■ 給開始經營個人自媒體的你
先假設你現在已經看完上一篇文章,被我鼓譟後,蠢蠢欲動想開始在社群媒體上分享你的生活和觀點,那第一步要做的事是什麼呢?來,請看我分享新手會遇到最重要的三件事情,以及我給的建議。(但我不是什麼仙姑,所以你可以看看就好。)
░ 選擇經營的媒體:臉書、youtube 、instagram 、podcast 或是 medium
媒體是一種管道,將你所想表達的塵土黃金流放到人世間的管道。所以在媒體的選擇上,我會建議優先考慮「擅長的媒介」,而不是「多人使用的媒介」。如果你擅長寫文章,那請優先考慮臉書粉絲團或 medium ,如果你喜歡拍影片,那就試看看 Youtube。千萬不要因為哪個管道比較多人使用,而決定使用哪個管道。
那要怎麼評估決定呢?拿經營「晚期」來說,我的擅長順序是影片、照片、社群和文字。乍看下來,似乎經營影片頻道, 在現在 youtube 洪流中比較適合。不過為什麼你現在是透過 Instagram 認識我,而不是 Youtube 呢?原因是我的確能夠一個人做到社群影片的企劃、拍攝、剪輯、收音、燈光、美術,不過如果要我把工作時,對影像上的細節追求拿來放在社群分享上。那這樣在我還沒擁有和你認識的橋樑之前,我會先擁有更多餓肚子的時間。在實質的生活品質和效益來說,不適合我這樣做,畢竟我目前還是時間成本為重,在異地他鄉奮鬥的自由接案者。
既然這樣,折衷辦法從可以視覺優先的 Instagram 開始。畢竟我長得也還算是平均,照片生活品味也還不錯(只有十秒的自信),用一點照片來騙大家閱讀文字,整個版面又可以凸顯我不用濾鏡的影像風格,算是整體下來最划算的選擇。
░ 接下來是,分清楚什麼是大眾主題和小眾主題
(如果你是一個會嫌棄粉絲暴增的人,這段可能不適合看,請跳過。)
在社群媒體上的分享,除了各種優劣行銷工具的使用之外,例如建立 hashtag 、廣告投放、互粉互追等等,最重要的是主題的設定。你可以將內容分為兩個等份,一種是大家都有興趣的「大眾主題」、第二種是小眾才懂的「小眾主題」。
這兩個部分的目的不太一樣,「大眾主題」的目的是能夠吸引別人注意,比如說「如何成功創業」、「十二星座分手時的反應」、「只有彰化人才懂的五件事」,這類不用加閃光燈自動會發亮的標題。你可以先搜集所擅長、想推廣的內容,再考慮大眾市場的共同經驗,接著再製作作品。大家可以參考人類的五大煩惱原型,包含「財富」、「戀愛」、「事業」、「生活」、「旅遊」。
例如,我就是把哲學、心理、商業趨勢、品牌形象、自我管理,這種硬梆梆的東西放到文章裡,用軟綿綿的故事和敘事方式表達出來。什麼才是最成功的媒體人呢?就是讓路邊的阿嬤光看上述的分類會頭痛,但聽你說話卻聽的,津津蘆筍汁一口接一口。
再來就是影響觀眾記不記得你的「小眾主題」。這個部分目的主要有三個,第一個是「凸顯差異化」,每個人都在寫經營管理,但你寫的是自由工作者的「經營管理」,你的內容特點就出現了。第二個是「凸顯差異化」,上一項講的是整個市場的差異化,第二個差異化我想分享的是屬於「個人」的差異化。這麼多人在寫自由工作者的經營管理,那如果我加入希臘哲學概念進去,你的個人風格就出現了。
第三個呢?依照剛剛邏輯,當然也是「凸顯差異化」,第三個差異化,想分享的則是「個人觀點」的差異化。最好提出來講的,就是我在上一篇講到「沈迷」的觀點,我用了「沈迷分享」做舉例,反而讓觀看的人可以有「哇!原來還有這樣的人。」的驚喜感。
░最後一點,保持清醒,媒體代表影響力
如果你都看到這裡了,那就會明白最後一點通常是最重要的關鍵。經營自媒體的目的可能是宣揚佛法、推廣某個代言商品或是後續成為經營商業品牌的踏板,不管是什麼目的,請你都要記得一個重要的守則,「媒體是影響世界的第四權(the fourth estate)。」
