關於 六十甲子加一枝 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「搖滾宮主」挑戰 好好愛我 青春追夢人 校園歌喉讚 音樂劇

👽來擲筊宮主到底是演什麼角色??????

除了現身還加碼獻聲🎤🎤
一手包辦主題曲「萬年香火」詞曲創作

🎶單曲推出時正值COVID-19居家防疫緊張情勢
如果你錯過了，小編再次強力放送推薦
⚔️在後疫情時代，❤️健康平安就是最大的幸福。
奉上歌詞及收聽連結，還不趕快學起來
有唱有保佑啦~~~

📣吉日良時 天地開張
涓 歲次辛丑年四月十七 子時

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🎧《萬年香火》 數位收聽🎧 ：
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唐山過來 翻江過海 落土枝葉開
離鄉萬里 愁思何寄 堂上公媽龕

香通三界 穿越古今 子弟薪火傳
咱用雙手打拼 捲串隨身 庇佑神常在

底這咧變化ㄟ時代 維護綱常漸漸難
阮用虔心來奉待 代代相傳永遠永遠

香火啊 乎阮ㄟ心倘依偎
人若順天理 天就會照甲子走
咱ㄟ信仰 祈求闔家鋪戶平安
裊裊香煙 希望傳乎天知影

香火啊 歲月傳承甲阮作伴
悲歡離合 用清香來傾訴心肝
安居樂業 遍行良善才有好未來
國泰民安 是咱共同ㄟ顒望

為著理想 離開故鄉 好歹免怨嘆
用心計較 人情冷暖 甘苦攏承擔

舉頭三尺 神恩廣大 無量心自在
咱用雙腳踏出 勇敢人生 美麗好將來

底這咧變化ㄟ時代 維護綱常漸漸難
阮用虔心來奉待 代代相傳永遠永遠

❤️️想知道更多演出內容，請見《好好愛我》官網: http://www.brainworks.com.tw/love_me_do/index.html
✦演出時間：110/11/27(六)14：30、19：30
✦演出地點：桃園展演中心展演廳 (桃園市桃園區中正路1188號)
✦票價：250、350、500、800、1000、1500、2000、2500、3000
❤️️opentix購票系統 https://reurl.cc/OX3bQg

#賴銘偉 #Yuming #搖滾宮主
#風調雨順 #國泰民安
#災疫退散 #萬年香火
#好好愛我

20210119 黃偉民易經講堂

網絡大遷徙！

常常說，免費的東西最貴。

愛情是，人情也是。

免費享用了Facebook和WhatsApp這麼多年，終於此處不留人了。

此處不留人，自有留人地。

但天下間，沒有東西是可以完全取代你失去的。

沒有了阿朱，陪著喬峰的，只能是阿紫。

這是一個沒有大台的時代！

去了三十年，每年六月四日，會自覺的去維園，坐在草地幾小時，憑弔死去的英魂，憑弔自己的青春歲月，思考歷史的逆流，何時終結？

北京想盡辦法，打散這個全世界獨一無二的維園燭光晚會，終於做到了。

總有地方點蠟燭的。

此後，我們只能在家，六四那天，在廳中，點起燭光。或乾脆在心中算了。

2003年之後，每年的七月一日，都會去維園集合，出發遊行到政府總部。

不同的團體，不同的訴求，對施政的不滿，對民生的要求，林林總總。酷熱的天氣，數十萬人的堅持。很多人說，有什麼用？政權一樣作惡！

好了，以後七一不用遊行了。

香港人自己選擇自己的路線，在七一，各自各行。走入Sogo，行晒十一層樓也可以，在冷氣下抗爭，又順便購物。

警察城市，沒有什麼七一大遊行了。

學聯也沒有了。

各間大學，各自有學生會，沒有大台，沒有總指揮，沒有一致行動，自己搞自己的，不同校園有不同需求。十一月十一日，有人搞和平紀念日，有人搞“雙十一單身舞會”，光棍節嘛，校園應該多元嘛！

