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［問與答截錄］
Q1：覺得自己的問題大部份都出在基礎上面。
「初期的學習到了一定階段的時候，一定都會發現自己在原來在基礎的部份都不夠紮實，你久了之後就會發現，其實基礎撐不起來，你也走不遠，你畫的越久就會越覺得越虛。」
Q2：只能利用空檔時間畫畫，自己的練習量真的很不足。
「我其實也都還蠻佩服各位的，可以在這樣子的一個大的壓力之下，跟著這麼殘酷的老師來做這些主題的練習，如果大家覺得你還有必要再升級或者說再更進步的話，要做的額外練習當然是沒辦法避免的，但是實際生活上的狀況也沒辦法勉強，所以這中間要取得一個平衡。」
「這就是生活上最微妙的地方!」
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剛剛好的生活練習 在 [心得] 少即是多的生活實踐《剛剛好，的生活》 - 看板book 的推薦與評價
《剛剛好，的生活》作者John Naish奉行簡樸主義，他沒有手機，極少消費，不看電視，連書稿都是在一台二手筆電上完成的，也幸好他老婆和他一樣，否則要鬧家庭革命。
身為《泰晤士報》的前記者與現任專欄作家，John Naish認為我們要從資訊、食物、財物、工作、選擇、快樂、發展等方面，探討我們要如何才能真正知足，也許，有限才能讓我們快樂，又或者像這本書的書名一樣，只要「夠了就好」。
網誌好讀版：https://slowmatilda.com/enough-life/
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[讀書筆記]
這是一個豐盛的年代，也是極度匱乏的年代。
一切正如這本《剛剛好，的生活》所述，我們的選擇變得更多、更好，但沒有讓我們變得
更快樂，我們的心更累，精神疾病和煩惱變得更多，治安變得更差，越來越沒有時間和家
人相處。因此，本書作者John Naish認為，少即是多，也才能幫我們過上更簡單快樂的生
活。
不過，他談的不僅僅是物質方面的知足，甚至認為精神層面也該知足，不需要再去追求更
好的自己和更多的快樂，因為人性中的比較心只會讓我們相信，還有更好的自己和更多的
快樂，並且顯得現在的自己不夠好也不夠快樂。
書中提到的一則寓言令我印象深刻：
《雷塞拉斯─阿比西尼王子傳》(Rasselas, Prince of Abyssinia)主角塞拉斯王子在輝
煌的快樂谷裡過著國王般的生活，物質上一無所缺，但這位王子的靈魂一直在吶喊說人生
一定還有什麼其他的東西，因此和同伴出發去「追求快樂」，可他們穿過埃及，走了許多
年，從未找到快樂，試過的每種模式也都失敗了。
故事結尾，一行人回到快樂谷，他們變得更有智慧，但沒有更快樂。
最後，王子的導師伊姆拉克說，王子和他的隨從學到的是，人們應該把時間花在謙虛地享
受每一天，而非擔心自己是否朝著完美的方向前進，「當你忙著在做選擇的時候，你就忽
略了生活。」
#資訊接受的愈多，能理解的愈少
我們以為自己在資訊爆炸的時代，所有想要知道的內容俯拾即是，但實際是，我們對接受
到的資訊變得更困惑或更質疑，並且，弔詭的是，為了理解某條資訊，不得不再去搜尋更
多資訊。
##收集資訊的新奇感會上癮
2006年，南加州大學腦神經科學家的一項研究報告指出，當我們掌握了一個新觀念時，理
解力就會喀嚓一聲釋放出一股腦部化學物質，用海洛因似的鴉片類天然物質來犒賞大腦。
也就是說，只要我們學到了一個新東西，或有重要或聰明的想法，進化就會讓我們變得很
興奮。
但如果，你總是躺在沙發上吃著零食看電視，沒有掠食者或饑荒來威脅，也沒有獲取食物
或安全的急迫性，這種獎勵系統會就轉變成對恐怖新聞、陳腐消息、名人八卦或媒體垃圾
的大量需求，只要能提供新奇感，就可從中獲得刺激，但新奇經驗每重複一次，獎勵的化
學物質就會減少。
最終，我們對新奇感上癮得更重，注意力變得更短也更難持續。
##24小時新聞讓我們心累
John Naish雖然是《泰晤士報》的專欄作家，但他其實對過多的資訊嗤之以鼻，畢竟他成
為作家以前，都是從事記者的工作，深知新聞這個行業究竟如何想方設法地奪取我們的注
意力。
他覺得，24小時不斷播放的新聞簡直就是集所有垃圾資訊的大成：
