關於 กิเลส ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

กิเลส

บทสวดพระพุทธมนต์ "อาฏานาฏิยปริตร"ที่ควรสวดทุกๆวันช่วงนี้ ตามที่ หลวงพ่อสมเด็จพระพุฒาจารย์(เกี่ยว)เคยสอนแนะนำให้ผมสวดทุกๆวัน ครับ
วิปัสสิสสะ นะมัตถุ จักขุมันตัสสะ สิรีมะโต
-ความนอบน้อมจงมี แด่พระวิปัสสีสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้ทรงมีปัญญาจักษุ ผู้ทรงไว้ซึ่งพระสิริ

สิขิสสะปิ นะมัตถุ สัพพะภูตานุกัมปิโน
-ความนอบน้อมจงมี แด่พระสิขีสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้ทรงมีพระทัยเอ็นดู ต่อสัตว์ทั้งปวง

เวสสะภุสสะ นะมัตถุ นะหาตะกัสสะ ตะปัสสิโน
-ความนอบน้อมจงมี แด่พระเวสสภูสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้ทรงมีกิเลสอันชำระแล้ว ผู้ทรงมีตบะธรรม

นะมัตถุ กะกุสันธัสสะ มาระเสนัปปะมัททิโน
-ความนอบน้อมจงมี แด่พระกกุสันธะสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้ทรงย่ำยีเสียได้ ซึ่งมารและเหล่าเสนาทั้งหลาย

โกนาคะมะนัสสะ นะมัตถุ พ๎ราห๎มะณัสสะ วุสีมะโต
-ความนอบน้อมจงมี แด่พระโกนาคมนะสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้ลอยบาปเสียได้ ผู้ทรงอยู่จบพรหมจรรย์แล้ว

กัสสะปัสสะ นะมัตถุ วิปปะมุตตัสสะ สัพพะธิ
-ความนอบน้อมจงมี แด่พระกัสสปะสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้ทรงพ้นแล้วจากกิเลสทั้งปวง

อังคีระสัสสะ นะมัตถุ สัก๎ยะปุตตัสสะ สิรีมะโต
-ความนอบน้อมจงมี แด่พระอังคีรสะสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้ทรงเป็นโอรสแห่งศากยราช ผู้ทรงไว้ซึ่งพระสิริ

โย อิมัง ธัมมะมะเทเสสิ สัพพะทุกขาปะนูทะนัง
-ซึ่งได้ทรงแสดงธรรมนี้ไว้ อันเป็นเครื่องบรรเทาเสีย ซึ่งทุกข์ทั้งปวง

เย จาปิ นิพพุตา โลเก ยะถาภูตัง วิปัสสิสุง
-อนึ่ง แม้ชนเหล่าใดในโลก เห็นแจ้งธรรมตามความเป็นจริง ดับกิเลสได้แล้ว

เต ชะนา อะปิสุณา มะหันตา วีตะสาระทา
-ชนเหล่านั้น ไม่มีความส่อเสียด เป็นผู้ใหญ่โดยคุณธรรม
ปราศจากความครั่นคร้ามแล้ว

หิตัง เทวะมะนสสานัง ยัง นะมัสสันติ โคตะมัง
-พากันนอบน้อมอยู่ ซึ่งพระพุทธเจ้าพระองค์ใด ผู้ทรงเป็นโคตมโคตร
ผู้ทรงเกื้อกูล แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย

วิชชาจะระณะสัมปันนัง มะหันตัง วีตะสาระทัง ฯ
-ผู้ทรงถึงพร้อมแล้ว ด้วยวิชชาและจรณะ ผู้ทรงถึงความเป็นใหญ่
ปราศจากความครั่นคร้ามใดๆ แล้ว

( วิชชาจะระณะสัมปันนัง พุทธัง วันทามะ โคตะมันติ )
(-ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอนัสการ พระพุทธเจ้าพระองค์นั้น
ผู้เป็นโคตมโคตร ผู้ทรงถึงพร้อมแล้วด้วยวิชชาและจรณะ ดังนี้ )

นะโม เม สัพพะพุทธานัง อุปปันนานัง มะเหสินัง
-ข้าพเจ้าขอนอบน้อม แด่พระพุทธเจ้าทั้งปวง
ผู้แสวงหาคุณอันใหญ่ ซึ่งทรงบังเกิดขึ้นแล้ว

