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【音樂會後感 （三）之新歌】

今次亦為音樂會寫了一首新歌，名為《赤子的祈禱》，是首次公開演唱。

話說我剛認識Minnie時，閒談間我問她最喜歡的詩歌有哪些。她想了想後，介紹了我聽一首名為”For Everyone Born” 的英文詩歌 （詞：Shirley Erena Murray），是作者1998年受聯合國世界人權宣言及她在國際特赦組織的參與所啟發已寫的一首詩詞；意思是世上所有人在上帝的筵席中都平等地擁有位置，而上帝喜悅我們每一個人把公義和慈愛行在地上，創出新天新地。

聽了Minnie 給我聽的原曲後，我很受感動，並為這首詩詞寫下了自己全新的旋律，送給Minnie！Minnie 聽過後很喜歡，又在我們結婚前為我的旋律寫下了國語歌詞作為回禮！她寫下的歌詞雖有英文原詩的大意，但亦加入了她自己的表達、風格及訊息，變成了全新的歌曲！這是《赤子的祈禱》的雛形，也是三年半前的事了。

而在音樂會的兩個星期前，正當我在為選曲作頭腦風暴之時，突然想到了這首從沒有公演過的歌！但第一個念頭是，這是一首國語歌，未必最適合今次慶祝粵語福音詩歌四十週年的場合，所以未有即時選下這首歌。可是把它放低後，心𥚃便越覺得這歌的歌詞真的很撮合今次音樂會的主題，因此最後把心一橫，決定為這音樂會再寫下新的廣東話詞！

可以這樣説，這歌曲是迄今自己的作品當中最能表達到我的宗教觀的歌曲；𥚃面牽涉到人的信念、上帝的信實、每個人都可行善或行惡、謙卑面對自己陰暗面的態度、在上帝國𥚃的平等、以及地上的天國等概念。在這𥚃，希望與大家分享：

《赤子的祈禱 》
曲:鍾一諾 詞:鍾一諾/黎明
（贈予中文大學崇基學院禮拜堂）

凡上帝造的，不分貴賤
無論老或幼，皆主的赤子
但俗世內心，太多的怨恨
壓迫、紛爭，求主可悲憫

活在世上的，不分性別
強大與弱小，皆主的赤子
但俗世目光，太多的藐視
傲慢與偏見，求主可改變

義士與罪者，皆可得救贖
在每個內心，都找到赤子
如沒有學會 謙卑的正視
那陰暗深處，求主可寬恕

願上帝子女，返璞歸真
落淚與受困，皆得到救恩
活在我內心，上帝的信實
赤子的真心，求主可應允

[副歌］
憑著那信心，創新天地
美滿國度，如同在天
要以我真心，把公允正義
行在世上，尋求主的旨意

Coda
縱世態變幻，也許挫敗有時
全憑著信念，成全上主旨意

P.S. 樂譜手稿寫得很辛苦，因為我的樂譜通常都非常混亂，但今次要作為紀念品送出去，所以寫了很多稿！ 仲要話唔俾打稿，冇咁型咁話喎！究竟係邊個嘅主意？

鍾氏兄弟 The Chung Brothers
Chung Chi Chaplaincy 崇基學院校牧室

留言一堆罵台女的，ㄈㄈ尺洋腸霸王餐通通吃起來！！#聽說台灣女權過高 #中華民國最美的風景
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3981019158649309&id=110699089014688

李欣容：台男CCR白人就是台灣之光、勵志故事，
台女CCR白人就是被嗆ㄈㄈ尺、西餐妹、愛洋腸、台女不yee。

然後最噁爛的是，你們有沒發現？
如果是台女CCR白人，底下留言會一面倒酸台女西餐妹，
這篇台男CCR白人的新聞，底下留言竟在評判白人女容貌輸艾莎，
該台男太魯才會把到這種「不說還以為是染了一頭金髮的台灣妹」，
「年輕是真的，如果瑞莎只能稱算中上，他女友應該輸十條街以上了。」

哈囉？這尛差別待遇？！
台男CCR白人就改評論白人女長相了，說好的ㄈㄈ尺、西餐男呢？！

林嘎嘎：幹，智障新聞，
台男就是台灣之光、勵志故事，
平常台女可都是被嗆ㄈㄈ尺呢，
(西餐妹、愛洋腸、台女不yee外那種)
把追女生講的跟破關拿獎品一樣= =
還什麼正妹評比？噁爛。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10209362391958721&id=1291419051

獨行俠的日本紀遊：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1867459263394144&id=584986081641475

四月：【CCR之戰與低自尊】

今天在在好友@Yu Chun Hsu的板上，看到她談論到CCR的好文後，於是有了一些想法，就寫了這篇。

在我自身的社會觀察經驗中，發現台灣女性最常在仇女文中被攻擊的點，其中之一就是【ㄈㄈ尺】、【哈洋腸】。但我必須說，這仍是一種偏見所產生的憤怒。簡單來說，你身邊所認識的女性，都和洋人(特別是白種人)交往，或是渴望和洋人交往嗎?

