大推勁毅、肇尉的文章!
也翻出我在2012年研究家庭農場的舊文、作伙來分享,雖然文章有一點點長,但邀請大家一起努力看完喔,呵呵!
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小農即以家庭農場為基礎,家庭成員為主要勞動力,兼或聘雇少數勞動者,耕作面積以最適規模為主,因農耕作物、友善生產等差別介於0.5公頃至10公頃之間。農業生產領域內進行家戶耕作(family farming)以維持簡單再生產(simple reproduction),並將全部或部分的產品與加工品於市場進行交換的小商品生產者。
以家戶為單位:這意味著家戶作為經濟生活(生產與分配)的基礎。附帶一提,歷史以來,家戶的組成通常是血親連帶,如何開展出某種因認同與自我選擇而來的家戶型態也是另一個需努力的焦點。
小規模的社會協力:家戶生產受制於勞動力與家庭生命周期,它的農耕尺度自然有所限制,同時也無法獨立面對家庭以上的社區(社群)的公共性事務,諸如水利、運銷以及社會文化慣習的要求與禮俗。因而相應發展出多元活潑的協作模式,這一點是我們所必需特別注意的。我們應當專注於鼓勵多元並置的生產方式,以及相應而成的多方連結的社會關係。千萬不可執著於某種單一模式,或者單一的社會連結,即使它已是非常成功的運作。
因需要而生產:小農耕作的特點在於因需要而生產,當然也可能因需求無法取得適當滿足而必需加強勞動,因而處於自我剝削的狀態。此一供需的邏輯絕不可忽略,它所引導的生產面向與生產規模,必然相異於以追求利潤為動力的生產擴張,比較有機會在有限資源與理解自我需求的前提下,建立起生產循環的模式。
...台灣的農業結構轉變形成了極端矛盾的現象,一方面苦於糧食依賴而形成的輸入型通貨膨脹,二方面以國家資源支持鼓勵休耕。之所以如此,受制於長期的演變,兩個主要的力量影響台灣農業結構轉變,二戰之後迄1980年代是國家發展主義的力量,1980年代迄今則新自由主義的擴張造成的農業貿易自由化。
歷史考察即知,國民政府於一九四五年迫遷來台,當時多數作以維繫台灣人生活的生產方式,是農耕,約莫有百分之八十的務農人口。考量現實狀況,且為了鞏固政權治理基礎,當時的國民政府實施一系列的土地改革政策,從一九四年至一九五三年,依序包括:「三七五減租」、「公地放領」、「耕者有其田」等三個階段,一方面藉此打破地主階級,使戰前封建式的地主佃農制逐漸步向解體的趨勢,另一方面,國府政權則透過土地改革,使地主佃農的關係瓦解,國家遂然成為另一種型態的地主,直接治理這百分之八十的農民。
即使因為土地改革的過程,看似平均分配而使農民擁有了土地,使之成為土地的主人,然而關鍵在於,所謂的「土地改革」實際上是由上而下推動的、作為國家發展主義方向的一環,國家變裝成了新的地主,並透過一套糧政的設計,比如:肥料換穀制、隨賦徵購辦法、田賦徵收實物實施辦法及基層金融制度,進行農民的勞動剩餘的轉換,說白了就是剝削農民,換句話說,政府要小農用稻穀換取生產必須的資材──肥料,然而由於當時公定的肥料價格高於米價,政府因此從中賺取價差,累積資本,並將一部分收購的稻穀外銷至日本,累積外匯,形成了日後以農轉工的契機,卻也同時逼使農村逐漸破產,但農業與農村並非直直的往下衰頹。政府於當時開始推廣經濟作物和農業專區,將本來一部分種作主糧的農民輔導為香菇農、花卉農、果農等等,隨著經濟發展上了軌道,社會生活水平逐漸提高,人民的飲食習慣漸趨多樣,也為了滿足內銷市場,農村生產了相對多樣化的農產品,城鄉仍維繫著一定程度的連結與較為均衡的狀態,當時是農村較為富裕的階段。
然而,由於新自由主義的擴張及資本全球化的趨勢,加上當時台灣對美國的經濟依賴。造成台灣自1980年代中期之後,頻頻以開放農業市場為代價,以加速自由化的腳步。
