關於 兩者差異不大英文 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【311十周年 - 你真的學到教訓了嗎？】
#台灣未來四年核電超安全 #台日友好
311的議題太多太廣泛，對於台灣政府或部分政黨以及團體特地將福島事故十週年與核四公投連結，並將311教訓窄化為核四是否重啟或核能存廢之爭，藉此散播恐懼鞏固自己的意識型態，本粉專感到不齒，呼籲唾棄這些行為。

當然，核能或輻射議題的討論在紀念日中無法避免。遺憾的是，我政府似乎忘記島上仍有四部運轉中的機組，距離他的2025非核家園至少還有四年之久，既然你不敢即刻停下核電機組，那能否清楚告訴國人，若我國發生了大地震，大海嘯，以致核電廠爐心熔毀時，我們應該有何做為？

❓核電廠周圍是否可能發生大地震
❓該大地震是否有辦法引起巨大海嘯
❓海嘯是否會讓我核電廠防護全面失靈
❓原能會與政府能否確保災時溝通順暢
❓民眾疏散時能否避免多餘傷亡
❓當前政府或台電能否善後賠償與咎責
❓我國農業如何應對風評被害

我偉大英明蔡英文總統大概無法回答上述問題，無法的原因並非台電或我國核電廠從未準備，而是一討論或回答了，大概也就不知道為何廢除核電廠… 很不巧的，過去幾年代替政府回答或討論上述問題的人，大概都是擁核人士吧。就算台灣核電廠都關了，但中國沿海核電廠與台灣中部最近更不到200公里，依當今政府提防中國的態度，過去幾年下來，當局又何曾討論對岸核安危機時我國的因應作為？

上面的問題就交由大家去找答案或下面討論了，一起來思考咩，部分題目也可以找找本粉專過去發文或下述期刊文字。

而這邊要帶出幾個國際科學期刊/媒體對於福島事故十週年的討論。

▊Science

簡介福島第一核電廠除役狀況尚須30年完結，目前仍在熔毀燃料移除階段，而循環處理水的棄置空間也將滿，需排放處理。
https://reurl.cc/qmGQxD

以內科醫坪倉正治深入社區進行輻射危害溝通故事出發，帶出福島縣民撤離家鄉的行為遠高於在地輻射劑量所帶來的危害(已經有許多建議核災不需撤離的研究與政策)，並提醒我們當地醫療社區中心資源的匱乏... 還有有個女人本來很不相信他的研究，最後嫁給了她，一待在福島就是十年。
https://reurl.cc/NXYz7Q

▊Nature
核事故風險與市場機制，使核電比例逐漸縮減，靠其達成減碳目標諸多挑戰待克服
https://www.nature.com/articles/d41586-021-00615-w

因為1960年代的風險概念與今日不同，使核電廠在規劃建置時選擇說服或教育民眾，而非帶領民眾一同參與。若核電要在碳中和的世界有所貢獻，更多元化的民眾參與及溝通勢在必行。
https://www.nature.com/articles/d41586-021-00580-4

▊哈佛甘迺迪學院- 原子管制計畫
共計十多篇文章 https://reurl.cc/R6YKzZ ，內容涵蓋東電體系檢討、國際核能互助、災時資訊傳播以及核安文化探索等等。共提出四點主要想法：
1.首先，核事故的影響不應只是量化如每度電的死亡人數或輻射劑量多寡，也須更細緻討論人們生活境遇和家園改變等質變(當然這兩者要取得平衡)。
2.核能安全有許多無形和無法量化的層面。包含組織文化，領導力，學習力（以便我們可以記住過去的失敗）與前瞻性（以便我們可以預期意外的情況）。我們不僅要考慮技術故障，還要考慮組織，機構和人為的故障，並研究它們之間如何相互影響。
3.資訊共享與統一指令的傳遞速度需取得平衡，同時還要開發和維護針對特定國家的核安保障模式。
4.全球的核電體系是命運共同體，任何一處的核事故就是他處的事故。我們除了斷言，由於技術或機構設計的差異，事故不會再發生外，更須互相學習教訓並為未來的災難做好準備。(這也是為何所有核電廠都須針對他處核電廠事故提繳改善報告的原因)

核能的使用確實有它的問題在，但本期經濟學人的標題我很喜歡，核電必須得到良好的監管，而不是放棄，它是抗擊氣候變遷的重要武器( Nuclear power must be well regulated, not ditched
It is an essential weapon in the fight against climate change)。