ตัณหังกะโร มะหาวีโร เมธังกะโร มะหายะโส
-คือพระตัณหังกร ผู้ทรงกล้าหาญ
พระเมธังกร ผู้ทรงมียศใหญ่

สะระณังกะโร โลกะหิโต ทีปังกะโร ชุตินธะโร
-พระสรณังกร ผู้ทรงเกื้อกูลแก่โลก
พระทีปังกร ผู้ทรงไว้ซึ่งปัญญา

โกณฑัญโญ ชะนะปาโมกโข มังคะโล ปุริสาสะโภ
-พระโกญทัญญะ ผู้ทรงเป็นประมุขแห่งหมู่ชน
พระมังคะละ ผู้ทรงเป็นบุรุษประเสริฐ

สุมะโน สุมะโน ธีโร เรวะโต ระติวัฑฒะโน
-พระสุมนะ ผู้ทรงเป็นปราชญ์ มีพระหฤทัยงดงาม
พระเรวตะ ผู้ทรงเพิ่มพูนความยินดี

โสภิโต คุณะสัมปันโน อะโนมะทัสสี ชะนุตตะโม
-พระโสภิตะ ผู้ทรงสมบูรณ์ด้วยพระคุณ
พระอโนมะทัสสี ผู้ทรงอุดมในหมู่ชน

ปะทุโม โลกะปัชโชโต นาระโท วะระสาระถี
-พระปทุมะ ผู้ทรงทำโลกให้สว่าง
พระนารทะ ผู้ทรงเป็นสารถีผู้ประเสริฐ

ปะทุมุตตะโร สัตตะสาโร สุเมโธ อัปปะฏิปุคคะโล
-พระปทุมุตตระ ผู้ทรงเป็นที่พึ่งของหมู่สัตว์
พระสุเมธะ ผู้ทรงหาบุคคลเปรียบมิได้

สุชาโต สัพพะโลกัคโค ปิยะทัสสี นะราสะโภ
-พระสุชาตะ ผู้ทรงเลิศกว่าสัตว์โลกทั้งปวง
พระปิยะทัสสี ผู้ทรงเป็นนรชนประเสริฐ

อัตถะทัสสี การุณิโก ธัมมะทัสสี ตะโมนุโท
-พระอัตถะทัสสี ผู้ทรงมีพระกรุณา
พระธรรมะทัสสี ผู้ทรงบรรเทาความมืดคืออวิชชา

สิทธัตโถ อะสะโม โลเก ติสโส จะ วะทะตัง วะโร
-พระสิทธัตถะ ผู้ทรงหาบุคคลเสมอมิได้ ในโลก
พระติสสะ ผู้ทรงประเสริฐกว่านักปราชญ์ทั้งหลาย

ปุสโส จะ วะระโท พุทโธ วิปัสสี จะ อะนูปะโม
-พระปุสสะพุทธเจ้า ผู้ทรงประทานธรรมอันประเสริฐ
พระวิปัสสี ผู้ทรงหาที่เปรียบมิได้

สิขี สัพพะหิโต สัตถา เวสสะภู สุขะทายะโก
-พระสิขี ผู้ทรงเป็นพระศาสดา เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย
พระเวสสภู ผู้ทรงประทานความสุข

กะกุสันโธ สัตถะวาโห โกนาคะมะโน ระณัญชะโห
-พระกกุสันธะ ผู้ทรงนำสัตว์ออกจากกันดาร คือ กิเลส
พระโกนาคมนะ ผู้ทรงกำจัดเสียซึ่งข้าศึก คือ กิเลส

กัสสะโป สิริสัมปันโน โคตะโม สัก๎ยะปุงคะโว ฯ
-พระกัสสปะ ผู้ทรงสมบูรณ์ด้วยพระสิริ
พระโคตมะ ผู้ทรงประเสริฐแห่งหมู่ศากยราชทั้งหลาย

เอเต จัญเญ จะ สัมพุทธา อะเนกะสะตะโกฏะโย
-พระพุทธเจ้าเหล่านี้ก็ดี เหล่าอื่นก็ดี
ซึ่งนับจำนวนได้หลายร้อยโกฏิ