暫且不論美援時期的糧食援助而西化的飲食習慣,以及與美國斷交之後,年年出訪的對採購大宗物資。就新自由主義以降的開放市場腳步而言,首先,台灣於1985年開放煙酒市場,從而影響了國家規管的菸葉、釀酒葡萄契作,近十萬公頃土地投入市場作物的生產,造成替代與排擠作用。此後,1990年代,隨著台灣被納入新自由主義體系中,頻頻開放農產品市場。易言之,台灣長期地產地消的農業政策,受新自由主義國際貿易的影響與壓力,轉而開放市場,進行「農業結構調整(1982-1991)」,由生產導向的計劃農業,轉型為「市場導向」的競爭農業。
農業結構調整是台灣農政轉型的開端,受制美國透過一連串的談判,要求開放市場,另一方面,台灣為求加入世界貿易組織,因此1986至1993之間GATT(WTO的前身)的農業協定談判過程中,台灣也在外在壓力與單向的經濟思維中,逐漸往農業貿易自由化前進。
台灣政府為了爭取進入世界貿易組織的架構中,陸續在1992年於國家建設六年計畫中宣示農業零成長,1995年農業白皮書中甚至明文表示放棄糧食自主,一步一步地以犧牲農業發展換取工業發展與國際參與的空間。此一階段稱為「農業自由化(1992-迄今)」,台灣放棄糧食自主、開放農業市場、要求農民離農休耕,埋下了糧食依賴與農村凋敝的惡果。
從此,農村滑入快速衰敗的下坡道,為什麼呢?一來是因為台灣的農民面臨的競爭者變成更多來自國際的農產品,常常因為他國政府對國內農產品的補貼,使得進口到台灣的糧價,相對於國內農產品而來的低廉,由此顯見,自由貿易的現實就是──強者越強、弱者越被蠶食鯨吞;二來則因為台灣人逐漸西化的飲食習慣,肉類與其他非本土農產品的需求日益提高,比如小麥與洋菇,農村和城市在食物層面的連結因此斷了一大塊,而政府認知的問題來源,是小農缺乏競爭力,因此鼓勵規模經濟,比如發展蘭花與有機蔬菜等需投入大筆資本的規模農企業。
然而,小農卻未曾消失,這也就形成了當今台灣農業雙軌制的產銷結構──資本農(以利潤為導向,擴大再生產)與小農(以計劃為導向,直接再生產)。那麼,發展規模經濟成為政策的方向,小農的機會在哪裡?一個具體可行的可能性是:重新連結小農生產的隊伍與有意識的城市消費者,創造在地經濟體系。
創造以小農為主體的在地經濟,意味著將個別生產的小農進行再連結,並與消費者形成合作經濟體系。換句話說,當前的工作,不僅僅是田間勞動與生產面的改變,同時也是意識型態之戰。小農耕作意味著健康的食物、豐富的文化肌理、綿密的社會網絡,以及涵養這一切的環境空間。我們──有志於農村工作的群體,不論從支農、援農甚至是從農的角色,我們在面向歷史、面向農村的方向上,試圖在資本主義已竭澤而漁的荒蕪焦土上,重新耕耘一片新天地。傳承老農邊做邊學的智慧,適地適種並照顧土地,同時連結綠色消費,開創任何互惠協作的可能,甚至更主動介入體制政策,見鏠插針地鬆動結構,扭轉城市偏向的當代社會關係。小農耕作是經,社會需求為緯,小農耕作正在創造可循環社會生產交換的新模式。
(文章摘錄自《勞動的春耕──關於台灣的農事變遷》,發表於「落地生根:社區支持農業經驗研習會」,香港社區伙伴、嘉道理農場。並刊出於2014年3月香港出版之專書《落地生根:社區支持農業之甦動》,頁138-146)
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【作家房慧真:那是公民社會最美麗的景色】
12月31號在後勁跨年,我遇到 詹順貴 律師,他和子凌姊姍姍來遲,來得早不如來得巧,午夜十一點多,正好是生祥樂隊《圍庄》專輯的首演,舞台後方投影著鐘聖雄《南風》的照片,彰化台西村捧著遺照的零餘者,誰人懂得?
