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最近的FB蠻有趣的！
我發現之前通常是po影片，文章內不要有連結的話，通常會有比較高的觸及率，讓比較多粉絲頁中的朋友看到。但最近似乎被修改了一下，如果是拍很隨興的照片、寫很隨興的文字（當然還是不能放連結），通常就會有比較高的觸及率跟討論度！
而且我還發現，如果是現在自己有追蹤的粉絲頁，尤其是有勾勾的那種，只要他們跑去別人的照片或文章點讚、回留言，我就比較容易藉由他們看到陌生的粉絲專頁！
看來FB也把人際關係的功能加強一波，邏輯上來說就是你喜歡的對象（粉絲頁、創作者）所喜歡的照片或文章，也可能就是你會喜歡或想追的東西。嗯！邏輯正確的話，我需要多去找找有勾勾的人講講話了😂😂😂
好啦！玩暗黑手遊的充電時間就是要先發一篇「看起來很認真的貼文」，這樣等等充飽電繼續玩，才不會很像沒工作到，有對不起自己的感覺！
#打完這篇再來去拍IG
#沒追蹤IG也可以追一下
#還有老婆大人的IG
#好像要一萬才能開啟連結功能
#IG會比較生活化一點
#roccarocca45
#羅卡Rocca
#打一堆是因為手機的電才半滿
何謂內在情結？如何形成行為的無形推手？
容格心理分析師 莫瑞・史丹說：
“情結起作用時，會把人逼到情緒死角加以霸凌。”
過去情結是一種卡住我們情感流動的心結，你可能很難意識到它的存在，然後不知不覺地被它操控。
它可能來自原生家庭，也可能來自代代相傳的社會文化。它扼殺了我們心理上的自由，讓我們誤以為自己的人生沒有選擇。
（摘自新書“人生不能沒有伴，找回各種關係裡的安心感” 如何出版
全文內容閱讀
http://www.books.com.tw/web/sys_serialtext/?item=0010693195）
博客來：http://bit.ly/1jwghv8
誠品：http://bit.ly/1jwfZ7e
金石堂：http://bit.ly/1jwg62O
圓神書活網：http://bit.ly/1jwgbDw
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過去情結影響現在的關係（以下出自“人生不能沒有伴，找回各種關係裡的安心感” 如何出版）
人從哪裡來？
從生物學的角度，這肯定是個笨問題！人當然是從女人的肚子裡來。
那麼，人格從哪裡來呢？
從心理學的角度，則有個說法，人格從人與人之間的「精神連結」而來。
我們誕生並生活在人與人的連結中
男人和女人結合，誕下一個孩子。男人與女人之間產生了一種關係，一種心智上的相互影響，一種精神上的相互連結。接著他們用這種關係去養育所誕下的孩子，他們相互連結的精神內涵也跟著傳遞下去—以各種有形與無形的方式。
舉個例子來說，早年的台灣社會，老年人的自殺率很令人擔憂。在南部的農村，有些年紀大而久病厭世的老人家，開著自家犁田用的車，趁著夜半清晨無人的時候，直直開往水田裡，在耕耘一輩子的土地上結束生命。
這些有關死亡、失蹤、誰離婚又離家的事件，常常是家庭、甚至整個村莊的居民不能說的秘密。即便如此，那些說不出口、不方便說的，卻又是大家一同共享的往事，就用一種迂迴的方式傳遞給後代。例如：鄉村開始成立守望相助自治隊，變得特別重視健康、研究養生，或者，流傳夜半絕對不能出門，哪條小徑有野鬼出沒的傳說。
日子久了，子孫可能不再聽聞那些古早軼事，但某些想法與印象，卻像真理一樣地被保存下來。這是一種精神連結，已經傳了好幾代，卻不再有人記得原委。為何大家要信奉這樣的規則與規定？
走不出的情結，誤導我們的人生
一位現年四十多歲的中年婦人，在家排行老四，上有三個姊姊，下有一個弟弟。看到這樣的家庭，我們很快可以想像到，在她所屬的那個重男輕女的年代，她的母親也許是付出相當大的努力，才在連續四個女兒後盼到一個兒子。
果然，婦人心裡最大的委屈，是父母將家庭裡所有的資源和心力，都給了家裡唯一的男孩；雖然其他姊姊都默默承受，她卻像承接了家族裡所有女孩的不滿，一股腦地對父親的偏心感到憤怒不平，卻又極盡所能渴求一家之主的父親能多給她一點關愛。
她原是一個非常有能力的女性，但為了感受到自己可以被別人關愛，她把自己的能力無限縮小，用一種相當無能的方式向別人索求。她不斷生病，不斷被僱主解聘，以至於生活所需都要仰賴社會福利加以供給。
她遇到了一位相愛的男人，但不相信對方會為她付出金錢與關愛，所以不願意走入婚姻，以免有天被拋棄。她為男人生下一個男孩和一個女孩，但卻沒辦法好好關愛自己的兒子。她可以把女兒養得白白胖胖，兒子卻像個營養不良的小大人，反過頭來得要照顧母親。
她沒辦法走出古早時期的精神連結，被困在重男輕女的規則裡，詛咒了自己的未來，也捆綁了自己的下一代。
於是她內心的舞台就這樣演著：一個千古不變的怨婦，周圍圍繞著擁有無上權力卻不願給她資源的男性。男人和女人之間永遠橫放著一個無法跨越的情結：有了男人，就要犧牲女人，所以女人永遠要知道如何恨著男人。
就像她如此恨著自己的兒子，卻不願承認母性充滿的她又是如此愛著自己的兒子。
這是過去情結，一種卡住我們情感流動的心結，最令人擔憂的是，你可能很難意識到它的存在，然後不知不覺地被它操控。它可能來自原生家庭，也可能來自代代相傳的社會文化。它扼殺了我們心理上的自由，讓我們誤以為自己的人生沒有選擇。
這些矛盾並存於內在的感受，在我們遇到不同人的不同時刻，反反覆覆發生。
矛盾的感覺很難受，卻才是一種正常。如果你只想活在健康、現實和現在，可能還需要壓抑某部分的自己，同樣的，如果你只活在神經質、幻想和過去，就不會知道，自己其實有走出過去情結的能力。如果我們只選擇活在其中一邊，不但失去了彈性，也失去連結不同部分自己的起伏與美好。
而這同時也是人際關係的功能。
人際關係本身，就是一種尋找外在對象來滿足內在基本需要的過程。當我們越能與人產生連結，就越能對自己的過去情結有所認識。
就從你遇到他人的那一刻開始，你會有所感受。
那是感官所接收到的，喚醒你內在心智的一切。我們所要做的，就是去覺察那些感受。當感受有所覺察，它就成為能夠被你體驗到的情感。
於是你會發現，感受原來不只是感受而已，就像痛苦也絕不只是痛苦本身。
那裡頭有亟待我們揭曉的秘密—帶你發現生命意義的秘密。
文/許皓宜
就在前一個月，我為了想要嘗試衣著新風格，在搜尋了資料後，臉書開始大量推播服飾廣告給我，看著看著，腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺，其過程與後續處理，詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時，開了一堂「詐騙社會學」課程，探討了 #詐騙和信任（信賴）此息息相關的生活現象，詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的，橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域，以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是，反過來看，欺騙卻也是有功能啦，除了人際互動中的各種立場的策略實踐外，它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一：沒有公司地址與電話
▶特徵二：售價明顯低於市場行情
▶特徵三：常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四：免運+7天鑑賞期
▶特徵五：只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 ：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847
