變，整隻手的張力完完全全不一樣了。也指引如何繼續處理下去的方向，老師說：「你會覺得到處都是張力是因為沒有先把衣服穿回去，互相拉來拉去當然到處都是張力，你也不知道哪個才是要處理的，所以要先把衣服穿回去再去看是甚麼問題。」
簡單明瞭的樣幾句話讓豆花茅塞大開，原來是這樣啊，這就是"整體觀"與"尋找張力"的完美整合，原本以為這兩者會有所違背，只能二擇一，但是換成這樣的想法就不會了，確定整體系統張力是對的，接著再去找是甚麼地方有張力卡住整體系統，而不是在張力亂掉的系統中去找尋張力源頭。
這也解開豆花最近的一個疑惑，怎麼覺得有一些人必須要做皮連線有些人不用，甚至有一小部份的人做完皮連線會有一種糊掉的感覺(不是皮練線做錯，而是做完之後張力整個糊掉)，原來是要看這件衣服有沒有穿好，穿好的不用再動他，要找的是誰導致衣衫不整與那層衣服沒穿好。
最最重要的是把所有以前所學全部以簡單明瞭的方式整合在一起了。
先看整體的勢，找到穿衣服的方向與順序，找到最外層的張力點，把衣服穿上，皮筋骨一層一層穿好，接者再看甚麼東西是不可以動的會把整體結構卡住的，先往終端筋膜找是甚麼沒有貼回骨頭，是甚麼東西卡住關節活動角度，把終端筋膜解開，接著再往軀幹做連結，看是甚麼東西沒有對上，讓縱/橫/前後軸對上。
按照這樣的邏輯來看，不會好的原因是沒有真的把源頭解除，豆花只是把眾多亂成一團的張力挪來挪去，以為手下的張力鬆了就好了，殊不知既沒有搔到癢處，師兄一直覺得沒有摸到問題點，既沒有處理張力源頭也沒改變結構本身，到頭來只是一場空，而這也是瓶頸的真面目，不清明，沒有真的理解摸到的張力源頭、要處理源頭在哪裡，同時也是一些病症無法改善或是沒有進展的原因，不能只是抹平或是製造出空間讓表層鬆開，但是不管深層結構的問題。
發現這個觀點之後覺得很開心，又能在上一層樓，就開始著手開始反覆的實作思考驗證，豆花稍微歸納一下發現其實之前所有的經歷都是有意義的，不管是以前學過硬傷科與西醫基本的背景、一開始在健保診所大量的反覆操作鬆背、拆足弓、頂距骨、托肱骨、卸肩胛...等早期操作模式、每周師兄師姐從頭拆到尾把老師每個皮筋骨連線的動作做好做滿，經歷過學習動作本身、用力模式、體感、擺勢造弧、拆卸撥筋，到拋棄既有的動作相信手感、自身與對方筋膜層的感知、沾黏的處理、不出力的筋膜調理、終端的合法暴力，現在才有辦法用老師說的整體的感覺去穿衣服找張力。赫然發現很多時候不知不覺又回到拋棄的動作上，因為這樣是目前豆花覺得最好的方式，這就像古人的境界說：「見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山又是山，見水又是水。」的概念吧。
林氏傷科手法的最高原則：「讓不可動的變得可動」也更明確了，清楚的定義了甚麼是不可動，甚麼叫做可動，在整體的勢下面無法順利滑移的叫做不可動，貼回整體的勢能夠順利滑移的才叫可動。以此想法概念再去看身體結構會發現思路變得清楚許多，很多模稜兩可模糊不清的地帶就不解自破了，本來覺得是張力的轉折點其實是被動的，原本覺得可動的地方其實是張力源頭把上層的資源都拉過來了，甚至腳踝內側鬆鬆的肉本來覺得沒問題，現在發現那是沒有貼在骨上面所造成的問題。手下對於沾黏、皺褶、轉折等慢慢有了直觀上的認識。
另外老師在上居和講座時對豆花說了一句：「怎麼看你還是都是手在用力阿！」本來不以為意，但是在這幾周發現原來真的如老師所說，豆花手真的太用力了，本以為已經練到力量都從腳來了，但是還是不夠精準。這也是最近豆花在練拳時遇到的問題，行拳的過程中肩膀與胸口很容易卡住的，與師兄討論的結果這是到下個層次的課題：「換力」，從一開始的肌肉力量到整合到意到神；從用力到不用力知道怎麼鬆順，再從不用力到出力知道怎麼剛怎麼柔，最後到達不出力的力剛柔並濟。