這裡第四權的意思是英國作家 Thomas Carlyle 在他的著作《Heroes and Hero-Worship in History》提到的,在英國三權是國王、教廷、平民,而影響民主制度的第四權就是媒體。
過去還沒有社群媒體之前,媒體大多指的是報紙、電視、廣播,這些產業經過歷史變化及商業利益爭奪下,其實都被掌握在名權人士手上。而社群媒體的興起,則是帶動近年來媒體界的資源「貧富」重新分配。大家也會發現就算是傳統媒體,也會使用社群媒體進行推播資訊。
媒體存在本身就是建立在利益之間,而「社群媒體」其實就是讓每個人都有權利可以反映真實與對立。所以經營個人自媒體,最重要的不是被媒體奴役、追逐趨勢或是人數,而是思考你該怎麼分享你的資源到社群媒體上,讓媒體的影響力在你所關注的利益和議題上進行推動。
#wanchi在這裡呀
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過16萬的網紅Kokee講,也在其Youtube影片中提到,隨著最近灌籃高手手游又再次興起 讓我來帶大家一起來重溫你不知道灌籃高手的五件事情 其中最多人討論的就是櫻木花道的原型啦 原來櫻木的原型並不是Dennis Rodman哦 ▶ 訂閱我的頻道,打開小鈴鐺第一時間通知最新影片哦◀ ‣‣ http://bit.ly/2y5BiW8 ▶追蹤Koke...
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Ⅰ.
四月一日君尋從學校二樓的窗台摔下來,不知道昏迷多久。清醒之後,他終於得知自己傾心多時的小葵同學天生帶有使身邊的人不幸的體質。這是 CLAMP《xxxHOLiC》第十集。才不過兩冊單行本之前,四月一日剛從摯友百目鬼身上繼承了能看見不詳的眼睛,但一直一直到了差點失血而死的此刻,他才真正看見了,纏繞在小葵身上的、黑色的厄運團塊。
小葵笑著對他說,你終於發現了啊。
自以為溫柔的四月一日躺在床上,睜著「看得見」的右眼,張口想說什麼,但難得詞窮。那是我看過的漫畫裡最好的詞窮 ── 四月一日嘴上說「沒事了」,一邊欲蓋彌彰地想:已經沒有辦法,回到還沒有看見的時候了。
那就是亞妮這部新作裡我最後讀到的一篇作品〈請登出遊戲〉裡寫的,多年後回到以前常待的咖啡廳,店裡沒變,但自己這些年卻已經識得了店內物品的牌子,像日本民俗學裡所謂「真名」:原來,年輕時的自己覺得舊得無害的店中擺設,不是名牌、就是骨董。知道了更多,人生好像該更好,然而人是要因為這樣而悵惘的。《我跟你說你不要跟別人說》裡,亞妮一方面像唐諾寫他親臨景點才發現圖片裡著名的雄偉雕像原來那麼小、那樣置之一笑;另一方面,也像《超級狐狸先生》停下機車,回望遠處山丘上的狼,換了好幾種語言也無法與那匹野生的狼對話 ── 文明了的狐狸先生最後像一個欣慰的笑話般掉了淚,說:多麼美的生物啊。
Ⅱ.
後來才知道,這樣的故事原型要老可以老到聖杯騎士傳說《帕西法爾》:年少無知(噢或者,依亞妮書裡寫的,該用清狂)年少清狂的帕西法爾夢想成為圓桌騎士,經過重重試煉、服膺道道規矩,終於進入城堡(亞妮寫:殿堂),見到國王(亞妮寫:魔王)。重病的國王身上有詛咒,唯有被真心關懷自己病情的人一聲慰問才能破除咒語。帕西法爾心底仍是那個清澈少年,非常想出言關心國王,然而圓桌武士依戒律是不能以下犯上、貿然發言的。然後國王就死掉了,一整個王國淪陷,只因帕西法爾不再懵懂。
「知道」可能使人變髒,變錯。然而,沒有任何無知的人會夢寐以求無知。唯願孩兒愚且魯的必然是蘇軾。想要無知的,總是有知的、已知的人。
亞妮已經知道了什麼?