詹律師懂得,他在台下聽著生祥的歌,一定特別有感觸。此行南下,他當然不是特別來參加後勁跨年晚會,29號早上九點半,他在雲林,台西居民向六輕求償的第一次開庭,結合三家律師事務所菁英的台塑陣容龐大,台西這邊只有包括詹律師在內的兩位義務律師。
我曾在台北地院旁聽過詹律師為莊秉潔老師辯護,對手也是台塑華麗的律師團,莊秉潔因為六輕附近居民的罹癌研究,被台塑以妨礙名譽求償四千萬,〈俠客行〉的 一開頭,紀錄下來的就是這個場景。私底下的詹律師,其實有點木訥,不善言辭,法庭上的他,因著一股浩然正氣打通任督二脈,辯才無礙,反而是那原本華麗的陣容,理虧氣弱,結結巴巴了起來。
2015歲末,29號上午開完六輕的庭,下午繼續往南,到高雄開撤銷茄定濕地開闢道路環評的庭,高雄市執意在黑面琵鷺的第二大棲地開路,詹律師用「開腸破肚」形容,說什麼也要擋下。隔天30號,繼續在高雄開撤銷市政府通過電鍍、酸洗公司在路竹建廠的環評案,結束後,少不了又要安撫當地農漁民自救會的焦慮。
31號繼續往南邊去,去到南方之南,到屏東恆春探訪有百年歷史的張家古厝,為劃進重劃區,可能被強拆的古厝提供法律協助。傍晚和屏東反殯葬園區、保護台鐵 舊鐵橋自救會見面,久旱逢甘霖,每一雙渴切的眼,都捨不得這場及時雨的離開,詹律師拖著深夜才趕到後勁,聽一曲林生祥,在五輕關廠的倒數中跨年。
不是跨年的夜裡,沒有煙花,而是烽火連天。從南到北,從西往東,不計其數的自救會,拔根,飄盪在被徵收、飽受污染的惡水中。這些年,詹順貴、 徐世榮、 廖本全,就像將溺之人能捉到的幾根浮木,無數雙手搭上來,短暫浮起,吸一口氣,喊一聲冤。
我確實看到,這些如樹木一樣正直不屈的人,終究也不堪負荷。採訪徐世榮時,常看他累到嘴唇發黑,他錯過生命中每一個大日子,小兒子參加大學指考時,他好幾 天沒回家,都在凱道陪著抗爭者一起守夜。他的研究室門上始終貼著一一張「100」的號碼牌,那是台南鐵路地下化東移土地徵收案,他不以教授自居,同一般居 民一起排隊陳情,對面坐的官員是他地政系的舊識,大把等待的時間,讓他更看清楚權力的真相。
先前已經病倒的廖本全老師,我在2013年的臉書找到這個,那是「818今天拆大埔,明天拆政府」,廖本全說:「其實我昨天有一點擔心自己,因為太久沒熬夜,也有點年紀了,根本不知道自己能不能撐過那個時間。但昨天還不錯,看了兩個紀錄片,結束後五點就躺下來看星星,然後想起再早之前在凱道我一直在看月亮,我在舞台後面看著每個人講話的背影,上方就是月亮,那是公民社會最美麗的景色。」
我當時的感想是:「昨天早上六點寫完稿,趕去內政部。經過一夜的折騰,有許多人體力不支,就地和衣而睡。但我看見一頭白髮的廖本全老師,猶然坐得直挺挺 的,接近中午時,廖本全老師站起來,和還留守的幾百人一一道謝,他也走到我面前,他不知道我是誰,他跟我說謝謝,那個時刻,我真的快哭了。」
大家幫忙把詹順貴律師送進立法院好嗎?不要再折損這些正義之士,廖本全老師已經病倒,別讓詹律師繼續疲於奔命好嗎?讓他能進入立法院,從源頭治本修法好嗎?