สัพเพ พุทธา อะสะมะสะมา สัพเพ พุทธา มะหิทธิกา
-พระพุทธเจ้าเหล่านั้นทั้งหมด เป็นผู้ทรงเสมอกันกับพระพุทธเจ้า
ผู้ทรงหาใครเสมอมิได้ พระพุทเจ้าทุกๆ พระองค์ ทรงมีมหิทธิฤทธิ์

สัพเพ ทะสะพะลูเปตา เวสารัชเชหุปาคะตา
-ทุกๆ พระองค์ ทรงประกอบด้วยทศญาณ
ทรงประกอบด้วยเวสารัชชญาณ

สัพเพ เต ปะฏิชานันติ อาสะภัณฐานะมุตตะมัง
-ทุกๆ พระองค์ ทรงปฏิญญาพระองค์
ในฐานะผู้มีคุณธรรมอันสูงสุด

สีหะนาทัง นะทันเต เต ปะริสาสุ วิสาระทา
-ทรงเป็นผู้องอาจ บันลือกระแสธรรมดุจสีหนาท
ท่ามกลางพุทธบริษัท

พ๎รัห๎มะจักกัง ปะวัตเตนติ โลเก อัปปะฏิวัตติยัง
-ยังพรหมจักรให้เป็นไป ไม่มีใครคัดค้านได้ในโลก

อุเปตา พุทธะธัมเมหิ อัฏฐาระสะหิ นายะกา
-ทรงเป็นผู้นำหมู่ชน เพราะประกอบด้วยพุทธธรรม ๑๘ ประการ

ท๎วัตติงสะลักขะณูเปตา สีต๎ยานุพ๎ยัญชะนาธะรา
-ทรงประกอบด้วยมหาบุรุษลักษณะ ๓๒ ประการ
และอนุพยัญชนะ ๘๐ ประการ

พ๎ยามัปปะภายะ สุปปะภา สัพเพ เต มุนิกุญชะรา
-ทรงมีพระรัศมีอันงดงาม แผ่ออกจากพระวรกายโดยรอบข้างละวา
ทุกๆ พระองค์ ทรงเป็นพระมุนีผู้ประเสริฐ

พุทธา สัพพัญญุโน เอเต สัพเพ ขีณาสะวา ชินา
-ทุกๆ พระองค์ ทรงเป็นพระสัพพัญญู
เป็นพระชีณาสพ เป็นผู้ชำนะซึ่งพญามาร

มะหัปปะภา มะหะเตชา มะหาปัญญา มะหัพพะลา
-ทรงมีพระรัศมี และพระเดชมาก
ทรงมีพระปัญญา และพระกำลังมาก

มะหาการุณิกา ธีรา สัพเพสานัง สุขาวะหา
-ทรงมีพระมหากรุณา และทรงเป็นจอมปราชญ์
ทรงนำความสุขมาให้ แก่สัตว์ทั้งปวง

ทีปา นาถา ปะติฏฐา จะ ตาณา เลณา จะ ปาณินัง
-ทรงเป็นดุจเกาะ เป็นดุจที่พึ่ง และเป็นดุจที่พำนักอาศัย
ทรงเป็นดุจดที่ต้านทาน ซึ่งภัยทั้งปวง เป็นดุจที่หลีเร้นของสัตว์ทั้งหลาย

คะตี พันธู มะหัสสาสา สะระณา จะ หิเตสิโน
-ทรงเป็นที่ส่งใจถึง ทรงเป็นพวกพ้อง ทรงเป็นที่อุ่นใจอย่างยิ่ง
ทรงเป็นสรณะ และเป็นผู้ทรงแสวงสิ่งเอื้อเกื้อกูล

สะเทวะกัสสะ โลกัสสะ สัพเพ เอเต ปะรายะนา
-ทุกๆ พระองค์ ทรงเป็นที่มุ่งหวังแม้ในเบื้องหน้า
แก่ประชาชาวโลก พร้อมทั้งเทวดา

เตสาหัง สิระสา ปาเท วันทามิ ปุริสุตตะเม
-ข้าพระพุทธองค์ ขออภิวาทพระบาทยุคล
ของพระพุทธเจ้าทั้งหลายเหล่านั้น ด้วยเศียรเกล้า