福島事故十周年對於當地人或日本或台灣的啟示應該比窄化成核四公投還要多更多。而最近很紅的台日友好方面，我國在2013年亦與日本簽屬了《臺日核能管制資訊交流備忘錄》，日本亦來台灣龍門電廠取經斷然處置措施，提升該國核能防護，當我2019年福島行中，日本核工界其實對台灣讚譽有加的，未來我們也應該在原子能的合作上有更多交流才是，台灣可以輸出我國驕傲的核安文化，日本目前多部機組封存中的經驗可以供我學習，而也可以從他們的福島經驗學到更多除役或核能輻射溝通的技巧。

最後，還是要說福島的食品是很不錯的，唯一的風險就是會不小心吃太多讓你發胖，但我國政府若持續煽動民眾對核能(輻射)的恐懼，最後也只會在開放五縣市食品議題上吃鱉而已(有種就再搞一次偷襲阿)。但願福島以及東北越來越好，春天的櫻花能燦爛盛開，月底聖火傳遞也將在福島開始。

關於高中國文課本到底要有多少比例的文言文和白話文。早上讀到這篇吳明益寫的長文，完全說中我的想法。
我ㄧ直認為不是比例的問題，而是目的的問題。除了能使用（語文），文學涵養的培養，仍是值得努力的目標。可是，不是文言文背多了，唐詩宋詞朗朗上口，就有涵養。涵養，無關道德不道德，愛國不愛國。辯證、賞析、體會、創作....都是每個人生命的一部份，而每個人的生命呈現，也塑造了藝術涵養的本體。
底下，請靜下來，慢慢品賞吳明益寫的好文：
【為什麼孩子要上語文課？】
　
　
收到一位參與課綱審查，卻素昧平生的學生來信，遞給我關於近期國文課綱審查的新聞，詢問我的看法。我回應他說，我已經在臉書多次表達過我的概念。
　
大約十年前開始，我到高中去演講，都會有一張投影片是：為什麼要有藝術教育？另一張投影片則是：語文學與文學的差異。
　　
這兩個問題，我們的教育都沒有好好回答。至少在我的經驗裡沒有。
　
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先不談第一個問題，簡略地談談第二個問題。廣義的「語文學」一般來說就是學習語言文字的運用，也就是我們在文學教育或課綱審查時常說的「聽、說、讀、寫」。它可以和「文學」（literature）深度相關，也可以不那麼相關。比方說寫一封信，若能達意、傳情、敘事、說理就行了（不必兼及四者），但它未必具有文學質素。某些信「才會」被視為文學，這意味著文學的評價有著比一般寫一封家書或情書更複雜的元素，以及審視的標準。
　
過去也會納入國文課教育的「應用文」，就是比較接近語文學的部門（只是它的教材編寫也不太符合時代情境）。我認為語文學若設定教學目標，它會更強調語言文字的認識、在不同情境（包括情感、論辨、思考表達等等）的正確使用，以及非刻意曲解的理解模式。
　
在這個範圍裡，是不一定要用文學作品來上課的。我們的國文課多半想兼及兩者，因此常只用文學作品來上語文學課程。結果出現的問題即是：我們的中學生不會讀、寫科普文章（作文課鮮少會叫你描述今天自然課的氣壓實驗以及你的思考歷程），當然也很少要學生用文字嘗試去表達法律、歷史、政治見解。
　
一個班級的學生只有少數的少數會（想）成為文學家，多數是對其領域有興趣的孩子，他們也需要在語文課裡學會未來可能專業領域的文字表達。對他們而言，尋找證據、參照資料、親身體驗或實驗來強化自己文章基礎的寫作方式更有實用性。而這類型作品並不容易在半個小時考場裡的考試來驗證，考場裡最有效打動評分老師的文章，多半是辭藻華美，具有較強抒情性的作品（即使那些情感不一定是真的），而這種慣性，則是從只選文學教材的國文課本累積起來的誤解。
　
只使用文學作品來上國文課的另一個漏失是，「口語表達」部門長期受到忽視。臺灣的口語表達訓練通常反映在演講與朗讀比賽的選才上，老師通常挑選擅長背稿、反應敏捷、外形良好、發音及語言情緒精準的孩子。這基本上沒有太大錯誤，但長年下來的陳舊教法形成了荒謬的制式標準。以朗讀來說，我曾在任教初期擔任過國語文競賽的評審，之後一律婉拒，原因是我受不了朗讀比賽裡的「假情感」、「假音調」。（這個議題且先按下不表。）
　
演講與朗讀活動雖然重要，卻欠缺與人溝通（傾聽）的元素，要補足這部分應該加入「理則學」與「辯論」。語文課不上理則學我實在無法理解怎麼教學生寫出有效的論文？ 而辯論則會在傾聽後做出回應，正好可以補足演講與朗讀欠缺的訓練。
