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#名人堂-洪蘭
要讓人聽見台灣 就聯想到幸福
(圖為示意)

聯想力是個很奇妙的東西，一個字，一個音符，一個味道都會勾起一連串的回憶，像瀑布一樣，一瀉千里，停也停不了。

前一陣子長賜輪卡在蘇伊士運河動彈不得，我看到「蘇伊士」三個字，腦海裡便浮出小學國語課本，法國人李西蒲開鑿蘇伊士的故事，也浮現父親聽到我在背「李西蒲大騙子，你要餓死我們嗎？」的課文時，皺著眉頭，不以為然的表情。

父親說開運河不是等閒之事，成語「信口開河」，就是形容一個人不負責任，隨便承諾他根本做不到的事。運河對民生很重要，因為水有浮力，可載重貨，是最便宜的運輸工具。中國以前每年漕運就達四百萬石，隋煬帝在歷史上被罵為昏君，但是他開了永濟渠、通濟渠，造福了缺糧的北方百姓。唐朝皮日休的詩說「應是天教開汴水，一千餘里地無山。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多」，他把隋煬帝開運河跟大禹治水相提並論了。

在美國讀研究所時，有同學來自紐約州北部水牛城，他跟我吹噓伊利運河（Erie Canal）的偉大，說五大湖，甚至加拿大南部的貨物，通過哈德遜河運出了大西洋，成就了今日紐約市的商業金融地位。我一聽它才三六三英哩就笑起來，隋煬帝的大運河可是二千七百公里，而且早了一千五百年，那才是真正的了不起。不幸的是，挖運河勞民傷財，結果「隋亡為此河」了。

自古聖賢多寂寞，因為大部分人短視，只顧眼前（不然怎麼會有「飲鴆止渴」成語？）其實秦始皇、隋煬帝有勇氣去做他們認為必須要做的事，很不容易。只因歷史是後人寫的，人為了替自己行為正當性找理由，就抹黑前朝。最近殷墟考古發現，殷紂王可能不像史書說的那樣無道，因為當時人口增加，社會富足，商民似乎沒有生活在水深火熱之中，要勞周武王來伐紂，替天行道。

執政者除了有魄力，還需要懂得做事方法。春秋時，楚莊王要把馬車底盤提高，以利戰爭，孫叔敖勸楚王暫緩下令，由他先宣布：天象顯示，不久會有大雨。老百姓聽了，便把家的門檻增高來擋水。門檻高了，馬車進不來，人民就自動把車子底盤加高，達到楚王的目的。司馬遷在《循吏列傳》中，把孫叔敖放第一位，可見孫叔敖在他心中地位。

台灣現在弊病叢生，其實不是沒有人看到病源，也不是沒有人指出解方，而是選舉頻繁，政客為選票，不願去做不能馬上立竿見影的事。看到以色列不下雨，卻不缺水，沒有石油，卻不缺電，我們的降雨量是全球平均的二點五倍，卻水電均缺，叫老百姓怎吞下這口怨氣？

于右任說，「計利當計天下利，求名應求萬世名」，去私心，選賢與能，沈痾自然能起，把養網軍的錢拿來施政，政府不必大力宣傳，人民自然有感。

要使人們聽到「台灣」就產生幸福的聯想其實並不難，台灣原本就是個「寶島」啊！

（作者為中原大學、台北醫學大學、中央大學講座教授）

20200317 黃偉民易經講堂

中國大陸的武漢新冠病毒，攻城略池，所向無敵，攻陷世界了。無論你是誰？無論在那裡？都受到不同程度的影響。起碼，看球賽的娛樂沒有了，沒有了NBA，也沒有了英超、意甲。

