關於 三國演義諸葛亮心得 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

前一陣子，Somebody Sue／普通人的東吳12虎臣系列結束了。要把12位東吳武將從新的角度解析，真是件不容易的事呀。為了紀念這不容易的系列，趁著最後一篇，咱也來說說我對12虎臣的看法，不過這一篇不算歷史探討，其實更像電玩三國志11的心得分享，所以大家也就輕鬆看吧。

光榮公司最新出品的三國志13我沒玩過，三國志7以前的系列我也沒玩過，所以雖然有欠公允，但我個人認為三國志11是我覺得最好玩的三國志系列作。

除了優秀的舌戰模式以及精緻的單挑模式(我當初玩12代，看到舌戰消失以及類似像是剪刀石頭布的單挑概念時，我當真想掐死這一代的製作人)，以及內政跟作戰能同時進行(三國志12則回歸成作戰和平時是不同模式......製作人！你到底死哪裡去了？你確定這不是開倒車？)，最讓我激動的，是三國志11創立了「特技」功能，也就是某些武將擁有特殊技能(而且通常還跟史實有高度契合)。像是在赤壁之戰大出風頭的周瑜，特技是讓火計傷害增加的「火神」，至於在小說中被尊為第一猛將的呂布，特技是「飛將」，不但面對武力低的武將施展戰法可以會心一擊(重點是遊戲初期根本沒有武力可以跟呂布抗衡的武將)，還可以無視路上的阻礙亂竄。而劉備則是「遁走」，就是能在路上亂竄（也就是飛將的一半功能），想一想也挺寫實的，畢竟劉備老兄老打敗仗，但卻沒有被敵人俘虜過，當真很會逃。

東吳的12虎臣因為都是出色的將領(以下乾脆稱12猛將好了)，所以每位都擁有特技，如果要我評價哪一位虎臣的戰鬥力最威猛，除了原先的武將數值(決定部隊防禦力的統率、決定攻擊力的武力、是否能迴避計謀的智力)，特技的好用程度也是關鍵。

由於史實中的地理因素，還有小說中的描繪，歷代光榮三國志系列的東吳武將都擁有良好的水戰素質，但上了陸戰通常表現平平甚至很悲劇。所以如果以水陸兩棲都能發揮出強大戰力，12猛將中的甘寧會是最佳的選擇。除了戰力指數高(超過90的武力，以及不差的智力)，而且擁有強大的特技-威風(削減對方20點氣力值，而如果沒有氣力值，部隊是無法發動戰法攻擊的)，我認為是12猛將中最好用的一位。

可如果光論水戰，擁有「水神」特技的周泰可謂稱霸江面(水神的效果：發動水軍戰法可會心一擊)。由於周泰武力不俗(有破90)，在陸戰也有一定戰力，甚至在遊戲中，周泰還可以廷游在江面往靠近陸地的敵人進攻，效果會比他在陸地牆上許多。不過回到歷史上的周泰，雖然是身經百戰，但要說他是強悍的「水神」，那未免過譽了（比較起來，三國志11另一位擁有相同特技的隱藏版古代武將，當真是水上無敵的代表，那就是鄭成功......诶？鄭成功是三國中的古代武將？）。

所以這時要為另一位12猛將中，在歷史上與周泰戰績差不多的蔣欽抱不平，因為他老兄除了數值略低於周泰，特技還只是「弓將」？唉～～～真是差太遠了。
12猛將中
蔣欽是弓將(武力比對方高時，發動弓兵戰法會心一擊)
陳武是戟將(武力比對方高時，發動戟兵戰法會心一擊)
韓當是水將(武力比對方高時，發動水軍戰法會心一擊)
這三位都可以在面對武力比他們低的對手展現攻擊力，但這幾位如果遇到S級武將則顯得很無力。舉個例，武力92的張遼就可以剋死他們的技能；而武力破90的武將雖然少，但跟這三位同時代的卻又不算稀缺（像是曹操的兒子-武力有90的曹彰，也可以剋死三位的任一位），導致這些實力不弱的猛將很難獲得高評價。這似乎好像也反應我們對東吳武將的初期認識：知道，但沒啥肯定。其實作為殺場老將，這些人均是出類拔萃之人，或許是因為沒有驚天動地的代表戰役使他們被後人肯定吧？

12猛將中，潘璋的能力不高，卻有異常好用的特技-捕緝(擊破對方部隊後可以把對方武將都抓起來)。這是一個超猛的技能，我就曾善用這技能，在一場戰役中抓了12個敵將，更利用攻城時的最後一擊抓走10多個將領。會有這個技能，當然是因為他抓獲武聖關羽，而和潘璋一起合力抓到關羽的東吳武將-馬忠，也擁有相同技能。話說潘璋及馬忠最近在《火鳳燎原》中，都在展現他們的抓人技能，不知是陳某老師和光榮公司英雄所見略同？還是他根本也受三國志11影響？這就不得而知了。

其他武將，老將黃蓋的特技是「火攻」(對智力低的武將施展火計必定成功)，雖然符合史實，但因為他在遊戲中的智力偏低，導致特技不好發揮。年輕世代的凌統，武力在東吳是前段班，特技「掃蕩」(削減對方5點氣力值)雖然效果不大，但也算湊合，不過他跟韓當等三人相同，都是難以對戰S級武將。董襲的「推進」(江面上無視敵方部隊阻礙)可在水面上發揮，但上了陸路則顯得無力。而位居12猛將資歷之首的程普，特技是能夠增加徵兵量的「名聲」，雖然不錯用，但是他的數值拿來鎮守一城搞後勤很不賴，衝鋒陷陣則讓我覺得很無奈。