我想並不是的，絕大多數的台灣女性的交往對象，還是以台灣男性為最大多數。其實，不論愛情、婚姻、性關係都是人際關係的一種。人交往的對象，仍是以自己環境中會接觸到的人為主。因此，將所有女性都貼上這樣的標籤，實際上是種偏見。我們也可以發現，大多數台灣女性的審美觀，仍然是以東方面孔為主。

正如同前幾篇文的主軸，我仍然認為會產生這種偏見的仇恨，是源自於台灣社會與環境中，男性普遍的低自尊狀態，卻又得維護所謂的【男性尊嚴】有關。低自尊這個詞或許有點專業，簡單來說就是沒自信或自卑感。

在一般社會，男性的價值建立在幾個點:
【地位】【權力】【財富】【女人】

先不談論這樣的價值觀到底正不正確，我想沒有人會否認這是現實社會中存在的現象。而對絕大多數的現代人，前三樣似乎不太容易獲得。然而看著周遭的男性和女性交往，甚至擁有眾多對象，在這種對比之下產生了【我到底哪裡不好?為什麼沒有女人愛我?】的感受。

為什麼會針對洋人?其實也不是特別針對洋人，而是本質上和對於【多金男】的仇視其實是相同的-【為什麼你有，我沒有?】但又不能承認自己在條件上就是比人差，因為這等於否定了自身的價值，有損【男性尊嚴】。因此產生了情緒轉移，將憤怒發洩在女性身上，譴責女性。

如果更深入到那些謾罵的背後，其實想說的可能是:
【請你愛我】【請你肯定我】【請你告訴我，我是有價值的】
說到這裡，聽起來也挺辛酸血淚的。

如果對比到家庭關係，我們先來了解一下背景知識。人類學習親密關係(婚姻、愛情、性關係)都是從父母身上學習的，包含父母的相處、以及自身和父母的相處。我們從這當中學習如何對待親密關係。某方面來說，父母是子女的第一個情人是沒有錯的。

而和兄弟姊妹之間，是一種競合關係。從當中學習競爭，也學習如何和他人合作。彼此之間競爭著資源，也會團隊合作和相互扶持。手足之間的關係，絕對不會只是兄友弟恭，因為當中一定包含著競爭。

回到那些對跨文化戀情女性的謾罵中，其實有點類似認為父母對於某個兄弟姊妹比較好，比較偏心。對自己比較不好、被排擠。然後將憤怒轉移到那位兄弟姊妹是一樣的。

那些對兄弟姊妹的憤怒和忌妒中，背後仍然是:
【請你愛我】【請你肯定我】【請你告訴我，我是有價值的】

如果用商業來比喻，不可否認洋人的確是比較有市場的。我們的社會，對於白種人的確較為友善，或是更為文明與先進的印象。以及文化差異下，更容易產生某種浪漫的感受。但是有多少人真的有去理解，為何他們會更容易打動女人的心?

我曾經和一位在國外住過多年的女性交往，有一次我們吃飯的時候，有了這段對話:
【我真的沒想到，在和外國人交往過之後，我竟然還會和台灣男人交往】
【喔?為什麼這麼說?】
【因為台灣男人有很嚴重的制約，事業、金錢、成功、家庭、責任....交往起來，好像在跟他全家交往一樣，壓力很大。和外國人交往比較輕鬆，就真的是一對一的關係。而外國人也比較貼心，有些小舉動會讓你覺得被關心，也比較會生活。不像台灣男人好像滿腦子都是錢，不知道怎麼生活。不過外國人也有他們的制約，只是那些制約不太一樣。】
【那你怎麼會和我交往?】
【因為你不像台灣男人。】
【你想說的是我不像男人吧?哈哈~】

談到這裡，又回到前面我提過成長過程的否定與期待當中。我們社會對於男性的要求是甚麼?男性的價值奠定在甚麼上面?