วะจะสา มะนะสา เจวะ วันทาเมเต ตะถาคะเต
-และขออภิวาท ซึ่งพระตถาคตเจ้าทั้งหลายเหล่านั้น
ผู้ทรงเป็นอุดมบุรุษ พร้อมทั้งวาจา และทางใจด้วย

สะยะเน อาสะเน ฐาเน คะมะเน จาปิ สัพพะทา
-ทั้งในที่นอน ในที่นั่ง ในที่ยืน แม้ในที่เดินด้วย ในกาลทุกเมื่อ

สะทา สุเขนะ รักขันตุ พุทธา สันติกะรา ตุวัง
-ขอพระพุทธเจ้า ผู้ทรงสร้างสันติ จงรักษาท่านให้มีความสุข
ตลอดกาลทุกเมื่อเถิด

เตหิ ต๎วัง รักขิโต สันโต มุตโต สัพพะภะเยนะ จะ
-ท่านเป็นผู้ที่พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ทรงรักษาแล้ว
จงเป็นผู้พ้นจากภัยทั้งปวง

สัพพะโรคะวินิมุตโต สัพพะสันตาปะวัชชิโต
-พ้นจากโรคทั้งปวง หายจากความเดือดร้อนทั้งปวง

สัพพะเวระมะติกกันโต นิพพุโต จะ ตุวัง ภะวะ ฯ
-ล่วงเสียซึ่งเวรทั้งปวง และดับทุกข์ทั้งปวงได้เถิด

เตสัง สัจเจนะ สีเลนะ ขันติเมตตาพะเลนะ จะ
-ด้วยสัจจะ ด้วยศีล และด้วยกำลังแห่งขันติ
และเมตตาของพระพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์

เตปิ ตุมเห อะนุรักขันตุ อาโรคะเยนะ สุเขนะ จะ ฯ
-ขอพระพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ จงตามรักษาซึ่งท่านทั้งหลาย
ให้เป็นผู้มีความสุข ปราศจากโรคภัยเบียดเบียน

ปุรัตถิมัส๎มิง ทิสาภาเค สันติ ภูตา มะหิทธิกา
-เหล่าภูตทั้งหลาย ผู้มีฤทธิ์มาก ที่สถิตอยู่ในทิศบูรพา

เตปิ ตุมเห อะนุรักขันตุ อาโรคะเยนะ สุเขนะ จะ
-แม้ภูตเหล่านั้น จงตามรักษาซึ่งท่านทั้งหลาย
ให้เป็นผู้มีความสุข ปราศจากโรคภัยเบียดเบียน

ทักขิณัส๎มิง ทิสาภาเค สันติ เทวา มะหิทธิกา
-เทวดาทั้งหลาย ผู้มีฤทธิ์มาก ที่สถิตอยู่ในทิศทักษิณ

เตปิ ตุมเห อะนุรักขันตุ อาโรคะเยนะ สุเขนะ จะ
-แม้เทวดาทั้งหลายเหล่านั้น จงตามรักาษาซึ่งท่านทั้งหลาย
ให้เป็นผู้มีความสุข ปราศจากโรคภัยเบียดเบียน

ปัจฉิมัส๎มิง ทิสาภาเค สันติ นาคา มะหิทธิกา
-พญานาคทั้งหลาย ผู้มีฤทธิ์มาก ที่สถิตอยู่ในทิศปัจจิม

เตปิ ตุมเห อะนุรักขันตุ อาโรคะเยนะ สุเขนะ จะ
-แม้พญานาคเหล่านั้น จงตามรักษาซึ่งท่านทั้งหลาย
ให้เป็นผู้มีความสุข ปราศจากโรคภัยเบียดเบียน

อุตตะรัส๎มิง ทิสาภาเค สันติ ยักขา มะหิทธิกา
-ยักษ์ทั้งหลาย ผู้มีฤทธิ์มาก ที่สถิตอยู่ในทิศอุดร

เตปิ ตุมเห อะนุรักขันตุ อาโรคะเยนะ สุเขนะ จะ
-แม้ยักษ์เหล่านั้น จงตามรักษาซึ่งท่านทั้งหลาย
ให้เป็นผู้มีความสุข ปราศจากโรคภัยเบียดเบียน

