朱元璋建城牆屹立不搖6百年靠這個！(#菜邊)
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鄭成功有支黑人洋槍隊 曾勸降部分侵台荷軍｜知史百家
歷史春秋網
1662年，民族英雄鄭成功率軍收復台灣，在中國歷史上留下了光輝的一筆。然而很多人不知道，在鄭成功的復台大軍之中，有許多來自不同國家的外籍戰士在為中國的統一而戰鬥，包括大批黑人士兵。
非洲黑人伴隨西方殖民軍隊來華
明末清初，隨著西方殖民者叩關而來，許多非洲黑人也來到了中國。這些黑人主要有兩個來源：一是被販賣而來的黑奴，二是在殖民者的迷惑下，出於宗教熱情來華進行冒險活動的黑人。他們在西班牙、葡萄牙與荷蘭軍隊中當兵，成為了殖民軍隊的重要組成部分。1622年，在葡荷爭奪澳門的戰爭中，黑人對戰鬥的勝利起了決定性的作用。來自非洲的黑人甚至成了葡萄牙駐澳門軍隊的主力。
黑人給中國人的第一印象，就是忠勇善戰。明人史籍中記載黑人「善鬥」，戰鬥力很強，衝鋒陷陣，在所不辭；清工部右侍郎賽尚阿奏陳澳門情況時也說，此間有「番哨三百餘人」，皆以黑人充當，「終年訓練，無間寒暑」。
黑人洋槍部隊成為鄭成功的貼身衛隊
雖然黑人在澳門等地的社會中擔當了維護社會治安的重要工作，但卻沒有相應的政治、經濟和社會地位。許多黑人不滿遭受奴役的現狀，加之明朝邊疆將領的召喚，許多黑人紛紛逃出虎口，尋找新的生活。1647年，從澳門逃跑的黑人已超過200人，其中很多逃到了南明勢力控制區，他們明確表示不願再為葡萄牙人幹活，願意為南明皇帝工作。當時，東南沿海一帶許多地方勢力的軍隊中，都有黑人士兵。鄭成功的父親、當時威震東南沿海的商人武裝領袖鄭芝龍手下就有一支由黑人組成的軍隊。
據史籍記載，南明隆武帝依附鄭芝龍，在福州稱帝。在鄭芝龍手下有一支由300名不同民族黑人組成的部隊。這些黑人都是基督徒，對鄭氏父子忠心耿耿，深得鄭芝龍和鄭成功父子兩人的信任。根據比利時傳教士魯日滿的記錄，這些黑人多是咖吠哩人，據推斷，他們可能是南部非洲的班圖人。
在鄭芝龍的軍隊中，還有由白人和日本人組成的部隊。與他們相比，黑人部隊軍餉雖低，但更加忠實可靠，並且「猛過白番鬼」。不僅如此，鄭成功軍中的黑人還擅長鑄造和使用火槍，為鄭氏軍隊提供了武器和後勤保障。西方人撰寫的《在華方濟各會會志》中曾寫道：「這些士兵是鄭芝龍從澳門和其他地方弄來的」，「他們的頭領叫路易斯•德•瑪托斯，是一個聰明、理智的黑人」。鄭芝龍「手下一直有大量的從澳門來的棕褐色基督徒為其效勞。他們有自己的連隊，是優秀的銃手（火槍手）。他（鄭芝龍）最信任他們，用他們護身、充兵役」。
有一次，黑人通宵達旦地慶祝耶穌升天節。黎明時鳴號放槍，巨大的聲響令鄭芝龍吃了一驚，還以為遭到敵人進攻。得知原因後，鄭芝龍不但沒有懲罰他們，還下令賞賜酒水、糕點，並賜銀作為白天繼續慶祝的費用。鄭芝龍對手下如此之寬容，難怪會有那麼多的黑奴前來投奔。隨著時間的推移，這些黑人士兵逐漸能夠聽懂漢語，但僅「能曉人言而自不能言」。
這支經過千錘百煉的黑人精銳部隊，在鄭芝龍降清後繼續為鄭成功服務。其中，有一支由黑人僱傭兵組成的洋槍部隊，成為了鄭成功的貼身衛隊。在鄭成功進攻南京的戰役中，黑人部隊在南京城牆下和長江邊與清軍浴血奮戰。
黑人士兵成功勸降部分侵台荷軍
1661年陰曆３月，鄭成功率2.5萬大軍、戰船數百艘，出兵收復台灣。在攻克澎湖列島後，鄭成功趁荷蘭殖民軍疏於防守之機，率大軍在台灣南部的禾寮港順利登陸，並全殲荷蘭守軍。接著，鄭軍擊敗荷蘭援軍，進而圍困荷軍主力於赤嵌城和台灣城。
在圍城同時，鄭成功在台灣島內施行安撫政策，下屯墾令解決軍需，嚴肅軍紀，懲辦違法官兵。他還到高山族同胞居住區察訪、慰問，贏得了民心。在鄭軍未到的雞籠（今基隆）、淡水等地，台灣同胞自發拿起武器驅逐荷軍。