在教養過程中，灌輸著【男性的責任】【成功的事業】【名譽與財富】等等。我們可以從很多生活中的事物發現這些東西的存在，例如我常聽的知名團體玖壹壹，他們的歌受到很多的批判，看來父權的標籤是拿不下來了。在我的看法中，他們的歌曲是確實反映了這社會大多數對於男性的看法和要求。

比方痴情男子和這首歌的歌詞:
【我可以給你快樂 家庭 幸福一世人
就算說 要我給你一千兩百萬
我可以用我所有力量來去給他賺 】

【你常說表現好的話 我就要給你一個讚
為了咱的家庭幸福 我呷鐵牛運功散
每晚攏加班 我是痴情的男子漢】

我們看到的是:愛情=責任=物質生活
有沒有發現這和我們父母的觀念很相似?

【我愛你，所以給你吃好的、穿好的。】
但內在的需求，卻很少關心。

我必須說，這是很可怕的愛情觀念。因為焦點會放在工作與財富的追求，而非兩人的關係上。而且，也會要求回報。所要求的回報，可能過於沉重使對方無法負荷。那麼關係的破裂，也是必然的。

回到仇女這件事上，我常反問一個問題:
【當你仇恨女人的時候，你又要如何讓女人來愛你?】
這樣的想法，是會吸引她們，還是把她們趕得更遠?

所以重新建立起自尊，重新檢視過去成長過程中被扭曲的愛情觀，開始面對自己內在的需求與渴望。我想，這會對自己有很大的幫助，不只在親密關係上。

最好的檢視，就是回頭看看在你父母那些讓你不舒服的對待方式當中，你用了哪些相同的去對待他人呢?
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1140435069354223&id=100001632231240

轉：Quote：「網路鄉民都說強國人玻璃心，但台灣男人的自尊心也很堅強不到哪裡去。大街上看到台灣男生跟外國女友走在一塊，直覺這個人很罩得住，反過來，台灣女生交外國男友，跟白種人在一塊是崇洋媚外，是罪過；跟非洲、東南亞、南美洲等「有色人種」交往，是「欲求不滿」、「是哈洋腸」……更是雙重的罪過。」

Quote：「ㄈㄈ尺（網友對Cross Cultural Romance跨國戀情的貶抑稱呼）、西餐妹、洋腸港……台灣女人手挽異國戀人出現時，總引來許多眼光與標籤，異國戀情對她們而言，不只是家庭革命，更是種族戰爭。「好色台女」的異國戀情，有辛酸，有血淚，但她們堅信愛不應該膚色改變，不應該因為文化差異就退卻，對她們而言，愛情就只是愛情，再困難也要堅持將愛進行到底。」

--

推愛情就只是愛情。

#已淚流滿面
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1149166771788360&id=100000851457037

一「眾怒「台女害死台灣」 黃郁芬：自由交友不該成為原罪 | 華視新聞 | LINE TODAY」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1879179268888810&id=584986081641475

說幾個笑話：「台灣性別平等程度 居亞洲之冠全球第8」、「亞太女性最安全國家地區 台灣第5」
一「中研院追蹤二十年建立的動態家庭資料庫解密：臺灣的家庭觀念其實比中國還傳統？ | 故事 StoryStudio」
中華民國的性平教育有多失敗，說性平教育不重要的都應該要來讀讀。然而中華民國的性別教育是這樣：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1283585905114819&id=584986081641475

ㄈㄈ尺洋腸霸王餐通通吃起來！！#聽說台灣女權過高 #中華民國最美的風景

李欣容：台男CCR白人就是台灣之光、勵志故事，
台女CCR白人就是被嗆ㄈㄈ尺、西餐妹、愛洋腸、台女不yee。

然後最噁爛的是，你們有沒發現？
如果是台女CCR白人，底下留言會一面倒酸台女西餐妹，
這篇台男CCR白人的新聞，底下留言竟在評判白人女容貌輸艾莎，
該台男太魯才會把到這種「不說還以為是染了一頭金髮的台灣妹」，
「年輕是真的，如果瑞莎只能稱算中上，他女友應該輸十條街以上了。」