網絡時代，最大的大台，是Facebook。

最初在這裡寫文章，後來在這裡做直播節目，跟著加入YouTube，一同直播，內容傳到世界各地，竟然也固定的有一群朋友收看。

千里有知音，那種感覺很具體實在。每晚睡前，都在想，下一輯節目說什麼？如何說？如何包裝更易聽得明白？好多年無數晚上，都是這樣入睡。

晚上上課，都用WhatsApp的群組傳達通訊；網上課程都在WhatsApp群組放上連結；因事不能來教室的學生，可以在手機同步聽課。

這些大台，都一一店大欺客，要退下舞台了。

總有其他取代的平台，但不是一致的大台了。像不同去維園，可以在自己廳子點上蠟燭，再播《血染的風采》。但不是維園的草地了。

時代變得好快，真真假假愈來愈難掌握。但有些道理永遠不變，好似專制政權怕人民，他們怕人民聚集，他們怕人民思考，他們怕人民有形而上的追求。所以，他們怕宗教，他們怕一切能聚集群眾的大台。

他們收買宗教領袖，拆教堂十字架，打壓法輪功、支聯會、泛民主派。因為這些都有群眾基礎。

十八萬公務員跪低之後，就會集中火力，對付老師。他們最介意的職業，蒙以養正。

武漢肺炎，愛國愛港，它會繼續協助施政。

政府不可信，法庭不可信，科網巨頭不可信，還是流年生肖最可信。

那是愚蠢、簡單、又好似有紋有路，聽得明白的東西，流行了幾十年。

明年辛丑牛年，肖羊的冲太歲，肖狗的刑太歲，肖馬的害太歲。

什麼是太歲？

六十甲子，每年都有一個負責的太歲神祇，類似該年的陀地，權力在祂手上，不能開罪。

單純善良的農業社會，認為討好這個值年惡霸，可以保佑一年平安，所以，每年都爭著攝太歲。因應現實人生，即先交點保護費，意思意思，買個心安。

太歲的計算法，以十二地支方位為依歸。即鼠年的子年，太歲在子，和祂相冲的，是位置上和祂相反的，是午，即是生肖屬馬的朋友了。

很簡單，是不是？

冲，因為位置相反，即是立場相反，所以起了衝突。

衝著你而來，所以，流年和太歲相冲，生涯便有動盪之應了。

太歲的計算法：
屬鼠的子年，太歲在子，和它相冲的，是午，屬馬。

屬牛的丑年，太歲在丑，和它相冲的，是未，屬羊。

屬虎的寅年，太歲在寅，和它相冲的，是申，屬猴。

屬兔的卯年，太歲在卯，和它相冲的，是酉，屬雞。

屬龍的辰年，太歲在辰，和它相冲的，是戌，屬狗。

屬蛇的已年，太歲在已，和它相冲的，是亥，屬豬。

屬馬的午年，太歲在午，和它相冲的，是子，屬鼠。

屬羊的未年，太歲在未，和它相冲的，是丑，屬牛。

屬猴的申年，太歲在申，和它相冲的，是寅，屬虎。

屬雞的酉年，太歲在酉，和它相冲的，是卯，屬兔。

屬狗的戌年，太歲在戌，和它相冲的，是辰，屬龍。

屬豬的亥年，太歲在亥，和它相冲的，是已，屬蛇。

2021辛丑牛年，太歲在丑，和它相冲的，是未，即屬羊生肖的人士。

冲，是立場相反，所以起了衝突。

開罪當年太歲的方式有三種，第一種是冲太歲，第二種是刑太歲，第三種是害太歲。

刑，是折磨、怨懟。

辛丑牛年，太歲在丑，和丑相刑的，是戌，即生肖屬狗的人士。

刑，本來指刑法，法規。

刑字，是井旁，有一拿刀的人。