至於12猛將中的徐盛，我真是要說：「兄弟，你太委屈。」
徐盛的技能是「鐵壁」(對方使用夾擊時視為普通攻擊)，這非常符合他在歷史上的表現。徐盛後來負責東吳首都─建業北方一帶的防禦，他常常以少擊多，讓曹魏雖有人數優勢，卻始終無法越雷池一步。這本該是強大防禦的展現，但很可惜的是，三國志11的夾擊其實威力並不強(與其用夾擊，還不如讓每支部隊施展戰法更有破壞性)，所以電腦很少用夾擊，而我們這些玩家看到擁有「鐵壁」技能的武將也不會用夾擊，這就導致這個技能完全無用武之地，跟沒技能是差不多的。
所以我還是對徐盛說那句老話：「兄弟，你太委屈。」

說了這麼久，終於要談這最後一篇的主角─丁奉。
根據普通人的文章，12猛將各自有它們代表的時代，像是程普、黃蓋、韓當代表草創時期的孫堅時代，徐盛、潘璋則是孫權重用的將領，相比前三位算是資歷淺的學弟了。如果按此邏輯......丁奉根本是最菜的菜逼八。
因為丁奉年紀輕，雖然入行早，但前期基本上都是擔任副將，這個職位不得不說有些尷尬，要說不重要，畢竟是全軍的二號人物，要說重要，算功勞的時候卻是主將占最大宗，這就導致丁奉的前期挺黯淡無光的。
而在遊戲當中，丁奉大半時期在戰場上都顯得很無力，雖然他是東吳少數有陸戰優勢技能的將領(特技是「突襲」，施展普通攻擊時有50%的機會不會受到損傷)，但他的武將數值卻非常B咖(統帥81、武力80、智力71、政治55、魅力56)，在12猛將中當真是吊車尾的存在。
不過，丁奉有個優勢......長壽。擁有80歲壽命的他，在名將凋零的後期，能力值相對出眾，而且那時擁有特技的將領更是稀少，丁奉也終於成為東吳的擎天柱。
對應到現實，更是要感嘆丁奉不容易呀，且不說古代醫學的不發達，丁奉的作戰風格往往是親上火線浴血作戰，能在刀劍無眼的戰場中屢屢生還，這既是能力也是運氣(尤其是對比身中流矢而亡的龐統，以及一樣習慣身先士卒的夏侯淵)。

話說我是真的蠻希望三國志11有後期劇本的設置，雖然後期的將領少有會心一擊的快感，但少了太OP會破壞平衡的超強特技，反而有種更趨於真實的樂趣。

三國之所以持續活絡，這是歷代總有創作者不斷賦予新的活力，相較以往集中於蜀漢集團的討論及演義，近幾年，當初的邊緣人以及邊緣集團也獲得重視的機會，只是邊緣人的紀錄本來就少，如何在有限的材料以及前人豐富的背景作品中寫出副有趣味的三國作品？那就讓我繼續期待及觀察下去吧。

【chat三國】十二虎臣爆裂戰士：小將老臣丁奉

強烈建議補完前情提要：
《十二虎臣爆裂戰士：一等老將程普》http://0rz.tw/0k5T0
《十二虎臣爆裂戰士：精實鐵男黃蓋》http://0rz.tw/DQT6Z
《十二虎臣爆裂戰士：勤苦先鋒韓當》http://0rz.tw/OikS4
《十二虎臣爆裂戰士：無私健將蔣欽》http://0rz.tw/2cL9a
《十二虎臣爆裂戰士：至強肉盾周泰》http://0rz.tw/6fHI7
《十二虎臣爆裂戰士：虎無犬子陳武》http://0rz.tw/HTP7P
《十二虎臣爆裂戰士：水中勇蛟董襲》http://0rz.tw/Wwcos
《十二虎臣爆裂戰士：錦帆奇人甘寧》（上）http://0rz.tw/cCNgr
《劉表黃祖陣線聯盟》http://0rz.tw/x20oO
《十二虎臣爆裂戰士：錦帆奇人甘寧》（下）http://0rz.tw/gZMX6
《十二虎臣爆裂戰士：熱血男兒凌統》http://0rz.tw/1qYVU
《十二虎臣爆裂戰士：膽略好漢徐盛》http://0rz.tw/80tO4
《十二虎臣爆裂戰士：放浪強豪潘璋》http://0rz.tw/0pcnR

孫吳十二虎臣的漫長旅程，如今終於要來到最後一站了。

早在首篇的《十二虎臣爆裂戰士：一等老將程普》時，就以十二虎臣投身孫吳陣營的時間序和出身地，進行大概的分類。然而這樣的分類，多少也反映了孫氏三代政權領導重心轉移的軌跡。

早在孫堅發跡時，便為其效命的「虎之鐵衛」程普、黃蓋、韓當，雖然各自的家鄉不同，但他們同樣都是因為認同孫堅而投身軍旅，理所當然可視為孫吳政權興起的核心；到了孫策預備脫離袁術、南下江東之際，因地緣關係被孫策吸收的「淮泗敢死隊」蔣欽、周泰、陳武，則是孫氏三代在真正意義上躋身群雄之林的主力。

入主江東之後，孫策為了穩固統治，必須爭取當地人的支持，董襲（出身會稽郡）與凌統（出身吳郡）就扮演著協助孫氏立足江東的關鍵角色。統治情形趨於穩定的孫權時代，不管是因戰亂湧入許多外地人口的大環境因素，還是孫權有意想平衡淮泗人與江東人壟斷執政的狀況，各方豪傑如甘寧、徐盛、潘璋，都是孫權時代崛起的戰將，這三人的特徵就是有孫權當靠山，行事相較之下我行我素。

將十一位虎臣一個蘿蔔一個坑排列好後，接下來就剩最後一位虎臣－丁奉了。如果單就出身地而言，丁奉是廬江安豐人，與蔣欽、周泰、陳武同屬「淮泗敢死隊」系統。但有趣的是，丁奉是十二虎臣裡頭資歷最淺的，在他尚未獨當一面之前，曾經在許多將領麾下任事過，其中以甘寧、陸遜、潘璋作為代表，都不是淮泗出身。