　
過去我在文化基本教材倒是學過一點狹義的語文學，如古典語文學(philology)或較專業的語言學(linguistics)。前者偏重從文獻的角度來研究語文，比方說中文系稱為小學的文字、聲韻、訓詁; 後者則研究語言形式，結構，內容等等。這部分我倒是希望保留在中學教育裡，依據不同的語言請校外教師開設短期的母語語文學概論。（比方說台語語文學入門、鄒族語語文學入門等等）
　　
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或許有些人還是不能理解把語文學和文學混用造成教學目標混亂，以至於討論課綱選文也隨之不清晰的狀況。我舉大學的英文教育為例來說明。在臺灣的外文系可以粗分兩個系統的教學，一種強調語文學訓練（如翻譯、語文運用、狹義語文學），另一則是強調文學評論。
　
比方說師大英語系的英文系名是Department of English，明確地是以語文學為主力的科系。看專任師資名單，語法理論、語意學、外語教學……這類專長的教師要比研究莎士比亞、福克納等文學作者的專家要來得多。但台大外文系的英文系名則是Department of Foreign Languages and Literatures，強調自己是語文學和文學研究並重（實際上較偏向文學）。從國內的研討會出現的教授與論文比例也可以知道，哪一個學校著重的是文學研究，哪一個系所是強調語文學研究。你很少看到師大外文系的老師參與臺灣文學的討論，但臺大外文系卻是常客。
　
這兩者當然是不能完全割離的，語文學是文學研究的基礎，有時用文學作品來教授語文學也會有很好的刺激效果。只不過我們在觀察國外大學入學時要求的成績多半都是語文學式的內容就可以知道，他們沒有混淆兩者的教學目標。
　
除非是文學科系的招生，一般的學力測驗都側重語文學領域，這是為什麼？因為藝術、美學教育大部分很難量化評量，也沒什麼量化評量的必要。而大學一般科系要的是有基本語言文字能力的學生，並不是文采很好，未來可能成為文學家的學生。
　
當然，一般來說，藝術教育很成功的國家，國民平均的審美、藝術知識的水平是會相對來得高，但它並不是測驗的結果。部分可以評量的藝術指標，比方說是藝術史、文學史的認識，都未必完全代表一個人藝術鑑賞的能力。文學鑑賞更重要的特徵是：深化知識、批判力、想像力、觀察力，以及視野胸襟。它和語文學的評量很可能會有不同的判斷標準，原因是：語文學強調普遍運用，文學強調獨創；語文學強調正確，文學強調解放；語文學強調科學性，文學則可以接受偽科學；語文學是一種知識性的技術，文學可以是一種氣質、態度。要知道，許多時候，詩作與小說根本就挑戰了既定語言的文法、敘事模式，要能夠鑑賞與感受，本身就需要拋棄許多既定的語言文字規範與思維。
　
再從內容來看，現在國文課本選的文學作品，著重道德、倫理、族群與特定的文化意識的塑造......（最近的爭議，可以看出有些教師就是以道德意識批判作品，有些則是以民族情懷來檢驗）但如果我們直指一流的文學作品，往往有悖德、挑釁倫理、批判自我族群文化等等內容，在這種情況下這類作品就不易被選入教科書。這麼一來，文學視野的培養就顯得局限了。這也是為什麼許多作家作品選入課文後，作者看了測驗題目通常會覺得痛苦或不可思議——因為我們課本及考試系統都有刻意朝「道德正確解釋」的傾向，而許多作者是那種討厭與人同的孤僻者。
　
我的看法是，與語文學部門強調的秩序與規則不同，文學部門的教材應該朝向解放。文學部門的選擇，不應該以篇幅、類型為限，以「散文」為主體的選文早就落伍了，小說的篇幅也不該限於短篇、極短篇。我在中學時代，國文課本大概一周就讀完了，只有像《三國演義》、《聊齋》、《笠山農場》這類作品，才會吸引我讀一整個學期。篇幅並不代表閱讀的負荷量，吸引人的作品能讓你一天讀進數萬字，還覺得不夠過癮。
　
我的期待是，在文學教育這個部分裡，沒有部頒的「核心選文或選書」、沒有「文言或白話文」的固定比例，把這部分的權力下放給中學教師群體。好的學校或教師自然漸漸能在這領域的教學獲得成就感，也會得到學生的正面回饋。作品則在不同理念學校的選擇裡，重新競爭「典範」在不同時代的合理性。而各學校推薦不同的作品，預期也能帶動一定的銷售效應。
　