詹順貴是綠黨社會民主黨聯盟(政黨票13號)不分區的第三席,前兩席是工運前輩張麗芬、深耕環運的李根政,都是我非常敬佩的人,至少把他們三個都送進去好嗎?
要不然,我真的真的會哭。
俠客行──詹順貴律師專訪
(照片攝於阿里山,由蔣煥民先生提供)
法庭上,一邊是原告者台塑集團,另一邊是被告的環工系教授,因為提出六輕造成罹癌人數增加的學術研究,被台塑以「毀損名譽」提出告訴,求償四千萬。兩造的強弱判然分明,小蝦米眼看著就要被大鯨魚吞噬。危急之際,有人冒險殺入重圍,拔劍擋在弱小前頭,咻咻咻咻,瞬間扭轉情勢,削鐵如泥,原告一方的財團被逼得節節敗退。幾乎忘了身在嚴肅的法庭,武林大會的觀眾忍不住擊掌叫好。
這人是誰?「我喜歡讀《史記》的〈遊俠〉和〈刺客列傳〉,嚮往行俠仗義的瀟灑,無形中也讓我難以坐視社會上的不公不義。」下了法庭,擔任被告辯護律師,四十八歲的詹順貴收起劍拔弩張的銳氣,身形削瘦戴著金邊眼鏡的他,又像個文弱書生。不像印象裡的律師總提著黑色公事包,身著黑白律師袍的他,卻背了一個綠色登山包,莊嚴與草莽,很混搭跳tone,卻有一種輕騎上路的瀟灑,像大隱於市的俠。
這不是第一次了,詹順貴總是選擇站在弱勢這一邊。近幾年幾項獲得注目,牽涉到社會公益的案子,均是由他擔任辯護律師:士林文林苑都更案,他站在被強拆的王家這邊,在今年五月底聲請釋憲;台東美麗灣BOT開發案,他站在世居於杉原海灘的原住民刺桐部落這一邊,和台東縣政府打行政官司,目前均是縣府敗訴;中科三期、四期科學園區的農地徵收案,他站在台中、彰化農民這一邊,二○一○年中科三、四期先後被法院裁定停止開發。
美麗灣案,中科三、四期案且都是義務辯護,詹順貴分文不取律師費,「農民、原住民的經濟條件並不好,而我至少還有一些可以收費的商業官司能cover過去。我所接的case中,商業案件和環保案件的比例目前大約是3比1,曾經有一段時間是接近1比1。」我忍不住問:「這樣能賺錢嗎?」大概時常被問到這類問題,詹順貴答得直接,沒有一絲遮掩:「我的收入講出來很多人都不相信,不瞞你說,在台北生活了二十幾年,我到現在都還在租房子。我大概是年資相當的律師中,最不會賺錢的一個。」
不會賺錢也就罷了,有時送上門來的錢還會往外推,「有一家上市公司因為廢棄物處理的問題來找我,開出來的律師費是百萬元。還有在台北一個規模很大的BOT案,環保團體都反對,而這家公司曾經開高價要我當他們的顧問,只需開記者會時出來為他們背書即可,但這些案子我都不會接,因為理念上我己經選邊站了。」
「另一半怎麼想,不會希望你跟其他律師一樣賺大錢嗎?」此時,辯才無礙的詹順貴幾度欲言又止,「ㄟ……如果能夠賺很多錢最好,要不然至少要有很多時間可以陪她……金錢和時間兩樣我都沒辦法給,我們因為個性不合離婚了。」濟弱扶傾的崇高理念不是人人都能理解,或許遊俠注定仍然要孤獨上路。離婚後,讀小學的兒子跟著前妻生活,「今年夏天我打算帶他到台東美麗灣走走,讓他自己到現場觀察,在靠海那麼近的地方蓋大飯店,適不適合。」
