【年110高雄市馬卡道盃慢速壘球錦標賽圓滿落幕】
黃 仁議員在228連續假日親臨高雄,為110年高雄市原住民馬卡道盃壘球賽參加開幕典禮並且與高雄市議員王義雄一起進行開球儀式,行動力爭,傳承原住民族運動精神,培育優秀人才,大家一起努力。
#高雄市議員王義雄
#台中市議員黃仁
#高雄市運動發展局鄭玉蓮科長
#高雄市原民會葛書宏先生
#原民會族群委員呂金榮委員
#大俱來同鄉會理事長黃海青理事長
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《文化藝術獎助條例應提升多元文化視野》 ~高金素梅2020.12.09 今天,排審《文化藝術獎助條例》,我是非常支持的,但是有幾點提醒必須請文化部研議,並在兩個月內提供報告說明: 第一、充分蒐集各方意見,尤為第一線文化工作者。 第二、文化部相關政策、計畫,以及審查委員名單,必須增加族群指標並提升多...
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原民會族群委員 在 李姓中壢選民 Facebook 的最佳貼文
<一下阿美族一下又撒奇萊雅族一下又變噶瑪蘭族!但變來變去其實不就只是因為他是「民主進步黨籍」!選不上民代所以民進黨就要給他喬個位置嗎?!就算引發原民們上街抗議也要替他護航保位!>
近日,由於原民會公告噶瑪蘭族群委員的聘用,遭到噶瑪蘭族人的激烈反彈而發動抗議並要求撤換。噶瑪蘭族人認為:該人選是阿美族、撒奇萊雅混血,原登記為阿美族,且從小不在噶瑪蘭的部落長大,從來也沒參與過族群任何祭典,甚至不了解族語文化;現雖登記為噶瑪蘭族,但並不被族人所認同。而原民會則回應:血統、資格條件與遴聘程序均符合規定。
原民會的角色豈不正像是這裡的諦聽?他明明早已「聽」出誰是真行者、誰是假猴王,卻因為不敢面對真相、承擔責任,還託辭說是依法聘用、給年輕人一個機會,反倒製造了部落分裂、分化了噶瑪蘭族群。
那麼,能夠識破真假噶瑪蘭的如來佛祖何在?又究竟是誰作為噶瑪蘭的族群委員方能真正能為族人發聲?其實,這些都不必外求也無須尋找,就存在於噶瑪蘭族的「waway」(祖訓),以及族人的認同與否。今天,噶瑪蘭各部落頭目、青年會與族人都已站了出來,原民會是否還要繼續裝作聽不到、聽不出來呢?
真假噶瑪蘭 誰在裝傻
https://udn.com/news/story/7339/4845441
噶瑪蘭族族群委員非噶瑪蘭族人 頭目們怒了!
https://times.hinet.net/news/23011176
陳科睿任噶瑪蘭委員惹反彈 原民會:合規定
https://udn.com/news/story/7328/4830309
2020噶瑪蘭族群委員爭議資料蒐集
https://ppt.cc/f8o2ox
選舉維基百科 陳科睿 民主進步黨籍
https://ppt.cc/fnPy5x
花蓮綠營選舉登記開跑 蕭美琴鼓勵新人參政
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2393366
#原住民 #阿美族 #撒奇萊雅族 #噶瑪蘭族 #原民會 #族群委員 #部落 #抗議 #真假噶瑪蘭 #民主進步黨 #民進黨 #DPP #陳科睿
原民會族群委員 在 馬見 Lahuy Ipin Facebook 的最讚貼文
nengi aita!我們是由一群不分性別、年齡、職業的噶瑪蘭族人為維護族群尊嚴而成立的組織「芭達達麼絲padadames聯盟」,名稱源自族語padames「努力、加油」。
聯盟公約:
一、以「積極爭取噶瑪蘭族族群權利,維護族群尊嚴」為最高原則。
二、銘記先人篳路藍縷努力爭取噶瑪蘭族群生存權利的艱辛,聯盟成員必將時時警惕自己,保持熱情,理性且有智慧地持續推動族群相關事務之發展。
三、積極建構噶瑪蘭族群主體性,避免陷入政黨鬥爭之中,努力爭取社會的認同與支持。
四、聯盟成員皆清楚認知必須以族群公共事務為重,不應以個人利益為考量。
五、在此向噶瑪蘭祖先發立此誓。如有違背,個人及其家族將受到祖先責罰,不再接受祖先庇佑。
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針對imas陳科睿109/8/23的貼文,我們書寫這份告白書想要向imas告白。
