關於 余光中白玉苦瓜詩集 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「#白玉苦瓜」是臺北 #故宮博物院 的典藏藝術品，而余光中曾以之寫成名作〈白玉苦瓜〉，這次解昆樺教授的新詩藝文節目「＃聽見你的好」，談談余光中如何自我界定該詩、雕刻感的意象再現經營，白玉苦瓜與母性（乳房）的想像連結，以及詩作中藉由「故宮」所寄寓的歷史情境。​
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余光中〈白玉苦瓜──故宮博物院所藏〉​
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似醒似睡，緩緩的柔光裡​
似悠悠醒自千年的大寐​
一隻瓜從從容容在成熟​
一隻苦瓜，不再是澀苦​
日磨月磋琢出深孕的清瑩​
看莖鬚繚繞，葉掌撫抱​
那一年的豐收像一口要吸盡​
古中國餵了又餵的乳漿​
完美的圓膩啊酣然而飽​
那觸覺，不斷向外膨脹​
充實每一粒酪白的葡萄​
直到瓜尖，仍翹著當日的新鮮​
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茫茫九州只縮成一張輿圖​
小時候不知道將它疊起​
一任攤開那無窮無盡​
碩大似記憶母親，她的胸脯​
你便向那片肥沃匍伏​
用蒂用根索她的恩液​
苦心的悲慈苦苦哺出​
不幸呢還是大幸這嬰孩​
鍾整個大陸的愛在一隻苦瓜​
皮靴踩過，馬蹄踩過​
重噸戰車的履帶踩過​
一絲傷痕也不曾留下​
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只留下隔玻璃這奇蹟難信​
猶帶著后土依依的祝福​
在時光以外奇異的光中​
熟著，一個自足的宇宙​
飽滿而不虞腐爛，一隻仙果​
不產在仙山，產在人間​
久朽了，你的前身，唉，久朽​
為你換胎的那手，那巧腕​
千眄萬睞巧將你引渡​
笑對靈魂在白玉裡流轉​
一首歌，詠生命曾經是瓜而苦​
被永恆引渡，成果而甘​
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#余光中 創作​（作於1974/2/21）
#陳日瑒 手寫，Instagram：theway2017
#解昆樺 解讀，粉專 解昆樺，Instagram：happy_hermes​
#解昆樺YouTube​
#聽見你的好Podcast​
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※本篇收錄於余光中同名詩集《白玉苦瓜》（九歌重排新版，2008年）​
※​出版社粉專 九歌文學國度
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※收聽解昆樺老師頻道 ，請至：​
https://www.youtube.com/watch?v=nj3hpT1Oqyw

《我，和吉他的淵源》之五

至此，才恍然大悟：那一把「台中馬丁」，和接下來的 FG-140 為甚麼會不見了：原來是 FG-140 的出現，造成了「台中馬丁」的失蹤；而，Adamas 的出現，則是 FG-140 不見了的原因。

至於，事情為什麼會這樣的發生。。。。。。我就不想講了。但是，我知道吉他主人必須為所有這一切的後果負責。

話說到，畢業以後，除了考醫師執照以外，就是真的面對錄音室裡面的錄音了。

在1979年底，坂部在大阪幫我在找來的樂手和錄音室，錄音師等，都是很棒的專業好手；經過選擇，我還是必須自己完成一些歌。而且，還有幾首歌曲，我必須自己編曲，錄音完成的：包括，後來完成的「之乎者也」，「鄉愁四韻」，還有會重唱的「光陰的故事」等歌。看來有的歌勢必得要自己來彈吉他，而且，有的歌根本沒辦法找別的吉他手來彈。

比如說那一首 譜曲余光中先生詩的「鄉愁四韻」。這首歌「鄉愁四韻」的旋律誕生的很早，在 1975 年大三時 洪建全文教基金會 出版的「中國現代民歌集」經過楊弦先生譜曲錄音發表之後，我也根據唱片後面的這首歌的歌詞，試譜了一首自己的版本。

這首詩因為它的節奏非常好，格式非常整齊典雅，很適合用吉他來伴奏成一首當時七零年代正開始展現雛形的 現代民歌。楊弦的版本 可能因為跟詩集「白玉苦瓜」的淵源連結的比較緊密，詩意歌聲蕩氣迴腸，鄉思家愁四溢環繞。

我想做的是另外一種東西：那幾年我很入迷於前衛搖滾，一些樂隊，“Yes”，“Emerson, Lake and Palmer” , “Pink Floyd” , “ Jethro Tull” 的音樂我聽得非常多 （對了，奇怪，怎麼好像都是英國的樂隊？）。

其中尤其以 前兩者 我最入迷。
ELP 有一張唱片，將 穆索斯基 的鋼琴組曲「展覽會之畫」全篇用電子合成器樂團的方式改編成了搖滾樂，其中有一首歌是用唱的（是的，他們音樂以演奏為主），由貝斯手兼主唱 Greg Lake 作唱的 ”The Sage” 是我在大學前期幾年非常愛好的一首歌。 這首歌應該是前所未有的用鋼弦的木吉他獨奏伴唱，而且被彈出來的樂句，全是古典吉他的模式。

我為這樣的模式感覺非常的著迷。

那「鄉愁四韻」這首歌，是不是能夠用這樣的吉他的演奏方式，來彈奏一段很長的間奏呢？
另外，因為「鄉愁」這樣的一種時代的大主題，在 1950 年，二戰以後出生的我們這一代，已經比較遙遠了，用吉他來彈奏一段相對遙遠，但是其實從小就接觸在環境裡的一種濃厚情緒情感，應該是可行的。