井在農業社會是公共資源，大家打水，要成立一套秩序大家遵守。所以，由一拿刀的人看守，要人遵守一套守則。

在與人相處中，一個人不能自由自在，隨心所欲的，要遵守對方的規矩，便成折磨了。

以夫妻關係來譬喻，衝者去也，象徵衝突，離婚。

刑者，是互相折磨，不會分手，但互不瞅睬，冷戰。無論背景、出身、教育、嗜好、品味都不同，卻一齊生活，折磨至死方休。

屬鼠的子年，刑太歲的是兔。

屬牛的丑年，刑太歲的是狗。

屬虎的寅年，刑太歲的是蛇。

屬兔的卯年，刑太歲的是鼠。

屬龍的辰年，龍自刑太歲。

屬蛇的已年，刑太歲的是虎和猴。

屬馬的午年，馬自刑太歲。

屬羊的未年，刑太歲的是狗。

屬猴的申年，刑太歲的是蛇。

屬雞的酉年，雞自刑太歲。

屬狗的戌年，刑太歲的是牛和羊。

屬豬的亥年，豬自刑太歲。

十二地支相刑的歌訣：
寅刑已上已刑申，
丑戌相刑見未陳；
卯刑子上子刑卯，
辰午酉亥自刑分。

除了冲太歲，刑太歲，還有一個害太歲的。

冲是衝突，刑是折磨，害是傷害你喜歡的東西。

牛年，和丑相害的，是午，即屬馬生肖的人士。

太歲不針對你，但針對你喜歡的東西。

舉例說，你太太不是針對你，她是愛惜你，才不准你通宵睇波。

但你一生的娛樂，只是看英超。

明年牛年，太歲在丑，冲太歲的是羊；刑太歲的是狗；害太歲的是馬。

既然流年太歲這麼麻煩，能夠討好祂嗎？

十二地支有六合，合則有情，和牛這個丑合的，一陽一陰，是子，即肖鼠的人士。

所以，肖鼠的人士，牛年運氣應該較和順的，因為值年的太歲，丑，和你最夾。

首當其冲的肖羊人士，如何應付牛年這個太歲？

莊敬自強，增強自己，在地支六合中，尋找自己的夥伴。午未合，即羊和馬合，聯手則陰陽調和，力量增強。

所以，有術數師會叫你佩戴一個馬形的飾物，午未合，增加自己實力，應付來年的衝擊。

進一步，同氣連枝，組成聯盟，亥卯未，三合木局，即生肖屬豬、兔、羊的，在一個圓形的位置上，形成一個等邊三個形，是最佳的團隊，是合作拍擋的好夥伴，接受流年挑戰。

肖羊的人，在辦公室座位上，放上豬和兔的擺設，配合你自己生肖的羊，三合一成，同氣連枝了。

這些流年運程，很鄉下農村，純樸簡單的善良人，都深信不疑。它的道理，有據可依，在什麼都不可信的時代，也可當作流年的安心慰藉。

孔子生於中國歷史上最敗壞的時代，他沒有關心他個人順逆，他關心社會。他指出，時代風氣的敗壞，有共同特徵的。

凡衰世，社會上都有四個共通點：
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。

一個衰世，無人再有興趣提升自己的品德修養，只講搵食，搵快錢，靠邊站，攞著數。

學問方面，已經提不起勁，書讀了很多，但不會知行合一了，因為不實際。甚至扭曲所學，以逢迎於世。不再講習，實踐所學的道理。

聞義不能徙。義者宜也，知道這道理是對的，義之所在，但礙於現實不敢做，沒有勇氣做。見黃國桐、黎智英的視死如歸，但做社會良心，代價太大，連說起怕惹禍上身。周庭、黃之鋒的名字，不敢在生活提起，只會在半睡醒時，偶爾闖入腦海。