我們整理相關法規與新聞讓大家了解族群委員的工作內容及重要性,請參考下方資料。
如果在這之前你覺得族群委員一職不重要,不妨趁這個機會了解一下,一起讓這個職務跟遴選制度更加完善。
如果你認同這個理念,請一起來加入連署:https://ppt.cc/fe6s9x
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一封給imas陳科睿的告白書─
噶瑪蘭族文化並沒有顛沛流離到只剩下血緣與自我認同
imas,很高興109年8月23日(星期日)你在臉書上發表聲明,勇敢地說出:「我是噶瑪蘭人。」歷經情感上的掙扎之後,終於邁向回家道路的你,我們為此感到開心與欣賞你的勇氣。
我們生活在台灣東北部的噶瑪蘭祖先們,發展出豐富的文化,擁有上萬人口,是當時台灣島上人口最密集興盛的族群之一。然而歷經西班牙、荷蘭、清、日本、中華民國等殖民政權統治之後,至今登記噶瑪蘭族別的族人只餘不足兩千人。因此,我們的傳統古謠總是低沉哀傷,反映祖先飽受殖民政權壓迫,被迫顛沛流離的歷史。令人唏噓的是,身處在原民會的你,再次複製了殖民政權的壓迫,以整個國家體制的威權力量征討族人,帶來更多的傷痛。你的貼文最後一句族語:「padadames ka kebalan」(請你們認真加油!噶瑪蘭),正是殖民威權壓迫下的真實寫照。這句話,連耆老都說不太出口。若不是你身處高位成為原民會族群委員,未虛心向耆老請教該如何待人處事,如何從我族的觀點出發替族群發聲,只憑著滿腔熱切的理想喊著要服務族人的口號,否則你怎麼敢用旁觀者的角度書寫出這句族語,請求(要求)整個噶瑪蘭族群好好加油?真正合適的族語是這樣說的:「padames pa ita, aita kebalan!」(我們噶瑪蘭族人,大家一起加油!)
噶瑪蘭族語中有一個詞彙「waway」,具有非常豐富、深刻的涵義,可以將它譯作「習俗」,也可以泛指族人應該遵守的「規範」,規定成為一個噶瑪蘭人應當具備的樣子。無論是2002年尚未復名成為噶瑪蘭族之前,族別仍被註記成阿美族的族人;還是復名之後登記成為噶瑪蘭族的族人,我們都知道噶瑪蘭族的waway為何,不曾忘記自己是誰。無論是樟原、大峯峯、立德、新社、加禮宛、奇立板,甚至是磯崎村龜庵地區的族人,我們都很明確地知道:我們噶瑪蘭族人即使與阿美族群互動許久,可是在語言、口傳故事、祭儀、生態智慧以及飲食等文化特質上,仍然有顯著的差異,我們就是噶瑪蘭族人,不是阿美族人。
你在貼文中表示自己本來並不清楚自己是噶瑪蘭族後裔,直到近期才找回自己的血緣與認同,但你又說你生父的家族都有舉行palilin(噶瑪蘭族歲末祭祖)儀式。palilin儀式除了向祖先祈求平安之外,也讓家族子孫懷念逝去的祖先們,慎終追遠。若非你與生父家族、噶瑪蘭族文化之間的連結已經斷裂,甚少參與palilin儀式,否則怎麼會在近期才發現自己是噶瑪蘭族子孫?祖先所流傳下來的智慧以及文化內涵,經歷好幾個世代的遷移、流動,我們族人運用不同的方式在日常生活與祭儀中實踐集體認同,成為遵循噶瑪蘭waway中生活的人。你在幾千年以後的今天,突然找到了自己的身份,想要透過擔任族群委員的職務慢慢找尋回家的路,顯然與噶瑪蘭族祖先教導後代學習與傳承族群文化的waway相違背。
服務噶瑪蘭族人的工作,並不能單單依靠血緣、自我認同和滿腔熱血的勇氣就可以勝任,請不要用你的熱情燒煉族人。原民會噶瑪蘭族群委員的職務繁雜(參考下方資料),須要由一位對噶瑪蘭族群文化熟稔之人,進入到各個部落中傾聽族人的意見,作為噶瑪蘭族人與原民會之間溝通的橋樑,以利政府在制定各項政策時,能夠兼顧並符合噶瑪蘭族的waway。
imas,希望你明白,我們真心為你找回自己的血緣與認同感到欣喜,但是我們噶瑪蘭族並未悲慘到只剩下血緣與個人的自我認同,我們仍然還有waway必須要學習、遵守與實踐。自你成為具有噶瑪蘭族別的公民之後,一直到你已在原民會上任成為族群委員,至今仍難以在噶瑪蘭族群各個部落的祭儀、全國性的族群活動中看見你的身影,這要如何讓眾多的噶瑪蘭族裔和社會大眾相信你能夠勝任這份工作呢?眾人無法信任你能夠勝任的原因在於:你在「生活的噶瑪蘭」、「文化的噶瑪蘭」、「公共事務的噶瑪蘭」這些領域上是一片空白呀!
