關於 中壇元帥表示 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

你知道嗎？【犬派站出來：神明界的汪星人愛好者】
#本日冷知識1517

轉眼間戊戌年就要過完了。想知道在狗年的最後該去哪裡辭謝狗神嗎？那你就要看每日一冷最後一篇狗年特輯！

年初我們為各位介紹了台灣各地的狗狗神，受到毛爸毛媽讀者們的好評；為了回饋各位，每日一冷特在年尾為大家帶來神明界的毛爸聯盟！

#嗷嗷
#狗去ㄍㄡˊ來
*本篇同步刊登於貓空壹勵壇
感謝該壇無私提供附圖。

🐶🐷🐶🐷🐶🐷

一、二郎神楊戩
在仙界戰力排名數一數二的「清源妙道真君」二郎神有無數斬妖伏魔的豐功偉業。《西遊記》中主角孫悟空大鬧天宮、橫掃陰間、制霸水國，就連天兵統帥哪吒三太子也不是其對手；但當玉帝從灌口調來「聽調不聽宣」的二郎神，孫悟空縱然使盡七十二變也佔不了上風。能夠力壓主角，這位長居地界的二郎神可說是佔盡風采、甚至間接削了天庭眾神的威風。
#中壇元帥表示
二郎神能夠這麼欻，除了手上的「三尖兩刃戟」和額頭上的「天眼」，還有一個法寶就是身邊的「哮天犬」。號稱「齊天大聖」的孫悟空就在大戰中遭哮天犬咬了小腿肚，還被扯住摔了一跤。高手交戰，那容出錯？也難怪孫悟空接著被二郎神一路追趕，甚至要變成小土地廟來躲藏。
而在《封神演義》中，哮天犬不但曾協同二郎神輕取敵方大將周信（後來的東方行瘟使者），甚至連趙公明（後來的五路財神之首）都被牠咬得袍甲破碎、騎虎而逃。
#犬派打贏貓派啊

除了天官武財神之外，連三霄聖母中的碧霄娘娘、雷部的辛天君、水府的余仙官都被哮天犬咬過，在本書中的仙聖妖魔可說是不可小覷的角色！能夠駕馭如此仙犬的二郎神，要說是仙界第一毛爸應該不為過。

二、田都元帥
大家可能都聽過田都元帥是戲曲守護神，但你知道嗎？祂同時也是仙界動物愛好者之一喔！
傳說田都元帥是唐朝樂官雷海青，他原本是田間棄兒，受螃蟹吐沫相救後受人帶回撫養，長大後的雷海青工於音律、善於演奏，又常和田間的雞、犬搭檔變戲法，深受好評。後來雷海青受詔於玄宗，入宮擔任樂官，並在太后生病時為其奏樂解悶，又讓兩位動物朋友一起隨樂起舞；太后見了開懷大笑，遂封之為「金雞」、「玉犬」（或云「銀犬」）。
好景不常，安史之亂發生後，唐玄宗遠遁西蜀，雷海青卻走避不及而被叛軍擒獲。安祿山在洛陽大擺宴席時，傳令雷海青前來奏樂助興，雷海青卻拋擲樂器、斥其為叛賊。當憤怒的安祿山下令處死雷海青時，金雞與玉犬也殉主而死。唐室平亂復位後，朝廷有感於雷海青忠烈，遂授其「天下梨園大總管」之號。
#我們懷念他
據云雷海青殉難成神後，曾經顯靈救駕，率天兵天將護玄宗於危難中，因此被玉帝封為「田都元帥」，而金雞、玉犬也受封為「金冠將軍」、「玉靈將軍」，一起居於天界的九天風火院。
在台灣，在供奉田都元帥的廟宇中可以看到這兩位動物朋友與元帥同享香火；甚至在民俗中相信：戲班開演時若有雞隻或犬隻在戲台徘徊，表示元帥親臨看戲，不可驅趕牠們。從此也可以看出田都元帥和狗狗的密切關係呢！
#見狗如見神的概念

三、王孫大使謝府元帥
謝府元帥是自中國福建傳入台灣的神明。和前面的仙界戰將、宮廷樂師相比，祂的故事則充滿了民間俠義傳奇的色彩。
#江湖帶犬俠
據說謝府元帥生前為宋代貴冑子弟，喜歡帶著獵犬遊獵四方；一日來到泉州府同安縣，投宿於當地一位富豪陳員外宅中，見員外千金久臥病榻，詢問之後才知道當地小湖中有一田螺精，吸收日月精華後化作人形危害鄉里，甚至纏上陳千金作祟。於是謝元帥帶著寶劍與獵犬前往小湖大戰田螺精，雖然成功將之殺除，但自己也和獵犬喪命於此、升天而去。當地村民感念謝元帥為民除害，感恩戴德之下遂為之興建元帥廟。
#標準流程應該是打敗魔王後回去娶千金吧