有人談她前兩部作品是以寫渡劫,我讀來卻覺得像以寫尋仇。其中有幾個命題像書頁下的異物,一撫按就現形:《請登入遊戲》側重的原生身世、《寫你》側重的後天人際,此外有寫作觀(她常提自己於寫作是半路出家,對此偶爾有血統論的自疑、偶爾珍視自己非典型的思路)、有美學觀(我尤其喜歡她點到即止地寫吃。吃放在親情、愛情或陳俊志旁邊不得不成配角,可淡淡幾句寫到吃時她傲氣畢露)。其中,她描述親密他人,能讓外人也感覺自己腳下是薄冰 ── 寫某前戀人帶她吃美式漢堡(〈寫你.水木清華〉,P34),結果原來她自小恨漢堡(〈請登入遊戲.交換時間〉,P46);寫(應該是)另一名前戀人帶她到名店吃海鮮,結果發現他吃生魚會作嘔,排隊只為了她,而她恨這種擅自壯烈的溫柔(〈寫你.築地三點的熱咖啡〉,P182 - 183)。也是在寫序前讀她前兩本書,我才不知有漢地看到,原來她恨別人說她長得像別人,就寫在第二本書內文的第二頁⋯⋯而我回覆她邀序的訊息,第一句話就是:欸我覺得妳長得好像薛詒丹。
每個人都在她心裡犯錯。直到她寫了,大家才曉得。
原本想用刀來比喻,但在這本新作中,她已把這整件事稱為「眼皮下暴力的小東西」(〈有女初長成〉,P62)或者「獸角、獸心」(〈微微一笑很傾城〉,P208)。當她寫她要「安撫那個暴力的小東西」,意思是,她要壓制以寫糾正世界的衝動。
字比人鋒利,寫比說無情,大抵寫過東西的人都會在某時某刻頓悟這一點。頓悟以後回首,一切都是上輩子,〈周處除三害〉那樣在同一次人生裡再世為人終究是童話。唔,原來第三害是自己,亞妮在這本書裡處理這種知之後的後悔,一面慶幸獸心已馴,卻也嘆惋某些曾以寫作尋的仇、賭的氣,當初一賭就起手無回了。
都說要報仇就不要後悔。然而報仇當下往往是自認決不後悔的。只是報了仇之後人還會變,要是剛好變得仁慈一些,很多事情就忽然太遲了。
Ⅲ.
仇因何結,一事歸一事。但如果能把作品裡的敘事者和亞妮相提並論,那麼一直到這本書,我都仍從各個作品中讀到一種貫串的糾結,在她對「平凡」,或說「普通」的態度:
一方面,她在三部著作中所描述的自身家庭背景並不普遍,這讓她在作品中某些部份展示了對相較之下「普通人的境遇」的挑釁和困惑;同時,她卻在作品的其他部份,對這種普通的生活抱持著好感和欣羨:
❝ 百合躺在月子中心的大床上,泛著一股奶和血的味道,我抱著百合的女孩,百合的丈夫收了一些衣物回家清洗,我想開口說些什麼時,卻沒有任何詞彙,但此時一切,如此美好。百合前所未有的盛放著,不再是那種綑成花束剪去多餘枝葉的脆弱樣貌了。她成為了山林間的百合花叢,成為沒有蓮花座、神仙光暈的凡人,卻是最好的凡人,最好的百合。 ──〈寫你.歧路〉,P81
❝ 微微就是我所能觸及懷抱的世界裡,最超現實的存在,學院與文學、研究與書海,涼薄起來,總能攻心入肺;失倫起來,就如那些禁書一樣,他人都成為了地獄。所以更要珍惜俗世,以俗氣護體,或許才能走過字林極地蠻荒心靈。 ──〈微微一笑很傾城〉,P208
她的「不普通」,一開始源自家庭經驗,後來則和「寫作者」的模樣以及「文學」聯繫在一起。在她眼中,會寫的人與他人有本質上的殊異,因而不見得能與塵世的悲歡共通,甚至被賦予責任。而她時常想擺脫「責任」這類無聊的字眼。對凡與殊的矛盾,使讀者在作品中一面享受對她的獵奇觀看,一面戴上這樣的目光審視周遭習以為常的世界(以及自己),生發日常外的樂趣。有時,這種拉鋸會展現在敘述裡對「潔淨」的辯證上,讓我總是停下來思考:為什麼亞妮一邊覺得自己被俗人弄髒,一邊又為自己比較乾淨而感到抱歉?
