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《清華大學原住民科學研發基地 開工》
明年夏天，清華大學教育館後方會有一棟專屬於原住民科學研發基地落成，特別的是，它可是用來自尖石鄉的桂竹為建材，打造成原住民傳統竹屋。
竹屋的開工典禮，由泰雅族Yumin Hayung耆老帶領祈禱，以族語吟唱祝工程順利。接著邀請貴賓一同揮鋤頭表示動土。並掛樹枝、放狼煙，通知四方即將開墾這塊土地。
開工典禮特別邀請促成「原住民科學研發基地」的立法委員高金素梅致詞。除了道賀，高金素梅委員特別推崇清大傅麗玉老師長年推動原住民族科學教育的用心，並期許科學研發基地能成為原住民族知識體系的重鎮。最後，高金素梅委員也期許清華大學能在新竹設立「小清華原民班」，讓更多原住民子弟能在高中階段培養人文、科學的基礎。
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過去有許多知識仰賴長輩的口述🗣，一輩一輩、一代一代，將信仰、祭儀、神話、社會倫理，傳承給子孫。然而，口述者漸漸凋零，許多重要的口傳知識也面臨斷層。＃屏東縣原住民族部落大學 邀請大家一起將祖先的口傳知識，用文字努力的記錄下來，並製作成冊📚！
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圖片及資訊來源🙏🏽 Pucakaran屏東縣原住民族部落大學
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【第二次剝奪——學術界需要的基進部落主義】
今天談談基進部落主義在教育體系中的缺席，其因果惡性循環的背景。我們理解的原運部落主義，從過去《高山青》提倡「回到出發以前的地方」，街頭戰鬥到部落出擊的脈絡，程度上因為政治權利/權力空間的開拓，拓展了原運菁英從祭儀到文化教育等層面的政治倡議內涵。當然，今天我們在說學術界需要基進部落主義，並不是說原本進入學術界的原運菁英沒有試圖改變現狀；而是透過這篇文章，我們要求更嚴肅、更全面的基進部落主義。台灣學術界使用的工具與方法，是否關注到原住民族與族群差異，是否積極主動從原住民族主體性出發，是否衡量其研究方法正當性、論述正確性；我們要求的是教育體系一直以來都當成點綴的族群主流化課程，應該正式成為主流課程，從義務教育到高等教育皆是。
我們用google學術搜尋在一個下午的工作時間，查詢到橫跨醫療、運動、教育、語言、文學、音樂及法律等各種學門學類下，以「原住民/樂觀/天性」等關鍵字為研究論述的內容，時間則至少包含2000-2018近二十年，學校包含公私立大學與國民小學的龐大時空跨度。上次我們提到善意族群歧視(Benevolent racism)是一種主觀看似讚揚、實際上限縮且侵害了原住民族權益與製造刻板印象的舉動。當我們注意到善意族群歧視如此長期在各學門學類出現的現象，代表學術生產的流程、學術倫理的核心已經淪落到無法不公開譴責的地步。這些論者花了太多時間在關心原住民，卻沒有花時間反省自己的論述是否合乎正義，以至於當他們描述原住民族時沒有想到街頭與部落的血汗與生存困境，卻擅自添加烏托邦式的虛假圖像，認為原住民族群十幾族有某一種共通的特質，既可以治癒疾病、可以拿來觀賞唱歌跳舞、又可以拿來供他們批判原住民族人過於懶散、單純無知。反過來想，這麼好用的殖民式文明優越的視角，不必負擔輿論責任，甚至十幾年來成為學界通論式的慣習，不用一下怎麼對得起自己。
所以我們可以說，學術界對於原住民族樂觀天性的粗劣描述，在其語言背面暗示可逃逸的世界，是現代社會對原住民族價值觀毫無節制取用的結果，也是繼土地、文化語言之後的，在精神層面上的第二次剝奪。如同過去強勢文化挪用弱勢文化的現象，這種剝奪不是漸進式的尋路而往，而是肆意踐踏、開採原住民族人的精神資源與價值觀，文明自以為是的不聞不問構成了他們最大的情感濫觴，你幾乎可以想像到這些論者在寫出這些毫無用處的文字時，心裡充斥著高雅尊貴的探險者情感，彷彿他們攜帶方法與工具前來拯救眾人，我們在溝通之前就被論定價格、賤價出售——正如數百年前殖民者踐踏原住民族一樣。歷史總是重複，只不過征服者如今搖身一變變成充耳不聞的學術研究者。
