「沒有1949的台灣與1950的韓戰,就沒有今日的國民黨」
包括朱立倫在內的國民黨人總是認為,沒有國民黨蔣氏政權,台灣早由中國共產黨統治。
事實剛好相反。
當1949年中共攻台計畫逐漸明確,美方一直在尋求「#推翻中華民國蔣氏政權,#保全台灣免於中共赤化」的方案。
也就是說,美方認為:沒有國民黨蔣氏政權,台灣才能免於中共統治。
為什麼美方會這麼想?
因為,根據美國駐華大使館參事莫成德1949的電文,早在國民黨政權撤退來台之前,台灣人民早就「強烈怨恨來自中國的統治者,但也無力組織一定會被統治者血腥振英的革命行動」。
根據這些情報,美方認為,「這跟一年前的中國大陸一樣,是個無能腐敗的政權,#任何援助該政權的外國勢力將會被當地居民所憎恨」。
援助國民黨是徒勞的。不僅無法讓台灣免於赤化,還會讓台灣人怨恨,因為國民黨實在太讓台灣人厭惡了。
所以,整個1949年,美方都在密謀籌畫「消滅蔣介石領導的中華民國政權/國民黨政權,好讓台灣免於赤化」的方案。
一份在1949年6月送到美國駐台領事館的備忘錄更表示:
「非常清楚,目前唯一確保台澎不落入共產勢力與中國大陸政權的機會,#在於除掉島上的中華民國,並且建立一個暫時性的國際政權或美國政權,#援引民自決的原則,#最終透過公民投票決定台澎的地位。」
其中,美方也多次提及,希望拉攏孫立人,畢竟他是島上最能抵禦外侮的將軍。甚至更進一步提到,應該讓大元帥(蔣介石)知道,如果政變後他還想留在台灣,#可給予其政治難民身分。
這才是國民黨不讓你知道的1949。
往後的故事大家都知道了,1950年初,早已對蔣政權不抱希望的美國,也開始準備撤離台灣。
1950年六月爆發的韓戰,一夕翻轉台灣、韓國在太平洋島鏈的戰略位置。急於鞏固圍堵中蘇的美國,立即讓第七艦隊協防台灣。
憑藉著台灣地緣政治的特殊地位,國民黨政權絕處逢生,重新取得美方的支持。
這也是1950年代白色恐怖的開端,此後手握全中國特務精銳,又有美國撐腰的國民黨,再無後顧之憂,在台灣展開長期的獨裁統治......
奉勸國民黨,不管是談台灣史,還是評論中東局勢,學會面對歷史,莫再蓄意扭曲,才是2021的國民黨,取得台灣人民信任的第一步。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「我們都離開了家:全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同」介紹 訪問編輯:林蔚儒 內容簡介: 聆聽離開家的人,述說他們的故事 新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想, 我們如何能不具同理心呢? 本書透過一位文化人類學者及平權倡議者, ...
可給予其政治難民身分 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「我們都離開了家:全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同」介紹
訪問編輯:林蔚儒
內容簡介:
聆聽離開家的人,述說他們的故事
新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想,
我們如何能不具同理心呢?