哈囉？這尛差別待遇？！
台男CCR白人就改評論白人女長相了，說好的ㄈㄈ尺、西餐男呢？！

林嘎嘎：幹，智障新聞，
台男就是台灣之光、勵志故事，
平常台女可都是被嗆ㄈㄈ尺呢，
(西餐妹、愛洋腸、台女不yee外那種)
把追女生講的跟破關拿獎品一樣= =
還什麼正妹評比？噁爛。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10209362391958721&id=1291419051

四月：【CCR之戰與低自尊】

今天在在好友@Yu Chun Hsu的板上，看到她談論到CCR的好文後，於是有了一些想法，就寫了這篇。

在我自身的社會觀察經驗中，發現台灣女性最常在仇女文中被攻擊的點，其中之一就是【ㄈㄈ尺】、【哈洋腸】。但我必須說，這仍是一種偏見所產生的憤怒。簡單來說，你身邊所認識的女性，都和洋人(特別是白種人)交往，或是渴望和洋人交往嗎?

我想並不是的，絕大多數的台灣女性的交往對象，還是以台灣男性為最大多數。其實，不論愛情、婚姻、性關係都是人際關係的一種。人交往的對象，仍是以自己環境中會接觸到的人為主。因此，將所有女性都貼上這樣的標籤，實際上是種偏見。我們也可以發現，大多數台灣女性的審美觀，仍然是以東方面孔為主。

正如同前幾篇文的主軸，我仍然認為會產生這種偏見的仇恨，是源自於台灣社會與環境中，男性普遍的低自尊狀態，卻又得維護所謂的【男性尊嚴】有關。低自尊這個詞或許有點專業，簡單來說就是沒自信或自卑感。

在一般社會，男性的價值建立在幾個點:
【地位】【權力】【財富】【女人】

先不談論這樣的價值觀到底正不正確，我想沒有人會否認這是現實社會中存在的現象。而對絕大多數的現代人，前三樣似乎不太容易獲得。然而看著周遭的男性和女性交往，甚至擁有眾多對象，在這種對比之下產生了【我到底哪裡不好?為什麼沒有女人愛我?】的感受。

為什麼會針對洋人?其實也不是特別針對洋人，而是本質上和對於【多金男】的仇視其實是相同的-【為什麼你有，我沒有?】但又不能承認自己在條件上就是比人差，因為這等於否定了自身的價值，有損【男性尊嚴】。因此產生了情緒轉移，將憤怒發洩在女性身上，譴責女性。

如果更深入到那些謾罵的背後，其實想說的可能是:
【請你愛我】【請你肯定我】【請你告訴我，我是有價值的】
說到這裡，聽起來也挺辛酸血淚的。

如果對比到家庭關係，我們先來了解一下背景知識。人類學習親密關係(婚姻、愛情、性關係)都是從父母身上學習的，包含父母的相處、以及自身和父母的相處。我們從這當中學習如何對待親密關係。某方面來說，父母是子女的第一個情人是沒有錯的。

而和兄弟姊妹之間，是一種競合關係。從當中學習競爭，也學習如何和他人合作。彼此之間競爭著資源，也會團隊合作和相互扶持。手足之間的關係，絕對不會只是兄友弟恭，因為當中一定包含著競爭。

回到那些對跨文化戀情女性的謾罵中，其實有點類似認為父母對於某個兄弟姊妹比較好，比較偏心。對自己比較不好、被排擠。然後將憤怒轉移到那位兄弟姊妹是一樣的。

那些對兄弟姊妹的憤怒和忌妒中，背後仍然是:
【請你愛我】【請你肯定我】【請你告訴我，我是有價值的】

如果用商業來比喻，不可否認洋人的確是比較有市場的。我們的社會，對於白種人的確較為友善，或是更為文明與先進的印象。以及文化差異下，更容易產生某種浪漫的感受。但是有多少人真的有去理解，為何他們會更容易打動女人的心?

我曾經和一位在國外住過多年的女性交往，有一次我們吃飯的時候，有了這段對話:
【我真的沒想到，在和外國人交往過之後，我竟然還會和台灣男人交往】
【喔?為什麼這麼說?】
【因為台灣男人有很嚴重的制約，事業、金錢、成功、家庭、責任....交往起來，好像在跟他全家交往一樣，壓力很大。和外國人交往比較輕鬆，就真的是一對一的關係。而外國人也比較貼心，有些小舉動會讓你覺得被關心，也比較會生活。不像台灣男人好像滿腦子都是錢，不知道怎麼生活。不過外國人也有他們的制約，只是那些制約不太一樣。】
【那你怎麼會和我交往?】
【因為你不像台灣男人。】
【你想說的是我不像男人吧?哈哈~】

談到這裡，又回到前面我提過成長過程的否定與期待當中。我們社會對於男性的要求是甚麼?男性的價值奠定在甚麼上面?