這個瘟疫仍在進行中，中共已經忽發奇想，企圖用舉國之力，模糊武漢肺炎的歷史，造成來源不清，各有版本，大眾見到的事實背後仍有真相的混沌狀態。

最初，只在大陸的網上傳言，病毒可能來自美國。

因去年2019年10月中，在武漢有一個「世界軍人運動會」，其中有美國軍人運動員參加。傳言美國軍人，趁這運動會，將病毒帶到武漢。

原因也是大陸愚民深信的那一套「中國太強大了」，美國不惜一切手段，阻止中國崛起云云。

中共沒有新聞自由，所以必然是謠言大國。網上民間什麼謠言傳言故事都有，大陸人不信官方媒體，傳言有一定市場。

跟著，到鍾南山突然奇奇怪怪的說：
疫情最先發生在中國，但源頭不一定在中國。

本來的道聽塗說，經專家這種邏輯辯證，就突然的好像內有文章了。

跟著，到外交部發言人趙立堅在Twitter連續發炮：
質疑這個2019冠狀病毒，是源於美國，可能是由美軍帶到武漢。

他反客為主，要求美國要透明，要公開數據！

他說：美國欠我們一個解釋！

中共一貫賊喊捉賊的手段又來了。

這次的武漢病毒災難仍在進行，我們在資訊流通的世界看著它發生，惡化。它影響著我們的日常生活，北京竟然認為可以將這個災難的背境顛倒？

今日都可以混淆黑白，想像三十年後，我們子孫談論今次武漢病毒時，就發現網上資料有不同說法的羅生門多個版本。更不要說三百年後，那些別有用心的什麼考據了。

這便是中共害怕新聞自由的原因。

他們害怕真相！

中共一直想將這次災難的源頭版本，統一在武漢市華南海鮮市場的野味攤檔上。歸究中國人傳統愛食野味的風俗，甩掉政府的責任。

但愈來愈多的專業報告發現事實並非如此，災難背後另有文章。謊話出事，只能用更大的謊話來包裝，這便是謊言的悲劇。

索性說來自美國好了，反正也說了幾十年。

什麼壞事都是美國做的，美國害怕中國崛起。

這個基調在國內愚民中很有市場。在大陸，什麼天災人禍都是美國搞的鬼；香港回歸廿三年，人心不回歸，就是因為香港有美國勢力。

佔中學生收了美國錢，香港黑衣示威青年也是收了美國錢，民主派的議員更不用說了……

掌握發言權，控制媒體，講一次無效，天天講便慢慢覺得是事實了。

謊言暴政，沒有退場機制，是沒有出路的。

就像香港的警暴。

用警察暴力對付民眾的政治訴求，是便宜行事，表面上立竿見影。因為打到你怕，政治檢控，製造恐慌，日日浮屍墮樓，看你們如何追求公義？

但什麼時候警隊才能回復正常運作呢？

警察已開始習慣蒙面執法，不掛委任證，非禮暴打沒有法律後果，不接受任何投訴，不追究任何犯法行為，不受上級指揮，低級警務人員協會可以直斥政務司長不代表我……

橫行街頭，欺凌市民，已經成為常規，即使做錯事，特首叫市民包容。風氣已成，什麼時候，什麼人叫警察除開臉罩，掛上委任證，做回一個正常人已經是挑戰警權，那他們便沒有過回正常生活的機制。一是繼續作惡，否則便因為政治需要而被犧牲。