當整個噶瑪蘭族群所有部落的頭目和幾近所有的族人都無法相信你能夠勝任這份重要工作的事實狀況下,我們想要對你告白,誠摯地張開雙手歡迎你成為族親,一起努力學習找回噶瑪蘭族人必須具有的waway知識,padames pa ita!但是,現在請你放下族群委員這個位置吧!
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族群委員的工作項目
壹、族群委員工作相關法規:
一、《原住民族委員會處務規程》
連結:https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=D0010116
二、《原住民族委員會委員會議議事規範》
連結:http://lawint.apc.gov.tw/LawContent.aspx?id=GL000193
貳、族群委員下列工作職責,包含:
一、政策、制度、法規制定、計畫/方案、重要議案之先期審查、修正,甚至跨部會原住民族族事務之協調與聯繫」。
二、主持或參與族群相關會議、調查、研究、歲時祭儀、文化活動等主管交辦事項。
─以因應族群委員高度極具「族群文化敏感度、事務專業與部落鏈結度暨民族代表性」之各項重要工作。(鄭天財,2020/8/11):
連結:https://easttaiwan.news/2020/08/11/立委鄭天財:族群委員依法執行法定執掌,自應兼/
参、族群委員的主要工作內容是出席委員會議,並在會議中提出對於原民會相關議案及業務改進的意見,並且參與原住民事務政策、制度、設計、計劃、法規先期審查,代表原民會與各部會原住民事務相關工作的協調與職繫,並且參與各種重要公聽會、座談會。(陳威任,2008/10/8)
連結:https://groups.google.com/g/yotu/c/R3cSIKprYGE?pli=1
肆、了解族群實際需求和傾聽族人的心聲(夷將‧拔路兒,2016/08/10),協助推動原住民族各項政策及議題(原民會,2016/08/10)
連結:http://titv.ipcf.org.tw/news-23075
伍、族人遭遇天災時,關心族人的需求,協助改善環境問題。
連結:https://eysc.ey.gov.tw/…/c4b91b83-4dbe-437b-bf5f-1b6b274ff2…
陸、從在地人的角度出發討論環境永續與觀光議題,做部落與原民會的中間人。
連結:https://taitung.forest.gov.tw/all-news/0060940
柒、出席委員會議、參與原住民事務政策等、代表原民會與各部會原住民事務相關工作的協調與職繫(網路論壇)
連結:https://groups.google.com/forum/#!topic/yotu/R3cSIKprYGE
扒、原民會與各部落間聯繫溝通橋梁
連結:http://www.ksnews.com.tw/…/n…/realtimenewsContent/0000000235
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imas陳科睿貼文連結:
https://www.facebook.com/100007443108072/posts/2671065389818205/
原民會族群委員 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的精選貼文
《文化藝術獎助條例應提升多元文化視野》
~高金素梅2020.12.09
今天,排審《文化藝術獎助條例》,我是非常支持的,但是有幾點提醒必須請文化部研議,並在兩個月內提供報告說明:
第一、充分蒐集各方意見,尤為第一線文化工作者。
第二、文化部相關政策、計畫,以及審查委員名單,必須增加族群指標並提升多元文化視野之素質。
第三、納入文化部及原民會的跨部會共同推動平台,研議後續政策的制定及相關精進作為。
12月7日,我參加了原住民族科學發展中心辦理的諮詢會議及論壇,其中「吉娃斯愛科學」動畫片深受各族群委員推薦,這是具有教育題材的動畫片,兼具科學、原住民族文化。然而,在原民會、文化部、科技部的支持下,目前已執行完三季,期間獲得金鐘獎的最佳動畫節目獎,也入圍許多國際影展,節目版權則至國際數國。
因此,未來如何進入教育場域做使用,我會下週邀集原民會、文化部、教育部、科技部、國立清華大學原住民族科學發展中心共同研商。
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原民會族群委員 在 林穎孟 迎夢台北大安文山 Youtube 的最佳貼文
讓原住民文化節更以族人為主體
娜魯灣文化節是台北市原民會為了推廣原住民文化從2010年開始舉辦的文化活動,截至今年已經是第十屆。但根據原住民青年給我的回饋,這幾屆辦下來的結果,比較像是在消耗預算,請台北市原住民合唱團來、請原鄉的人來表演,最後辦一個大型運動會讓台北族人參加,變得每年都是一樣只是族群主題不同。
因此我便詢問原民會主委,這個活動的目標是什麽?是要將原住民文化介紹給漢人?還是照顧台北市本地的原住民團體?還是要做所謂的文化振興讓台北市族人來學習?
