這些日子，我常常分享 #巴西時事，並批判政局經濟、社會現象等等，相較之下，旅行趣事或人文故事的比例似乎少了許多。
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在撰寫批判的前提，是我把讀者們想像成皆一路和我一起走來，已讀過我如何熱愛巴西跟巴西人、如何住進當地人家、如何到貧民窟當志工、如何四處旅行漂走...... 種種為這個國度及其人民著迷的故事。
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前幾天我在思考：這個不斷讓我去批判的現下，是否有影響我這份情呢？
答案是，沒有。
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能夠這樣子去反思論述、去嚴厲批判，正是架構在對這個地方有愛之上，所以才更加不希望看到自己任何一方 ─ 無論膚色、階級、性別、性向等不同的朋友群受到迫害。
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儘管較少去寫以往那種溫情小故事，但我仔細想想，這些溫馨跟暖心的事情在我生活中一點都沒有少，一直都在持續發生。已認識的朋友，仍是無敵疼愛我；尚未認識的路人，總是用某個契機開啟話題，投以燦笑。
他們就是這國度再混亂、再不堪，卻能把我雙腳繼續黏在這片紅土上的魔力。
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同時，也有很多人，或許是我研究所同學、卡波耶拉戰舞夥伴，或許是我們都認識的人權鬥士瑪麗耶爾，或更多其他繼續奮鬥不歇的社會運動者，他們時有挫敗、時有失望，卻仍願意衝在理想的最前端，使力地把過重的整個社會拉著走。
儘管多年苦流汗水甚至流血換來僅一厘米，他們仍是不鬆手。
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這個國家與他的人民，可以很保守、也可以很激進；可以很窮、也可以超有錢：可以很快樂、也可以哭得滿臉是淚。
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儘管在這裡生活只有兩年多，但我不斷往深處鑽。
每則社會時事、每章歷史變動、每個城市角落，我都想要認識了解，好去找出巴西為何如此多元奇妙的可能解釋。
如果任何價值都有條光譜，那巴西人們排列在其上就是從左滿滿佔據到右，一整條光譜閃亮亮，很難界定所謂真正的巴西人是在左在右、在城市在鄉間、在海岸還是在雨林。
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說這麼多，只想說，有空我再寫寫溫情小故事吧。
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卡波耶拉戰舞 在 [閒聊] 卡波耶拉- 看板Hunter 的推薦與評價
卡波耶拉（Capoeira），香港亦有譯作巴西戰舞，是一種16世紀時由巴西的非裔移民所發
展出，介於藝術與武術之間的獨特舞蹈。雖然其伴隨音樂節奏以通常為兩人一組的方式而
起舞與一般舞蹈雷同，但是舞蹈動作中結合了大量側空翻、迴旋踢、倒立等武術動作，卻
被認為有極濃厚的戰鬥用途。雖然已經存在數百年，但一直到1930年代以後卡波耶拉舞才
正式地被允許在民間習授流傳，由於這種舞蹈起源於非洲卻又融入了相當程度巴西本土原
住民的文化特性，因此被認為是巴西最重要的本土文化象徵與國技之一。卡波耶拉（Capoeira），香港亦有譯作巴西戰舞，是一種16世紀時由巴西的非裔移民所發
展出，介於藝術與武術之間的獨特舞蹈。雖然其伴隨音樂節奏以通常為兩人一組的方式而
起舞與一般舞蹈雷同，但是舞蹈動作中結合了大量側空翻、迴旋踢、倒立等武術動作，卻
被認為有極濃厚的戰鬥用途。雖然已經存在數百年，但一直到1930年代以後卡波耶拉舞才
正式地被允許在民間習授流傳，由於這種舞蹈起源於非洲卻又融入了相當程度巴西本土原
住民的文化特性，因此被認為是巴西最重要的本土文化象徵與國技之一。
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看來冨奸真的看過很多東西…
還是說 這又是某個遊戲裡的設定
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