在調理的過程中，手是一直在看、在感覺、在尋找、在承接、在調整，要處理要感知很多很多細部的變化，為了維持一定的靈敏度，不能把皮筋骨出力繃死，這樣就摸不著看不到了，但是還是要抬手抬腳旋轉按壓製造張力阿，那力量要怎麼來呢？力量要從腳來，要全身動，全身的筋膜動，而從腳上來的力量最大的轉折點就是出在肋骨上，從腳來對練拳的人來說不太難，畢竟腰馬合一是基本，但是力量有沒有傳到手上就是另外一回事了。
幾個禮拜下來在操作過程中嘗試達到老師的要求，發現兩手肩膀與胸口有多餘的力量卸不掉，導致手指頭太過僵硬，為了要維持張力讓衣服穿好同時又要感知張力源頭根處理張力實在是很困難，跟師兄討論下發現問題是肋骨不動，但是在操作的過程中肋骨都在動阿，只要呼吸的時候或是抬手時候肋骨都會動阿，怎麼會說肋骨不動呢？比較精確一點的說法是：「在運動的過程中，每一根肋骨是否都是放鬆連動的。」在操作的過程中肋骨沒有連動，尤其是第五、六、七這幾根的連動，剛好對應最近一直覺得中指很卡的部分，同時也發現在操作的時候，如果肋骨鎖住，為了要維持張力手就要特別用力，但是如果肋骨跟縱軸連動時，力量就從腳傳到手上，承接重量、轉動、按壓深度的力道就解決了，手指頭就能夠更靈活的去看、去感覺張力，同時處理細部的微調，處理下來就更加輕鬆。
承接的力道的功法基本上跟豆花練的蛇型跟鶴型相似，都是在練習肋骨、手、身形、腳步的搭配，力由地起，從湧泉出發，以上中下丹田為樞紐，骨架結構為通道，意念配合呼吸帶動筋膜，勁道最後的呈現在手上，手形的不同會改變骨架的通道，造就不同的型態展現。以林氏傷科手法來解釋就是終端筋膜的牽動，帶動結構骨架的變化，不同的水管通道造就不同的水流大小與型態。
其實要感覺多餘的力道是需要大量的苦練才能夠感知其中的差異的，開拓者需要有高深的智慧與敏銳的觀察力方能找出一條道路，而學習者除了找到明師的指導之外，有時也需要一些契機，在練摔的過程中不小心拉傷右手肩膀，應該是三角肌的部分，右手完全沒辦法抬高過肩膀，但是還是要繼續上班，因為右手用不了力，手最多只能看與感覺而已，只好用腳、用全身去做調理，但是這樣效果反而比用力更快更好，調理了幾天完全沒有人發現豆花手拉傷，雖然是一個痛苦的經驗，但是讓豆花學到更多，也讓豆花相信練功是能夠自己練好傷的，因為在找身體最佳連線的過程中，右手拉傷的地方居然自己有彈開一些，當下就有好一點，身體真的很奧妙(當然還是找人治會快一點)。
前一篇提到的學弟脊椎也是用這個邏輯才能如此清楚地感覺問題所在地，而最近這幾周也一一驗證跟體會老師以前說的經驗。清楚的摸到右髖關節會覺得緊的張力來源是從右手的尺骨翻旋來的、托著肱骨清楚的看到肩胛骨、鎖骨、二三四肋骨的牽動、把足弓往鬆可動的方向造弧對上膝蓋的一瞬間那種骨頭滑動的感覺，這些其實都是不需要用很大的力量的，製造對的張力讓筋膜層對上有時候要等，有時候要移，最重要的是要找。
而且最近也發現很有趣的，這樣一層一層的去找張力去處理張力時的會饋都很好，對方大部分都會有一種搔到癢處的感覺，最明顯的例子就是在幫師兄調理時他不會一直要豆花再用力再深層一點，而不會有那種只是在表層挪張力的感覺。
總結而言，豆花覺得林氏傷科手法需要以下幾個能力
1.獨立且開放的邏輯性的思考能力
2.明確的解剖概念
3.敏銳細膩的肢體感官
4.精確的層次掌握、承接、搜查與出力