在教養過程中，灌輸著【男性的責任】【成功的事業】【名譽與財富】等等。我們可以從很多生活中的事物發現這些東西的存在，例如我常聽的知名團體玖壹壹，他們的歌受到很多的批判，看來父權的標籤是拿不下來了。在我的看法中，他們的歌曲是確實反映了這社會大多數對於男性的看法和要求。

比方痴情男子和這首歌的歌詞:
【我可以給你快樂 家庭 幸福一世人
就算說 要我給你一千兩百萬
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【你常說表現好的話 我就要給你一個讚
為了咱的家庭幸福 我呷鐵牛運功散
每晚攏加班 我是痴情的男子漢】

我們看到的是:愛情=責任=物質生活
有沒有發現這和我們父母的觀念很相似?

【我愛你，所以給你吃好的、穿好的。】
但內在的需求，卻很少關心。

我必須說，這是很可怕的愛情觀念。因為焦點會放在工作與財富的追求，而非兩人的關係上。而且，也會要求回報。所要求的回報，可能過於沉重使對方無法負荷。那麼關係的破裂，也是必然的。

回到仇女這件事上，我常反問一個問題:
【當你仇恨女人的時候，你又要如何讓女人來愛你?】
這樣的想法，是會吸引她們，還是把她們趕得更遠?

所以重新建立起自尊，重新檢視過去成長過程中被扭曲的愛情觀，開始面對自己內在的需求與渴望。我想，這會對自己有很大的幫助，不只在親密關係上。

最好的檢視，就是回頭看看在你父母那些讓你不舒服的對待方式當中，你用了哪些相同的去對待他人呢?
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Quote：「ㄈㄈ尺（網友對Cross Cultural Romance跨國戀情的貶抑稱呼）、西餐妹、洋腸港……台灣女人手挽異國戀人出現時，總引來許多眼光與標籤，異國戀情對她們而言，不只是家庭革命，更是種族戰爭。「好色台女」的異國戀情，有辛酸，有血淚，但她們堅信愛不應該膚色改變，不應該因為文化差異就退卻，對她們而言，愛情就只是愛情，再困難也要堅持將愛進行到底。」

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推愛情就只是愛情。

#已淚流滿面
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說幾個笑話：「台灣性別平等程度 居亞洲之冠全球第8」、「亞太女性最安全國家地區 台灣第5」
一「中研院追蹤二十年建立的動態家庭資料庫解密：臺灣的家庭觀念其實比中國還傳統？ | 故事 StoryStudio」
中華民國的性平教育有多失敗，說性平教育不重要的都應該要來讀讀。然而中華民國的性別教育是這樣：
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【KU古曜威】第四條Vlog，
古曜威與黃氏兄弟(哲哲)，
DIY共度白色情人節？

3月14日，白色情人節，
是男生回送禮物給心儀對象的日子，
今天古曜威與黃氏兄弟(哲哲)，
將挑戰比臉大Q版肖像餅乾。

兩人也將透露自己心儀對象條件？
以及Q版肖像餅乾，將會送給誰？
白色情人節，兩人會一起度過？

更有經典的KTV必唱情歌猜謎小遊戲，
有哪些歌曲，是必唱情歌？
誰能猜得出，歌手與歌名？
最後誰又會是情歌小王子？

古曜威也將於Vlog中，
透露如何擺脫單身小撇步，
並呼籲：愛其實很簡單，
只要你肯用心，親手做一份禮物，
這一定能讓對方感受到你滿滿得愛。

【KU古曜威】的FB與IG，
正在進行白色情人節贈獎活動，
大家趕緊點選以下網址，連結過去吧！



#KU古曜威 #白色情人節快樂 #黃氏兄弟 #暖男歌手 #KTV情歌排行榜

❣️IG追蹤👉【kuku_0225】
https://reurl.cc/Na758x

❣️Facebook專業👉【KU古曜威】
https://reurl.cc/YlAM5x

❣️YouTube:訂閱👉 【KU古曜威】
https://reurl.cc/qDl9bN



#甜點教室 #OnaRinaIcing #歐娜瑞娜

感謝！Ona.Rina Icing 歐娜瑞娜，
如果對甜點或翻糖有興趣的，
請參考以下網址：
https://www.facebook.com/ona.rina.icing/