之所以總是能關懷弱勢,卻顧所來徑,詹順貴有個藍領背景,出生於中部鄉村,祖父是佃農,身為長子的父親很早就要到工廠做工幫忙家計。詹順貴也是長子,下有兩個妹妹,「大學時我就開始兼家教,賺自己的生活費。我原本對文史比較感興趣,但大學聯考時,家裡希望我讀比較有出路的法商,以前台大法律系並非第一志願,我只是剛好分數落在那裡。但即使讀了法律系,我還是花很多時間去旁聽文史的課程。」
來到詹順貴的辦公室,整面的書牆,地上還有一落落待整理的剪報。同事務所的律師李明芝說,「律師的養成系統很封閉,一般律師只注重法律上的專業,不像詹律師的閱讀十分廣泛,他非常忙碌,但每天都要讀好幾份報紙。」詹順貴從書架上隨手抽出兩本書,說是正在看的:《雜食者的兩難》、《欺騙的種子》,都是最近才出版的科普新書,可見他常逛書店。
始終醉心文史,志不在法律,因此大學畢業後,詹順貴沒有馬上去考律師執照,而是在銀行擔任法務工作。「一開始不覺得非考執照不可,一九八八年我進銀行的起薪已經有三萬五,優渥的薪水,輕鬆的工作,很容易安於現狀。但在銀行裡比較大的法律案件,上面並不會聽我們的意見,反而要額外聘請知名大律師來裁決,所以我被刺激到了,才發憤圖強準備律師考試,考上就離開了。」
不甘於示弱,對於俠客而言,激將法往往奏效,「刺激」改變的不止是從安逸日子歧出的人生跑道,詹順貴的賞鳥興趣也是一次「刺激」的促成:「我國中時是童子軍,常接觸大自然。大學時就參加了登山社,征服了很多大山。有一次社團邀請鳥會的解說員來演講,他帶來好多鳥的照片,這些地方都是我登山時走過的,但我不曾發現有這麼漂亮的鳥,『是可忍,孰不可忍』,於是我就跑去參加鳥會,後來也變成解說員。」
剛當律師的那幾年,詹順貴假日帶隊去賞鳥,平日也沒閑著,上班午休時他還抽空到心路基金會當志工,協助學齡前智能障礙的兒童吃午飯、飯後刷牙,等這些孩童午睡了,他再回事務所上班。「會去當志工和賞鳥是同樣的原因,因為和律師的反差很大。到了法庭上,律師就是要繃緊神經地爭辯,賞鳥的時候卻要靜下來,同樣地,智能障礙的孩子表達能力弱,去那邊就是陪伴他,不必一直講話。」
一開始接觸到的都是商業案件,律師好辯善鬥的嗜血生態和詹順貴的體質不合,賞鳥、當志工都是平衡的方法,怎知柳暗花明又一村,從當志工進而注意到智障者的法律弱勢,他擔任智障者家長總會的律師長達十年。而賞鳥更是讓他才開始關注環境議題,「一座山征服後就不會再去,賞鳥的話就會同個地方重複去,才會注意到環境被人為破壞。從一隻鳥,看到周邊與牠相關的自然:灌木叢、一棵樹、整片山坡地,慢慢地放大放大,再到整個台灣土地。」