不善不能改。明明知道自己這條路不對，但下不了決心改，只能因循下去，隨波逐流，偷生人世。

孔子說，是吾憂也。

孔子生活於二千五百年前，春秋大亂的衰世，跟著歷朝末年，和今日香港，社會敗壞的特徵，何其相似！

孔子沒有關心過自己的流年冲太歲，個人的榮辱得失，都沒有提及；他所憂的，都是時代風氣的敗壞。

這衰世的特徵，歷史上都是有跡可尋的。

孤獨的美食家實訪第56家
這大概是我跑過中最有趣的一家店，行前有吃過的網友跟我說，店主人對外客不是很友善，網上查過也說店常客滿。
想說喝酒的人應該不會太早，於是開店的五點半就推門進去，店裡已經有三個像熟客的客人。
看起來的確不是很友善的大將（老闆兼主廚）轉身看了我一眼，我抖著舉起食指，也抖音説了「ひとり」，然後老闆皮笑肉不笑的重覆我的動作和「ひとり」後，加了一句冷冷的「どうそ」。本來想和五郎一樣挑正面的位子，卻因為害怕（不要問我為什麼怕），於是挑了角落的位子..
我坐下的同時，大將用很低沉的聲音說一段話，然後比了台前滿滿各式魚獲，那神韻及口氣和當集演大將日本老演員「柄本明」根本一模一樣，甚至動作，明明他長的比較像另一位日本老演員「泉谷茂」。
幸好，我在來的電車上，習慣性複習了那一集（為了方便點菜），加上破破的日文才知道那段文字大概是「這裡沒菜單，看你喜歡吃什麼海產，我會告訴你，可以、適合怎料理」。
猛點頭後先叫了杯生啤酒（通常居酒屋我多少會點一杯），然後跟大將說我日文很破，請他幫我挑魚，怎樣料理都可以，他聽完用很驚訝的表情跟我「不是日本人」？（第一次有人這樣問我），然後禮貌回問我從那來，回答台灣後，老闆說他姪女嫁到台灣，再問我「台北？」，我點頭後，他說他想去台北看看。
接著又問我為什麼到松山，我指著牆上五郎在這錄節目的照片，大將笑得很開心，跟我說五郎很喜歡店裡的鯛魚丼，問我要不要來一份，我快速點頭後追加了一份五郎節目中也有點的「炸天城魚」，同樣的大將也說了節目中「柄本明」説的「這魚是附近常可捕到的小魚」。大將切了片生魚片放了盤中後，像是想起什麼似的拿起小鮑魚，說五郎也有吃，問我要不要也來一份，我自然說了聲「たべたい」。
お通し（吻仔魚非常好吃）後，就是好一陣子的等待..也許是我的臉顯得焦慮.旁邊的歐吉桑偷偷跟我說，這裡上菜很慢要我先喝幾口酒，接著笑著舉起杯要和我乾杯，入境隨俗的和他乾了杯後，也回了個自認是熟客的笑客。接下來的十來分鐘，也不管我聽不聽得懂就和我瞎聊了起來，大部分時間我只能假裝聽懂不停點頭..當我發現沒聲音回望他時，發現他睡著了..
之後，每進來一位客人，老闆就說了一句：「這位客人是台灣來的攝影師」（可能是看我拿相機），然後每個客人都來跟我乾杯，並謝謝我..（但到底謝什麼..），每個要走的客人也過來跟我握手道別....
中間還有客人請我吃他點的料理，請我喝酒。有位疑似半茫的熟客指著牆上甲子園的冠軍旗，跟我說當地的松山工商參加過四.五十次甲子園，並得過六次冠軍，其中有一次教練是大將的兒子，所以旗子在他店裏（破日文不知有沒有聽錯）。然後這頓飯就一邊和客人和大將瞎扯，一邊喝酒等菜，整整吃了三個半小時....有那麼幾個瞬間，我以為在演「深夜食堂」，老闆就像小林薫般聽著大家聊天說酒店！
炸天城魚骨酥的不可思議，學著五郎連頭也咬下，好吃的亂七八糟，生魚片我沒點，但好像是固定都會上的，整體來說都好吃，特別的是厚切的花枝，脆Q的不得了，隔壁客人點的穴子生魚片，分我吃一塊，好吃的想加點，但大將說我點太多了..不讓我加點，甚至想取消我最期待的鯛丼。幸好沒有，因爲它太好吃了...好吃到我拌完不到兩三分鐘就扒到一粒飯都沒剩，大將看著我舉起的空碗笑得很大聲，堅持請我喝一杯清酒。
扒完最後的鯛丼看了手錶已快十點。口慾和感情都得到滿足後，結帳居然只有五千出頭...(含兩杯生啤和一杯清酒），一度以後大將偷偷打了折。
出門後在拍門口照時，剛剛坐我旁邊，我請她吃一顆黃油小鮑魚的大姐又把我拉回去，跟大家喝了一杯後才和大家再度道別，老闆甚至還從廚房，衝出來跟我握手...四國人是有沒有這麼熱情
Ps:店裡幫忙的大姐雖然看起來有點歲數，但非常漂亮有氣質!
#四國愛媛松山
#孤獨的美食家
#綠牙酒藏
#小虎吃貨團