也就是說，丁奉雖有淮泗人的身份，但他的仕途卻與淮泗毫無關聯，反而是跟江東本土派以及孫權提攜的外來派淵源較深。

要如何解釋丁奉淮泗、江東、外來三位一體，成份複雜的現象呢？這大概要從丁奉乃十二虎臣裡資歷最淺這項特點來切入。先說結論，丁奉根本不是跟其他十一虎臣同個世代的。當淮泗人跟隨孫策到江東打天下時，丁奉還在媽媽給我十塊的狀態，是故他的派系認同就沒有那麼清楚的分界。

這另外還可以從丁奉擔任過得武官職來作推論。丁奉首次獲封的正式武官職為偏將軍，而他過去的長官陸遜，是一直到呂蒙打算奇襲荊州前夕才就職偏將軍，所以我們可以判斷丁奉擔任偏將軍是在曹丕篡漢，甚至可以說在孫權稱吳王之後。

偏將軍這個職稱，在孫權稱吳王前後的地位差別很大。孫權稱吳王前的武官職是代理車騎將軍，偏將軍已經是孫權當時的資格所能授予的最高職務了，例如四都督周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，十二虎臣的韓當、黃蓋、董襲、凌統、潘璋等人，反正一定都是戰功彪炳或是位居要衝守務的將領。

孫權稱吳王之後，地位水漲船高，也能授予較高階的武官職，偏將軍自然就降成了孫吳政權作為提拔年輕將領的墊腳石，比方喜歡藏橘子的陸績、話多不償命的駱統等人。

如同上述推論，丁奉是在孫權稱吳王之後才擔任偏將軍的話，那他大約是在孫策入主江東之後才出生，丁奉或許得喊蔣欽、周泰、陳武這三位淮泗虎臣一聲叔叔伯伯了。小說《三國演義》裡，丁奉與另外一位虎臣徐盛時常出雙入對的現象，在真實歷史裡也是不太可能發生的。《三國演義》讓丁奉提前登場的文學手法，與蜀漢的廖化類似。

孫吳政權裡姓丁的人不少，但除了丁奉之外，幾乎都是出身江東，而且都是孫吳後期才見於史籍，因此丁奉的出身大概也不怎麼樣，他的武將之路全憑真刀真槍，用血汗一步一步地慢慢走出來的。等到丁奉真正成為一個角色時，已經是孫亮即位的時代了，距離他擔任偏將軍至少已過了三十年。

丁奉的人生代表作，就發生在孫亮在位之時。當時丁奉隨同諸葛恪抵禦曹魏的進攻，丁奉在雪夜中率領三千壯士，脫下盔甲裸身持刀奇襲魏營，殺得魏軍措手不及。當Runninig Man投奔曹魏十二虎臣之一的韓當之子韓綜，便是死於這場奇襲。

熬了這麼久，總算媳婦熬成婆。爾後孫吳帝國的內憂外患，丁奉均參與其中。在孫休在位時期，丁奉成功剷除權臣孫綝，升任大將軍；孫吳的最後一任皇帝孫皓在位時期，丁奉更是登上了右大司馬一職，幾乎已是執孫吳武官之牛耳。

然而丁奉最終的結局不甚光彩，一說是他在成為孫吳帝國之棟樑後，變得狂妄自大；另一說則是孫皓懷疑他有對自己不利的意圖，總之在丁奉去世後，其家族都被孫皓強制遷徙到深山老林。

丁奉的一生見證了孫吳的興衰，他趁著孫吳的意氣風發而起，也隨著孫吳的江河日下而落。到了孫皓執政時期，孫吳政局混亂不堪，丁奉活著的時候尚能維持，在他去世之後，孫吳滅亡的命運也跟著一去不復返了。

說不定晚年的丁奉，會時不時向後生晚輩分享著以前那段孫吳群星薈萃的美好時光呢！

最後值得一提的是，由於小說《三國演義》的定調，孫吳在民間的形象被嚴重小丑化。《三國演義》的四十九回中，提到諸葛亮成功借東風，周瑜深深畏懼諸葛亮的通天本領，因此派遣徐盛、丁奉前往捉拿。當然諸葛亮早已料到這點，預先吩咐趙雲前來接應。正當徐盛、丁奉駛船緊追在後時，其船帆被趙雲一箭射下。

不過民間另有一說，乃丁奉在追趕諸葛亮與趙雲途中，投擲飛石將諸葛亮座船船帆擊落，逼得趙雲慌忙將諸葛亮救出，棄船而逃。

丁奉這樣的神勇逸話，多少也為一路被打壓的孫吳，出了一口惡氣吧！

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《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》最終虎臣 天下大吉！