收復台灣之時，鄭成功採取了軍事打擊和政治瓦解相結合的戰法，在優勢兵力的打擊下，對被圍困或戰敗的敵軍，開展政治攻勢，如戰場喊話、送書信、發文告，利用投降的官兵做勸降工作等，起到分化瓦解敵軍的作用。鄭成功派手下的黑人士兵同荷軍中的「烏番兵」（黑人士兵）進行聯絡，策動他們投降。這些「烏番兵」屬於奴隸士兵，平時備受荷蘭殖民者欺凌。在鄭成功強大的政治攻勢之下，不少「烏番兵」出城投降，加入了鄭成功的部隊。
很快，赤嵌荷軍宣佈投降。台灣城內的荷軍也眾叛親離，漸漸無法支撐，但他們仍不肯投降，企圖等待援軍來解救自己。在這種情況下，鄭成功下令對荷蘭殖民者發動總攻，一舉攻下了台灣城外重要據點烏德勒支堡。龜縮在台灣城內的荷蘭守軍殘餘僅剩600餘人，由於傷殘、飢餓和患病，幾乎喪失了戰鬥力。此時又傳來援軍無法抵達的消息，在雙重打擊之下，荷蘭人不得不獻城投降。1662年２月１日，荷蘭殖民者頭子揆一在投降書上籤字。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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之前在研究抗戰歷史的南京保衛戰，其中在南京城牆的攻防戰環節，讓我觸類旁通的想到一段明清之間的歷史。
(是的，本篇文章不是要提抗戰，大家可以見識到我閱讀資料時，常常莫名其妙地跑偏，去想一些不符主題的念頭。)
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萬里長城萬里長，作為中國史上規模最浩大的防禦工事，現今的長城是在明代修建，最初是防禦蒙古人，到了晚期則是防禦滿州人入侵。
其實當國家開始高度仰賴長城的時候，通常也代表國力或軍力的嚴重下滑，否則當國家足夠強大時，往往會採用進攻的態勢，因為攻擊方往往佔據主動地位。
比如：明成祖曾五度出兵漠北討伐蒙古，姑且不論戰果如何，起碼戰場是在敵方土地進行，這樣的積極進攻更能為帝國疆域贏得重要的國防緩衝空間。
又比如：明末對滿洲人的戰事，一開始明朝也是採取主動進攻的策略，其中最有名的，是明神宗時期的薩爾滸戰役。
該場戰役，明朝出動10多萬兵馬，還徵召朝鮮國部隊夾擊滿洲人的根據地─赫圖阿拉，而此時的滿洲人兵力大約只在5~6萬之間。
雖然人數及資源上占絕對優勢，但此時明朝軍隊的素質已經非常的渣。
首先，軍隊很多器械出紕漏，根本無法應付作戰。當時出兵前，要舉辦典禮並斬殺一頭牛做為誓師，本來應該一刀下去、牛頭落地、將士歡呼、帥氣出征，但結果卻是：一刀下去、刀鈍卡肉、牛隻哀號、將士騷動、軍心渙散，最後在揮砍三刀後，這才把牛頭砍下。連誓師典禮的器材都可以出狀況，那個部隊裝備妥善率也就不難想像了。
再來，明朝到了晚期，本來世代承襲軍職的衛所兵很多都落跑了(這也不難想像，試問各位爺們，哪位想當兵一輩子？)，沒落跑的通常也在經營副業討生活，因此軍隊人員素質極差。所以薩爾滸大戰開打前夕，明朝將領劉鋌視察出征的部隊，結果回來就跟主帥反應：「這票人根本不行呀！請朝廷准我帶自己的私人部隊出征吧。」(劉鋌的私人部隊，是為車兵，善用木頭車的部隊，這木頭車可以作為活動的堡壘去抵禦敵善用木頭車的部隊，這木頭車可以作為活動的堡壘去抵禦敵方騎兵攻勢，而且內部還藏有弓弩或火器進行攻擊，真乃當時的高科技部隊。)結果跟劉鋌關係不好的主帥硬是不同意，最終導致劉鋌命喪戰場。
歷經多場敗仗，明朝後來找到一個抵禦滿洲人的方法，那就是「守堅城」。
由於滿洲人最初的科技水平不高，打野戰雖猛，但沒有良好的攻城武器，所以明朝建築許多要塞城市，當滿洲人進攻時，先用厚實的城牆擋住攻勢，再利用大炮及火器發動反擊。這個戰術的極致，是袁崇煥對決努爾哈赤的寧遠之戰，此戰明朝以絕對劣勢兵力硬扛住敵軍猛攻
，還發炮打傷努爾哈赤。
故事說到此處，相信會有些朋友覺得：「既然守堅城這麼有效，那滿洲人不就沒戲唱了？」這時我想請大家回想我前面所說的：「進攻方