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👉 臉書廣告詐騙自救網站：https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/
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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中，他從資本論的基礎提出，資本主義中的市場因素：勞力、原料、土地之外，數位時代中的商品與消費，以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎，我們已經不是消費者（現在聽起來還蠻「公民」的），我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看，社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革，持續增加社群軟體功能，社群不再僅限於交流，還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站，更多的商品購物行為在社群媒體上發生，當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩，例如及時、互動、視覺化、感官化，還有萬惡的演算法。
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於是，在上述的基礎上，網路購物蓬勃發展，其傳播性、便利性與隱蔽性，且不受時間與空間的限制，使得交易量逐年顯著提升。然而，面對如此蓬勃的交易平臺，許多詐騙者開始混雜其中，謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化，且經常隨著數位技術的改變，令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣，在搜尋、在傳訊、在聊天（？）時，提到了些關鍵字，大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗，我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程，退貨與退款終於進入流程（但還不知道會不會真的成功退款）。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵：沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題，通常找不到賣家，所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款，如果遇到刁難，就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。（數位時代做人好難）
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象，但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動，最基本的互動形式就是「交換」，尤其是以貨幣為中介的交換，這種交換離開信任就無法進行，這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識：整個社會的運作離不開信任（Möllering, 2001）。
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王怡文、黃光國等（2007）也提出了以華人的關係主義（relationism）為預設的 #五種本土信任原形（prototypes），其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任，包括：基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任，其一是：常民在文化實踐中累積的習俗，形成的習俗信任；其二是：奠基於專業知識與能力的專業信任；其三是：基於利益最大化的理性計算，形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺，就是文化實踐累積不夠，專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢？Barnes（1994）指出，詐騙在社會學的意義上，實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在，就沒有「真話」的概念，真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來，說實話有著實用的原因，即維持社會的正常交往。同樣，撒謊也有著類似的實用意義，例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說，謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此，詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例，在政治界中謊言如家常便飯，常被認為不需受譴責；而在一些模糊的領域，如法庭、廣告、官僚體系，人們既期待聽到實話，也期待聽到謊言。進一步的，在一些明白要求說真話的領域，如自然科學等知識領域，對撒謊則相當不寬容。
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總體而言，從社會學的角度來看，Barnes認為，誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素，但現代文明的一些制度，正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」，正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說，我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度，這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.
3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.
4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.
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人際關係如同人手一張的悠遊卡，不僅希望能快速通過匣門，還期待具備多種功能。一卡在手暢行無阻，如同好的人際關係，讓我們在任何場域都能如魚得水。
身為爸媽的我們，人生階段至此必定認知到擁有好的人際關係之重要性，我們知道成功可以帶來成功，同時，在累積一定程度人生經驗值後，我們更能明白好的人際關係，對人生滿意度的重要性。
這門課中，周育如老師提供的各種實用社交技巧，以及分享的各類學術研究，就是要讓爸媽們將腦中既有認知，與身體行動力連接在一起，幫助我們的孩子從小就擁有好的人際關係。
清大幼教系周育如老師
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