金庸查良鏞完美八字外的遺憾，前妻朱玫死於街頭，明報員工多會罵老查。世間對藍潔瑛的關愛由死後開始，藍潔瑛的才華不亞於金庸，屢遭新聞界欺凌利用。命好、命差比拚。戊戌年死得人多，120年前戊戍維新、60年前大躍進。
#藍潔瑛 #查良鏞 #雙查方案
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Wong Wai Man 2018年11月6日星期二下午5:00

查良鏞死了，藍潔瑛也死了，今年戊戌，離世的名人很多，但這兩人是不同的。他兩人的命造，常出現在我們的八字紫微課堂上。

查良鏞擁有一個近乎完美的八字，凶星生旺吉星，金木水火土，任何五行對他都有不同作用。

動盪的時代，流離的歲月，貧困的日子，造就了他創作不朽的作品。名滿天下，金錢來了，女人來了。財生官旺，社會地位，權勢影響力，什麼都來了。鄧小平親自接見，視為香港國師，他也自視如此，建議香港九七後的政治模式，推出「雙查方案」。

藍潔瑛是另一個極端，她拿的，是一個糟糕透頂的八字組合。

什麼才是最差的命？

平庸、貧困、孤零、愚蠢、多病，都只是平凡人，一生基層生活而已，你我大部份人都如此。不好，但談不上不幸。

給你貌若天仙，給你才華機會，給你舞台掌聲，給你顛倒眾生，城中公子都想一親香澤。但這些加起來，都不是幸福，而是製造痛苦。

比劫生傷食，傷食又迴剋官殺。任何上天的祝福，都變作人生的詛咒。

愈是名滿天下，愈是多人追求，她的任性、脾氣就會發作，最後傷害的，是男緣和事業。

一生人，只有十年的好運。所謂好運，也只不過是行印星，名滿天下，才華出眾，但印生比劫，比劫生傷，又迴剋官殺……成名，只是等待更大的傷害來臨。

她生前，得到的關懷友誼很少；死後，廉價的同情很多。想盡辦法一親香澤的男人多，給她倚傍，給她幸福，願和她走半生的人，根本沒有。

她不易相處，她亦飽受欺凌。

欺凌她最甚的，不是命運，不是什麼大哥，是新聞界。

對她尤甚於對蔡楓華。

生前，媒體對她用刀，刀刀見骨；死後，將她捧上天空，只是突顯她一生寂寞。

命理中，吉星生旺凶星的表表者。理論上，金木水火土，五行都不能用。

兩個極端的命造，就常常作為我們上課的例子。

一陰一陽之謂道。

宇宙間第一條法則，有陰就有陽，有陽就有陰，幸福背後必有遺憾，愈大的幸福包藏的，必是愈大的傷痛。

查生於1924年甲子年浙江，近代史上最動盪的歲月，成長於日本侵華的時候，抗戰勝利，四五年入上海大公報當翻譯。

如果是太平歲月，他一生就是報社翻譯了。

但抗戰勝利 ，國共又大戰，四九年中共建政，他要避秦香江了。

外省人在香港人浮於事，只能再入大公報，和在左派電影公司當編劇謀生。

微薄收入，他們一家只能租住簡而清的一個房間。

坎坷的歲月，在培養一支名成利就的命運。

五五年，一場比武，白鶴對太極門兩大高手，要擂台決一生死。香港政府不批准，澳門何賢主辦在澳門舉行。香港人追此新聞如癡如醉。新晚報總編見此氛圍，建議兩位同事在報寫武俠連載。