5.雙手分開使用的能力，一手固定衣服，一手操作，同時兩手都要有靈敏的檢查能力
6.擺勢的能力，對於人體連動要有概念
7.分辨張力與沾黏的差異
知識(1.2)、技術(3.4.5)、經驗(6.7)三大領域缺一不可，豆花覺得自己還有很長的一段路要繼續加油，畢竟到現在都還不知道算不算入了門，不知道算不算是開始用手看到老師手下的世界，不管是在武學上，還是在林氏傷科手法上，豆花都要繼續精進努力更上一層樓。
#塞翁失馬焉知非福
#要先有力量才有辦法捨
2019.11.16豆花藥傷科
生病，是情緒能量在身體的嚴重堵塞！
導語：無論身體疾病還是心理疾病，在人體都會表現為某一部位能量通道阻滯，而按摩則是“一個和身體對話的全過程”。對話好了，經絡暢通，身心疾病也就消失了。找到導致疾病發生的人體能量阻塞區域，通過按摩改善這通道，形成通暢的能量供應通道，有炎症的就會消失，有損傷的也就自動修複了。
為什麼身體通道會出現阻塞呢？
很大一部分是由于情緒，小部分才是因為外力造成的。人生氣時會覺得心理難受，就是因為情緒影響內動力，損害五髒裏的精力，引起身體能量的內燃耗，就是內耗。情緒比外界的環境不好更影響我們的身體。所以，體內環保還需從情緒入手。
身體像是我們曆史的記事本，藏着所有的記憶，創傷和故事，它通常以疾病的形式提醒着我們。情緒以一種信息形式在神經和經絡傳導，當某種情緒過大，傳導神經就會受到破壞，堵在那裏，從而形成一個記憶。我們身體的背部肌肉對應着不同的髒器，通過按摩可以了解身心內在狀態。比如：
⊙肩頸板硬、酸痛，通常是憤怒積壓而成的。
⊙左側肩胛骨與背椎間板硬，易導致心髒問題，主要由傷心、委屈等情緒累積。
⊙右側肩胛骨板硬主要由于抱怨、不滿等情緒積壓所致，易導致胃部炎症。
⊙後背部板硬的人通常具有討好性人格，會出現內分泌失調，代謝紊亂，並且容易得糖尿病。
⊙腰椎板硬主要受恐懼的情緒影響，易導致腎虛、腎炎和腰椎間盤突出等問題。
⊙低椎僵硬的人要注意抑郁症的傾向，因為經常會獨自生悶氣。
為什麼會如此神奇，一摸一個准呢？
中醫一直講致病的幾個大因素，無非是六淫七情，六淫是我們可以抵禦的，風邪寒暑燥濕，通過我們的皮膚進入我們的身體。熱了可以找個陰涼地，冷了多穿一些，只要我們起居有節，能按四時而生，符合自然規律，就可以抵禦外界之病。七情對身體的影響比較複雜。
哈弗大學曾有一個調查：90%的病來自我們的內在，來源于我們的情緒，大部分癌症病人與父母關系不好，負性情緒過多，抱怨消極情緒在生命中占大多數。黃帝內經裏有五髒與五志之說，每種髒器代表一種能量，代表一種情緒。
其實，情緒就是一種能量，如果我們長期處于情緒當中，它會形成一種物質留在我們的身體裏，阻礙我們吸收正常的身體養分，造成身體器官功能失衡，從而破壞身體內部平衡系統，造成疾病。
打個比方說，當一個人心中有委屈和害怕的時候，心裏會聽到一個「木」的聲音，聞木聲則惕然而驚，這傷的就是胃經和腎經，人時常會有吐的感覺，腰常會很不舒服，皮膚會很粗糙，而且長向心肉，肚子大，腿很細，當這樣的情緒起來的時候，人想喊。
另外，有一種病，就是瘋了。中醫有一句話，就是登高而歌，棄衣而逃。經常想喊，動作卻不受控制，不穿衣服，到處亂跑。過去，我們會把這類人送精神病院，吃藥，這樣，就會把一個人害了。其實，這類病症，是胃經和腎經萎弊。
胃經，是從我們的第二個腳趾，沿一定的路線，通過心包，到我們的臉上。當我們受到很大委屈，堵住我們的胃經的時候，一，是影響我們的胃，二，是影響我們的心髒。在中醫中，心髒是君主之官，神明出焉。主神明。當心包受到傷害，被萎弊的時候，人就失去了理智，失去了認知。
