大稻埕導覽廣告與你可能(不)知道的李春生小故事:
說到大稻埕的發展與繁華,不可或缺的人物就是「李春生」,此人何許來頭呢?首先,他是少數從清末到日治初期都受官方重視的大人物,其次,他是臺灣19世紀末與洋人接觸頻繁並且發展茶葉的重要人士,第三,因為他信仰基督教之故,在今日的大稻埕還能見到他一手催生的大稻埕長老教會。
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20世紀初改建的大稻埕長老教會,傳聞是李春生到了中國沿海的各國領地觀摩後帶回來的風格,這是一座雙塔西立面的美麗建築,立面充滿各類歐風建築裝飾點綴了教堂的美麗。
雙塔隱密地放在建築正面頂端的兩邊,二樓窗戶與教堂兩側窗戶皆採取了些許哥德式建築風格的一些元素,正面四根歐風柱式按照比例地筆直地落到地面柱礎部分,每到傍晚,夕陽西曬,灑落在教堂上的每一片橘橙都更加彰顯了教堂的美感。而教堂旁邊的建築,就是按照原本日本時代李春生住宅元素意象恢復的李家大樓,細細品味這棟復古新大樓,也能揣想當年李家之於長老基督教會有多麼地重要。
上述開始提及李春生的事蹟,待我默默道來,他在1850年就在英商洋行從事茶葉貿易,後來與蘇格蘭茶商陶德共同創立淡水寶順洋行,也經營煤油生意,因這兩大產業而致富,更被清末巡撫劉銘傳器重,邀請他與板橋林家林維源一同在大稻埕建築千秋街、建商街,以便更加吸引淡水的洋商也能在臺北市周遭設點貿易。
不只如此,當日軍在1895年要從基隆進入臺北前,也是李春生等仕紳共同討論派商人代表辜顯榮與各國商人代表前往基隆告知日方臺北市當時的紛亂並表示臺北部分目前沒有糾結反日勢力(當時臺灣民主國已開始潰敗,其他省份的清朝軍隊反而在臺北城各處多番引起糾紛),爾後自然地,李春生也跟新來的日本總督府要好,他當時以「外國人身分」獲頒勳旭日章,晚年他更加重視基督宗教帶給他的感觸以及他能回饋給鄉親的恩典,著有許多宗教相關著作,1924年,即大正13年,他才安詳離世葬在今日圓山附近。
僅僅一位李春生,就能看出大時代背景下商人與商行的活動軌跡、基督教在北部的傳播,還有橫跨清國與日本國統治下的重要人物事蹟,而大稻埕,遠遠不只如此,還有更多重要的名人雅士、美麗建築,並隨口在轉角便能碰到百年老店或美味佳餚,這樣的好地方,值得你細細品嘗,參加導覽,更近一步了解大稻埕這處美好所在。
講者簡介:呂其正,臺灣大學社會系與臺北藝術大學建築與文化資產研究所畢,論文題目與臺北城南歷史變遷有關,曾計劃過西門町黑暗旅遊、臺北城建築漫步、大稻埕聚落變化導覽等多條導覽路線,並於粉絲團「歷史小豬愛說話」與「黑色酒吧」擔任專欄作家,撰寫與城市發展相關景點的前世今生。
活動共3小時,一人500元,報名成功後主辦單位會回信告知匯款帳號,請於活動前匯款並回信通知主辦單位已完成匯款。
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10月18號1400-1700,大橋頭站1A出口集合
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【小編私分享:疑霧公堂 Mystery in the Mist】
這麼神的電影你看了沒,改編自清末在台發生的林文明事件,官拜二品副將的霧峰林家家主林文明,被斬殺於公堂之上,熱愛懸疑、解迷、又是歷史控的你,該不會錯過了吧?
不過沒關係,就是等一下:
等一下就要重播了!等一下就要重播了!等一下就要重播了!
(太重要了要講三遍,已從吉吉屁股下搶回搖控器,等會就打開電視!)