陳文統化名梁羽生，寫《龍虎鬥京華》，查良鏞化名金庸，寫《書劍恩仇錄》。

這就是凶星生旺吉星的最佳寫照。

《書劍》之後，就是《射鵰》。

1959年，單憑兩本書的版稅，他已急不及待，在灣仔和太太朱玫，創辦《明報》，開始《神鵰俠侶》的連載。

平步青雲，金庸神話開始了。

完美的八字組合，凶星生旺吉星的結構，金木水火土可用的五行，大運的配合，但仍有天干合化，不見了通關之神的流年。

四名子女，最寵愛的大兒子查傳俠，七六年在紐約自殺身亡；查遇到了細他三十年的阿May，和朱玫離婚。朱玫和查家任何人斷絕往來，一人獨居灣仔唐樓，在《明報》創業的路段拾荒，最後死於街頭。

她用這個方法對查報復，查家的幸福要帶有她朱玫的淚影。

我和大部份香港人一樣，少年時代都是看金庸小說長大，和看明報社論了解國情。離開學校後，我曾經在他的報館工作，近距離看過他的老闆威嚴和帝王權術。

明報著名人工低，稿費低。

但老闆總有他的看法：

工資，是由市場決定的，
市場價值又基於供求。
人人都想來明報上班，在明報寫稿。
我們每年暑假，都收到幾百封，來自港大中大畢業生的求職信。
我們不需要調整薪金的，
因為，來明報，不是為錢，
是光榮來的…………………

在編輯部，似乎沒有人敢和他說話，包括當時的總編輯潘粵生，都是他召見，他在說，其他人在聽。

不明白的，也不敢問。

除了字房的No.2肥佬翁枝。

每到深夜，只等查生的社論未寫好，翁枝就拿著他版檯用的那鐵尺，在查的房門拍打：

出唔出報紙呀？
係咪唔出喇？
星島喺條街賣緊喇！
唔出報紙了嗎？

王司馬是明報明周的美術主任，他死的那一天，查叫了採訪主任龍國雲（筆名陳非），入他房間。阿龍出來，一言不發，拚命吸著他的煙斗。

不斷噴煙，好一會兒，喃喃自語：
（我在他對面，但他應該不是對我說）
喪禮報館負責。
老闆叫我，看著辦！
看著辦，看著辦，什麼是看著辦？
八千元是看著辦，八萬元是看著辦，十八萬也是看著辦。
其實，老闆想點搞呢？

他喜歡下條子，在編輯部同事的檯面玻璃壓下字條，寥寥幾字，看得懂的跟著執行，看不懂的，猜著執行。反正，沒有人敢問。

他享高齡過世，死後極盡榮哀，有人比擬他為中文世界的莎士比亞。事實上，我們上課時，舉例用金庸小說人物，比用《紅樓》《三國》效果好，幾乎人人都知你說的是誰。

但打過他工的人，很少對他有好感。那些早期高層，當過總編、主編的，多年後見面，像梁小中、韓中璇，說起老查，都是大罵。印象中，只有潘粵生，謹慎，說起查生，他都不搭嘴。

至於藍潔瑛，生前死後，旁人對她的說話，是截然不同的。

世間對她的關愛，諷刺地，由她死後開始。

我在TVB時，正值她艷絕五台山的開始。論古裝，電影王祖賢，電視藍潔瑛。但她不珍惜，那時，鄭裕彤的二公子鄭家成在追求她。

電視台幕後，說起她，都說難搞，無法溝通。

戲劇組的人說，她不看報紙雜誌劇本，嫌油墨骯髒；黑口黑面，遲到，唔想做。

綜藝科的人說，她無腦，叫她上婦女節目，做做宣傳，叫她帶些旅行各地買的東西入廠，說說見聞。她帶了十個八個大小不一的LV皮箱。

娛樂記者說她，好實際。屈男人入時裝店，買一堆衫，什麼尺碼都不理。翌日，車回時裝店，問老闆半價收不收回？

反正，關於她的，從沒有一句好說話。

死後的美語好說話，如果能分一半在生前對她說，那她的人生，是否沒有那麼寂寞？

金庸有一套武俠小說全集傳世，其實，藍潔瑛也不差，《大時代》的玲姐，對著鄭少秋、劉松仁、劉青雲這些高手，一分不蝕。有幾場戲，一直在我腦海中，劉松仁死了，鄭少秋歪理癡情，一堆爛泥的劉青雲，她淒苦無援，連死都好像沒有資格。《西遊記》中的春三十娘，冷艷執迷，眼神鋒利而撩人心魄。可能，這些才是真正的藍潔瑛。