而關于腎經，當我們受到驚嚇的時候，我們會覺得我們的脊椎從後腦處嗖的一下涼了下去，會一直涼到我們的肛門和骶骨。中醫中說，恐使氣下。當我們有恐懼的時候，感覺我們的氣從後腦處，一下向下，聚集到我們的腎經上。所以，剛才我們所講的這種症狀，就是我們的胃經和腎經，被堵塞了。
容易焦慮的人，身體的體型是如何的？
容易焦慮，就是思慮過度，就會傷脾，人的體型就會背齁着，背隆起，因為在焦慮的時候，身體會攣縮。相由心生，當你的情緒是如何的時候，身體體型就會變化，會按照你的情緒去塑一個型出來。
這樣的人，肺經和脾經就會出現聚結，背部就會隆起。思傷脾，脾為土，土生金。思慮過度，會生憂，憂傷肺，而肺則主皮毛。所以，長期思慮過度的人，會容易得皮膚病，有很多牛皮癬患者，就是思慮過度。
中醫裏面，五毒為攻，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。我們人是通過谷、果、畜、菜為養的。盡量不要吃藥。中國古代經典醫著《黃帝內經》，不是一部醫書，更多的是一本養生學，其中就說到，上醫治未病，聖人治未亂。就是在危急還沒有出現的時候，就先把它解決了。如果我們每個人都知道如何養生，如何防止病的產生，我們就已經恢複健康了。
我們每個人都是醫生，我們每個人的身體就帶着一個醫生。我們絕大多數的病，都是我們後天得的，都是我們自己買來的。在我們的五髒當中，我們的肝是藏血，補血作用的，如果我們把我們的五髒比作一個國家的話，肝就是一個將軍，肝起到了保護我們身體的作用，肝補血，身體是依靠血液中的營養生存的。脾主土，就如一個國家的皇後，母儀天下。起到蘊化的作用。
心主火，屬于一個國寶的皇帝，心髒，是不受邪的，心包經就是代替君主受邪的。（而如果心髒受邪，比如風濕性心髒病，那就是內邪的，就無法救治了）。心包經最後走到檀中穴，當我們感覺心中不舒服的時候，就是我們的檀中穴部位有感覺，會覺得這個部位糾到一起去了。這就是我們的心包受邪。這也是為何當我們傷心的時候，後背左側心俞會隆起，因為隆起的部位，對應前面的部位就是心包經。
經常焦慮，得皮膚病的人，除了背部隆起外，這個部位是不通暢的（下腰部分橢圓形），焦慮後，會造成恐懼，肺為金，金生水，所以接下來就會傷害腎經，所以，這個部位就會不通暢。每一個情緒是互相轉化的。
容易被激惹，容易暴怒的人，其實他的內心是弱小的。因為他的內心沒有力量，所以才會發怒。他底層的情緒，就是恐。而真正厲害的人，其實內心是平緩的，是如如不動的。
我們的腎，就是我們的要根。農村中流行有句話，十個胖子九個富，就怕胖子沒屁股。其實，人的屁股代表人的腎，如果這個人很胖，但他的屁股是尖的，上半部是癟進去的，沒有彈性，那他的內分泌是有問題的，腎肯定是虛的。這樣的人，他的承擔能力就差，他的內心的穩定力就差。還有一句話，十個瘦子九個貧，就怕瘦子沒精神。精神來源于腎，如果這個人瘦，但精力很充沛，這樣的人，就有財富。腎在生活中，代表財富，在生命中代表了根本。
道德經裏面記載着：「重為輕根，靜為躁君」。「知其雄，守其雌，為天下谿，為天下谿，常德不離，複歸于嬰尼」。雄，就是生長，生發，雌，就是根本，知道發展，同時要懂得守根本，這樣的人，就如天下的溪流，周圍所有的水都會流入溪流中，就會長期得到，恒常德性就能始終存在，最終回歸嬰兒的狀態。每個人只有懂得如何做人做事，身體才能健康，健康和我們的行為是息息相關的。
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