隔幾天,我們來到阿里山,三天兩夜的行程,由詹順貴帶隊,同行的都是關注環境議題的年輕律師,去年原班人馬的行程是台東美麗灣加上屏東阿朗壹古道,今年則是針對阿里山三合一BOT案而來,一同前來的李明芝說:「法律人最常紙上談兵,但詹律師很重視律師要深入當地暸解情況,特別是環境的案子,這樣才能感同身受。」另一位同行的蠻野心足生態協會律師陸詩薇說,「受到詹律師的影響,近幾年越來越多的年輕律師願意投入環境議題的案子,不會一味只想要賺錢而已。」
「〝to-meet-you〞,冠羽畫眉的叫聲聽起來也像〝吐米酒〞;當牠遇到危險時,就會發出像機關槍〝噠噠噠〞的警戒聲。」於萬木參天的森林裡,詹順貴聽聲辨位,在樹梢的是白耳畫眉,三點鐘方向的是青背山雀,藏在灌木叢裡的是栗背林鴝,在我耳裡盡是無差別的鳥叫,於他卻是高低音快慢板合奏的交響樂。
脫掉西裝領帶與律師服,詹順貴的肩膀鬆了,步履輕了,但肩上的綠背包,猶然是我在法庭裡看到的那一個,仔細一看,可能因為時常負重,背帶接縫處已有些脫線起鬚,還用著,可見他的惜物。一般賞鳥者通常配備昂貴的攝影設備,詹順貴手上只是一台陽春小數位,攝下一枝草一點露,也攝下八八風災後掏空的鐵軌、大飯店超限利用的山坡地。
連著兩天詹順貴身上穿的都是貓頭鷹圖樣的T恤,同行者有一個人連兩天跟他穿得一模一樣,很明顯是情侶裝,那是蠻野心足生態協會的秘書長林子凌。林子凌是環保界的社運悍將,揭露北投纜車在內的多起弊案,讓許多官員丟了烏紗帽,有「處長殺手」的稱號。許多環境案件,都是林子凌在第一線先上山下海查弊,再由詹順貴就法律層面切入,兩人合作無間,曾一同成功阻止澎湖吉貝沙尾的違法開發案。
林子凌個性豪邁,她背了一個印上周美青名言「奇怪耶你」的書包,笑稱自己是「流氓婆子」,在她身旁,詹順貴顯得溫和多了。兩人都是中年人了,各自有過一段婚姻,但在人前不避親密。書中自有顏如玉,詹順貴至今仍是武俠小說重度嗜讀者,千里獨行之後,真有這麼一天,真有個現代俠女會從書裡走出來,像是憨直的郭靖終於遇上了懂他的黃蓉,倚天劍遇上了屠龍刀,雙劍合璧,所向無敵。此後行俠仗義的路上,詹順貴不孤獨了。
後記:
除了打官司(義務或維生所需的)、參與環境相關的社會運動,詹順貴為了理念,還投身許多無償無酬的民間版修法,其中的「土地徵收條例」民間版草案,在2011年底官方通過的版本就有部份被採用。我問詹順貴是否打算結婚,他說:「我一直有結婚的打算,但是子凌說要等我參與修法的《溼地法》通過了才能結婚。但我想不行呀,要是十年八年才通過的話怎麼辦?」
佃農自耕農差別 在 古典好好聽 Classicalmusic to go Facebook 的精選貼文
May
這首經典童謠可說是日本人的心靈故鄉.
這是NHK調查日本人第一名喜歡的童謠.
許多在台灣學校學日語的學生, 這也是必學的一首歌吧!
我媽咪和許多在日據時代受日本教育的長輩們,
到現在只要一聽旋律, 一定也會跟著唱的歌.