往往佔據主動地位。」
城牆雖然堅固，但它不能移動，就算盡可能的延伸，當戰線拉得過長，就代表防守方必須徵召大量兵力才能平均分配至防線，這不但形成極大的資源消耗，還造成兵力不集中，很容易被進攻方集中一點突破。
像是努爾哈赤的兒子皇太極，他也曾經強碰過一次寧遠城，在失敗過後，他決定：「以後不走寧遠了！我繞路從山西突破長城的薄弱之處！」這個繞路戰略後來證明極其成功，滿州後來不適就從山西打入，之後深入河北、山東各地掠奪，使寧遠城的防線形同虛設。
這時，相信會有人想：「那明朝繼續在山西設置要塞都市就好啦！」
請大家記得我前面所提：這會消耗大量資源。事實上有人主張明朝滅亡的主要原因之一，就是廣修要塞城市的戰略。因為要塞都市實在太花錢，導致要花掉明朝9/10的稅收，於是政府只好拼命加稅，這逼使許多窮困百姓投入造反的行列，最終明朝就死在被逼返的流寇手中。
想到此處，我突然覺得這陷入一個矛盾。
建堅城可以獲得戰術上的優勢，但卻是戰略上的被動以及經濟上的負擔。
不建堅城，明朝當時不具備大規模野戰能力，雖然看似省錢及主動，可前線注定打敗仗。
那如果你是當時的明朝皇帝，你到底要建或不建呢？
(當然，還有一個一勞永逸的方案可以解決困境，那就是講和。部過那就是另一個故事了......)
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南京城牆 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
黃山位於中國安徽省南部黃山市境內，南北長約40公里，東西寬約30公里，山脈面積1200平方公里，核心景區面積約160.6平方公里，主體以花崗岩構成，最高處蓮花峰，海拔1864米。黃山原名黟山，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙，唐玄宗信奉道教，故於天寶六年（公元747年）六月十七日改為「黃山」。黃山徽派內涵深廣，是中國三大區域文化（藏學、敦煌學、徽學）之一，涵蓋了哲、經、史、醫、科、藝諸多領域。明朝旅行家、地理學家徐霞客兩次登臨黃山，讚嘆說：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」。徐霞客評黃山有「泰岱之雄偉、華山之險峻、衡岳之煙雲、匡廬之飛瀑、雁盪之巧石、峨嵋之清秀」。並被世人譽為「天下第一奇山」。黃山素以奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」著稱。清朝人趙士吉曾說[來源請求]：「黃山之奇，信在諸峰；諸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；雲霧之奇，信在鋪海。」
奇松1979年鄧小平遊覽黃山，說「這裡是發展旅遊的好地方，是你們發財的地方，要有點雄心壯志，把黃山的牌子打出去」。黃山1982年入選第一批國家重點風景名勝區；1986年黃山被評選為中國十大風景名勝之一，且是中國十大風景名勝中唯一的山嶽風景區；1990年12月黃山風景名勝區作為一項文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄；2004年2月入選世界地質公園。2015年被世界自然保護聯盟列為首批最佳管理自然保護地綠色名錄。