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最後來談談翻譯作品能否選入國文課本這個子議題。我認為完全可以，而且非常重要。首先，翻譯作品是以此地語文呈現的，好的譯本通常已經修改為所譯語言的文字邏輯。比方說在學習科普寫作時，為什麼不能讀E. O. Wilson？為什麼在談現代主義時不能讀Emily Dickinson的譯詩？當然在比例上，以我的立場，希望以臺灣作家為主體，至於中國及亞洲作家、世界作家的作品當然也可選入。
　
以此地作家為核心的重要意義是，讓下一代理解寫作也是一個值得投入、讓人尊重的行業。且這些作品的文章內容必定含有更多在我們年輕時就能感同身受的元素。而原住民作品是此地文化演化出特殊性的重要關鍵，更應予以重視。
　　
語文學與文學是否併在一門課裡的不同比例，或分立兩門課，或必修選修都可以再討論，但「文學」這個部分不要再讓考試來領導教學了。這是臺灣語文教育讓學生毫無興趣的致命傷。
　
從其它國家的經驗來看，文學教育也可以讓人興味盎然，像是歐洲現在部分國家，在初等教育時不再單以課名分類為主軸，還增加了主題式的課堂。比方說某周的主題是「機器人」，那麼各科目的老師就可以從機械、生物學、文學、音樂、歷史…….的角度來談機器人。這樣的教學終究會回饋到語文學與文學教育裡。你可以想像，在學生接觸到科幻小說時，同時讀到科學報告、機器人沿革史、生物的定義，以及播放音樂的機器演變……就會更了解，科幻小說不只是作者的想像力展現，還是人類文化的重要寓言，這時真正深植下一代身體裡的文學品味才有實踐的可能。
　
請以語文課程為基礎，讓文學課程成為最具叛逆、反抗、想像的場域吧。這應該是一堂沒有禁忌的課，可以挑戰現在所有的政治（想想那些安那其的作品）、種族、性別、人類中心主義的認同。這應該是一門最體現人性的課，性慾望、弒父慾望、叛國叛族（以追求個體卑微的愛情）、身體裡活著的殘酷性都是孩子們有一天可能面對的。文學教師也將成為最特別的一群人，習於接受挑戰、論理、談情，陪著下一代渡過一個又一個百無聊賴青春午後，想像人生與人性。
　
　
年輕時我曾幻想過自己成為博學而有影響力的人，現在我的想法改變了，我只能選擇幾個方向做為自己努力的指標——中學的文學教育並不在我深入鑽研的範圍內。這只是回應那位同學，以及我十年來反覆在演講中提及文學教育時的一點想法。文學教育自有願意投身其間的前輩、同儕去努力。文學教育朝不朝我心底理想的目標走，都傷害不了我現在從事的「文學」此一行業的信念與理想性。
　
你或許會問我，為什麼沒有回答第一張投影片「為什麼要有藝術教育」的問題？我在想，如果到了闔眼之時，有些人認為我的存在曾對這世界產生過價值，那麼就算是以我自己的方式回答了這個問句。正因為那些我所受的教育，所追求的藝術知識、審美、體驗或是創作，才構成我這個人活著之時的行為與價值。
　
所以，我們每一個受到藝術影響的人，都是這個問句答案的一部分。

很適合週末晚的好文章，分享給你們
（讀完覺得內心愛力滿滿！❤️）

「多一點愛嘛～」：）

John Robbins是天使的化身，勇於放棄坐享其成，反而提出勇氣與父親內在革命！
生來就有個富可敵國的富爸爸很幸運，長大明白真理，勇於拒絕繼承萬貫家產，若不是因「覺醒」內在充滿「愛與和平」很難有抗拒能力。

關鍵時刻John Robbins選擇讓父親一個人面對自己的痛苦（被兒子拒絕繼承家業），然而卻因而終結了食品惡性循環殘害地球更多動物與人類。

不要父親的一分錢，與妻子離群索居搬到小島，親手種菜給自己吃，學習與大自然共處。工作之餘自修瑜珈、禪修，學習與美麗的世界和平共存。

拒絕繼承父業理由，何其偉大：
John Robbins：「爸爸，你和我的世界不一樣，今天的環境一直在惡化，人的活動一直在傷害地球，牛奶製品和工廠化養殖方法是衝擊這個世界的重大原因。你可能不認為高糖含量對心臟有害，可是現在確實證明有關連性。我們生活在這恐怖的陰影之下，如此令人害怕的事實，您有看到嗎？」