「這是充滿揣測、謠言、不成故事的故事以及瑣碎小事的殿堂，穿著雨衣的主持祭司報導說
，『我很確定一切太平無事。』你可以整天一直觀看『艾維斯仍無生命跡象』的快訊。
「這種不斷追逐故事的現象，嚴重扭曲了我們對世界的觀感。由於看到整天不斷重播的嚇人
畫面，使我們心中充滿了誇大的焦慮感。
「恐怖畫面不斷重演，我們卻沒有接收到更多訊息，反而產生了這個世界既危險又超乎控制
的印象。我們也忘了新聞的定義：新聞是指今天發生，而昨天或明天都不太會發生的某些
事情。可是我們卻覺得不得不看更多新聞，接收更嚴重的威脅性畫面，好對其有所控制。」
因此，英國巴斯大學臨床心理學家琳達‧布萊兒認為，應該把每天看重口味新聞的時間限
縮至30分鐘以內，否則有罹患憂鬱症的風險。
#把自己變得更好，還是更焦慮了？
90年代時，很流行自我肯定法，用來激勵自己追求成功，這段期間的成功學書籍都差不多
是這種的，所以後來大家才會這麼害怕雞湯書，這本書就寫了一堆篇幅來諷刺這種現象，
不過，現在知識型產業興起，社會上似乎蔓延著一種知識性的焦慮，好像學得不夠多，就
會跟不上別人。
我認為，這樣的知識焦慮，複製了當年的自我激勵現象，其實來自於我們覺得自己不夠好
的匱乏感。
##學得更多，我們就會更好？
John Naish曾經編過《泰晤士報》的心理版，一堆瑜珈指南、打坐技巧、心靈之道、正向
心理學及名人智慧集錦等等資料，層層疊疊地堆在辦公桌上，每天早上還會送來新的。這
些資訊要人們學習如何變得更好，不僅如此，還推陳出新，越來越速成。
你覺得是《你能改變你的一生》比較好，還是《一鳴驚人》更好？如果都不好，那麼《你
要什麼有什麼》呢？或者，《簡易紓壓七步驟》怎麼樣？如果七個步驟聽起來太耗費時間
了，還是來本《如何在一天之內改變人生》？
當然，想把自己變得更好不是壞主意，但也要考慮一下自己本來是什麼個性，就比如書裡
的這個例子：
「葛蘭尼諾是住在溫哥華的顧問，他形容自己是個正港的神經質，並說自己花了20年時間及
數千美元在上課及買書，這些產品號稱擁有獲得實質財富與激發內心喜悅的秘密。
「『我努力練習自我實現，我對自己說所有自我肯定的話，想像看到財富，使我的行為符合心
靈指南，和我的動物性力量溝通、打坐，邊唱邊跳走入亮光中。但做盡這些事後，我沒有
變得比以前更有錢、更性感、更健康或更有自信。我沒有獲得內在平靜或找到真正的幸福
，我還是和以前一樣神經質。』
「現在他已經放棄自我改進這條路，嘗試另一種方法，出版了自己的書《快樂的神經質：如
何讓恐懼與痛苦引領你到快樂與成功》。葛蘭尼洛說，快樂的神經質可以學習管理負面情
緒，以建設性的方式建立自尊，『與其斥責自己沒有達成個人目標，快樂的神經質可以運
用幽默感，以出於恐懼及神經質的方式來達成目標。』」
##快樂和幸福，都是比較而來
現今，越來越多俊男美女的名人資訊總讓我們自慚形穢，尤其在媒體激烈競爭之下，誇張
的報導只會讓這些人看起來更高不可攀。正如John Naish所言，這些影像下應該標示健康
警語，「注意！這些人經過無限美化，請勿模仿。」
我們想要看起來比別人好、比別人美、比別人年輕、比別人有錢，書裡有句話講得非常透
徹，「我們追求的不僅是『更快樂的我』，而是『比快樂的你更快樂的我』。」人類所有
的行為與石器時代沒什麼差別，都是避免被族群排擠，就如《被討厭的勇氣》所說，「我
們的煩惱有九成與人際有關。」
##真正的快樂，來自容易滿足的心理
你一定聽過一句話叫：「知足常樂。」
其實，根據《教孩子跟情緒當朋友》這本書的內容，情緒是一種流動狀態，並非固定狀態
，因此，我們沒有更好的身材、更帥的老公、更好看的衣服，不代表無法從生活得到快樂
與滿足，畢竟我們不可能時時保持著開心的狀態，那要嗑了藥才有可能。
想想小時候的你，是不是一點簡單的快樂就讓你覺得幸福？或者想想這個社會還沒有發展
成如今樣貌前，是否大家都能夠很珍惜所擁有的呢？
開頭所說的「快樂」寓言就如同人生，花費時間與金錢、付出精力去追求所有會讓我們快樂的事物，終是徒勞無功
，因為快樂並非固定的，只是一種流動狀態。不過，我還蠻喜歡結局的，起碼到了生命的
末尾，我們都變得更有智慧了。
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