從《楞嚴經．卷一》的這段內文來看，「爾時」開始所敘述的，應該都不難理解，稍微要做個解釋的是「入無生法忍」，這幾個字的意思用現代人所能了解的先說明「無生法」，無生法是證得什麼樣的一個法？就是不生不滅的法，但這個法其實是沒有辦法說明的，現在說這個不生不滅，也只是個表法，這必須證悟的人自己知道。從佛學的角度來解釋，無生法忍也可以說叫做無生忍，這境界乃是大乘修行菩薩修證獲得解脫，進入不退轉的一種境界，如果以菩薩的品位來說明，應該要獲得了七地菩薩，才可以稱得上證得無生法忍。
而這種境界又是如何的一種境界？這是一種極為不可思議的方便智，也就是說，可以隨時隨地出入任何眾生境界中，也可以進入無窮無盡的不思議境界，如果他想要的話，隨時都可以進入一切十方諸佛國土中聽聞佛法，永遠不管是在動靜之中，了無分別地處於身心光明遍照之境，當然已經到達了無任何的煩惱可以生起。在此地的菩薩，任何一個起心動念，都不會遠離菩薩應該俱足的十種波羅蜜，也俱足布施、愛語、利行和同事，所有一切三十七道品、三種解脫，只要是菩薩所圓滿俱足的一切法門，七地菩薩通通圓滿俱足。
七地菩薩殊勝之處在於從以往所修證獲得的空性智慧中，體會到了可以在念念之中出入滅盡定的境界，此種境界可以消除過去世一切從身、口、意所帶來任何不清淨的業力，所以俱足無相清淨之品位，獲得無生法忍。到達此一境相的菩薩，離佛不遠，於一切時、一切地，都可以用祂的方便善巧協助眾生、利益眾生。雖然境界已經如此地不可言說，離八地菩薩的無功用行尚差一著。
節錄｜心無所繫，意無所縛，識無所緣 https://teacherwang.pse.is/楞嚴經蠡測三
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