ปุริมะทิสัง ธะตะรัฏโฐ ทักขิเณนะ วิรุฬหะโก
-ท้าวธะตะรฐ อยู่ประจำทิศบูรพา
ท้าววิรุฬหก อยู่ประจำทิศทักษิณ

ปัจฉิเมนะ วิรูปักโข กุเวโร อุตตะรัง ทิสัง
-ท้าววิรูปักข์ อยู่ประจำทิศปัจจิม
ท้าวกุเวร อยู่ประจำทิศอุดร

จัตตาโร เต มะหาราชา โลกะปาละ ยะสัสสิโน
-ท้าวมหาราชทั้ง ๔ นั้น
เป็นผู้มียศ คุ้มครองรักษาโลกอยู่

เตปิ ตุมเห อะนุรักขันตุ อาโรคะเยนะ สุเขนะ จะ
-แม้ท้าวมหาราชทั้ง ๔ นั้น จงตามรักษาซึ่งท่านทั้งหลาย
ให้เป็นผู้มีความสุข ปราศจากโรคภัยเบียดเบียน

อากาสัฏฐา จะ ภุมมัฏฐา เทวา นาคา มะหิทธิกา
-เทวดาผู้ประเสริฐทั้งหลาย ผู้มีฤทธิ์มาก
ที่สถิตอยู่ในอากาศก็ดี สถิตอยู่บนภาคพื้นก็ดี

เตปิ ตุมเห อะนุรักขันตุ อาโรคะเยนะ สุเขนะ จะ
-แม้เทวดาเหล่านั้น จงตามรักษาซึ่งท่านทั้งหลาย
ให้เป็นผู้มีความสุขปราศจากโรคภัยเบียดเบียน
สาธุ ให้บุญรักษาเทวดาคุ้มครองครับ
ลักษณ์ ราชสีห์

เมื่อคืนหยิบ 'สิทธารถะ' ขึ้นมาอ่านรอบสี่ จากที่อ่านครั้งแรกสมัยมหา'ลัย รู้สึกแตกต่างจากหลายครั้งที่ผ่านมา เป็นไปได้ว่าต่อมรับรสเปิดกว้างเต็มที่ ทำให้เข้าถึงเรื่องราวในเล่มลึกลงไปกว่าที่เคย เป็นโมเมนต์ที่ดีงามระหว่างหยุดยาวครั้งนี้ เป็นอีกครั้งที่หนังสือทำให้น้ำตาคลอ คราวนี้ไม่ใช่เรื่องราวความสัมพันธ์ หากเป็นเรื่องการถือดีและคลี่คลายของมนุษย์--ซึ่งก็คือตัวเราเอง

ช่วงที่อ่านแล้วอินมากขึ้นกลับกลายเป็นช่วงที่สิทธารถะข้ามแม่น้ำไปใช้ชีวิต 'อีกฝั่ง' หนึ่ง สู่ชีวิตแบบโลกย์ๆ โลภ โกรธ หลง และเผชิญชีวิต ปะสังสรรค์กับคนดีคนชั่ว เรื่องร้ายดี สุขทุกข์ อย่างมีเลือดเนื้อ พบว่าเฮสเสเขียนเรื่องนี้ตามโครง 'อาศรมสี่' ไล่เรียงจากพรหมจารีย์ คฤหัสถ์ วานปรัสถ์ และสันยาสี ซึ่งช่วงชีวิตที่ข้ามแม่น้ำไปหลงใหลในกามโลกีย์และเริงรื่นย์ชื่นชมกับสิ่งเหล่านั้นก็คือช่วงคฤหัสถ์หรือผู้ครองเรือนนั่นเอง

หลังออกจากเมืองก็มุ่งหน้าสู่ป่า ตรงกับ 'วัยออกป่า' หรือ 'วานปรัสถ์' พอดี

...