她的真實人生，不懂得表達自己，要通過戲劇角色，將真正自己釋放出來。她的真我一直困在肉體內，她不懂得在俗世生存。

我眼中，藍的才華，不亞於金庸。

2018年11月6日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

致海峽兩岸我親愛的兄弟姊妹們：

應微博網友建議，日前在夜深人靜的新黨黨部，自拍了這段九分鐘的影片，和各位海峽兩岸的兄弟姊妹聊聊。作為支持統一的統一工作者，我的心情是複雜的，但更多還是欣慰。因為看到台獨工作者如今狗急跳牆的所為，竟連兩岸宗親交流、台青赴陸求學就業都要打壓，顯見他們內心極度的不自信，台獨當然已是窮途末路。

但回憶十年前兩岸剛三通時的景象，再看如今不斷蔓延的煙硝味，我的內心不免憂傷、憂慮！我永遠忘不了，十年前兩岸宣布三通的那一天，我結拜的大陸義兄打電話給我，激動地說兩岸真的是一家人，未來就像走親戚一樣方便！我也一直記得，剛開放的那幾年，我帶著陸生同學吃遍台灣小吃，遊歷墾丁、台南、高雄、宜蘭，臨別前大家相約：「十年之後，一起在台灣重聚！」　

那時的大陸朋友，對蔣介石退守的台灣充滿好奇，更對舒適便利、溫馨和樂的台灣充滿好感。但十年後的今天，大陸網友卻普遍對台灣產生嫌惡，認為台灣不是數典忘祖的年輕人，就是投機、詐騙、到大陸撈好處的政客及商人。

或許，這其實是歷史長久遺留的問題，只是過去被表面熱鬧的兩岸交流所掩蓋。五十一年日本殖民，光復後不久又陷入兩岸分治迄今近七十年，長達兩甲子的歲月，台灣都處於和大陸的對峙之中，這恐怕不是單純的「讓利」可以解決，必須依靠中華民族走出西方霸權壓迫，逐漸建立文化自信、制度自信、道路自信的中國夢才能化解。

今年農曆春節，我和家人一起在台南老家看央視紀錄片《過台灣》，愈看愈加體會，台灣就是近代以來中華民族不幸歷史的縮影！午夜夢迴之際，難免也有孤獨之感，正如「乙未割台」四字背後那段歷史血淚，難忘抗日先烈姜紹祖絕筆詩中所嘆：「邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知，男兒當為國家計，豈敢偷生降敵夷！」時為1895歲在乙未，大清光緒二十一年，姜烈士二十一歲就義。

黃智賢女士曾說，百餘年來要在台灣堅持做一個中國人，是要有極大的氣概和堅持。我何其有幸，生在1987解嚴後一個月又十六天，我的出世即是兩岸交流的新時代！我是台灣人，更是中國人，我是新世代的新中華兒女，我必能看見中華民族全面復興的那一天！

九十三年前，著名愛國詩人聞一多滿懷深情地寫下「七子之歌」，詠嘆澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順─大連這七個被帝國主義擄走的孩子，亟欲擺脫異族殖民、回歸祖國懷抱的呼聲！九十三年過去了，相信不久的將來， 「七子之歌」終能唱完尾聲，完成台灣這篇最後的樂章。

身為統一工作者，身為支持統一的戰士，我沒有理由不在第一線戰鬥，這就是當時我人在大陸參加活動，在知道明正、漢廷都被限制出境後，仍堅持回到台灣的原因。我是台灣人，更是中國人，台灣是我生長的地方，更是我祖先三百餘年來奮鬥的家園。我懷抱著先祖追隨鄭成功來台的赤血，追求中華兒女的新時代！讓我們一起有個十年之約：十年海峽，真情不變；十年之內，兩岸團圓！

