[小樹文化──我們時代的病態人格 第四章]
第四章：焦慮與敵意
前面討論了焦慮與恐懼的差異，並得到了第一個結論：「焦慮的本質是一種恐懼，這種恐懼與主觀因素息息相關。」在這裡則要進一步詢問，主觀因素具有什麼樣子的性質。
在這之前，需要了解一個人處於焦慮時的經驗，當一個人焦慮時，他會被一種強烈的危險感籠罩，而對此束手無策，無論是面臨絕症的恐懼感，或是實際站在高處的恐懼感，這些劇烈的危險感，以及對危險毫無辦法的感覺，將會困擾著這個人。
然而，這些感覺並不只存在於焦慮中，也會以同樣的姿態存在任何實際的巨大危險之中，以及對這種危險完全無能為力的處境當中。
但是在恐懼的情形下，危險是現實的，是對現實的危險無能為力的感覺；然而，在焦慮的情形下， #危險的感覺是由內在心理因素所引起， #並且有一定程度的誇大，是由個人本身的態度決定的。
因此，焦慮中的 #主觀因素問題，可以看成更具體、更特殊的問題：「這種強烈的危險感，和對這個危險無能為力的態度，究竟是什麼樣的心理環境產生出來的？」
荷妮認為，焦慮的本源並非性衝動，而是伴隨性衝動的敵對衝動。在佛洛依德的概念裡，焦慮中的主觀因素，源自於我們的本能驅力，也就是說，由焦慮預測的危險，以及由此產生的無能為力感，都是由自身衝動的爆發力所激發的。而在本章的最後，荷妮將會對此進行更詳實的探討，並指出她的結論與佛洛伊德有何不同。
原則上而言，只要這種探索與追求的衝動會損害生存利益和其他需求，只要這種衝動是激烈狂熱、難以遏制的，任何一種衝動都可能引發焦慮。例如在維多利亞時代，屈服於性衝動是非常危險的，未婚少女若是沒有約束好自己的性衝動，就會遭遇良心譴責與社會恥辱，但在當今的社會中，人們對「正常的」性衝動已經十分寬容。
而這種與性有關的文化態度，其變化可能會導致以下的事實：唯有在特殊情況下，這樣的性衝動才會成為癮才在焦慮背後的驅力。我們常常會在精神病患者身上發現與性相關的焦慮，或者由焦慮引起、對這方面的抑制。然而，深入分析後可以知道，焦慮的根源通常並不是這種性衝動，而是 #伴隨性衝動的敵對衝動。例如，性行為是為了傷害與侮辱對方等等。
荷妮提到，只要某種敵對衝動，強烈到足以挫敗個人意志，那麼這種敵對衝動，就是引發焦慮的直接原因。然而，在多數情況下，敵意與病態焦慮之間的因果聯繫並不明顯，為了說明我們時代的精神疾病中，敵意是造成焦慮的核心心理力量，我們就必須考察壓抑敵意所導致的心理後果。
壓抑敵意，假裝一切都很正常，導致的第一個不可避免的結果就是，壓抑強化了一個人員先就存在的未設防感，例如一個人的利益被侵犯時，仍然壓抑自己的敵意，就會讓他人有機可趁。
除了借助壓抑作用，人們也有可能透過有意識的控制敵意來克服恐懼，不過，究竟是意志還是壓抑恐懼，是很難被掌控的，因為壓抑的過程是反射式的，只有當處境特殊，個人意識到自己的敵意難以忍受時，才有可能發生。
為什麼自覺、意識到敵意，會讓人難以忍受呢？最主要的原因就在於：人可以在恨某人的時候又愛著或需要這個人，使她不願意承認敵意是由忌妒或佔有慾等等而產生，因為在自己身上發現對他人的敵意是一件令人害怕的事情，在這樣的情況下，壓抑便是一個最簡便而快捷的方式，透過壓抑作用，令人感到害怕的敵意從意識中消逝，或是被阻擋在意識之外，使得人們不會意識到自己有敵意。
但這種快速而便捷的方式，並不一定確保安全，雖然敵意被趕出了意識之外，但並未被消除，只是脫離個體的正常結構、被分裂出來，因此也不再受到控制。這種具有高度爆炸性和突發性的情感，盤結在個人的內心深處，並隨時等待被發洩。