ได้เห็นความหมายของ 'แม่น้ำ' ว่ามันไม่ได้กั้นกลางระหว่างโลกียะกับโลกุตระ หากมันมีความหมายลึกซึ้งกว่า นั่นคือมันเพียงไหลผ่านทุกสิ่งอย่าง รับรู้ และเป็นไป ไม่ตัดสินพิพากษา ทั้งโลกียะและโลกุตระ ซึ่งไม่มีฝั่งใดดีกว่าฝั่งใด หากต้องมีสองฟากฝั่งจึงสมบูรณ์

แม่น้ำในเรื่องเปรียบได้ดัง 'เต๋า' ดังที่สิทธารถะเห็นว่า "แม่น้ำมีความต่อเนื่องตลอดเวลา ยังอยู่ที่นั่นตลอดเวลา และจะเป็นเช่นนี้ตลอดไป มันจะใหม่อยู่เสมอ"

"แม่น้ำอยู่ทุกที่พร้อมๆ กัน มีอยู่ที่ต้นน้ำ ที่ปากน้ำ ที่น้ำตก ที่ท่าน้ำ ในสายน้ำ ในสมาสมุทร บนภูเขา และทุกๆ ที่ ปัจจุบันคือปัจจุบัน ไม่ใช่เงาของอดีต ไม่ใช่เงาของอนาคต"

ชีวิตก็เป็นเช่นนั้น เหมือนดังจักรวาลนี้ และสัจธรรมสูงสุด เราไม่สามารถแบ่งแยกชีวิตวัยเด็กออกจากวัยหนุ่ม วัยหนุ่มออกจากวัยชรา วัยชราออกจากความตาย และความตายออกจากการเกิดได้--ชีวิตมีอยู่ทุกที่พร้อมๆ กัน

เราเพียงชอบ 'ตัดตอน' แล้วมองชีวิตตัวเองเพียงช่วงตอนหนึ่ง จึงเห็นว่ามันดี-ไม่ดี ชอบ-ไม่ชอบ แต่ชีวิตล้วนไหลไปและเป็นหนึ่งเดียว

ไม่เพียงชีวิตเรา แต่ชีวิตเราก็ประกอบขึ้นจากชีวิตอื่นและองค์ประกอบอื่นในจักรวาลกว้างใหญ่นี้ด้วย

ในสภาวะไร้กาลเวลา ไม่มีปัจจุบัน อดีต อนาคต เราย่อมเห็นทุกสิ่งเกิดขึ้นพร้อมกันเป็นเนื้อเดียว ร้ายเกิดขึ้นเพื่อดี ดีเกิดแล้วจะกลายเป็นร้าย ทุกข์เพื่อเป็นสุข สุขเพื่อเป็นทุกข์ จึงไม่อาจเรียกหรือให้ค่าสิ่งใดว่าบวกหรือลบได้เลย มันไหลรวมเป็นกระแสธารเดียวกัน ไร้อดีต ไร้อนาคต

...

ผ่านประสบการณ์ที่ตัวเองได้มีโลภโกรธหลงโดยไม่ปฏิเสธความชั่วของตนและยกตนข่มคนอื่น ไม่เอ่ยอ้างความดี ไม่หลงผิดว่าบริสุทธิ์ผุดผ่องกว่า สิทธารถะจึงเข้าใจว่าตนคือสามัญชน และผู้คนต่างๆ ล้วนแล้วแต่เป็นพี่น้อง ทิฐิ กิเลส และความไร้สาระของผู้คนทั้งหลายมิใช่สิ่งแปลกประหลาด (ในเมื่อเราก็เป็น) ล้วนเป็นสิ่งเข้าใจได้ รักได้ และมีค่าพอที่จะได้รับความเคารพ

การผ่านชีวิตจริงทำให้เราโอบรับความชั่วของตัวเอง พร้อมกันกับที่ยินดีโอบกอดด้านร้ายของคนอื่น เพราะนั่นคือส่วนหนึ่งของชีวิต

สิทธารถะหยิบก้อนหินขึ้นมาแล้วบอกกับโควินทะว่า "นี่คือก้อนหิน เมื่อเวลาผ่านไปมันจะกลายเป็นดิน จากดินก็จะกลายเป็นต้นไม้ เป็นสัตว์หรือเป็นมนุษย์"

หินที่ดูเหมือนไม่มีค่าอะไรจึงเป็นสิ่งที่มีค่ามาก และควรค่าต่อการเคารพรัก เพราะมันเป็นทุกสิ่งมานานแล้ว และเป็นทุกสิ่งตลอดไป