作為作者/被觀看者,她對此既自傷、也自傲。讀這本書,我發現這份矛盾並沒有消失,也可能作者已經化解但作品尚未跟隨;但這也是我認為這部作品的細緻之處:它不是對糾結的解答,而是作者意識到自己如何被觀看、也「看到了」更多之後,明白即使心中對萬物有一己的理解、也不代表要「寫出來」⋯⋯就算寫出了事情,亦不代表要連本帶利地寫出自己對事情的完全觀點。
交出故事,但不一定交出心。雖然她用「馴服」這個字眼,但我相信這個轉變並不只是她對她所謂的「獸」的檢討,也包含她對他人的體諒:
告訴別人別去知道,別人只會更想知道。所以,作為一個「已知的人」,能給予他人最大的無聲善待,無非是默默瞞住他們,讓他們慢一點,再慢一點。
Ⅳ.
以此理解,第四輯「寫字的人」,便是她對自己所擁有的「寫作」這頭獸、這把刀的再凝視,談寫作與領悟的內外落差;落差,意味著寫作還原記憶/真實的永恆趨近與永不可能,也因此,寫的才能與寫的慾望都只是寫的條件,而不是寫的理由。
第一輯「時間的單位」,她後悔自己太慢領悟寫的反作用力,因為理解誠實的代價並不只由自己支付,進而延伸記憶與寫作與真實可能的敵對關係,既可視為奔三後的鄉愁字典,但同樣作為寫作者,我將其視為她給自己的提醒:
❝ 寫下記憶這件事,就像把寶物從土底掘出,擺在陽光下、送進博物館供人觀看,瞬間補上了千年時間,成了失彩的兵馬俑,寫完的記憶像沖了太多次的茶包,或風乾了的焦黃照片,再碰就要風化。
但我總不甘它在心底永生豔麗,總想把它拿出來寫成了時間的流沙。 ──〈不在路上〉,P50
第二輯「戀愛前請詳閱公開說明書」外觀仍像前兩部作品寫愛情,但態度已從細數恩仇化為無有大是大非,甚至甘願如物理學,看待自身如看待一個現象,讀來竟有些放下屠刀的禪意;輯三「不務正業的那些事」呼應「寫字的人」,字面上看來是要談寫作之外的事,但我從中讀到前述亞妮對「普通俗世」的理解,如今在她筆下,平凡已經是可愛多過可疑了。
雖然《寫你》也有個你,但《我跟你說你不要跟別人說》的「你」的意涵已經移動,新作對象讀者顯然與過往作品不同。一年多前她受金車文藝訪問時說自己寫他人,寫了也不讓被寫的人知道 ── 那時,她預設的讀者是屏除了被寫的人以外的整個世界,是對外的昭告與平反;《我跟你說你不要跟別人說》在作品上,卻已不再忽略被書寫對象的目光:
❝ 如果我能寫下『不喜歡別人總看著我』,那為什麼自己要這樣看著別人呢,會不會他們都不想被這樣寫著與看著?她的問題被我收進包包,無法作答。經過一些日子與更多的字,現在的我勉強能告訴她,是的就是不公平,但不公平不是不正義,請原諒我的不公平。 ──〈我跟你說你不要跟別人說〉,P86
我也擅自歡喜於書中的她並未放下寫的驕傲:
❝ 終究我還是無法把自己的文字,當成海苔醬或是三島香鬆就飯吃了,每一次的文字模擬,多少都會卸去一些原本的自己。 ──〈有女初老成〉,P62
懂得隱藏,不等於拋擲寫作。寫作之為一種工具,拔刀仍要投注心魂,只是不用每次拚命而已。
Ⅴ.