1/19(六)23:30公視2台/MOD公視2台
1/27(日)00:00公視3台/MOD公視3台
官網介紹:公視新創電影-疑霧公堂 Mystery in the Mist
備註1:附圖為我最愛的角色—由林映唯飾演的楊水萍夫人的真實故事
備註2:吉吉是隻貓
(第二項不用備註啦XD
(好吧,小編失心瘋中,大家快去看劇,不要理我~
《疑霧公堂》外傳:英勇長孫媳楊水萍
∥ 調查員:路那
最近不少觀眾針對 公視新創電影-疑霧公堂 Mystery in the Mist裡頗具英姿的「楊水萍」有不少疑問,在本片擔任歷史顧問角色的疑案辦,針對楊水萍與楊家,要來跟各位做個詳細的介紹。
▎抗法救夫:一品夫人楊水萍
關於楊水萍,由於女性留存下來的史料相對缺乏,許多關於楊水萍的事蹟,往往是經由家族成員以及地方關係人士的口述傳說,其中,最受歡迎的傳說當屬她「帶兵救夫」。
1884 年清法之戰,戰場延伸至台灣。當時擔任兵部郎中的林朝棟被徵召北上協防。 1885 年 3 月,在第二次月眉山戰役後,林朝棟與他的棟軍被法軍圍攻,而法軍截斷補給戰線,戰況危急。此時獲報的楊水萍遂出征救夫。據傳,楊水萍以扮村婦的方式,躲過法軍耳目來到丈夫身邊,和林朝棟討論戰術,終於將法軍擊退。
除了清法戰爭這一役外,據說有次林朝棟和劉銘傳在苗栗被原住民圍攻,一連七天。也是楊水萍率領家丁與長子林季商(祖密)一同前往救援。
面對如此巾幗不讓鬚眉的女性,清廷也大加讚揚。據傳,在戰爭結束後,楊水萍獲得了「一品夫人」的誥封。若果如此,她的官位就比丈夫林朝棟還要高。因此,也成了霧峰林家的傳奇人物之一。據孫女林雙盼(林岡)在 2002 年接受壹週刊的專訪,她回憶道:「一品夫人用餐時,媳婦們得站在旁邊伺候,那時蹄膀、魚翅都是桌上菜,有時她高興會要我們幾個孫子陪她用餐。……林家媳婦還有一項專長,就是得陪一品夫人打麻將,有些人幾乎整天就在麻將桌上。」而據其他人的說法,楊水萍治家甚嚴,到了幾乎有些不通人情的地步。
這樣一個既英勇又嚴厲的女性,到底出身於什麼樣的家庭呢?
▎不為人知的顯赫家族:彰化楊家
楊水萍是彰化名家世族楊志申家族的成員。彰化楊家開台祖為楊國暢,本在當時的台灣縣(今台南市)定居。楊國暢可能透過與原住民女性的婚姻關係,取得一些原住民土地的所有權或使用權,讓楊家在累積財富的道路上多了不少優勢。
楊國暢長子楊志申,帶著弟弟們到當時漢人剛剛進入的「半線」(即今彰化)移墾,住在柴坑仔莊,成了「有佃農數千人」的富豪之家。
楊志申的長子楊振文,是楊家由富而貴的關鍵。楊振文繼承家業之時,剛好碰上了 1786 年的林爽文事件。由於楊振文不願加入林爽文,導致父親楊志申的墓遭毀。於是與林爽文有不共戴天之仇的楊振文到了泉州,帶著 300 名鄉勇投靠前來平定事變的福康安。楊振文因功獲賞戴花翎,兒子楊應選也獲提拔,獲得四品職銜,並走向武將的道路。
楊志申一族因為林爽文事件成功躋身仕紳階級,但《疑霧公堂》主角霧峰林家的祖先林石卻倒楣受到牽連,林石家族中的一支,因此被迫移居阿罩霧(今霧峰)。
世事多變,不過兩三代之後,兩個家族卻結了親家。對於剛躋身朝堂的阿罩霧林家來說,既屬名門,又出身於軍事世家的楊水萍,是個相當適合的婚配對象。另一方面,對楊水萍而言,成為林家的長孫媳,也讓她有了一展身手的舞台。林朝棟於上海逝世後,楊水萍回到霧峰居住。她在 1930 年 3 月去世,享壽 83 歲。
▎《疑霧公堂》神秘楊姓人物:楊吉臣