據說謝元帥靈驗非常，更曾在宋朝遭遇外患入侵顯靈助陣，威退番兵，因此被宋朝皇帝封為「王孫大使」，而身邊愛犬也以「獵犬公」名號一起接受信眾的奉祀。

在廣大的台灣神明界中，除了以上三尊，還有其他與狗有關的神明，例如每日一冷在年初就介紹過三位知名的汪星神。如果說信仰是文化的鏡子，這些「帶著狗」或「本身就是狗」的神明正可顯示狗狗在人類社會中扮演的重要角色。

狗年將盡，豬年將至。看完了狗年特輯，在新的一年中，請期待跟豬豬相關的冷知識吧！每日一冷在此預祝各位讀者們己亥行大運！

你知道嗎？【犬派站出來：神明界的汪星人愛好者】
#本日冷知識1517

轉眼間戊戌年就要過完了。想知道在狗年的最後該去哪裡辭謝狗神嗎？那你就要看每日一冷最後一篇狗年特輯！

年初我們為各位介紹了台灣各地的狗狗神，受到毛爸毛媽讀者們的好評；為了回饋各位，每日一冷特在年尾為大家帶來神明界的毛爸聯盟！

#嗷嗷
#狗去ㄍㄡˊ來
*本篇同步刊登於貓空壹勵壇
感謝該壇無私提供附圖。

🐶🐷🐶🐷🐶🐷

一、二郎神楊戩
在仙界戰力排名數一數二的「清源妙道真君」二郎神有無數斬妖伏魔的豐功偉業。《西遊記》中主角孫悟空大鬧天宮、橫掃陰間、制霸水國，就連天兵統帥哪吒三太子也不是其對手；但當玉帝從灌口調來「聽調不聽宣」的二郎神，孫悟空縱然使盡七十二變也佔不了上風。能夠力壓主角，這位長居地界的二郎神可說是佔盡風采、甚至間接削了天庭眾神的威風。
#中壇元帥表示
二郎神能夠這麼欻，除了手上的「三尖兩刃戟」和額頭上的「天眼」，還有一個法寶就是身邊的「哮天犬」。號稱「齊天大聖」的孫悟空就在大戰中遭哮天犬咬了小腿肚，還被扯住摔了一跤。高手交戰，那容出錯？也難怪孫悟空接著被二郎神一路追趕，甚至要變成小土地廟來躲藏。
而在《封神演義》中，哮天犬不但曾協同二郎神輕取敵方大將周信（後來的東方行瘟使者），甚至連趙公明（後來的五路財神之首）都被牠咬得袍甲破碎、騎虎而逃。
#犬派打贏貓派啊

除了天官武財神之外，連三霄聖母中的碧霄娘娘、雷部的辛天君、水府的余仙官都被哮天犬咬過，在本書中的仙聖妖魔可說是不可小覷的角色！能夠駕馭如此仙犬的二郎神，要說是仙界第一毛爸應該不為過。

二、田都元帥
大家可能都聽過田都元帥是戲曲守護神，但你知道嗎？祂同時也是仙界動物愛好者之一喔！
傳說田都元帥是唐朝樂官雷海青，他原本是田間棄兒，受螃蟹吐沫相救後受人帶回撫養，長大後的雷海青工於音律、善於演奏，又常和田間的雞、犬搭檔變戲法，深受好評。後來雷海青受詔於玄宗，入宮擔任樂官，並在太后生病時為其奏樂解悶，又讓兩位動物朋友一起隨樂起舞；太后見了開懷大笑，遂封之為「金雞」、「玉犬」（或云「銀犬」）。
好景不常，安史之亂發生後，唐玄宗遠遁西蜀，雷海青卻走避不及而被叛軍擒獲。安祿山在洛陽大擺宴席時，傳令雷海青前來奏樂助興，雷海青卻拋擲樂器、斥其為叛賊。當憤怒的安祿山下令處死雷海青時，金雞與玉犬也殉主而死。唐室平亂復位後，朝廷有感於雷海青忠烈，遂授其「天下梨園大總管」之號。
#我們懷念他
據云雷海青殉難成神後，曾經顯靈救駕，率天兵天將護玄宗於危難中，因此被玉帝封為「田都元帥」，而金雞、玉犬也受封為「金冠將軍」、「玉靈將軍」，一起居於天界的九天風火院。
在台灣，在供奉田都元帥的廟宇中可以看到這兩位動物朋友與元帥同享香火；甚至在民俗中相信：戲班開演時若有雞隻或犬隻在戲台徘徊，表示元帥親臨看戲，不可驅趕牠們。從此也可以看出田都元帥和狗狗的密切關係呢！
#見狗如見神的概念

三、王孫大使謝府元帥
謝府元帥是自中國福建傳入台灣的神明。和前面的仙界戰將、宮廷樂師相比，祂的故事則充滿了民間俠義傳奇的色彩。
#江湖帶犬俠
據說謝府元帥生前為宋代貴冑子弟，喜歡帶著獵犬遊獵四方；一日來到泉州府同安縣，投宿於當地一位富豪陳員外宅中，見員外千金久臥病榻，詢問之後才知道當地小湖中有一田螺精，吸收日月精華後化作人形危害鄉里，甚至纏上陳千金作祟。於是謝元帥帶著寶劍與獵犬前往小湖大戰田螺精，雖然成功將之殺除，但自己也和獵犬喪命於此、升天而去。當地村民感念謝元帥為民除害，感恩戴德之下遂為之興建元帥廟。
#標準流程應該是打敗魔王後回去娶千金吧