主委回覆我這三個目標都有,但原民會發的新聞稿卻是比較像是要將原住民文化推廣給漢人。
『原民會主任委員巴干‧巴萬表示,透過娜魯灣文化節系列活動,讓市民可以用輕鬆愉悅的心情,認識臺灣原住民族的文化之美,實踐臺北市多元文化的施政價值。』
要對內加強族人向心力、或對外族介紹文化,兩者性質非常不同,若要在同一個活動想要兼得,反而什麼目標都不容易達到。因此我提醒主委文化節有兩個問題點:
1. 以新聞稿目標來看,用原民團體音樂歌舞的方式推廣給漢人,在過去歷史來看,不會讓漢人真正了解原住民文化,只是在加深漢人對原住民很會唱歌跳舞的單一印象。
2. 實質上來觀賞參與這個文化活動的,幾乎都是族人,並沒有擴散到漢人社群。
拿其他縣市的例子來看,屏東縣原民處舉辦原住民族收穫節『青年站出來』,融合了在地族群文化也給了在地團體表演跟明顯的活動目的;桃園市原民局則是每一個族群、每個行政區都辦一場祭典,讓都會區族人跟原鄉族人有交流連結的機會。這兩個縣市的活動目標都很明確,更不用說預算都沒有比台北市原民會那麼多。
因此我向主委提出兩個訴求:
1. 對外推廣和對內提升族人連結的活動要分開。前者可以跟民政局、教育局一起規劃一下如何介紹原住民文化。
2. 那魯灣文化節的客群應該對內著重在以族人為主體,希望未來原民會在辦相關活動時,能參考屏東跟桃園的例子,把活動的目標明確化,重點放在原族民族群及文化本身。
這個文化節已經十年了,藉由重新審視娜魯灣活動的目標及內容,我想也可以讓原住民文化得以更明確、更多元的方式來推廣。
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原民會族群委員 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最讚貼文
《原住民族教育法不是裝飾品!》
~高金素梅2019.10.02教育委員會
今天,是教育部的業務報告,教委會卻沒有邀請原民會列席備詢,而教育部所擬定的規劃方向也未諮詢原民會。我要求教委會應依原住民族教育法之第九條規定:「中央教育主管機關應『會同』中央原住民族主管機關,訂定原住民族教育發展計畫。」;我也要求教育部應依原教法第3.7.9.11條規定,業務報告應將「原住民族教育」單獨列為ㄧ章。
新課綱已經上路,但依法於國家教育研究院增設的「原住民族教育研究中心」對於原住民族課綱卻毫無作為,這是漠視原教法。政府機關的「國教院」漠視原教法!
原教法第四十三條規定:「政府機關、公營事業機構及政府捐助基金累計超過百分之五十之財團法人,應規劃實施原住民族及多元文化教育相關課程或活動,並鼓勵其員工參與。」
出版業者針對新課綱曾建議國教院應開辦「原住民歷史、文化研習營」,以利教科書編撰。但國教院卻無作為,導致發生教科書內容不實及圖片選用爭議。
我強烈要求各部會務必遵守原住民族教育法,實踐轉型正義並促進族群之間的理解!
延伸閱讀 總質圖文稿: https://is.gd/DQp3uG
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