看完《疑霧公堂》的觀眾,對於劇中扮演關鍵角色的「從福建來的楊先生」感到十分好奇,這位為林家帶來「保命符」的楊家人,在劇中的設定是楊吉臣。
楊吉臣是誰?他生於 1854 年,是楊水萍的弟弟,和姊姊一樣能文善武。楊吉臣原名楊長安,在清法戰爭時,和姊夫林朝棟一樣率領子弟兵前往支援抗敵,之後以軍功敘五品銜,並賞戴藍翎。
不過,1895 年清國割台後,與移居中國的姊夫林朝棟不同,楊長安留在台灣,改名吉臣,是最早靠向新統治者的仕紳之一。他在 1895 年便擔任彰化保良局長,接著在仕途上平步青雲,從街長、區長,一路高升到參事。1922 年擔任第一屆臺中州協議會員、1923 年兼任臺灣總督府評議會員。除了政治,楊吉臣在經濟上亦多有成就,最知名的是和吳德功等人創立彰化銀行。
大林獻堂 21 歲的楊吉臣,輩分算是林獻堂的叔伯輩。1898 年,林獻堂的父親林允卿(文欽)為他娶的妻子,正好就是楊吉臣的姪女楊水心。楊水心的妹妹楊秀則嫁給了另一位林家成員林資彬。從此不難看出楊林兩家親近的交情,也難怪 1921 年「台灣文化協會」成立時,總理林獻堂要指定楊吉臣作為協理。
正因為楊吉臣對林獻堂有著如此的影響力,在林獻堂推動「台灣議會設置請願運動」時,總督府便透過楊吉臣「勸告」林獻堂不要再繼續下去了龐大壓力導致林獻堂一度退出請願運動,引起台灣民間輿論極大的反彈。謝星樓的小說〈犬羊禍〉即影射此段事件。
儘管屈服於殖民壓力,楊吉臣仍是個熱心地方公益的仕紳。他不僅捐地興建台中監獄、台中法院、東西圳與開闢自來水水源地,也出錢處理南瑤宮與節孝祠的改建與遷建,更倡議包含幼稚園在內的各級學校興建。彰化八卦山上一度有一條「吉臣路」表彰地方對他的感謝。
∥ 參考資料 ∥
《台灣日日新報》
鷹取田一郎,《台灣列紳傳》,1916年。
J. M. Meskill著,王淑琤譯,《霧峰林家─臺灣的拓荒之家》,1986年。
蔣任遠,〈清代彰化楊家八卦臺地兩側移墾之研究〉,台中教育大學社會科教育學系碩論,2010年。
李毓嵐,〈日治時期霧峰林家的婚姻圈〉,《台灣文獻》62:4,2011年。
戴月芳,《蔣渭水vs林獻堂: 兩位臺灣民族運動先驅》,2014年。
林佳龍、路寒袖,《佳龍帶你遊台中》,2014年。
壹週刊,〈《世家望族》大時代第一世家 霧峰林家風華落幕〉,https://www.nextmag.com.tw/realtimenews/news/36195170,2016年。2019.01.14引用。
洪郁如著,吳佩珍、吳亦昕譯,《近代台灣女性史:日治時期新女性的誕生》,2017年。
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劉銘傳重要事蹟 在 英該多看書 繪本與書籍 Facebook 的最佳解答
#來台灣的不是魏瓔珞的兒子而是富察皇后的侄子
腦補劇情(1):
富察皇后(問福康安):聽說台灣鳥不語、花不香、男無情、女無義,你去了台灣平定林爽文民變長幾個月(1787年12月~1788年2月),感覺台灣如何?
福康安:那都是李鴻章胡說八道,據臣觀察,台灣最美的風景是人,和咱們滿洲人一樣淳樸,只是被中國傳來的會道門帶壞了而已。
(實際上不可能啦:福康安平定林爽文是1788年,富察皇后去世是1748年)
————
腦補劇情(2):
富察皇后(臨死前告訴魏瓔珞):我死後,你要好好輔佐乾隆。另外,我還要告訴你一個后宮裡一般人都不知的秘密:台灣最美的風景是人,如果你有機會一定要去看看。
魏瓔珞:皇后的話我記住了,生前如果無法實現,也一定會安排我的兒子嘉慶君遊一次台灣!!