據說謝元帥靈驗非常，更曾在宋朝遭遇外患入侵顯靈助陣，威退番兵，因此被宋朝皇帝封為「王孫大使」，而身邊愛犬也以「獵犬公」名號一起接受信眾的奉祀。

在廣大的台灣神明界中，除了以上三尊，還有其他與狗有關的神明，例如每日一冷在年初就介紹過三位知名的汪星神。如果說信仰是文化的鏡子，這些「帶著狗」或「本身就是狗」的神明正可顯示狗狗在人類社會中扮演的重要角色。

狗年將盡，豬年將至。看完了狗年特輯，在新的一年中，請期待跟豬豬相關的冷知識吧！每日一冷在此預祝各位讀者們己亥行大運！

店名：三妹爌肉飯
電話：03 988-8795
地址：宜蘭縣礁溪鄉中山路二段134號(礁溪火車站附近)
營業時間：am06:00-pm22:00
FB粉絲團：https://www.facebook.com/profile.php?id=110155736321539
寺廟名：礁溪德陽宮太子廟
聯絡電話：03 988-2248
地址：宜蘭縣礁溪鄉中山路二段133號(礁溪火車站附近)
官網：https://travel.yilan.tw/zh-tw/attraction/details/93
關於：
德陽宮的主祀神佛為中壇元帥，民間俗稱「太子爺」、「羅車太子」、「哪吒太子」等。廟方沿革所記廟史可追溯於清嘉慶十二年(西元1807年)，創廟迄今已有兩百多年的歷史。在宮廟的中壇供奉李哪吒為中壇元帥，成為把守宮廟的主帥護法神。李哪吒塑成童子像，左手拿金捲，右手執金鎗，腳踏風火輪，表示威風凜凜法力無邊，傳說，哪吒腳踏風火輪，行動非常便捷，故許多職業駕駛人，如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等，往往奉其為守護神，並放置一尊小型的哪吒像于車上，祈求行車平安順利。重陽是三太子哪吒的聖誕，當地民眾習慣在重陽之前到德陽宮向太子爺拜拜，非常熱鬧！廟方不定期會舉辦廟會活動，想要祈求行車平安的遊客，不妨帶著誠心來向三太子爺參香祝壽！
#Meck大叔#三妹爌肉飯#礁溪德陽宮太子廟

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。

沙田車公廟又稱大圍車公廟，通常簡稱為車公廟，是香港新界沙田區大圍一座紀念車公的廟宇，為一座香港二級歷史建築。現時向公眾開放的車公廟建築，在1991年開始重建，1994年完成，全部費用達5,000多萬港元。新廟總面積達5,350平方米，比原來的大得多。原有的車公廟(建於17世紀，曾於19世紀重建) 現位於新建築之後面，並不開放給市民入內參拜。每年農曆年初三，車公廟就會人頭湧湧、香火鼎盛，各男女善信上香朝拜後，多會轉動壇前的銅風車，祈求轉出新一年好運新機。車公誕原為農曆年初二，蓋因年初三是「赤口」，不宜拜年，男女善信於是改於年初三拜車公了，有部分還會於每年農曆3月27日、6月6日和8月16日等到廟祭祀。據華人廟宇委員會指，車公廟每年參拜人數達50萬人次。相傳車公為南宋末年時的一名勇將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍犯境，宋軍無力反抗，節節敗退。宋帝昺南下，逃難來港。當時，車公亦在護駕的行列之中，但他在途中不幸病逝。由於他精通醫術，愛民若赤，深受村民尊敬。他逝世後，村民便於西貢蠔涌建車公廟，供奉他祖先三代。大圍車公廟的建立，有兩個不同的傳說，其一與鎮壓瘟疫有關，而另一則與田心村開村的風水有關。明末崇禎年間，新界各地突然疫症流行。當地鄉民研究史書及縣志，發現車大元帥，不特平賊有功，所到之處，疫症亦立刻停止。因此便建廟供奉，以祈疫症停止。沙田村民原先希望請車公到沙田救災，但蠔涌的父老只准沙田村民請車公的孫兒到沙田供奉。另一傳說，昔日田心村創村時，曾聘請風水大師到村勘察，發覺村前有三支河流交匯在此。同時，背後枕山奇突，風水極佳，最適合興建一座廟宇，除有座鎮水口的作用外，並可使該村日後丁財兩旺。因此，村民便集資在該處興建這座廟宇，供奉車大元帥。坊間傳說轉動風車可帶來好運，但轉風車分為順向和逆向-YAHOO網友意見:”真正做法是如果去年是好運的話, 就順時針轉風車表示繼續好落去順落去, 如果去年唔好運ge話就逆時鐘轉風車, 表示逆轉運勢,現符上拜車公方法,拜神拜得好, 都會得神保祐,不過最重要都係行善積福。”