只有這兩條路。

除開臉罩後便不能承認自己是警察，出外購物用餐，接子女放學都不能；

戴上臉罩，藏起委任證，抹掉身份就要繼續用特權作惡，欺凌市民。巡邏都要十人八人一組，不能落單，因為全港七百萬都是敵人。

這便是警暴的悲劇！

習近平的悲劇也一樣。

修憲保帝制永不交棒，權力集於一身，表面安全，一言生死，但沒有退場機制。

獨裁沒有退場機制，只能獨裁下去，愈來愈獨裁。

這樣的處境會激發疑心，周圍都是敵人，捕風捉影。

對人民說，敵人是美帝、小日本，但自己最防的，是身邊的人。

敵人在常委內，在政治局，在中南海，在北戴河那些老嘢的家族山頭。

他們才會弄垮你，他們才能取代你。

獨裁，和香港的警暴一樣，找不到出口。

這便是攬炒的格局。

武漢病毒，令全球攬炒。

龍戰于野，其血玄黃。

攬炒，香港人聽了一整年。

年輕學生，不顧性命，走上街頭，衝向警暴，他們說，要攬炒！

揸權的大陸官僚不明白，他們為什麼不炒樓炒股票，卻要去追求什麼社會公義？

斷手斷腳變浮屍墮樓，都只為社會公義？

他們要攬炒。

「攬炒」的概念，最早出現在《尚書．湯誓》篇，記載商湯伐桀時的誓師之辭：
時日害喪，予及女偕亡。

夏桀無道，百姓在水深火熱之中。他卻自比為太陽，說道，太陽什麼時候消滅，我才什麼時候死亡。

商湯伐桀，順乎天而應乎人，在誓師之辭中，記載著老百姓的怨歌：
太陽啊！你什麼時候消滅呢？我寧願跟你一齊仆街死亡！

《孟子七篇》對《湯誓》這個「攬炒」怨歌，發揮得淋漓盡致。

《孟子》梁惠王章句上第二章：

孟子見梁惠王。

王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」

孟子對曰：「賢者而後樂此；不賢者雖有此不樂也。

《詩》云：
經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之；
經始勿亟，庶民子來。

王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯；白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。

文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鼈。

古之人與民偕樂，故能樂也。

《湯誓》曰：「時日害喪？予及女偕亡！」

民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉！

這是整本《孟子》的第二篇文章。

孟子剛到魏國，見到梁惠王，當時梁惠王很心急，一開口就問：
叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？

孟子回應：王，何必曰利？

這是第二篇。

第一次見面，有點話不投機，但梁惠王仍留著孟子，戰國時代，軍事外交，盡需要人才。孟子推仁義，失意於諸候，但梁惠王仍知賢者難得。

這篇記孟子和梁惠王見面的時候，梁惠王正在皇家庭園上遊覽。

王站在池塘邊，抬頭看著鴻雁，低頭看著小鹿。從宮中出來，對著大自然， 身心舒暢，見到孟子，對孟子說：
喂，你們這些有學問，講道德的人，是否一樣享受園林風光，奇珍異獸呢？（語態不禮貌，輕佻的！）

孟子答：
一個賢者，要等天下太平，百姓安居樂業，才會享受這種園林之樂。一個不賢的人，即使有咁嘅園林，也是無法永遠享受的。

（這話怎說，我試試舉周文王和夏桀的故事來講清楚吧。）

《詩經》大雅．靈臺篇說：

當文王開始準備建築靈臺的時候，老百姓知道了，不約而同去幫忙，群策群力，在很短時間，就完成。王說不用急，百姓更賣力。

靈臺建成後，文王和百姓同遊園中，見母鹿肥肥白白的，林梢飛翔的白鳥自由翱翔。王在池邊，見游魚跳躍。

這詩記載了周文王雖然用了百姓的力量來興建高臺深池，但老百姓非常高興，把那個臺叫靈臺，把那個池叫靈沼，還高興有許多禽獸魚鼈。

就因為他肯和老百姓同樂，所以他能得到真正的快樂。

孟子借文王建靈臺的故事，帶出了一個為政的重點，應該與民同樂。

至於夏桀，就啱啱相反。

百姓怨恨他，他卻大言不慚，話：「我之於天下，好比太陽，除非太陽滅亡啦，我才會滅亡。」他自誇他的政權和太陽一樣，是永恆的。

商湯革命滅桀時的誓師之辭，便記載著老百姓的怨恨：
烈日暴君呀，你幾時死呢？我寧願跟你一齊仆街死呀！

一個君主，使人民百姓怨恨到，寧願同你同歸於盡的地步，即使擁有高臺深池，奇禽異獸，又點可能享受下去呢？

孟子把握住遊園機會，和梁惠王那輕佻問題，列舉兩個歷史故事。

述說文王如何深得民心，才建立起八百年的政權；相反，夏桀用強權暴政，遭到老百姓的怨恨，以致迅速敗亡。

春秋戰國，只有帝王宮室，卻沒與民同樂的共享共有的政治思維。孟子提出天下為公的政治理想，方能長久。在二千五百年前有這種觀念，不簡單。在家天下的現實制度下，推行公天下的政治理想。