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20160902易經學習日記
《大道甚夷，而民好徑。》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
《史記》裡頭，唯一提及學習過程的，獨有項羽一人。在＜項羽本紀＞中記載：「少時，學書不成，去，學劍，又不成。」簡單幾句話，便鮮明勾勒出項羽失敗的性格。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
項羽家世顯赫，自幼跟隨叔父項梁，受貴族教育的精心栽培，族人都對他寄予厚望。然而，他那半途而廢的個性，導致他無法定下心來好好讀書，也不肯積極地學習劍術，這讓叔父項梁感到十分惱怒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
項羽找理由為自己辯解：讀書有什麼用，只是認字而已！學劍有什麼用，只能敵過一人而已！我想要學的，是能夠敵過萬人的本事。之後，叔父就開始教導項羽學習兵法。想不到，才剛懂得一點兵法大意，又不肯認真學到底了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
就這樣，一碰到瓶頸就放棄，所以項羽什麼事情都是學一半，都沒有學好。就像他的霸業，也只能撐半場，最後不幸以失敗自刎而告終。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
從零開始的學習，起初都會有所進步，讓人覺得興致盎然。可是到了一個階段，進步速度趨緩，似乎再怎麼努力，都難以收到成效，這就進入到所謂的「停滯期」。很多人就是跨不過這道關卡，於是便舉白旗放棄了！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
其實「停滯期」也是「醞釀期」──雖然沒有績效，但只要不間斷地走在正確的道路上，持續認真努力，等到「醞釀期」一過，就必然有所收穫。「時間在哪裡，成就就在那裡！」這就是《易經》漸卦給我們的啟示。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
漸卦的＜彖傳＞解釋得很好：「漸」叫做「之進」。水要長流，一定是迂迴前進。任何的「進」，都是循序的、不可間斷的。裡頭有努力的積累，也要有時間的醞釀。舉凡感情的培養、歷練的成長，如果進展得太快，最後往往結束得也很快。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
中國人講「日起有功」，馬克吐溫曾說：「戒菸還不容易，我已經戒過一百次了。我可以天天立志，但是三天就做不到。」乾卦的精神是：「天行健，君子以自強不息。」說穿了，要「自強」不難，難就難在「不息」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
漸卦取象「山上有木」，這個象很有意思。＜大象傳＞告訴我們：木的高，是隨著山勢而高。同理，人的高，不是本身高，而是立足點夠高。我們凡事要看得深、看得遠，而且還要看得正確、看得精準，才會有所掌握。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
《易經》一卦有六爻，你能處在第五爻君位，那是因為下面有四個爻，做你的根基，把你給撐高的。如果隨便抽掉一個爻，你就會立刻跌下來，就不在君位了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
所以你必須知道，你為什麼高？那是因為有底下的人，做你的基礎，你才高。如果沒有底下的人，做為你的基礎，你怎麼可能高？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
孟子說：「得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。」得到天子關愛的眼神，你就可以裂地封侯；得到諸侯關愛的眼神，你就可以裂地在諸侯國裡做官。但是怎樣可以做天子？你必須得到百姓的擁戴，才可以做天子。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
孟子講的是封建制度，擺在我們今天民主社會看來，依然通用──得乎總統而為院長，得乎院長而為部長。想一想，那麼你要怎樣才可以做總統呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
有個朋友說想要出家，出家沒有那麼容易，他說為什麼？一般人是「一方進財」，做生意是「四方進財」，出家人則是要「十方供養」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
你要了解十方人在想什麼，如果不了解，憑什麼接受十方供養？所以一個出家人能成為大德高僧，絕對沒有那麼簡單！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
蘇東坡的＜賈誼論＞寫得非常好：「非才之難，所以自用者實難。」有才華不難，但是如何應用你的才華，這才是最難的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
漢文帝很器重賈誼，一再破格擢升，結果變成躁進。賈誼提出很多改革策略，可是他沒有搞清楚漢文帝乃是出自民間，在朝廷裡並沒有班底，想要改革談何容易？搞不好就會墜落深淵、萬劫不復！可見賈誼並沒有替他的皇帝主子著想。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
看賈誼寫的文章，若如他所言，那些規劃、目標真能實現，可以預見成就必然和夏商周三代相去不遠。而且賈誼的機遇很好，能遇到像漢文帝那樣器重他的君主。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一個人目標遠大是很好，然而在實踐的過程中，還是會有醞釀的過程，還必須修練忍耐的功夫。圯上老人在授予張良兵書之前，故意表現出百般刁難、倨傲無理的態度，為的就是要磨練他的性情，考驗他的忍耐度。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「所就者大，則必有所忍」，很多時候，你要知道如何忍。一個人若是不能忍，動不動就這個我忍不住、那個我忍不住，這就叫做「器量小」，是不足以成大器的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「一不見用，則憂傷病」，當下謀略不被採用，怎麼知道日後就永遠不會被採用了呢？「自傷哭泣，至於夭絕」──蘇東坡批判賈誼的個性「不善處窮」，不懂得默默等待形勢的變化，真是志向遠大而器量狹小，才華有餘而識見不足。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
講到蘇東坡，其實他是一位非常有趣的文人，曾經被貶到貧困的黃州做一名小官，俸祿十分微薄。每次薪水一發，他就分裝成三十個布袋，懸吊在屋樑上。每天早上，就取一布袋錢花用，有剩就喝酒，沒剩就不喝酒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
當時黃州民生疾苦，但是豬隻卻是滿地跑，因為老百姓覺得腥臭，所以大家都不愛吃。於是蘇東坡就地取材，用當地的竹筍燒煮豬肉，去掉油腥味，把豬肉變好吃了，這就是鼎鼎大名的「東坡肉」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
後來蘇東坡還把自己的烹飪心得，寫成了一首傳神的＜豬肉頌＞：「淨洗鐺，少著水，柴頭竈煙燄不起。待他自然莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價錢如泥土，貴者不肯食，貧者不解煮。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
同樣是被貶官，很多人會覺得痛苦，但是蘇東坡卻懂得苦中作樂。因為喜愛品嘗美食，所以在他的作品當中，留下了許多與「吃」有關的描述，也讓後人能透過文字，窺見這一代文豪的真性情。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我們讀歷史，除了看故事之外，更可以從中得到有用的啟發。《三國志》是正史，以曹魏為正統，根據史料說話，有所本；而《三國演義》則是歷史小說，以蜀漢為正統，把曹操罵得很難聽。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
但是哪裡看得到真相呢？在《三國演義》裡，有一段＜隆中對＞，又稱為＜隆中三策＞，是諸葛亮與劉備初次會面的談話內容，那是一個非常了不起的規劃，這個部分，在正史裡也有記載。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
本來劉備是沾不上邊的，三分天下有其一，就是把劉備擺進去，確立了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。中國自古喜歡三分，因為兩分容易對立，而三分則是一個平衡的狀態，能夠久立而不傾。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
這就是規劃的重要性。格局宏大的規劃，一旦成立，就不容易被推翻。如果只是一個小規劃，根本就不可能長久，因為禁不起衝撞。因此杜甫說：「功蓋三分國，名成八陣圖」，就是推崇諸葛亮的運籌帷幄、深謀遠慮。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
有時候，人要懂得如何造勢。文質彬彬，有了本質，還要文飾，正確包裝，調配得宜，才能被世人所欣賞、所看見。諸葛亮是有才華的，但如果從底下慢慢的往上升，那要升到何年何月？所以他一出來，就要先佔住一個合適的位置。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
深諳造勢之道的諸葛亮，絕不會輕易登上舞臺，而是先等劉備「三顧茅廬」，做足了場面、營造了氣勢之後，才邀請到他出仕的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
但是，千萬不要以為只要有了位置，一切都能搞定。別忘了，諸葛亮在剛開始時，也是經歷過被關羽、張飛不滿和猜忌的日子，也是在一次次克服難關和挑戰之後，才讓大家心服口服，對他推心置腹的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
諸葛亮的一生，的確很值得後人研究。