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紅火的流行影視劇一向是重新看待歷史的好機會。——嘉慶君遊台灣是假新聞,真有其人!《延禧》富察姐弟千古留名 後人來台辦出版社——https://www.setn.com/news.aspx?newsid=419397 也是則假新聞。富察姐弟的後人,真正來台的不是辦出版社,而是平定林爽文民亂。
福康安(Fukʻanggan)是富察皇后的侄子,傅恆的兒子,這三個字既是漢名,也是滿名發音,就好像Coca-Cola可口可樂一樣。你不可以說他姓福,名康安;但像電視劇裡說的那樣,叫富察.福康安,也不全然正確。因為19世紀晚期之前,滿人一般只稱呼名,不稱姓。
1787年,台灣。林爽文發起的民變已經持續一年,全台灣除了鹿港、嘉義和台南沒有被攻下,其他都已經淪陷(但住在山區的原住民也大致是安全的)。1787年12月,福康安從泉州人掌控的鹿港登陸,用了大約二個月時間,在原住民、客家人、部分泉州人的協助下,從八卦山打到嘉義,到1788年2月前後,平定了以漳州人系統為主的林爽文叛亂。
這幾個月,福康安幾乎每天打完仗,就把平亂情況以奏摺方式回報給乾隆,乾隆每看完奏摺,都『詩以志事』。(參見《欽定平定台灣紀略》)
其中一條指示:因為當時諸羅縣軍民堅守城池,死傷無數,使林爽文軍不能進入。故乾隆帝「嘉其忠義」,1787年將「諸羅縣」改名為「嘉義縣」。
1788年9月,趁著乾隆七十八歲大壽之際,福康安安排了台灣的原住民各社有功頭目,到紫禁城朝見乾隆,並論功行賞。從現代的角度看,這算是一批30多名大小頭目組成的『原住民祝壽團』成員。他們先抵達台南集合,「郡城百姓人等見生番,往來街市上,俱夾道擁觀,傳為太平盛事。」
八個月後,1789年5月,原住民旅行團返抵台南,又是有富察皇后的侄子富察奎林(他當時是臺灣鎮總兵)擺席接風。
這次旅行長達八個月,該次朝覲事蹟,亦由皇帝諭令補畫入1761年由傅恆主持完成的《皇清職貢圖》中。
平定民亂只是表面,最根本的是反思民變產生的原因及善後(為何台灣三年一小亂、五年一大亂;漢人族群械鬥問題該如何解決?腐敗官僚該如何治理?)。這一點,福康安也很厲害。他不是僅僅會打仗的粗人。
1788年,福康安上奏《清查台灣積弊,酌籌善後事宜》16條,可謂是改變了滿洲人(和漢人)治理台灣的分水嶺。
在台灣史和東亞史的交集中,滿洲人扮演了非常獨特的角色。康熙帝收復台灣,把台灣和中國納入滿洲帝國體系;乾隆帝平台林爽文民變(列入乾隆十全武功之一),可謂改變了滿洲人治理台灣的方法。光緒(慈禧)割讓台灣給日本,雖非本意,從結果來看,確使台灣更早進入現代性體系(比劉銘傳時代更先進)。
【補:康熙『收復台灣』,不準確。應該用『平定』或征服台灣。她本來不是帝國的一部分,談不上收復。『收復』一詞是漢人史觀的產物,把鄭氏治下的台灣視為中國史的一部分,是趕走外國人(荷蘭人)而光復的結果。同樣,康熙的武力征服,也被視為光復。
人民網的說法:http://www.people.com.cn/GB/paper2086/7358/708360.html】
台灣史研究的崛起,目前主流是擺脫『中國史』的束縛,轉而強調大航海時代以來的海洋史。這非常重要,要立即補課。但我總是覺得,擺脫『中國史』不是簡單擺脫『清史』、更注重及美化荷蘭和日本。
台灣史和清史的交集,一方面要強調『加州學派』的思路和研究,把台灣史和華南史整合來看(畢竟台灣主流人口是來自華南的漢人,信仰和生活方式是一致的);一方面要加強內亞史的思路,把中國人和滿洲人分開,把清帝國和中國分開,把清國治理漢地的方式和非漢地的方式分開,只有這樣,才能夠更好的理解自己的歷史。
這才是真實的滿洲史
https://www.books.com.tw/products/0010700472
這才是真實的乾隆帝(及后宮)
https://www.books.com.tw/products/0010661700
嘉慶君遊台灣(維基)https://zh.wikipedia.org/…/%E5%98%89%E6%85%B6%E5%90%9B%E9%8…
圖片是魏貴妃(瓔珞)和小嘉慶
據說,漢人軍閥孫殿英炸毀、盜掘魏瓔珞的墓地裕陵(1928年7月),住在天津的溥儀派遺臣載澤、耆齡、寶熙等人到東陵處理善後工作。在清理裕陵地宮時,在棺床西邊的兩棺間發現了穿著黃色龍袍,皮肉完好,無腐爛,且兩腮及嘴下多皺紋,牙齒未完全脫落的孝儀純皇后的遺體。
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