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許多人跟我一樣吧小時候吃過31冰淇淋。詳讀以下內情就明白為何消失，還有為什麼我提倡不吃牛。

向John Robbins致敬，你的不貪婪，無私，勇敢，終結惡性循環。
＿＿天合中心

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愛與和平－John Robbins台灣公開演講全文：

謝謝你們在地球上出生，有暇滿人身，有人的體驗。當然其中會有痛苦，有年老、疾病、死亡等生老病死苦，但同時也包含了美、愉悅、療癒，以及愛的機會。這個愛是服務人群的愛，從中能有機會成長。在智慧的部分，以各種各樣的方式對全世界行善，也是你們的特質，所以我要謝謝你們，感恩各位。

出生富豪之家　死亡帶來生命覺醒

我出生於一個冰淇淋王國的企業家族，我的姑丈和爸爸成立了31冰淇淋，是全世界最大的冰淇淋公司。我是唯一的獨子，有姊妹、沒有兄弟；我的爸爸總認為我會繼承事業，他訓練我、培養我，希望我能接班。以財務觀點來看，這家公司經營得非常成功，我的父親認為他提供了一個年輕人會感恩的機會給我，當時我也很感恩他對我的信賴。在我還是小孩子的時候，非常喜歡吃冰淇淋，直到一些事情慢慢發生了。

我的父親的合夥人就是我的姑丈，54歲時因心臟病往生。他很胖、體型很大，吃好多冰淇淋，在當時被認為還很年輕就死亡了。我問我父親：「你覺得姑丈心臟病發作跟吃那麼多冰淇淋有沒有關係啊？」我的父親看著我說：「絕對沒有關係！沒有！NO！他的心臟就是累了，不想工作了！」父親的意思是絕對不要再問這個問題了。我可以理解為什麼我的爸爸完全不會考慮有這樣的可能性。他當時生產銷售的冰淇淋比其他廠商加總起來還要多，對於我們家族的產品可能有害，這件事他連想都不會去想，其間可能會有這樣的關聯性。也有可能因為死亡的是姑丈，所以他避而不談這個話題。

但我很坦白地想要知道答案，想知道兩者之間是否具有連結性：一個單一冰淇淋吃一口或一桶當然不會怎麼樣，但是吃得越多呢？我的姑丈真的吃得很多。吃得越多是否越有可能有醫學上的問題呢？在病理學上是否就有可能得到心臟的疾病？這對我來說是個覺醒的時刻，打開了我的眼睛，看到另一些事情。而另一個時刻也來了。

真相　揭開人生的抉擇

那時候我們的冰淇淋連鎖店有好幾千家，在連鎖店櫃台後有非常大的照片，上面有許多漂亮的乳牛，飼養在美麗的威斯康辛州的草原上，哇！很棒的草原、陽光，是帶給大家的感覺和印象，彷彿跟全世界和諧共存，動物很快樂地生活在草原上。

但是有一天，我跟我爸爸去一個養牛的牧場，那是我們家族企業的供應商，在加州中部。情況跟我當時想的完全不一樣，這些牛完全被禁制在牛棚裡，完全沒有給他們吃草，他們站在泥巴裡、站在牛糞上，擠得要命，密度非常高地集體放在一起，根本動彈不得。我當時還是個小孩子，想要接近一頭牛，跟牠說：「哈囉！」打個招呼，但小牛馬上很害怕地往後跳，顯然牠很害怕我。他為什麼害怕我呢？在人的手上，這些牛是怎麼回事？他們害怕人類。牛的本性是非常和平、有耐性的動物，可是這群牛非常地急躁、非常地有壓力、非常地害怕，因為人給他們生活的條件非常差。下一次再進入冰淇淋店，我看著照片的時候，我知道它們沒有說實話，照片都是假的。

我開始覺得，銷售冰淇淋賺錢是我父親當時的作為，也是我要繼承的，但是我不要這麼做。我非常尊敬父親，但是他希望我接班的願望非常強烈，在這種情況下，我該怎麼辦呢？於是我試著跟他談一談。我說：爸爸，你和我的世界不一樣，今天的環境一直在惡化，人的活動一直在傷害地球，牛奶製品和工廠化養殖方法是衝擊這個世界的重大原因。你可能不認為高糖含量對心臟有害，可是現在確實證明有關連性。我們生活在這恐怖的陰影之下，如此令人害怕的事實，您有看到嗎？這些議題對我來而言沒什麼道理，如果我對冰淇淋有什麼正面回應，也是我所不願的。不過他聽不懂啊！他不了解。他就是很希望我能接班，進入冰淇淋王國，可是我要走的方向不一樣。於是我得面對這些衝突和矛盾。