南京市簡稱「寧」，別稱金陵，建業，建康。是中華人民共和國江蘇省省會、副省級城市和特大城市，華東地區區域中心城市。地處長江下游沿岸，位於江蘇省西南部。是長江下游和長三角城市群重要產業城市、長三角的副中心城市和中國東部暨江蘇省的政治、經濟、科教、文化、信息中心，長三角城市群為2016年由中華人民共和國國務院成立的城市群。也是全國綜合性交通和通信樞紐城市以及科教中心城市之一。長期在政治人文與教育的發展投入，使南京近來擠身於新一線城市的發展之列。全市下轄11個區，總面積6582.31平方公里，2018年末常住人口843.62萬，其中城鎮人口695.99萬人。南京為政治文化名城，有2500多年建城史和前後近500年建都史，先後有東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳，南唐、明朝、太平天國、中華民國等朝代或政權定都於此，故有「六朝古都」、「十朝都會」之稱。1937年7月，抗日戰爭全面爆發。11月12日上海淪陷後，國民政府和在京的學校、工廠等陸續西遷。12月13日，日軍攻陷南京，對平民和戰俘展開長達6個星期的大規模屠殺，罹難者有30萬人之多，史稱「南京大屠殺」。1940年3月，汪精衛在南京成立傀儡政府。1945年8月15日，日本投降。9月9日，陸軍總司令何應欽作為中國戰區代表在南京接受侵華日軍的無條件投降。1946年5月5日，國民政府從重慶還都南京。11月，制憲國民大會在南京國民大會堂召開，12月通過《中華民國憲法》。歷史上南京長期是中國南方的政治文化中心，亦長期被視為華夏之正朔所在，為國家首批國家歷史文化名城，觀光資源十分豐富。
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法語主持人： #戴子絢同學
本集主題：尋跡台灣Tracing Taiwan個展
藝術家艾丹Daniel Arroyo 專訪
這集邀請到方濟中學高一生 #戴子絢同學，用法語來專訪來自歐洲西班牙的藝術家艾丹。
~尋歐洲先人足跡，繪出台灣的自然與人文~
2014年第七屆金車青年油畫獎，藝術家艾丹以作品《熱蘭遮城》奪得首獎，畫面中筆法細膩、技巧高超，深刻表達出安平古堡城牆上生命力鮮活的樹根與歷經歲月洗禮的斑駁牆面。今年艾丹的油畫個展【尋跡台灣Tracing Taiwan】將延續去年的創作理念：循著歐洲先民於台灣留下的歷史遺跡、覓求人為與自然相輔而成的生命軌跡。
來自歐洲西班牙的藝術家艾丹，從小接受西方藝術教育。在2010年結束巴黎高等美術學院的學業後，決意跟隨妻子Erica來台定居。在他的作品中，可以觀察到歐洲傳統畫派對他的影響，以及對於亞洲文化與圖像符號的高度興趣。身為一位在台灣生活及創作的歐洲人，他非常喜愛文化跨界的交流，在創作上更著重於如何以藝術家的眼光，看待亞洲的社會文化及景觀。
面對台灣的景色與景點，艾丹很自然的被過去所熟悉的西方歷史，以及歐洲美學觀點所影響，在創作上試著採用西方經典繪畫中的美學觀點：對「美」講求平衡與對稱，表現在色彩的使用以及戲劇性的光線處理，同時對於大自然的無窮盡，充滿著浪漫想像。具有歐洲的美學背景與文化傳承，對艾丹來說是一種文化及身分的認同。
傳統歐洲對於遺跡、廢墟的描繪，總是充滿詩意且帶有強烈美學觀點。尤其是中古世紀文化復興，所有的遺跡、廢墟被視為對過去輝煌歷史的一種緬懷。而來自歐洲的西班牙與荷蘭都曾在台灣殖民而留下建築與遺跡，代表著西方文化曾經的存在，艾丹單純以西方對於「遺跡」(ruin)的欣賞角度與思維去看待這些歐洲先人的足跡。
對藝術家艾丹來說這些遺跡與廢墟最美之處，在於經過歲月累積而呈現的樣貌，反而增添美學價值；特別是隱居城鎮中毫不起眼的牆面、被遺棄不再使用的空間或房子，都是很好的例子。系列作品中《十三層選銅廠遺址，水湳洞》、《台南永福路》與《熱蘭遮城》皆是以此觀點所創作出來的作品。
主辦單位：金車文藝中心（台北館）
住址：台北市南京東路二段1號3樓
開放時間：周二至周日上午10:00-下午18:00
展覽日期：2015-11-07～2016-01-03
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