不過，人們一定意識到敵意，就會從三個方面來限制它的勢力範圍。一、處境特殊時，人們會透過盼但周圍環境，決定對敵人可以做什麼和不能做什麼。二、如果一個人在某方面令他產生憤怒，但其他方面又讓他崇拜、喜愛或需要，這種憤怒最終會被整合至他的情感中。三、只要一個人已經形成了什麼是應該做的，什麼是不應該做的意識，不管人格如何，都會限制他的敵對衝動。
但是， #如果這種憤怒被壓抑，通向這三個限制的途徑就會被切斷，從而產生敵對衝動，同時從內在和外在，突破這些限制。
而透過分離作用，被壓抑的敵意會隨時間，透過外部途徑逐漸強化，例如上司未經商量就對員工作出一些安排，使得員工心生不滿，但員工透過壓抑作用，並未提出抗議，但也使得上司不斷重複用讓員工不滿的方式做出處哩，使得怨恨值不斷累積。
壓抑敵意的另一種後果便是，這種不受控制、有高度爆炸性的情感會在這個人的內心烙下印記。從字面上來看，透過壓抑，結果就是這種情感或衝動將不再被意識到，因此病人無法透過自己的自覺意識，感知道任何針對他人的敵對感情。
而佛洛伊德早已發現，雖然衝動受到抑制，但仍發揮著作用，而在更深的意識層面上，人們甚至知道它的存在。
接下來，荷妮將採用烙印這個詞來做代表，意指 #我們知道自己內心發身的事情， #但卻同時沒有自覺地意識到。
通常，只要敵意以及這個敵意對其它利益的潛在危險大到一定程度，壓抑敵意所產生的後果，就足以引發焦慮。隱約不安的狀態，可能就是透過這種方式建立起來。
但是，這段過程往往並不會就此停止，因為某些強迫性需求，致使人們想要消除這種由內而來、威脅自身利益與安全的情感。
由此，第二種類似投射的過程便會產生，這個過程就是個體的敵對衝動被投射到外部世界。
因此，用來補充第一種偽裝(壓抑作用)的第二種偽裝，也就是： #個體偽裝這種破壞性衝動不是來自自身， #而是來自外界的某人或某物。
導致這種結果的成因，一部分是投射者的敵對衝動受到壓抑後，便將其殘酷無情的性質，賦予在被投射者身上；另一部分是，在任何危險中，這種效應的程度不僅取決於具體環境，同時也取決於人對這個處境所抱持的態度。人越是缺乏防禦能力，相對來說危險就會顯得越大。
投射作用還有一個附帶功能，當需要自我辯解時，這個功能便會出現。一個人想要傷害他人時，會認為自己不是要存心傷害他人，而是他人要傷害自己。例如一個女人無法意識到自己想要毀滅丈夫，主觀上認為自己很愛自己的丈夫，在這種投射機制之下，反而認為自己的丈夫很兇殘，想要傷害她。
投射作用還有可能得到另一種支持，這種支持源自於追求相同目的的心理過程：這時候，對報復的恐懼會影響受壓抑的衝動。一個人在企圖傷害、欺騙他人的時候，同時會害怕別人也用相同的方式對付自己。這種對報復的恐懼，在精神疾病患者心中發揮著巨大的作用。
壓抑敵意促使這些心理過程的結果，就是引發焦慮情緒的原因。事實上，#因壓抑而引發的心理狀態，#恰巧就是典型的焦慮狀態。
#壓抑敵意所產生的四大類心理焦慮：
A感到危險是來自自身內部的衝動
B感到危險是來自於外界
1感到危險是指向自己的
2感到危險是指向他人的
A1型：站在高處，不由自主地想跳下去，因而感到恐懼
A2型：怕控制不住拿刀殺人，因而產生恐懼
B1型：對雷雨的恐懼
B2型：母親憂心自己子女會受到各種危險而產生焦慮。