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本周讀書心得：

從小接收到諸葛亮的訊息極多，儘管他距今天已經一千九百八十二年，死得真透透。
小學時看東方出版社注音版的〈三國演義〉，國中看羅貫中版的〈三國演義〉，大學看翻譯自日本的漫畫版〈三國演義〉，出了社會玩電動版的〈三國演義〉。如今讀諸葛亮自己寫的文章，終於見到較真實的諸葛本人。
最重要的幾句是他寫的〈後出師表〉，背景是之前諸葛亮在街亭被打得大敗，如今聽到消息，孫權打敗魏將曹休，使魏軍必須集中主力去對付孫權，這是蜀軍北伐的好機會。
集蜀漢大權於一身、世不二出的諸葛亮這麼寫的：

「以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也。然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？」

意思是先帝的英明當然知道諸葛本人沒多大本事，本人去打曹魏是拿雞蛋碰石頭，可是不主動攻擊敵人，遲早被對方幹掉，與其躺著等死，還不如先動手。
由此可以推測：

1 諸葛亮的北伐在國內受到不少攻擊，雖是一人之下的丞相兼益州牧（雙北市長），可是照樣有人放小話寫黑函，不像小說裡那麼神。
2 他很聰明，開口先把先帝劉備搬出來，劉備是皇帝劉禪的老子，諸葛亮說：是劉備用本人的，有意見，請去問劉備。一下子塞掉想藉劉禪打諸葛亮那幫人的嘴。
3 他很誠實也苦口婆心對國內的保守派說：你們想等人家來收拾我們，還是先打得他們沒空來收拾我們？

35個字寫出諸葛亮究竟是什麼樣的人，恍然明白為什麼諸葛本人老把「鞠躬盡力」掛在嘴上。
嗯，老諸──老諸葛，是條漢子。
對了，諸葛亮一家本姓「葛」，祖先搬到諸城，當地已有葛氏一族，為了區隔，就在「葛」前面加了「諸」，從此有了「諸葛」的姓氏...................張本人祖先搬到南京，怎麼沒改成「京張」.......就太「緊張」了。

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又到年底了，很多人在想著生涯的下一個階段；像是要不要離職啊？要不要跟老闆談加薪啊？職務要怎麼調整啊？或者是待價而沽，看看會不會有人看上自己，高薪禮聘？

最近啊，我讀到了一篇文章，介紹一個大名鼎鼎的歷史人物，那就是「諸葛亮」。

多數人喔，會以為他是遇上伯樂的千里馬；但事實上，他是精心的佈了一個「局」，讓伯樂來找他。

我讀了這篇文章之後很有感，今天我就融合這篇文章，和我自己的觀點，來跟你分享，你所不知道的諸葛亮。

「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」這是我們在國文課本裡面，都讀過諸葛亮的《出師表》。

他自述劉備三顧茅廬的知遇之恩，把他從南陽的草廬裡面請出來當軍師，從此以後傳為佳話。

但如果你仔細推敲「三顧茅廬」這件事喔，你會發現喔，這過程處處都是戲啊！斧鑿子極深，但是演技也很高。

所以呢，換得後世所有懷才不遇的人的想像，希望喔自己哪天醒過來，有個老闆把你視若珍寶，三番兩次的來找你。

好不容易遇上了，還等你睡完午覺醒過來才談正經事，讓睡眼惺忪的你談談未來的規劃跟發展；然後老闆還淚流滿面的握著你的手，跟旁邊的高級幹部說：「有了你，就像如魚得水啊！」

哈囉～醒醒吧！真相可能不是像你想的那麼的單純，好嗎？諸葛亮的出山喔，也許是一場佈了很久的局。

在劉備的三顧茅廬前，其實諸葛亮已經具備了三個條件：

第一個條件，他「有關係」耶。你以為諸葛亮跟你我一樣，是「一般人」嗎？

他旱地拔蔥的被劉備相中，《出師表》裡面，諸葛亮把自己形容成為一介平民；而劉備呢，「猥自枉屈」的上門拜訪、求取賢才。

然而呢，追溯諸葛亮的出身，他的祖先曾經是漢朝的中央監察官耶；他的父親是漢末守郡的官員。

他的叔父則是地方官豫章的太守，由此可見啊，諸葛亮他不僅不是一介草民，甚至於可以說是他出身自官宦之家耶！

我們再來看看他娶了誰？他的老婆是荊州士族的領袖，黃承彥的女兒；這個人呢，也是荊州刺史劉表的外甥女，而他的岳母呢，是荊州蔡瑁的姊姊。

所以呢，你看看這個關係網絡，整個荊州地面的頭面人物，都被他串起來了，不是嗎？

而當時劉備，他不只是得到了諸葛亮，還有龐統啊、蔣琬啊、費禕啊、馬良啊、馬謖啊～這些人等。

他們都是荊州派系的勢力啊！所以啊，要說諸葛亮出山之前，就以已經是派系的有力人士，這一點都不為過啊！

你想想，當年劉備被趕到新野，他去整合地方的派系勢力、力圖振作，這是不是一個合理的行動？它跟台灣的選舉有沒有很像啊？

而諸葛亮的第二個條件，叫做「有佈局」。劉備怎麼會找上臥龍先生呢？其實呢是「設計好的巧遇」。

在劉備三顧茅廬之前，當時劉備帳下的謀士，叫做「徐庶」，因為他的母親被曹操擄走了，所以他為了找媽媽，不得不跳槽到曹營。劉備面對重要人才的流失，他快要抓破了頭了啊！

而徐庶離職之前，就告訴劉備：「我有朋友叫諸葛亮，他比我強好幾個等級，現在呢他是一個27歲的阿宅，請你去請他，當你請得到你就一定發了！

你知道嗎？有了徐庶的力推，再加上劉備他曾經拜訪過三國時代，最頂尖的高端人力仲介～叫做「水鏡先生．司馬徽」；他也給劉備兩個名字，分別是「臥龍諸葛亮」跟「鳳雛龐統」。