跟住的二千多年歷史，秦始王建過阿房宮，隋煬帝建過迷樓，宋徽宗建過艮嶽，慈禧建過頤和園。

這些神話般的園林宮廷建築，都沒有與民共樂，結果都是一堆荒土。

亦印證了孟子這篇的政治理論：
民欲與之偕亡，
雖有臺池鳥獸，
豈能獨樂哉！

https://youtu.be/XgHadJ0hWRY

台灣東北角及基隆 旅遊攻略 (中)
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(本文章含有大量相片，於網誌內方可瀏覽，不便之處，敬請原諒)
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基隆 東北角 不能錯過的十勝景
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上集提到基隆市中心和附近東北角地區的幾個景點，其實這裡還有許多值得一去的地方和值得體驗的東西，讓我們繼續看看有什麼地方吧！
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旅遊景點一覽及交通
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5. 碧砂港市場 (及夜釣活動)
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沿北部濱海公路繼續往東走，不消幾分鐘的車程，便來到八斗子附近的碧砂港。與正濱漁況不同，雖然這裡沒有色彩繽紛的彩虹屋 (有的話就不去正濱漁港啦)，但這裡的商茶活動頗為蓬勃。在碧砂港市場裡，四處的攤檔販售不同的產品，有新鮮和曬乾了的海產、有東北角海岸一帶的特色小食和飲品，不妨買些當作旅途上的零食，或者送給親朋的手信。另外，市場外還有好幾檔海鮮酒家，想吃頓豐富的海鮮大餐，不妨考慮一下。
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另外，假如喜歡釣魚活動的話，也可以考慮參加台灣這邊的夜釣活動。費用方面雖然比香港的夜釣墨魚團為貴，但是這邊的船長 (賣賣廣告，我是參加華倫六號的) 會利用儀器 (應該是超聲波) 去探測出大量魚群聚集的地方，並且能找出深度，讓釣客用釣竿把魚絲放到這個水深 (可達240-250呎)，增加上釣的機會。假如過了一會兒還是整船人沒有魚穫，船長便會開到其他地方。我自己也在這個活動中釣到2條，但我看見有個小伙子一口氣釣到10條以上，不斷地放線、上釣，十分享受似的。
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順帶一提，如果在週末或假期，在這區會有個露天市集，售賣地道的特產以及小食，價錢方面，市集的東西應該不會便宜到哪裡。
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交通: 於基隆火車站或市政府站乘坐巴士103、104、108、802(八斗子方向)、791(福隆方向)、1051、T99東岸線(瑞芳方向)，於漁貨直銷中心站下車，上下車均需拍卡，共收費NT$15
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6. 潮境公園及望幽谷
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在碧砂港和八斗子之間，就是國立海洋科技博物館 (簡稱「海科館」)，裡面是什麼我沒有研究過，也沒有進過裡面，只是從海科館一直往海邊走，在一個小山丘上，會看見色彩繽紛的貨櫃屋 (其實是小食店，也僅此幾間)，再繼續前進，會看到地上聳立著一個又一個大掃把，旁邊有個像海螺似的滑梯，這就是潮境公園了。
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這裡就是潮境公園的地標，掃把魔法陣了 (誤)
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若果體力充足，不妨在旁邊的路走上去，來到101高地，飽覽八斗子地區的風貌。謹記，地圖上看潮境公園和望幽谷距離很近，但不能從海邊的路去過去，兩地是不相連的，不爬山的話，得返回海科館那邊，再步行前往，雖然花氣力一點，但能看到美景，也無愧於自己的腳骨力。 (也因為這個原因，我們沒有去到望幽谷…….)