🎬【古曜威】Vlog 🎬
第一條【古曜威】愛心大使不好當，但⋯為了弱勢孩童，拼到底了！
https://youtu.be/vDMMeGOf_5A

第二條【古曜威】女友曝光了！女神降臨〖一日女友〗
https://youtu.be/io4xA3DEpvo

第三條【整人企劃】古曜威生日遭惡整，收女神們祝福頻跳針！
https://youtu.be/-eEuYZbbtqc

第四條：【古曜威】情人節脫單教學？DIY比臉大Q版餅乾！Ft.黃氏兄弟(哲哲)
https://youtu.be/dWVlusO_O3w



#一個幸福的吻 #MyLove一起去旅行 #MyLove雲端戀人

🎵【KU古曜威】official MV【HD】

《一個幸福的吻》
https://youtu.be/WV76Tme9iFc

《MyLove一起去旅行》
https://youtu.be/VuxlITmc5f0

《MyLove雲端戀人》
https://youtu.be/pYjAOjGWkDk

本集主題：老松呷百二特展

　　第一次帶著聽眾朋友，走入臺北市鄉土教育中心，由地方文史工作者 #高傳棋老師，帶著大家認識老松呷百二特展。

　　你知道臺灣第一位眼科博士－洪長庚、臺灣橄欖球之父－陳清忠、譜出「四月望雨」等多首著名歌曲的台灣歌謠之父－鄧雨賢，知名企業家大同家電集團創辦人林挺生，以及曾經是台灣第一首富的蔡萬霖、蔡萬才兄弟，他們都畢業於哪間小學？而自這間學校畢業後來成為名人的又有哪些人？來一趟臺北市鄉土教育中心便能得知！

　　臺北市鄉土教育中心與老松國小，為了迎接創校120週年的到來，在老松國小舉辦「老松呷百二」特展，老松國小簡邑容校長表示，老松國小自1896年5月創校以來，為日本時代臺北最早設立的第一批小學，培育造就了無數優秀人才，在臺北市教育史上具有深遠的意義。120年來自老松畢業的校友，已逾6萬多名，許多老松人，在國家、社會，以及各行各業中，扮演著先鋒者、領袖等重要角色，對社會貢獻良多。老松國小自今年起陸續舉辦120校慶慶祝活動，一直到明年滿120歲，歡迎各界老松校友、師長陸續回母校報到。

　　鄉土教育中心張欽鵬主任表示，本次展出內容著重於二戰至今的老松國小發展歷程，展場將展出自「老松國民學校」到「老松國小」的校史文物介紹，以及老松初中、商校、補校與各種學習中心的發展歷程、還包括老松國小百年來校園文化與教學特色、校園裡的自然生態、建築與文化景觀的介紹，以及老松名人錄－引領時代的傑出畢業校友相關介紹。

　　其中較難得一見的是一些日本時代存留至今的1932年老松國語講習所修了證書、1933年老松公學校賞狀、1930年代的學業成績單與成績通知簿。1960年代臺北市龍山區老松國民小學專用章等展品，也讓我們窺見到過往在老松服務過的教職員，曾經也是全市內最多教職員的國民小學，而其中一份通訊錄上，發現到今年已逾80歲的許文貴老師，當年才22歲。值得一提的是，「北投石」發現命名者「岡本要八郎」也曾在當年的艋舺公學校任職過教諭(師)。

　　另外，現場也展出一張老松國校張家瑜老師在1961年6月26日，拿著領取憑單，到老松國校附近康定路154號的「源發行」領取糙米貳陸公斤的單據。而據現今仍在營業的70多歲吳老闆指出，該米行從其阿公經營至今已逾百年，全家裡有4代都是老松人。

　　老松國小總計跨越了三個世紀的風華歲月，是一所在臺灣教育史上，非常有歷史文化與教育意涵的代表性學校。除幼兒園、補校外，近年來在校園內外分別成立了鄉土教育、樂齡學習、英語情境等中心。其中鄉土教育中心以蒐集整理鄉土史料和文物、推展鄉土教育相關研究、整合全市鄉土教學資源，以達資源共享之目標。樂齡學習中心以活到老、動到老、學到老為學習目標。英語情境中心則融合了鄉土與資訊之特色，來帶領孩子建立宏觀國際理念，奠定接軌世界的良好基礎。
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#老鄧也太可愛

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