เช่นกันกับคนเราและสรรพสิ่งในโลกนี้ ทุกอย่างทุกคนล้วนแล้วแต่เป็น 'ทุกสิ่ง' มานานแล้ว ไหลเวียนอยู่ในกระแสธารแห่งความเปลี่ยนแปลง และจะแปรเปลี่ยนไปเป็น 'ทุกอย่าง'

มนุษย์ทุกผู้ทุกคนล้วนแล้วแต่อยู่ในสายธารนี้ ทุกใบหน้าที่เราพบเจอล้วนแล้วแต่แปรเปลี่ยนอยู่ในสิ่งยิ่งใหญ่ทั้งหมดนี้ จึงมีค่าพอต่อการรักและเคารพ เขาเพียงกำลังดำเนินอยู่ใน 'ช่วงเวลาหนึ่ง' ที่เราเห็น เขาเพียง 'ปรากฏขึ้น' ให้เห็นในรูปแบบหนึ่งตอนที่เราเห็น เหมือนหินก้อนนั้น

แท้จริงแล้วใช้เวลาเนิ่นนานกว่าจะมาเป็นคนคนนี้ และเขาก็จะกลายไปเป็นสิ่งอื่นอีกต่อจากนี้--เราอยู่ในสารธารเดียวกันทั้งหมดทั้งสิ้น

...

เราจึงไม่จำเป็นต้อง 'หลุดพ้น' ไปจากอะไร เพียงไหลไปและเป็นส่วนหนึ่งที่เข้าใจ รัก เมตตา และเคารพต่อ 'โฉมหน้า' ที่หลากหลายซึ่งปรากฏขึ้นในชีวิต

อภัยเหมือนที่เราต้องการการอภัย รักเหมือนที่เราต้องการความรัก ยอมให้คนอื่นทดลอง ผิดพลาด พังทลาย พร้อมๆ กับยอมให้ตัวเองทดลอง ผิดพลาด พังทลาย และแปรเปลี่ยนไปตามกาลเวลา สู่สิ่งใหม่อยู่เสมอ

เพราะทุกคนล้วนประกอบกลายเป็นเรา ลมหายใจของผู้คน ฝุ่นจากผิวหนัง การล้มตาย และทุกพฤติกรรมที่กระทำต่อกันล้วนกลายมาเป็นเรา ทั้งที่ถูกใจและไม่ถูกใจ นี่คือกระแสธารอันหลากหลายและข้นคลั่ก

เราเป็นมายาเท่าๆ ที่คนอื่นเป็นมายา เราถือตนผิดๆ เท่าที่คนอื่นถือตนผิดๆ เราต่างต้องการความรักด้วยกันทั้งนั้น

เช่นนี้เอง โควินทะจึงเห็นใบหน้านับพันนับหมื่นปรากฏขึ้นพร้อมกันเมื่อจ้องหน้าสิทธารถะ เพราะหนึ่งคนคือส่วนผสมของผู้คนมหาศาล มีโจรชั่วในตัวเรา มีพ่อค้านักทำกำไร มีนักรัก มีนักบุญ ฯลฯ ผสมอยู่ในตัวเราเท่าๆ กัน ทั้งหมดต่างเกิดและตายในโลกใบนี้และในตัวเราเองด้วย

แต่ที่จริงไม่มีชีวิตใดตาย เพียงแปรเปลี่ยน เปลี่ยนโฉมหน้าไป

มีเพียงกาลเวลาเท่านั้นที่คั่นกลางระหว่างแต่ละใบหน้า

หินเป็นหิน--เฉพาะเวลาหนึ่งเท่านั้น

เราเป็นเรา--เฉพาะเวลาหนึ่งเท่านั้น

มิมีสิ่งใดศักดิ์สิทธิ์เหนือค่ากว่าสิ่งอื่น มิมีใครดีงามกว่าใครอื่น มิมีใครทรงภูมิปัญญากว่าใครอื่น เพราะที่จริง, ไม่มีสิ่งใดหรือใครสักคนตั้งแต่แรกอยู่แล้ว

