#天才の思考_高畑勳與宮崎駿 上市倒數6天
紅豬 │ 1992 │ 宮崎駿導演
#從15分鐘變成93分鐘
#宮崎駿的飛行夢想
小時候,有次我讀到了《小牛頓》裡的林白傳記漫畫,從此有一段時間我很想當飛行員。後來眼睛搞壞了,這個夢想不了了之。而我在很久很久以後才赫然發現,原來當初《小牛頓》還有很多故事沒說,像是林白在兩次大戰間作為納粹在美國國會的喉舌,運用他的影響力,將美國拖向了孤立主義。
另一位活躍在兩次大戰間的知名飛行員聖‧修伯里也在1940年末來到了美國。但由於他不齒邱吉爾的作為(他為了避免凱吉爾港的以投降德國的法國船艦進入納粹手中,因此進行了轟炸,造成船上千餘人罹難),因此對戴高樂在海外組織的自由法國也殊無好感。他沉醉在紐約的溫柔鄉中,完成了經典作品《小王子》,而後在一次偵察任務中消失在了地中海上空。
儘管立場不同,林白和聖‧修伯里的關係還是相當不錯。我們在聖‧修伯里的《風沙星辰》中看到了他如何賦予飛行員聖徒一般的肉體和意志,他眼中的林白,一定也同樣是條好漢。
但這段歷史跟《紅豬》有什麼關係?其實沒什麼關係。宮崎駿先生是位極端的反戰主義者,但有趣的是,他非常喜歡這些「老派」的飛機坦克,還 #在雜誌上畫起了連載,成為了後來《紅豬》的原型。我覺得,二次世界大戰之間是飛行員最帥的時代,那是一個飛在亞得里亞海上,你會同時覺得超脫與謙卑的時代。管你好人壞蛋,開飛機是多浪漫的一件事,就算駕駛員是一頭豬。
(文/新經典L小編,大豬公好吃)
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#每個人心中都有一部吉卜力 ✨
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雜記\關於學歷史這件事
其實我個人對於教育部微調歷史課綱這件事情一開始可說是十分的冷感,因為我個人的歷史觀養成經驗基本上跟教育部發的課本一點關係也沒有,打從小學時期老媽給我"世界歷史"、"中國歷史"的漫畫各一套之後,我的歷史知識根本就是自己去找來看的,學校的課本一看就知道是在自圓其說的那套歷史講的既簡略又一廂情願,老師每次也都只是念一念課本就算上完課,根本不可能滿足我,更何況當年的老師對於教歷史這件事情又都只是要求去記住事件考試會考,根本就完完全全忽略學習歷史的真意--探討過去的事件,培養更宏觀的觀點。
就因為我對歷史的興趣是自發的學習,打從學校開始教歷史以來我幾乎從沒有特別去做什麼考前複習,你不需要問我漢朝和唐朝那個在前那個在後,也不需要問我鐵血宰相有沒有參加二次大戰,因為這些問題對我來說這些問題就像在問我令狐沖是不是會用降龍十八掌,或是孫悟空的絕招是黑龍波一樣的荒謬。(當然我不是什麼萬事通,你問我某年某月是否發生某件事情,我可能也會不知道要去查一下,但是說實在那種事情本來就不是看歷史的人該去注重的事情。)
然而,我越是看歷史,就真的越覺得學歷史的教訓就是人類從未真的從歷史學到教訓,現在台灣教育部這種試圖利用文字教育教導民眾如何去思考的作法,其實在過去的時代層出不窮,諸如中國漢代獨尊儒術、歐洲全境信仰基督乃至於納粹灌輸領袖思想等等,然而就像史記的司馬遷不會罵漢武帝,三國志的陳壽不會批判司馬炎的道理,正所謂當代人寫史不會去批判自己現在的狀態,去要求打從抗日時期就把自己當成中華民國正統的一個執政黨在官方的課本裡頭去否定日據等等根本就是一種緣木求魚的行為(但是我也不覺得民進黨當政時期就有比較好,當年那個把台灣地圖放橫的教育部長也是讓我覺得他們的企圖也未免過於明顯,無論是國民黨還是民進黨都天真的以為改個課本就會讓小朋友相信他們所想講的話,拜託,這個年代資訊爆炸,資料到處找都有啊)話說國共戰爭時代的歷史學校的課本就不會講,下圖那套小牛頓中國歷史的第十集講的都還比課本多,學生真的想要瞭解歷史,或是老師真的想教歷史概念,那就不應該巴望那本官方指導手冊,應該要自己去找資料自己去瞭解,巴望著他們改變他們不願承認的事情實在太過愚蠢。更何況想要要求他們改變的東西在某種程度上頭也只不過是另一種主觀?