交通: 於基隆火車站或市政府站乘坐巴士103、108、802(八斗子方向)、791(福隆方向)、1051、T99東岸線(瑞芳方向)，於海科館站下車，上下車均需拍卡，共收費NT$15
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7. 八斗子車站
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據說八斗子車站是全個北台灣最美的海濱火車站。說實的，陰天的時候去，又說不上是何等的震撼，不過，八斗子車站倒很有日本火車站的風格，也算得上是個一去無妨的地方。當然，相信大家也不會純粹為一個八斗子車站而特意坐火車或巴士過來，因為八斗子附近也有許多值得一去的風景和活動，例如以下的「深澳鐵道自行車」便是一例。
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交通: 於基隆火車站或市政府站乘坐巴士791(福隆方向)、1051、T99東岸線(瑞芳方向)，於八斗子火車站下車，上下車均需拍卡，共收費NT$15
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8. 深澳鐵道自行車
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初接觸「鐵道自行車」(Railbike)一詞，源於自己以前當領隊的時候，在分行推銷旅團時，經常介紹到韓國的Railbike，只是當時沒有深究它是什麼，也無緣帶領這些旅行團，所以當時也沒有什麼概念。然後，在計劃行程的時候，找到了這個深澳「鐵道自行車」，才曉得原來這就是利用了一些已荒廢的鐵路軌道，在路軌上放上一些以相同軌距製成的自行車，感覺很新奇。
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在旅程中，我們選擇了單程從深澳站前往八斗子站，距離約1.3公里。不幸的是當天正下著雨，雖然自行車是蓋了頂的，但迎面而來的風卻把雨點帶進車內。不要緊吧，沿途風景還是不錯的，進了隧道之後，那些燈光效果也頗為吸引的，而離開了隧道以後，四周建築物的外牆上也不難見到一些卡通造型，蠻可愛的。
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八斗子站交通: 於基隆火車站或市政府站乘坐巴士791(福隆方向)、1051、T99東岸線(瑞芳方向)，於八斗子火車站下車，上下車均需拍卡，共收費NT$15
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深澳站交通: 於基隆火車站或市政府站乘坐巴士791(福隆方向)、1051、T99東岸線(瑞芳方向)，於建基煤礦下車，上下車均需拍卡，共收費NT$30
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9. 酋長岩及象鼻岩
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台灣東北角除了海景和海岸線引人入勝之外，沿岸的奇岩怪石都是讓數以萬計遊客前往欣賞的一大因素。在八斗子的東邊不遠處，來到了番仔澳漁港，除了可以嚐到當地新鮮的海產，更重要的，是在這裡鼎鼎大名的「酋長岩」和「象鼻岩」朝聖。
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顧名思義，酋長岩就是遠觀像個酋長的頭顱，而象鼻岩，那當然是看上去像隻大象般 (好似沖繩的萬象毛海岸那般)。 文字介紹應該不用了，看相片已經一清二楚，只是提醒大家，前往象鼻岩的路有些位置可能需要手腳並用，才能爬到上去，前往該處的朋友切記要輕裝上陣，量力而為，安全至上。另外就是，因為這裡日漸有名，愈來愈多旅行團前往參觀，若在大時大節之時前去該處，可能還可飽覽人山人海一景，至於這樣孰好孰壞，那就好惡由人了。
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交通: 於基隆火車站或市政府站乘坐巴士791(福隆方向)、1051、T99東岸線(瑞芳方向)，於建基煤礦下車，上下車均需拍卡，共收費NT$30，然後步行前往深澳漁港
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10. 瑞濱海岸
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這個地方很少看到別人介紹，只是我在791號巴士上看看附近的景點之時，好奇之下拉到這裡，被相片吸引了來。首先，如果要與遠一些的南雅奇岩相比，這裡算不上什麼。若香港的朋友們用這裡跟香港的東平洲相比，也不用比，完全不是那個級數，但對於一個下了車步行數分鐘便能到達的一組奇石群，不失為「打發時間」的好去處。
..
瑞濱海岸上，岩石群就像是一件又一件的蛋糕 (不知為何想到了這比喻)，然後在這些蛋糕上，又放上了一顆顆的水果粒，呀，這好像是和平島公園的景致，不過因為沒有時間到和平島公園去玩，這裡不失為一個免費的補償。
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交通: 於基隆火車站或市政府站乘坐巴士791(福隆方向)、1051(瑞芳方向)，於深澳發電廠或瑞濱國小站下車，上下車均需拍卡，共收費NT$30，然後向著有奇石地貌的方向步行前往
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To be continued….
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延伸閱讀: [台灣 – 基隆] 台灣東北角及基隆 旅遊攻略 (上)
https://aamusictravel.com/2019/07/05/台灣-基隆-台灣東北角及基隆-旅遊攻略-上/

東北風吹縮到開不到覺得快瘋了

作釣日期2021/9/24

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20180915 浮標測水深以及凹槽 https://youtu.be/2jPp6l_tpM0
20181224 目印在水裡樣式(後面有彩蛋) https://youtu.be/LxoqW1Wl7AA
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難得柏柏仁想體驗螺釣黑鯛，詢問我是否教二下技巧，我很樂意，就這樣出發了

作釣日期2021/9/17

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入秋前的河口螺釣， 咬度如影片所見

作釣日期2021/9/10

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