你說如果你是劉備，在沒有見到諸葛亮是圓是扁的之前，是不是已經充滿美好的想像、粉紅色泡泡一大堆了啊？

然而你深一想，諸葛亮跟徐庶，他們本來就是麻吉啊！所以這個過程，是不是諸葛亮要徐庶幫忙力推，這很難說吧！

再加上啊，古代的資訊流通狀況，一個只是在家裡蹲的阿宅，他能夠被水鏡先生點名，有可能嗎？

這時候的諸葛亮，像不像是還沒有賺到一毛錢，他的股價就已經飛漲的公司呢？

而諸葛亮有的第三個條件，叫做「有準備」。

你想想喔，如果是你，睡完午覺都還沒有回神，你未來的老闆已經在等你了，你有辦法在那個狀況底下，說出朵花嗎？可是劉備一上門，諸葛亮可是立馬拿出政策白皮書耶！

《隆中對》它把劉備未來的發展策略，做了詳盡的規劃，而立下了將來的國策發展方針，那就是「佔領荊州，再取益州，然後東聯孫吳」。

還要劉備扛著「漢室後裔」的品牌形象，去吸引人才。這根本啊就是為了劉備量身打造的企劃案了！

如果你相信諸葛亮是信手捻來，那我只能說你太天真了！說個俏皮的喔，要劉備三顧茅廬，很有可能是前兩次諸葛亮的企劃案，還沒寫好吧！

所以囉，說完了「有關係、有佈局、有準備」這三個條件，無論你從劉備的角度，還是諸葛亮的出發點，「三顧茅廬」它從來就不是一個單純的故事啊！

今天談的比較多是從諸葛亮的形象工程，到他的具體準備，但是如果從劉備的角度，這何嘗不是一起唱個雙簧，營造出自己「求賢若渴」的形象嗎？

當你看懂了這些，就要很務實的回到你的身上了！你想被看見嗎？你希望自己的價值被正確的兌現嗎？面對宛如雞肋的職場，你該怎麼辦？或者是你想要更上一層樓，要怎麼樣開始呢？

我把諸葛亮的三個條件，我們來一起套用看看～

如果你想改變，有沒有建立一些相關的人際網絡呢？你有沒有建立良好人際關係的能力呢？尤其是溝通的能力？

時代已經不同了喔，諸葛亮的時代非常重視地緣啊、血統啊和聯姻；但現代人，更重視跟人溝通協作的能力。

有了這個能力，可以讓你跟各種不同背景的人一起工作，甚至於是世界上任何角落的人才，但是你不用娶她！

而接著呢，你要讓自己開始學會「佈局」，那就要學習「前提」與「背景」這樣的思考模式；任何事情的結果，都是多元因素複雜交織而成的，它從來就不是單一因素，造成的美好結局。

很多人想企圖要「一個答案」就讓自己成功，那麼請問，如果真有這「一個答案」，你要花多少錢買它呢？

佈局啊，不一定會讓你得到原本設定的，但是如果沒有佈局，你是連機會都沒有啊！

如果你覺得自己很優秀，那麼你「做了什麼」讓別人相信你的優秀呢？你要「誰」相信你呢？你要在「什麼管道」跟「時機」，創造必要的關注呢？你想把優秀投注在「什麼領域」呢？