公司當時做得非常成功，父親有數百億身價，而我若做他想要做的事，我的財務狀況應該是相當不錯的。但是有一些比錢更為重要的事，互相照顧、關懷地球、互相依賴、能共同成長、關懷，對我而言是很重要的。最後我告訴父親，我不準備做他要我做的事，這決定讓他很受傷、非常生氣，我們好多年都不講話，彼此之間壓力很大。我做了選擇，雖然我盡量地想尊重父親，也想告訴他我之所以這麼做的理由，但那段時光還是讓我們都很痛苦，我覺得很抱歉，但我一定要這麼做。

與大自然共存的生活

我跟太太搬到加拿大英屬哥倫比亞的一個小島上。我跟父親說：我完全不要你的信託基金、不要你一分錢。我必須在道德上做一個好的選擇，完全不想依賴他的財富。我們在小島上造了一個很小、很原始的小木屋，住在那裡十年。我們自己種菜自己吃，當時並不知道如何耕種，就在錯誤中學習、嘗試，慢慢知道如何種植。

剛開始我們決定種甘藍菜。之前從來沒種過，在島上要依賴自己，必須種得出來。我們買了幾袋種子，在每三英尺的空間撒下種子。我想若用工業化的方式種植，把作物種成一排一排的，是有道理的，但我們只是人工在做，用手挖個洞、把種子丟進去，不用一排一排、整整齊齊密集地種，像紐約市棋盤式的市容那樣整齊。我用很自然的方式做，照自己的意思來，到處灑種子，以為過幾天就會長出菜來。其實我也不知道種子發芽要多久時間，隔了一天，有些小芽冒出來，以為這就是我要的菜了。種子發了芽，我就在把它移開來，給它更寬廣的空間，澆水、照顧它。我當時也不知道甘藍菜的頭應該長什麼樣子，想說它不應該在地底下嘛！可是也沒長出像甘藍菜的外形，反而像菜園外的植物（雜草），我還想：這很奇妙啊！我的菜園外有野生的甘藍菜呢！我真的以為會種出像在超市中買到的菜一樣，結果並沒有順利生長。這就是我們第一次的失敗，因為無知。可是我們一直企圖想要學習如何種植。那一年沒有收成，我們便從錯誤中學習。我常想，我們只是一般人，都會做錯的，重要的是可以從中學習，不會持續犯相同的錯，只要願望和方向正確就可以了，這些價值如果能把持住，有愛、關懷與承諾就可以，這樣的方向就對了。

當時我們就是想要回到自然界。在這之前我們跟大自然沒有連結，我小時候家庭很富有，我常開玩笑說，在家裡都是人家在服務我，現在我們真的自己在服務自己，完全依賴大自然過生活，我也讓它漸漸實現。我們很努力地工作，也做了很多瑜珈、禪修，試著學習與美麗的世界和平共存。

邁向和平之路

慢慢地，我從當時以金錢衡量一切的價值體制中移開了。之前我對我父親感到有點尷尬。他當時判斷人不是用他的個性特質，不是看他的善，而是看他擁有多少錢。這樣的價值是病態的，我們的社會卻用這個作為正常的評斷方式，我不想接受，不想用金錢衡量一切，我要對它表示抗議，所以我們完全用不同的模式在生活。

之後我寫了《新世紀飲食》這本書，告訴人們，我們可以選擇我們的食物，因為食物影響我們的健康、影響動物、地球和各種生物，我們選擇哪一些食物對我們的身心靈是健康的，同時也可以開放一些空間來修行，讓我們的腦袋和心靈更為清晰，大部分的情感能達到內部的平和。我認為以工廠化的方式生產肉類來吃是夢靨，無法達到內心的平衡，無法造成人的福善。我也閱讀醫療期刊，書中談到心臟病、癌症和吃肉之間的關係，我認為我們不需要飼養動物，把牠們關在其中，也不能用廉價的工廠式養殖方式，我們不應該這麼做。

我的父親最後賣掉他的冰淇淋王國，獲得數以百億的身價，他擔任總裁和董事長，自己的健康卻越來越糟了。他在七十歲的時候有非常嚴重的糖尿病，醫生告訴他，可能要截肢、切掉一隻腳，有可能眼睛會看不見。他的血壓非常高，一天要吃十顆降血壓藥，產生很多副作用，身體當然不舒服。醫生宣判父親一輩子都要吃降血壓的藥，他的體重也是很大的問題，可以說病得很嚴重。