本書透過一位文化人類學者及平權倡議者,
生動刻劃出在韓國的各國移民之生命軌跡、離散家庭,
以及他們跟母國的跨境連結。
這是韓國移民者的溫情書寫,亦具體映現台灣,
一起跟世界向「多元文化的公民意識」邁進。
全球化的多變時代,你我都可能成為離開家的人,
謹記「移民的權利也是我們的問題」。
在跨國婚姻與商業活動司空見慣的全球化時代,有一群人離開了家,前往異國尋求更好的出路──越南婚姻移民、尼泊爾非法移工、朝鮮族移工、僱用許可制下的蒙古移工、緬甸難民移工──他們來到韓國這個高度資本化的國家尋求一線生機,進入被要求學韓語、融入韓國社會的婚姻體制;從事韓國人不願意做的骯髒(Dirty)、危險(Dangerous)、辛苦(Difficult)的3D產業,只希望讓故鄉的親人過上好日子,讓孩子受到更好的教育,卻得因此承受韓國人異樣的眼光,忍受政治、社會與文化上的忽視和歧視,淪為韓國社會底層沒有名字與臉孔的失語者。
本書作者金賢美教授投身移民研究、田野調查十餘年,親身採訪這些在韓國無法發聲的移民、不見天日的移工,逐一記錄下他們的故事。讓人不禁反思,在高聲疾呼尊重多元文化、促進民族融合的同時,我們是否意識到鋪天蓋地的強勢文化如何掩蓋了少數群體的聲音?是否聽見少數群體的心聲與訴求?由於婚姻或工作而離鄉背井來到陌生國家的他們,需要的是更多的聆聽、理解與認同,而非片面、強硬的對待。從新移民到新住民,從單一同化到多元文化,在全球多元文化的趨勢下,但願更多人能聽到他們被掩蓋的聲音。
台灣開放婚姻移民定居,以及東南亞籍勞動工作者來台,已經長達三十年。我們必須傾聽移民的話語,共同打造有助於社會融合的「理解環境」,才有機會穿越性別、階級與國族的界線,讓離開家的人得到尊重與自由,實踐生命的意義與價值。
作者簡介:金賢美(김현미)
首爾大學英語教育系畢業,於美國華盛頓大學文化人類學系取得碩士和博士學位,主要關心的議題為「伴隨全球化而來的人類、資本以及文化的移動 」。2003年開始致力於韓國國內新住民的研究,十多年來研究了韓國的外籍配偶、經濟性移民、朝鮮族同胞、無證移工、難民等,多元化韓國社會裡的少數者生活與經驗。
傾向於以文化研究者的身分介入移民生活的實踐性研究方法,偶爾也會給予政府政策上的建言,目前擔任韓國國家人權委員會外國人人權專門諮詢委員,同時也是移住女性人權會的會員。
其他著書有《全球化時代的文化翻譯:跨越性別、人種、階級的界線》(2005),合著有《親密的敵人:新自由主義如何成為日常》(2010)、《我們都是陌生人:為了共存的多元文化》(2013)等。(以上書名均為暫譯)
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可給予其政治難民身分 在 陳其邁 Youtube 的最讚貼文
【落實人權保障 催生難民法!】
有關國際難民的問題,除了難民法,兩岸人民關係條例第17條涉及大陸人士、入出國及移民法第16條涉及藏人居留與認定,我建議在這個會期裡一步到位,三部法令所有爭議一次修正,建立完整配套措施。
2008年後拿著綠皮書和尼泊爾護照來台的這15位藏人,實際上符合難民定義,然而蒙藏委員會依移民法第16條在認定上卻無一致性的客觀標準,導致有些藏人無法取得身分證明,我認為對流亡藏人的身分,不應是蒙藏委員會來認定,而是交由未來難民法來制定一個整合的機制。過去馬政府時期蒙藏委員會是不與流亡政府打交道的,更不可能承認綠皮書,因此我要求新政府應改弦更張,在難民認定標準應與國際同步,機制與救濟方式要一致、人權不可有差別待遇。
另外,依現行兩岸人民關係條例第 17條所訂定的辦法裡,對大陸人士申請居留的範圍限定過窄,我認為應依照難民法第3條對難民身分的定義,在兩岸人民關係條例中大陸人士比照辦理。不管是藏人、大陸人士、或是無國籍人士,在難民身分的審核機制、救濟程序上要有一套相同標準,才符合國際人權普世價值。
最後,針對15位滯台藏人的處境,內政部應用最寬容方式處理,我建議難民法修訂應參考難民地位公約,基於尼泊爾政府與中國出於政治因素對流亡藏人不給予政治庇護之情況,應做特殊考量,因此我不贊同難民法第10條排除了經第三國來台申請難民認定。
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