ทุกคนล้วนเป็นทุกสิ่งมาเนิ่นนานแล้ว และจะเป็นต่อไป

ในกระแสธารชั่วนิรันดร์ที่อยู่ทุกที่ทุกเวลาพร้อมๆ กัน, เพียงในความเข้าใจผิดๆ ของเราเท่านั้นที่พยายามแยกตัวเองออกจากกระแสธารนั้น และพยายามทำให้ตัวเองดี เก่ง เด่น เหนือ ทั้งเปรียบเทียบกับคนอื่นและตัวเองในอดีต

แต่การทำเช่นนั้นก็มิใช่เรื่องที่น่ากังวลใจแต่อย่างใด

เพราะมันก็เป็นส่วนหนึ่งของ 'ธาร' แห่งชีวิตด้วยเช่นกัน

ทั้งหมด...เป็นหนึ่ง

------------------------------------------------------

เมื่อเช้านี้เล่า 'สิทธารถะ' ในรายการ คนดู 1,300 กว่าคน (ในคลับเฮาส์อีก 500 กว่าคน) อยู่ด้วยกันยาวหนึ่งชั่วโมงสี่สิบนาที ต้องขอบคุณมากๆ เลยครับ คิดว่าต่อไปนี้เล่าอะไรก็ได้แล้ว 555 ระหว่างที่เล่ารู้สึกว่าตัวเองเข้าไปอยู่ในเนื้อหามากๆ เลยครับ flow มาก และรู้สึกดีจริงๆ ที่ได้เล่าไปทบทวนไป เป็นช่วงเวลาที่ดีมากพอๆ กับเมื่อคืนนี้ที่นั่งอ่านจนจบเล่มในคืนเดียว ขอบคุณทุกคนนะครับ : )

ฟังเต็มๆ ได้ที่ https://bit.ly/3wZQ3Yi
อยากชวนฟังกันครับ ผมชอบ ep นี้มากๆ 😊

สุดท้าย, สนใจ 'สิทธารถะ' ซื้อได้ที่ Kledthai ครับ

รักษาความสัมพันธ์ให้ยั่งยืน รู้สิ่งควรทำ ไม่ควรทำในความรัก
แนะนำคอร์สออนไลน์ NEW YOU คอร์สออนไลน์
ที่จะทำให้คุณเรียนรู้ทุกความคิดของผู้ชายตั้งแต่เขาเข้าหาคุณในวันแรก จนวิธีการสร้างเสน่ห์ในความสัมพันธ์ทุกๆวัน ให้ความรักในทุกวันมีความสุข และไม่น่าเบื่อ

สอบถามคอร์ส หรือปรึกษาปัญหาความรักฟรีที่
https://bit.ly/2TGzNZ

ไม่อยากเจอความรักจอมปลอม ไม่อยากถูกเขาหลอกอีก
แนะนำคอร์สออนไลน์ NEW YOU คอร์สออนไลน์
ที่จะทำให้คุณเรียนรู้ทุกความคิดของผู้ชายตั้งแต่เขาเข้าหาคุณในวันแรก จนวิธีการสร้างเสน่ห์ในความสัมพันธ์ทุกๆวัน ให้ความรักในทุกวันมีความสุข และไม่น่าเบื่อ

สอบถามคอร์ส หรือปรึกษาปัญหาความรักฟรีที่
https://bit.ly/2TGzNZ

#ของมันต้องมี
#Sony
#iPhoneXS
#ipadPro2018
#iMac2018
#Macbookair2018
#nikinZ7
#eosR
มาช่วยให้กำลังใจทุกคนช่วงโบนัสครับผม จะได้รีด Performance Per Dollar ได้มากที่สุดครับผม
.
กล้อง: Sony A7III
เลนส์: Sony 16-35 f/2.8 GM
ไมโครโฟน: Takstar SGC-598
ขาตั้ง: Joby Gorillapod 5K
.
*******************************************************************
Social
Facebook: ขุยไผ่ไงจะใครล่ะ
ลิ้งค์: https://www.facebook.com/KhuiPhai/
Youtube: KP | KhuiPhai
ลิ้งค์: https://www.youtube.com/c/KPlKhuiPhai
*******************************************************************
ติดต่องานได้ที่
Email: KhuiPhai@gmail.com
Tel: 0929978082
*******************************************************************
ขอบคุณทุกคนที่รับชมครับ