《新世紀飲食》出版之後，我送給他一本，但我知道他沒有讀。出版這本書之後，他去看他的心臟科醫生，是當時加州最棒的醫生，地位非常崇高。這位醫生做了很棒的事，他跟我父親說：「你病得不輕，我們最能做的就是調整一些藥物，試著把副作用降低，讓你接下來的幾年稍微過得舒服一點。可是如果你願意在生活上做些主要的、重大的改變，可能會有不一樣的結果喔！」我的父親聽了很害怕：「我的生活要做什麼改變？」醫生就到書架上拿了一本我的書給了他，「你應該讀這本書！」他的醫生並不知道作者跟眼前的病患是父子關係，我在書中只提了一句我的父親，醫生應該是沒看到；我的父親當然知道，可是未告訴醫生。我真希望當時能在診間看見父親的反應。因為對我而言，一邊是我的爸爸，面對地位非常崇高的醫生，一直在治療他的心臟病，把生命都交給了他；而這位醫生建議他讀的這一本書，竟然是他兒子寫的，也是他當時拒絕閱讀的。這是一個很奇怪的時刻，而且是一個對我父親來說很緊張、壓力很大的時刻。

父親開始讀這本書了，因為他很關心自己的病。慢慢地，他做了改變，好的結果漸漸出現，當他做了更大的改變，更好的結果又接著出現。過了不久，他就不再需要胰島素了，也不再吃糖尿病的藥，完全變得像隱性糖尿病一樣，再也不用談到截肢、眼盲的問題，原本要吃一輩子的高血壓藥物，也不用吃了，因為血壓已經正常了。他的體重降了很多，又開始恢復打高爾夫，成績非常好。他打電話告訴我，「小約翰，你絕對不會相信的！這非常奇妙！非常難以置信。我覺得你當時都是對的！」我開始覺得，父親之前對我很失望，可是長期來看，我可以給他更有意義的東西，不只是接班而已。我們開始變成朋友，彼此之間有了聯結，他後來又很健康地活了二十年。

我是唯一一位與父親沒有條件式連結的家族成員。在他周邊的人都聽他指揮，父親給他們錢，他們就聽他的話做事，甚至於我的姊妹和媽媽也是如此。至於我呢，如果我打電話問候他，他知道我絕對不是來要他的錢，因為我從來沒接受過他一分錢，也因此搏得了他的信任。他信任的人只有我，會跟我分享一些事情，這些事他是不會和其他人分享的。我開始確定，給了他更為重要的東西，如果當初接班就不會有這些了。

有一天他跟我說，「你知道你讓我最困擾的是什麼嗎？」我說不知道啊！他說：「我碰到的每個人都有一個價錢，你沒有價錢。」我跟他說：「我不知道你是什麼意思，這是你對我的稱讚吧！」他說：「是的。」

少一點痛苦　多一點愛

最後我爸爸活到九十初頭，又生了病，後來就往生了。往生前在加護病房，我在他的病床邊。他使用手動式的嗎啡注射器，因為身體很痛，必須注入很強的嗎啡藥劑止痛，否則就會昏迷而立刻死亡。當然也不能太頻繁，院方允許他每15分鐘注射一次。於是他痛的時候就打嗎啡放鬆，15分鐘後又有痛的感覺，又開始緊張了，注射了嗎啡又覺得好一點。我很想為他多做一點，卻無能為力。

在某個時刻，我跟他說：「你要痛少一點嗎？」
他說：「是啊！痛苦少一點。」
我說：「少痛一點，要多愛一點。」
他說：「少痛一點！」
我說：「是啊是啊！少痛一點，可是要多一點愛。」
他就說：「少痛一點！」他不說多一點愛。
我就說：「好吧，少痛一點，那就多一點愛嘛！」

在某個時刻，他又打了一次嗎啡，慢慢閉上眼睛，好像睡著了。我想，既然他睡著了，我要表現我的愛嘛，就在他額頭上親了一下，他馬上嚇醒，我說：「抱歉抱歉，我不是想要讓你緊張，我只是親了你的額頭一下」他逼問：「你為什麼這麼做？為什麼？」「因為我愛你啊！」「喔！你總是在講愛嘛，對吧！你一直在講愛對吧。我沒有啊！我不講這些事。」

事實的確是如此。幾年前，我的雙胞胎孫子出生了，是早產兒，情況並不好，必須住在育嬰箱裡。我的父母來拜訪我，看到這些小嬰兒抱在一起，我的爸爸跟我說：「約翰，你覺得所有的小孩都需要愛嗎？還是只有早產兒需要愛？」