這些問題喔，其實都不是容易回答的，然而試著爬梳這些，你才能夠知道要具備什麼「前提」跟「背景」，把這一切建構起來的過程，它就是「佈局」啊！

而最後，成功是給有準備的人，有人覺得這句話被說爛了，但我覺得喔，爛掉的從來都是人、而不是這句話，這句話對我來說，是真理！

在創業的過程當中，我每天都在面對不確定，沒有任何答案能夠保證有好的結果；任何好的結果，也沒有辦法單一歸因啊！

我只能不斷的準備我自己，每天要求自己進步一點點。

然而所謂的「準備」跟「把自己搞得很忙」，這兩者之間是有本質上的差異，很多人喔，會把「忙」當成是有在準備。

如果呢，你只是在習慣的生活圈裡、用習慣的工具、跟習慣的人相處；你做再多事，都不會有用的。

請你回頭想想，在沒有Google的年代裡，你真的相信諸葛亮他是宅在家嗎？他每天跟荊州人八卦、然後抱著一屋子的典籍，就能夠寫出《隆中對》嗎？

如果再往前推，他為什麼選擇「劉備」？你以為他在家裡卜卦、作個法，就能夠知道能跟誰合作？到誰的陣營裡最能夠發揮自己？

在他出山之後，對於戰爭跟地形的掌握，總該不會是線上遊戲實習的結果吧？當年怎麼會有「線上遊戲」這種鬼東西呢？

所以說，「準備」它就是一個突破舒適區的過程，你也可以說，這是進行一個風險投資的項目。這個過程不會太舒服，也完全不保證回收跟獲利，那你還幹不幹呢？

如果你不幹？那「三顧茅廬」會是你的美好幻想，你會跟自己「如魚得水」。

然而如果你決定幹了！那就有機會「創造」出一個伯樂、一份事業、一段回味無窮的人生，祝福你！

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

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以下為本段內容文稿：

今天我要跟你分享的，是「過好人生」歷史人物的第三位；而這第三位呢，想要呼應的就是「做決定的能力」。

一個人，人生是否能夠活出自己想要的樣子，其中一個很重要的關鍵，就是在於人生的每一個抉擇的關鍵、每一個分叉路口的時候，你怎麼樣做出「適當的決定」？

而我要挑選的這一位歷史人物是誰呢？他是「司馬懿」。

司馬懿這三個字你可能不陌生，但是多數人對於他的印象，不是停留在《三國演義》，那個老奸巨猾的形象；然後呢，後來陰謀篡位的形象。

再不然就是呢，你可能把司馬懿的印象，投射在「軍師聯盟」這一部戲劇裡面，那一個聰明、心地善良，然後隨機應變的正面形象。

然而不管是《三國演義》裡面的奸詐，還是「軍師聯盟」裡面的那個正派、那個胸有大志的樣子；它都是戲劇的呈現。這些戲劇的呈現，難免是因為編劇想要去說一個更好聽的故事、去包裝出來的。