請原諒我並沒有打算稱他們為知識份子。放諸台灣學術界，多數論者談及原住民族總是說著看似實際的福利政策與補助方法，鮮少談及歷史正義與尊重主體性，在各自的領域裡大談專業知識與原住民族系統研究，卻沒有一堂課教導他們看見原住民族人的真實處境，以至於在研究領域上，這些善意族群歧視可以大搖大擺的通過評審的眼光，向學術市場公開兜售我們「得來不易的同情」。事實是，我們從未有一個從原住民族主體性出發，審視學術界研究方法與工具的客觀機制，它與(從未出現過的)學術上如何尊重族群差異、平等看待原住民族自身系統知識的機制一樣，本來都應該是這個族群多元土地的基本要求。如今我們必須很悲哀的說，這僅僅是我們用一個下午的時間篩選的劣質品，在這前後有多少不顧原住民族尊嚴的研究，他們是如何流入學術市場、如何宰制原住民族知識架構的場域，我們完全沒有機會阻止。
學術界需要基進部落主義的介入。我們必須全面反省。
《清華大學原住民科學研發基地 開工》
明年夏天，清華大學教育館後方會有一棟專屬於原住民科學研發基地落成，特別的是，它可是用來自尖石鄉的桂竹為建材，打造成原住民傳統竹屋。
竹屋的開工典禮，由泰雅族Yumin Hayung耆老帶領祈禱，以族語吟唱祝工程順利。接著邀請貴賓一同揮鋤頭表示動土。並掛樹枝、放狼煙，通知四方即將開墾這塊土地。
開工典禮特別邀請促成「原住民科學研發基地」的立法委員高金素梅致詞。除了道賀，高金素梅委員特別推崇清大傅麗玉老師長年推動原住民族科學教育的用心，並期許科學研發基地能成為原住民族知識體系的重鎮。最後，高金素梅委員也期許清華大學能在新竹設立「小清華原民班」，讓更多原住民子弟能在高中階段培養人文、科學的基礎。
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《拉近城鄉 軟硬兼備 原教向前行》
~高金素梅2021.04.15
科技數位化的時代來臨，城鄉差距已愈明顯，尤為原鄉地區、偏遠地區，我認為政府不應僅提供電腦之設施設備，更應該制定完善的課程及師資規劃。
經過我的質詢後，部長允諾我會用一個月的時間來研議出完備的軟硬體規劃！
最後，我針對「原住民族學校」的學習評量、學力測驗來跟部長討論，因為目前已有36所原住民族學校，我們有自己的課綱課程、教案教材、教學模組，將建檔於原民會的《原住民族知識體系》資料庫，以利學校保存及應用。
我認為我們原住民族教育體系已成熟，所以應要有屬於自己的評量檢測方式，不論是在學校課業上，更包含大考的基本學力測驗、學科能力測驗。
這是一件長遠且浩大的工程，但是我希望也要求教育部必須先提早做評估、分析，以利後續政策的推動及制定。
部長亦允諾我：會全力支持我召開教育部、原民會，以及所有原住民族學校來召開座談會。我們一起努力！
《向人民報告：原住民族教育篇》
～高金素梅2021.02.02
沒有數據資料佐證，政府如何編列「原住民族」政策之預算？部會又怎麼能制定符合需求的計畫呢？這就是我要求《建構原住民族知識體系》的核心，根除政府對原住民族的「吊點滴心態」！
未來，政府部門在制定政策、編列預算有所依據，立法委員在立法院問政也有所依據。最重要的是，《建構原住民族知識體系》不僅讓主流社會增加認識原住民族的機會，我們原住民族的知識更可以很有尊嚴地在主流社會裡流動著。這樣的社會，才是多元美麗！
原 住民族知識 在 國立中正大學原住民族教育研究中心暨鄒族知識研究中心| Chiayi 的推薦與評價
國立中正大學原住民族教育研究中心暨鄒族知識研究中心, 嘉義市. 121 likes · 11 talking about this. 建構原住民知識體系中長程計畫，推廣原住民族學術及知識研究。 ... <看更多>