敵意與焦慮之間的關係，並不限於敵意能夠產生焦慮，這種展現過程也可以轉換成另一種：當一個人因為感受到威脅而產生焦慮時，這種焦慮很容易會反過來、形成反應性敵意以尋求自衛。
#荷妮與佛洛伊德間的三大分歧：
關於焦慮，佛洛伊德曾經先後提出兩種觀點，他的第一種觀點可以概括為「壓抑衝動導致焦慮」，而這裡的衝動僅僅是性衝動。這個觀點的依據是：被壓抑的性能量會產生內在生理緊張感，進而轉變成焦慮。就此來看，這純粹是以生理學來解釋。
第二種觀點是：焦慮(或者他所指的精神疾病焦慮)是由對於某種衝動產生的恐懼引起，因為挖掘並縱容這些衝動，會招致外在危險。第二種解釋也是以生理學來解釋，不僅僅涉及性衝動，同時也涉及攻擊衝動。但佛洛伊德對焦慮的解釋，完全沒有考察是否壓抑了這些衝動，僅針對放縱這些衝動會導致外在危險的恐懼，以及其成因。
為了對焦慮有全面、完整的理解，荷妮依據這個信念，也就是「必須綜合佛洛伊德的兩種觀點來考慮」。因此，她去除掉第一種觀點裡「純粹生理學基礎」，然後與第二種觀點結合起來。這樣一來，#產生焦慮的主要來源便不是恐懼產生衝動，#更多的是恐懼受壓抑的衝動。
而荷妮認為，#佛洛伊德僅以生理學的角度來作解釋，並未提及「如果某人壓抑自己的某種衝動，內心會產生怎麼樣的心理變化？」
關於佛洛依德的第二種觀點，荷妮持有不同意見，她完全支持佛洛伊德的觀點，認同「任何一種衝動，只要當放縱這種衝動會導致外在危險，就可以引發焦慮。性衝動當然也包括在內。#但是只有在個人和社會對這些衝動設置了嚴厲的禁忌之下，#才會成為危險的衝動。由此可見，性衝動引發焦慮的機率，極大程度上取決於現存文化對待性的態度。
簡而言之，在這一章中，賀妮想要強調的是，無論如何，只要發現焦慮或焦慮的跡象，就可以追問：「是什麼樣的敏感點被傷害了，才致使病人產生敵意？」「又是什麼原因，使得病人必須壓抑這種敵意？」
此外，佛洛依德認為，焦慮僅僅發生在童年時代，它始於佛洛依德認為的出生焦慮，繼之則有對閹割的恐懼，而往後產生的焦慮，都基於童年時代那些幼稚的反應。無庸置疑的是，我們所謂的精神病患者面對危險時，反應依舊停滯在幼兒狀態，沒有擺脫早已過時的狀態並達到成熟。而至此， #便產生了荷妮與佛洛伊德的第三個分歧點。
佛洛伊德斷言：「處於童年時期的人極易焦慮。」確實，這是事實，理由也充分易懂，因為孩童在面對種種不利的影響時，自我保護能力相對也較差。事實上，我們的確經常在性格精神病中發現──焦慮最早形成於童年時期，或者，至少荷妮所謂的基本焦慮，在童年時期就已經形成基礎。
然而，除此之外，佛洛伊德還相信，成年精神病患者的焦慮，與產生焦慮的最初條件相關聯。也就是說，即便一個男人已經成年，依舊會像小時候那樣對閹割感到恐懼而苦惱，只是苦惱的形式略有變化。但一般而言，#我們所發現的狀況並非毫無變化的重演，而是有所發展。分析某些病例，可以讓我們相對完整的理解這類精神疾病的形成，繼而使我們發現：#從早期焦慮到成年怪癖，#存在著一條不間斷的反應鏈。
由此可知，與其他因素交織在一起，焦慮也可能包含於同衝突，但從整體來看，焦慮並不是幼稚的反應。如果我們把焦慮視為幼稚的反應，就會混淆完全不同的事情，即把任何發生在童年時代的態度，都錯看成是幼稚的態度。如果有正當理由把焦慮視為幼稚反應，那麼，至少也有同樣正當的理由，把它說成是兒童身上早熟的成人態度。
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