為了這樣的一種音樂的表達，我花了大約整個的一學期，數個月的時間，在那一把「台中馬丁」上面不斷地摸索 吉他可能的指法來仿效 中式樂器應該有的彈奏方式。好了，這首歌和它的間奏，我應該彈了有五百多次有了。都很熟了。

但是，錄音用的樂器呢？我需要一把木吉他。一把好的木吉他，而且不能是仿製品，比如那把「台中馬丁」。是時候買一把正經的原廠馬丁（MARTIN，是的，這樣拼音）了。

很奇怪的，有一些朋友，日後大家詢問起來，第一把買的馬丁，都是買 D-45。

D-45 是馬丁的最高級數的琴。
價錢當然很貴。但是你如果覺得自己是真的音樂的愛好者，你就會把它買下來。當然其中最重要的原因之一，就是我說過了，在它的琴頭的正中央，方方正正大大的用珍珠母貝鑲得很漂亮的「ＭARTIN」 那六個大字母。

誰都看得到。
這樣的心態，其實不難理解。一個試圖要在音樂界闖出一個名堂的年輕小傢伙，必須讓人家要真真實實的看得起他的第一步，應該就是要買一把馬丁吉他。

而且要 D-45。

你看那支琴的琴身，任何一個角落，任何一條邊，包括正當中圓形的 大音孔，都整整齊齊，閃閃亮亮的，潔潔淨淨而且 溫柔七彩的 用那可貴的珍珠母貝的飾條 鑲得像一件珍貴閃耀的古董樂器；擁有它。

並且，年輕的彈奏這樂器的主人啊，以後不變成塞哥維亞 或是鮑布狄倫，都不可能。現在還記得起當初想要擁有這把 真實的馬丁吉他的，那股狂熱。

這裡要提到，在我三十歲之前，有任何在樂器方面的需求，我就會去找我的老友，位於西門町中華路一段 七十八號的「新麗聲樂器行」的老闆 阿忠，楊上忠。阿忠和我都是從小就在西門町長大的小朋友。從我們開封街的家走到他們家的樂器行，不超過兩百公尺，一路上都是福星國小的校區。

阿忠和我並不同年紀，他大我六歲，在對面的福星國小，他和一樣是大我六歲的哥哥是同班。我從最早組 洛克斯合唱團用的那些樂器， YC-45， Leslie 900 型的鍵盤樂器和喇叭；還有那一把 Adamas 的吉他；還有後來為「劉文正時間」當音樂總監要用而購買的 Roland 電子合成器；還有後來在中華體育館開演唱會用的鋼琴 YAMAHA CP-80；一直到後來，連 爸爸想要買一套爵士鼓到高雄家裡「健身」，都是找阿忠老友為我解決這些其實一般來說不易解決的需求。

阿忠，就幫我從香港的通利琴行，訂了一把 D-45。

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#You編
圖片的這把琴就是 D-45，圖中的背影是當年在紐約林肯中心一起演出的 Fabio。愛琴故事來到了第五篇，未完待續！還有更多琴中故事會在百年百琴特展裡展出......

#愛琴故事
#百年百琴吉他特展 #免費開放入場@華山中四A館
#因為愛琴演唱會@華山Legacy #購票請洽：
http://bit.ly/guitarmaniac2020

1981年，7位校園民歌時代的翹楚坐在國父紀念館正門前階梯上合影；由左至右：陶曉清、楊芳儀、潘越雲、王海玲、吳楚楚、鄭怡、蘇來。

2020年9月，他們之中的潘越雲、王海玲、吳楚楚、鄭怡，將參與《相知相守 民歌45演唱會》，和多位老朋友一同唱好歌🎶 憶青春😊 享美好❤️

1975年6月6日，由臺大海洋研究所剛畢業的創作者兼歌手楊弦發起的「現代民謠創作演唱會」在臺北市中山堂舉行。在這場被視為現代民歌運動緣起的演唱會中，最受矚目的是楊弦將詩人余光中作品《白玉苦瓜》詩集譜曲而成的8首歌謠：《鄉愁四韻》、《民歌》、《江湖上》、《鄉愁》、《民歌手》、《白霏霏》、《搖搖民謠》、《小小天問》。

楊弦衝破了當時帶有日本殖民地色彩的臺灣流行音樂曲風，掀起了唱自己的歌曲的風潮，為後來20年的臺灣流行音樂創作奠定了基礎，因而被推崇為「現代民歌之父」。

此後，1975年被稱為「民歌元年」，所以2020年就是民歌45週年了。

【相知相守 民歌45演唱會】
演出時間：2020/9/26 (六) 19:30、2020/9/27 (日) 16:30
演出地點：臺北流行音樂中心
（地址：台北市南港區市民大道八段99號）
演出歌手：
丁曉雯、木吉他合唱團、王海玲、王新蓮、王瑞瑜、王夢麟、吳楚楚、李明德、李建復、林子軒、林佳蓉、林亭翰、林隆璇、邰肇玫、金智娟、南方二重唱、洪小喬、范怡文、殷正洋、馬永蒂、馬永霖、馬毓芬、徐曉菁、許淑絹、許景淳、黃仲崑、黃韻玲、葉佳修、趙詠華、趙樹海、潘越雲、鄭怡（以姓氏筆畫排序)

演出票價：1000/1800/2400/3000/3600/4500
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現金購票：7-11 ibon
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