王炳忠
2018年6月10日凌晨一點，台北

「嶺南之風」是一個中式公園，於二零零零年十一月十一日正式開放給市民遊覽，每日的開放時間為上午七時正至下午十一時正。由於公園位處九龍荔枝角的填海區，而荔枝又是嶺南名果，故以傳統嶺南風格造園。全園面積達12 500平方米，水景面積約為2 600平方米，佔全園面積約百分之二十。整個公園分為十個景區，園內的建築物皆環繞著中央水池向外伸延，以院落迴廊為布局。其建築藝術也是採用嶺南風格，如陶塑、瓦作、灰塑、石雕和木砌等，而假山石則以英德太湖石為主。此外，園內掛有多副對聯，撰聯人有梁啟超、劉華東、李文田、康有為等。公園由東門至橋廊屋檐，均綴以彩色光纖燈飾，令園景在月夜下更添嫵媚。園的內外廣植樹木，綠樹成蔭；此外，更有精緻的盆景擺設，供遊人欣賞。花園內的一個景點為「健康去屣」。這是一條用卵石鋪砌而成的小徑，遊人赤足或穿著布鞋，於卵石徑上來回步行，便能刺激足底的神經反射區，促進足部血液循環。每天的不同時段，均見遊人如鯽，可見卵石徑甚受歡迎。
六十年代，香港只有兩個較具規模的遊樂場，一個是在荔枝角海邊的荔園，另一個較小的是新蒲崗啟德遊樂場，荔園當然有資格稱為香港遊樂場史上最經典的品牌。對於六十年代的小孩子們，荔園就像今天的迪士尼公園，是遊樂必到之聖地。荔園全盛黃金期，是在六十年代。但若要追溯歷史，早在一九四七年，荔園便已經有了雛形。第一代的主人稱石鐘山，出生於一個富裕的天主教家庭，四十年代在荔枝角山麓經營房地產。四十年代末期，石鐘山在鐘山台對下的荔枝角灣畔，興建一個遊樂場，名為「荔枝園」。初時遊樂場以游泳池為賣點，後來在泳池旁邊陸續加建一些從美國進口的大型機動兒童遊戲，開闢「兒童世界」。到了一九四九年，更建成全港第一個滾軸溜冰場。至此，從成人到兒童到年青人都有顧及，荔枝園已具備綜合性遊樂場的規模了。一九五零年，石鐘山將荔枝園的經營權轉手予一位織造業富商「張軍光」。張氏入主後，將「荔枝園」改名為「荔園遊樂場」，且並且大肆革新，加設了許多夜總會概念。第一次革新的「荔園遊樂場」，加設了有水上舞廳、馬尼拉大樂隊、西式餐廳，還加建一座可容納千名觀眾的劇院以及露天電影院。當然最吸引年青人的，就是從美國購入的一批新型機動遊戲，像摩天輪、過山車、騰空飛艇、碰碰車。一九五二年，又增設動物園，雖然面積不大，但有獅子、老虎、大笨象、鱷魚、猴子、長頸鹿，算是五臟俱全了。第二代的荔園，設施環境改善不少，亦多姿多彩，具娛樂性。最初幾年遊人眾多及生意旺盛。可惜管理人急於求成，不太顧及老少咸宜形象，引進不少具賭博性的玩意，電影院亦播放不少色情味重的西片，更以「神秘節目」為名，找來美女大跳艷舞，結果引來一班品流複雜之輩在園內流連聚集。本來是合家歡的樂園形象開始褪色，入場人數也逐年遞減，業務漸走下坡。在積極尋找「白武士」下，第三代荔園掌門人出現了，就是後來鼎鼎大名的香港娛樂業大亨—邱德根是也。邱德根一九六一年接手荔園後，馬上進行大改造，原本的泥沙地面重新鋪蓋水泥、紅磗，擴闊通道，廣種花草樹木，更新遊戲，邀請歌星名伶駐場表演。不出三個月全園煥然一新，舊雨新知紛紛重臨捧場。荔園又回復昔日生氣。 一九六三年是荔園的巔峰年，這一年，總入場人數高達三百萬人，幾乎等於當年香港總人口總和，盛況空前。