赤とんぼ 紅蜻蜓 作詞:三木露風 作曲:山田耕筰
夕焼小焼の、
赤とんぼ (火燒雲裡的紅蜻蜓)負われて見たのは、いつの日か
(被人背負著看到你是什麼時候的事)
山の畑の、桑(くわ)の実を (摘取山田裡的桑果)小籠(こかご)
に摘んだは、まぼろしか (放在小籃子裡是夢幻嗎)
十五で姐(ねえ)やは、嫁に行き (小阿姨在15歲就嫁掉了)
お里のたよりも、絶えはてた (故鄉的音訊也斷絕了)
夕焼小焼の、赤とんぼ (火燒雲裡的紅蜻蜓)とまっているよ、竿
(さお)の先 (輕輕停在竹竿尖端上)
作詞者三木露風(1889-1964)
是日本抒情派詩人之一, "紅蜻蜓"是1921年露風32歳時,
在北海道一家修道院完成的作品.
據說, 露風幼年因母親討厭放蕩的父親而離家出走,
露風的父親無法好好養育露風, 就把他托給祖父,
在祖父家照顧露風的是受祖父雇用的小阿姨,
這首詩的主題之一, 就是對小阿姨的思念.
"小阿姨" (就是傭人)是富裕大家庭(通常是地主)雇用的窮家(一般是佃農)
少女 (約10歲左右,就是阿信小時候的幫傭工作).
作曲者日本古典音樂鼻祖山田耕筰(1886-1965)在日本西洋音楽黎明期,
不斷牽動明治、大正、昭和各時期日本西樂的作曲家.
留有藝術歌曲、童謡多首. 其作曲法遵守日語的音韻頓挫,
與現代年輕音樂家忽視語言揚抑的作法極有很大差別.
所選的是米良美一在1996年由日本王者唱片公司發行,
『母の唄(媽媽的歌)』大賣專輯中詮釋的版本.
米良美一(1971年5月21日- ) 日本宮崎縣西都市人,
年幼時由於患先天性成骨不全症(玻璃娃娃),
從上小學七歲開始就在特別支援學校度過,
在那之後由於骨折反復發生, 從11歲到16歲美一是在醫院中度過的.
在孩提時代就非常喜歡日本的演歌,
歌謠和民謠. 松田聖子是他最大的偶像.
他的假聲男高音就是模仿松田聖子的假聲.
米良美一最早的錄音作品,
是與著名的日本巴哈協會合作的巴哈"第71號清唱劇"、
"第106號清唱劇"、"第131號清唱劇".
1995年奏樂堂日本歌曲競賽第三名.
大導演宮崎駿也正是聽到收音機中播送的米良的歌,
在1997年他導演的魔法公主「もののけ姫」啟用米良演唱主題歌、
讓此類唱法在日本廣泛被大眾所熟知.
魔法公主原唱米良美一現場版本
(http://www.youtube.com/watch?v=vZfBAKX764M&feature=related)
如果不預設立場, 幾乎很難辨別米良美一的音質到底是男聲是女聲,
他在整個音域上的完整性, 讓人無法察覺他在換聲區之間有任何異樣,
即使在低音域的部份, 米良美一仍維持著相同音色,
這是假聲唱法中最難克服的技巧.
(以上部份內容摘自網路資料)
多年前統一瑞穗鮮乳廣告配樂就是這首,
青綠色的牧場, 美麗的白衣女子, 拍得清新脫俗~
只是, 畫面產品和歌的關係至今仍讓我想不通啊 XD
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佃農自耕農差別 在 Fw: [疑問] 日治時台灣人留學日本的家境? - 看板TW-history 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 historia 看板 #1N19LkQw ]
作者: jcrevecoeur (J. Crevecoeur) 看板: historia
標題: [疑問] 日治時台灣人留學日本的家境?
時間: Wed Apr 6 12:49:48 2016
我知道很聰明的人例外,所以我想問資質一般的
日治時期台灣人要到日本留學家境要多優渥才能供養?
非鄉紳,無田產,只有爸爸當公務員或巡查佐或鐵路人員或教師的家庭能在經濟上給自己
的小孩去日本讀中學或大學嗎?累世佃農的家庭有可能嗎?
畢竟台灣本地的教育在日治時期是採行差別待遇的,台灣人就學不容易,種類又少。
一般家世的人有可能給小孩去日本留學嗎?
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