新作中有個句子把我一直留在書裡。其實在文章結構中那僅是一個陳述背景的說明,她寫:「莒哈絲只一次戀愛,十八歲,就老了。而我卻是很晚,才開始感覺年輕。」(〈有女初老成〉,P62)可從三部作品一路讀來,我對這句話的理解不是老,而是:亞妮很晚才開始當一個普通人。正如她數次引用的榮格,亞妮是作為特別的人、去學習普通的人的一切,然後知道特別既是發光,也是帶刺。
然後再知道了,原來她感到抱歉,正是因為自己特別。
這是她的抱歉,也是文學的抱歉。如果像我一樣任性,或許會有「繼續發光,繼續帶刺」這個選項,但她在這本書中的書寫,顯示她選擇了費力去摸索如何不帶刺地發光。
而她才剛開始懂得當一個普通人而已,那麼全新、那麼少年。
不知何年何月,早在讀她的作品前,我曾在某刊讀到楊佳嫻為《寫你》作的序,一直記著其中引用朱天文〈炎夏之都〉,「有身體好好,有身體好好」。幾年後寫這篇序,想到這句引用,用它作尺,也能量測出亞妮的轉變:讀作品裡她筆下的自己,感覺到的多半是,有身體並不好。因為身體比心靈更不可能完美。如今她把過去念茲在茲的許多瑕疵,和心靈的身世解除連結、勾銷仇怨。病、醜與髒,都不再是命運:
❝ 我漸漸能與這雙手相處,甚至發現它適宜觸摸,觸摸一切不光滑甚近暴烈的質地紋路。 ──〈所有的喜歡在抵達愛之前〉,P146
果然,我也是平凡的,平凡得樂於看見和解的結局,樂於把世界想成斜坡、事物一落地自動被賦予朝圓滿運動的慣性。這當然也可能是亞妮意識到世間的喜好之後、有意識的展演也未可知,但至少目前我被這種展演慰藉了。各自宏觀,每一個人都是從狼慢慢變成狐狸先生的,既然都要回望,普通人會想對自己說:欣慰要比遺憾多。
唯一好奇的,只有她之前受訪,提到下一本書會是小說集。如今這本書仍是散文。也許真像她寫道,散文是撿。裁切記憶之前,要再多撿一些。
撿的時候,欣慰地說:多麼美啊。
/////////////////////////////////
知的後悔/狐狸先生凝視著狼
蔣亞妮《我跟你說你不要跟別人說》序
2020 年 3 月 30 日發行
設計. 內頁插畫_ 馮議徹
本文描圖重製_ 蕭詒徽
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誠品_ https://reurl.cc/4RyZnD
三民_ https://reurl.cc/ar52gZ
金石堂_ https://reurl.cc/ex91gx
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仙道彰原型 在 膝關節 Facebook 的最讚貼文
《灌籃高手》幾乎就是整個90年代中段班的集體記憶。當年大部份男生都喜歡仙道彰這個角色,因為他打球無所求,就是為了愉快有趣好玩。打球似乎只是他眾多興趣之一,如他也很喜歡釣魚。
仙道的帥氣與高控衛特質,讓他在後衛這個位置上幾乎就是明星中的明星,拿小前鋒的體格來打控衛就是很好看呀(這些年NBA一堆小前鋒打控衛我就不提了,像LBJ近乎強力前鋒也能打控衛位置更是代表人物,今年特別提一下76人隊的西蒙斯是高控衛中的焦點人物,6''10的身高來打控衛超級離譜,這也是為何現在只要有76人比賽我都特別想看)
湘北當中的各角色都有相對的原型人物,紅頭櫻木對應的就是當年的丹尼斯羅德曼,幾幕羅德曼的經典動作都被井上畫進作品中。赤木的臉完全就是尼克隊尤恩(也有一說是海軍上將大衛羅賓森),至於流川 楓有很多畫面是完全參考麥克喬丹沒錯,三井與宮城就沒有明顯對照,有一說是宮城的動作是參考之前活塞隊的 Isiah Thomas,或是也有人說牧是參考 Isiah Thomas,也有說是Kevin Johnson。
然後,《灌籃高手》的名場面就是兩場,「教練,我想打籃球」以及「我只有現在」,這兩幕戲幾乎定調了當年的熱情起點,特別是三井,幾乎很少會有一套漫畫讓演了一半才進場插隊的配角有著如此亮眼的戲份。
真男人都會欣賞三井那種回頭浪子的精神。當然,儍蛋是很多漫畫中必要的主角性格,那櫻木就具備了一切啦。當年這漫畫紅到有建案推出時就叫櫻木花道,還是櫻花木道之類的。就像我有朋友住在「小室哲哉」一樣。
仙道彰原型 在 Kokee講 Youtube 的最佳解答
隨著最近灌籃高手手游又再次興起
讓我來帶大家一起來重溫你不知道灌籃高手的五件事情
其中最多人討論的就是櫻木花道的原型啦
原來櫻木的原型並不是Dennis Rodman哦
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相機:Canon M6, Sony Action Cam FDR-X3000
鏡頭:11-22, 15-35
麥克風:Rode VideoMic Pro
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剪輯工具⬇
Adobe Premiere Pro CC 2019
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