我個人覺得,自己看歷史獲益的最多的,是從中獲得判斷力與觀察力,而不是去記得某年某月發生了什麼事情然後互相比較誰知道的比較多~~
希望大家在討論歷史課綱條目這件事情之前,先思考一下,另外去講究日據還是日治這類說詞也真的很無聊,日本當年就是打勝仗有統治過台灣,就是這樣,不管你是喜歡日本還是討厭日本,或是想要罵他們是壓迫者或是委婉一點說他們進出台灣,都不會改變這件事情,我們用不著把歷史事件投入自己的感情,因為你一旦投入感情就自然失去客觀性,這道理就像神學家在研究自己的宗教歷史的時候永遠無法客觀面對的道理(因為他們沒有辦法去批判他們已經定為神聖的人物所做的錯誤事件,也沒有辦法去肯定他們已經認定是邪惡的團體的正面行為),客觀的看待事件,分析事件才是學歷史應該要有的態度,而不是讓當局與民眾去爭執我們在某個事件把誰當好人還是壞人。當然一定會有人說絕對客觀這種事情不存在,這點我同意,但看史這件事情總可以儘量不要那麼主觀吧?
表演工作坊在1989年,讓金士傑與李立群在舞台上諷刺的話語沒想到今天仍舊適用,我們的歷史早就變成小說了,可是有趣的是民眾所抗爭的並不是讓小說變回真的歷史,而是對小說當中的好人與壞人角色非常不滿意要求要改....
歷史本來就不是善惡兩元論,就連【鋼彈】這種架空的歷史動畫都已經知道兩邊的立場都講才會比較像真的,為何我們的政府與民眾卻還是這麼的偏執要把理應平實講述真實事件的歷史課本搞得像是【魔戒】那種某人都很善良像神一樣不會做錯事情,或是某國人全都是壞蛋的善惡兩元抗爆兒女英雄傳呢?
當然我也知道無論再怎麼開明,政府單位就是放不開,就連美國的歷史課本也超愛神化華盛頓與傑佛遜。
所以我真的覺得如果真的要讀史,學史,最不該看的就是官方的歷史課本。因為那裡頭所講的一定都馬有某種企圖想要引導你去相信某種觀念。
然而說到此,我也不由得想到【辛普森家庭】當中有一集的劇情:霸子學校來了個新的老師,他的教育方法就是叫學生把課本丟掉用手機自己找資料,然後再做報告,當班上的資優生問老師:我們難道不需要把什麼東西背起來嗎?老師回道:在一個你隨手用手機就可以找到資料的時代,為何要花這麼多時間往自己腦袋裡頭塞那些東西?
台灣的教育最大的問題不是去糾結課本裡頭應該要講什麼才是正確的答案,因為我覺得最大的問題就是這種要求要有標準答案的教育方式,我在學生生涯最喜歡的一位歷史老師出現在我初二念教會寄宿學校的時候,當時我印象最深刻的就是他的考試題目是有申論題的,要求你對某件時代發生的事件做出自己的見解與評論,當年我不需要背東西,期中考就可以考個八十幾分,可是班上成績極好的女同學們在考歷史的時候永遠都沒有辦法得高分,為什麼?因為他們只背誦不思考。
我們最應該去探討的不是去爭論標準答案是什麼,而是老師如何讓學生去思考。
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世界的歷史漫畫小牛頓 在 [閒聊] 臺灣版漫畫《世界的歷史》到底修改了什麼- 看板gallantry 的推薦與評價
臺灣版學習漫畫《世界的歷史》到底修改了什麼?十五卷第四章的秘密
簡宏逸 on 2016-09-28
1986 年出版的《世界の歴史》是集英社第二次投入學習漫畫事業。第一次是 1968 年出
版的《日本の歴史》,可說是歷史學習漫畫的先聲。進入 1980 年代後,日本許多出版社
都投入歷史學習漫畫市場,集英社在此時推出第二版的《日本の歴史》(1982),並將戰
線擴張到世界史與中國史,分別出版《世界の歴史》(1986)和《中国の歴史》(1987)
。這兩套世界史與中國史學習漫畫出版後不久,就被牛頓出版社在 1988 年引進臺灣,成
為科普雜誌《牛頓》、《小牛頓》以外,牛頓出版社搶攻歷史學習市場的新商品。
牛頓出版社在 1988 年 3 月引進日本集英社最新版的學習漫畫,可說是看準了出版自由
所帶來的商機,要用最快的速度搶下市場。當然,其他出版社也不會放過這個機會,
1988 年 9 月,地球出版社翻譯集英社版《世界の歴史》,改題為《小歷史》出版。
1989 年 9 月,暢文出版社也做了同樣的事,書名也是《世界的歷史》。在短短的一年半
內,集英社的《世界の歴史》在臺灣就出現了三個版本,其中只有牛頓明確表示為「日本
集英社授權發行中文版」,地球和暢文可能都沒有取得原著作權人授權。
這三家臺灣出版社的翻譯基本上大同小異,但對於近代史中與 1980 年代臺灣主流史觀與
作風相違的地方,在翻譯時都做了更動。臺灣社會的主流史觀從 1980 年代以來經過了很
大的變化,現在我們覺得無傷大雅的元素,在當時則是危險的禁忌。有些我們現在認為理
所當然的論述,在當時還是新得讓人無法接受的思想。有些我們現在不能接受的改編,在
當時卻被認為是必要的修正。
https://fugu.cafe/talks/9839
只節錄了最前面貼上來 要看當年的台灣三版本修改了什麼內容 直接看連結內的圖表吧
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