然而我們盡可能的回歸到歷史的真實，司馬懿到底在他的生涯當中，他怎麼樣透過一個一個作出的適當決定，來幫助自己活出想要的樣子？

或者是在那個動蕩的亂世裡面，他怎麼樣透過做決定的轉變，來幫助自己一步一步的前進？

其實司馬懿的出身並不差，在他的年代裡面「司馬家」算是世家大族；尤其是他自己的八個兄弟，在當年被稱作是「司馬八達」。

特別是他的哥哥「司馬朗」做官做到一州的刺史，然而司馬朗跟當年的一位大學者叫崔琰，被稱為是當時朝廷的清流。

曹操本人呢，非常看重崔琰這個人，然而崔琰曾經在司馬朗面前說到司馬懿，他特別跟司馬朗說：「司馬懿的聰明才智、行事決斷，都遠遠的在你之上」。

然而這樣的一個風聲，也被曹操聽到了，於是曹操就特別派人召司馬懿來當官。而當年的司馬懿在第一次曹操找他當官的時候，他稱病不去。

曹操他也不相信這種事，派人連夜的去刺探消息，結果就發現司馬懿躺在那邊一動也不動，還真的像生病一樣。

然而過了幾年，在公元的208年，曹操他成為丞相之後，他就再次要找司馬懿來當官。

這一次他就明擺著說，司馬懿如果不來就把他宰了！所以司馬懿也迫於無奈，他就只好去當官；去當一個叫做文學掾的小官。

可是從這裡我邀請你思考一下喔，司馬懿為什麼第一次，在曹操找他做官的時候不來，而第二次來？

可能表面上的歸因，你會覺得是因為形勢比人強，因為被逼。那有沒有一些更深層的原因，讓他在這兩次的過程當中，做出了不同的決定？

這裡面呢，有幾個說法喔，第一個說法是，第一次曹操找司馬懿當官的時候，是在建安6年，而後來曹操在官渡大戰之後當上了丞相，是在建安13年。

所以在建安6年的時候，對於司馬懿來說，他會覺得喔，他不太確定曹操是否能夠跟袁紹征戰的時候能夠勝出。

所以對司馬懿來說，那個時候如果到曹操那邊去當官，第一個自己可能也沒有相對應的位置；而第二個他可能會把自己的未來，押寶在一個不確定的人身上。

而第二個可能的考量，是司馬懿跟曹操他們彼此之間身份地位的衝突。其實在東漢末年的時候，那個時候正是世家大族興起的時候，所以在官場裡面，也非常講究門第跟出身。

那司馬懿呢，他的家族都是世代的豪門望族，他的爺爺司馬俊坐過潁川的太守，父親司馬防做過京兆尹的洛陽令，出生是相對比較高貴的。

而曹操的出生我們都知道，他的祖父曹騰是宦官；其實曹操的出身是很低微的。所以呢，一個是官宦人家出生，但另外一個是宦官人家出身。

尤其是還不確定曹操的行事風格，和他是否能夠勝出的前提底下，他就對於是否要投靠曹操這件事，是有所保留的。

但是在司馬懿歸順曹操當官之後，司馬懿的表現卻是相對的積極，而做人卻是相對的低調。

比如說，我們現在說到的「得隴望蜀」，跟「屯田」的建議，包含他勸阻曹操「遷都」這件事情，都有司馬懿提出建言的影子。

然而司馬懿不管他做人有多麼的低調，事實上呢，他真正押寶的並不在曹操身上，而是曹操的兒子曹丕身上。

而事實證明曹操過世之後，在曹丕當政的時期，司馬懿也的確受到了重用；甚至於在曹丕駕崩的時候，司馬懿更成為了托孤大臣。

然而如果回到司馬懿在軍事方面的表現，我們知道喔，在他的一生當中，四個最重要的軍事行動。

分別是第一個，他用計除掉了孟達；而第二個，他跟諸葛亮的對抗；而第三個，他遠征遼東；當然還不能忽略的是最後一個，叫做高平陵的政變。

那當我們提到這裡的時候，我們先看司馬懿，在決定要不要出來當官的這個決策；你可以從他在「官渡大戰」之前，他不出來當官的這件事情，感覺到他是一個很理性的計算者。

可是你也可以從他因為自己是官宦子弟，而不願意為宦官子弟服務的這件事情，覺得他很感性。

然而事實上呢，如果你呼應到他人生當中，四件最重要的軍事行動，你就會發現，他其實是一個很務實的決策者。

我們說到喔，他用計除掉孟；在過程當中，它是一個最有名的閃電戰。因為當時孟達私底下跟諸葛亮互通有無，而決定要反叛曹魏。

可是呢，司馬懿一聞到這樣的一個訊息之後，他人在宛城，他距離洛陽800里，而距離宛城1200里。

所以呢，就算司馬懿知道孟達要造反，算一下時間哦，司馬懿要先發函請示皇帝，這需要10天的時間；而魏明帝下旨送達，大概需要10天；司馬懿在調兵遣將又需要10天。

等到這三個10天都完成了之後，整個孟達他早就整軍完畢，能夠固守上庸這個地方，其實沒什麼好怕的。

結果孟達這個念頭才剛放下，想不到在短短的8天之後，就看到了司馬懿整個大軍兵臨城下。所以你看司馬懿面對決斷的時候，他是非常果決的。

然而最重要的一點是，如果你因為孟達的這個事件，就覺得司馬懿的決策風格，他就是以「快」為著稱；那你再回頭去看，他在對抗諸葛亮。

他在對抗諸葛亮的過程當中，最有名的就是他用熬的、他用拖的，把諸葛亮整個熬死、拖死啊！所以呢，你說司馬懿他的風格，到底是快還是慢呢？

然而在拖死諸葛亮之後，他後來的遠徵遼東，又是一個非常經典的閃電戰。可是呢，最後的高平陵政變，他跟曹爽之間，可是熬了超過10年，才發動高平陵的政變。

所以綜觀來看，如果你要去評斷司馬懿的決策，是理性還是感性？是快還是慢？你都沒有辦法去拿出一個真正的定論。

但如果你把高度往上拉高的話，你會發現，其實司馬懿做的每一個決策，在他心中都有所謂的「期望值」的思考，而不是「絕對值」得思考。

在當年啊，有很多讀書人就很容易陷入「絕對值」的思考；所以呢，他們可能沒有聞到、他們沒有感受到整個大環境的改變。

於是堅守在比如說「漢室正統」這樣的概念底下，他就沒有辦法為曹操，或者是後來的曹丕服務。

可是呢，司馬懿本身他的出生，雖然也是世家大族、也是以漢室為最主要的宗旨。可是他很清楚的聞到時代的變化、趨勢是不可擋的。所以呢，你說他是理性，還是感性？

與其用這樣子區分，不如說他在為他的生命做決定的過程當中，他很清楚他要怎麼樣調整，自己的每一個選項的期望值，而不是用絕對值的思考，讓自己喔進退不能、動彈不得。

可是另外我們來看看，他在軍事上面，面對孟達的「快」、面對諸葛亮的「慢」；再面對遼東的「快」，然後最後高平陵之變的「慢」。

同樣的邏輯，如果你用快、慢的這樣的區分，你也沒辦法定義他。

然而如果你拉高到一個更高的格局來看，你會發現他做這些軍事上的行動，他都沒有讓自己停留在「最差的感覺是什麼？」，而是不斷的去評估「最差的結果會是什麼？」

就以對抗孟達的角度，他的閃電戰就算沒有辦法一舉拿下孟達，最差最差，其實諸葛亮也會因為司馬懿的閃電的動作，讓諸葛亮不敢躁進。

可是呢，在面對諸葛亮的時候，他很清楚知道一件事情，諸葛亮最大的弱點，就是他們要速戰速決。而司馬懿他最大的優勢，就在於他有整個曹魏的家底，我可以跟你熬、我可以跟你拖。

可是這種事情，只要一熬、一拖，他在自己內部的名聲，或者大家對他的指責，可能就會相對比較多，會覺得他怯戰。

甚至於，我們知道喔在《三國演義》的故事裡面，也有說到諸葛亮還送他女人的衣服來羞辱他；雖然呢，這是《三國演義》裡面的橋段，不知道真假。

但是呢，我們回到歷史相對的真實，你就可以感覺得到，他在當年如果掉入到自己的感受的話；那當然啦，就痛痛快快的跟諸葛亮打一仗，整個姿態不是比較優雅嗎？

但是他其實是一個很務實、他很清楚如果我跟諸葛亮拖著、熬下去，最差的結果，就是諸葛亮他怎麼樣都沒有辦法進犯；而對我來說我用這樣的戰略，最起碼可以確保不輸。

所以呢，如果你要問我：「在人生裡面，面對這麼多選項要怎麼做決定？」；我會覺得「司馬懿」是一個最有代表性的人物。

因為如果你停留在「做決定的方法」，你會發現你很難歸納他、你很難定義他。但是呢，你把格局拉高到「做決定的思考」。

不管是他決定要不要出來當官的「期望值」思維；還是他後來的軍事行動當中，他去評估「最差的結果」，而不是停留在「最差的感覺」。

甚至於在每一個決定的細節當中，他都很清楚的去做出「正確的歸因」。然而最後你會發現，他讓時間成為自己的朋友。

就有一個開玩笑的說法，曹操幾度想要殺掉他，結果曹操先死了；而曹丕雖然信任他、雖然重用他，但也一直放心不下他，最後曹丕也死了。後來曹睿也幾度要害死他，結果最後曹睿也死了。

然而從曹爽的角度，這老傢伙跟我一起同朝輔政，老的都掉渣了，結果到最後高平陵之變，曹爽倒下來，而司馬懿好好的活著；甚至於，為他們後來司馬家的天下，立下了一個重要的基礎。

當你在面對人生的很多選項的時候，究竟你有沒有具備有「期望值」的思維？究竟是你是停留在「最差的感覺」，還是鎖定在「最差會有什麼結果」？以作為務實的評估。

然而在整個決策過程當中，你有沒有做出正確的歸因，並且讓你每一個選擇的選項，讓時間都有機會站在你的同一邊。

我想喔，所謂的「做決定」的智慧，並沒有辦法給我們一個確定性的答案；只要選擇A就一定能夠正確、就一定能夠成功；天底下沒有這種事，因為環境不斷的在變化。

然而也因為如此，如果你要過上一個你想要的好人生，「做決定的思維」怎麼樣因著變化，去做出適當的調整，這是絕對必要的。

司馬懿的例子給我很大的啓發，也希望能夠帶給你一些幫助。然而如果你想要學習，在人生當中「做決定」的智慧，那麼我很鼓勵你，千萬不要錯【過好人生學】。

希望今天的分享，能夠帶給你一些幫助，我是凱宇。

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我很期待你能夠加入，我們一起學習、一起前進，過上一個你想要的好人生。謝謝你的收聽，我們再會。