我說：「爸爸，我確實認為所有的小孩都需要愛。」
他說：「這對我來講是新的觀念喔！」

我爸爸在病床上時說：「如果大家都講愛，人家就會利用你。」
我說：「也許你的生活一直都如此吧！」
他說：「你關懷人群，對吧!?」
我說：「我試著關懷大家。」他就點了頭了。
這時他身體又痛了，又打了嗎啡，閉上眼睡著了，我又親了他的額頭。這一次啊，他說：「喔～有愛，這邊真的有愛，我感受到了！」
我說：「是啊，有啊，痛少一點，」
他說：「多一點愛。」這一回他說了。

然後我們就來來回回一起說，「痛少一點，愛多一點。」他又睡著了。

這些都是他最後講的幾句話，那一天晚上他就往生了。我非常感恩，到目前都覺得非常感恩，長遠來看，我能用我的方式愛他，不管我們有差異，不管我之前曾讓他完全失望，最終我給他很重要的東西，比接班還重要的。

尊重自然本性

對我來說，學習到最重要的一件事情是當你尊重連結的感覺，在內心完全尊重自己，完全地遵守內心的呼喚，遵循你的心靈、遵循人對地球的本性、以及人生活的本質，就可以把自己調整到這樣的特質上，那會得到很大的力量。這力量比數以百億計的金錢力量還大，而且更為重要。如此做，對地球的未來、對眾生、對靈性都非常重要。如果把自己調整到這個位置，就可以保持通道，讓大家可以表現出人的特質，這是人心本具備的。

也許有人覺得慈悲是一個弱點，像我的父親當時就這麼認為，可是我不認同。我相信慈悲很重要、愛很重要，這遠比有多少錢要來得重要。我們都知道這個事實，但是在這個時代、這個社會有很多壓力，讓我們遠離了真實，讓我們追求壓力性的物質，感覺非常地害怕，而且一直想著賺錢。當然我們是需要賺錢來供給基本生活，但是我在這世界上生活，看了一些事情，有些現象讓我覺得很悲哀。

在這地球上有幾十億人，有數以億計的人類因為生病、不適當的吃而生病、痛苦，因為不知如何飲食；又有些因飢餓而死亡。同時，在同樣的時刻，有數以億計的人因為吃進太多膽固醇、脂肪和肉而生病。我們用十六磅的穀物做出一磅的肉，其實只要一磅的穀物就可以等比的做成食物，這就是這地球上的不平等性。甘地說，過簡單的生活，別人就可以生活得很簡單，我把它翻譯成：吃得簡單一點，別人也可以簡單吃。少吃一點肉，吃食物鏈中比較低階的植物類，如此就不用看到動物痛苦，牠們不用被關在監牢中飼養，也降低了碳足跡、生物足跡、降低了溫室氣體的排放，這些都是非常重要的事情。實際上不吃肉，就能對氣候變遷做出貢獻，比開豪華轎車來得更有貢獻。而這些都是我們可以做的，不僅讓自己心裡感覺更好，也可以與地球上所有美麗的生物建立很密切的聯結。

我們被教導很多迷思，其中一個迷思是動物沒有感覺、沒有靈魂，也沒有意識，只是一個物體而已，所以我們可以掌控牠們，用我們的方式來處理牠們，吃牠們的肉。我知道這不是事實。學習尊重其他生命，對我而言，在精神道路上是很重要的一步。學習尊重其他的人，尊重其他不同想法、不同膚色、不同文化的人，尊重不同的性別、族群、不同宗教的人，對我而言，在靈性的道路上是非常非常重要的。

尊重需要學習。在靈性的道路上，所有的愉悅和痛苦都需要擁抱，因為身為人就會有這些。走的道路越長，用我們所相信的來生活，讓心靈依照正確的真理來生活，當它越來越強，我們的心靈也會越來越成長，大家會漸漸聚集共同的力量，慈悲心就培養出來了。慈悲心越強，大家的內心會越來越平靜，得到更多和平，身體也會增進療癒的能力。當我們的心靈成長得越好，就會有更好的願望和願景去認知，為什麼我們要來到這個地球上？為什麼我們要出生？生為人身，我們是誰？而不是被教導我們是誰，並非照別人的期待做自己，我們不是被掌控的，而是與其他人以關懷、照顧、愛的方式來互動。這是我一開始感恩大家做為智慧人類的一群，感謝各位身而為人。在這個地球上，要得到人身不容易，卻是值得的，把愛放進來，這是一件很美的事，感謝每一個人所做的善，我相信你們都能做到。
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約翰羅彬斯 著作
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Tian He Lu天合中心衷心祝福 每個人皆可勇敢依心走自己的路

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