關於 台灣有成年禮嗎 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「老師，如果教皇這張牌可以象徵儀式，那也包括了不好的儀式嗎？」
『嗯？不好的儀式是指甚麼？』

#圖片出處是casimir老師的塔羅浮生作品
#咪子塔羅占卜 #塔羅牌 #占卜預約 #占卜課程 #魔法課程

那天幫學生上塔羅牌課，講到天主教的象徵—— #教皇（#TheHerophant）。我不是信徒，僅略知天主教的教義與教條跟基督新教比起來，相對嚴格保守。例如一般常引起爭議的同性戀、墮胎等議題，天主教幾乎都站在反對立場。這也是為什麼2020年方濟各教宗表示「同性戀者是神的兒女，有權擁有一個家庭」的時候，引起各界嘩然。
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既然如此，「教皇」牌做為「傳統」的象徵，是再合理不過的了。而人類歷史上很大一環的傳統活動，就是 #儀式——通常說到這兩個字，大家都覺得離自己很遙遠，其實我們的生活到處充滿了儀式，舉凡畢業典禮、結婚典禮，有些國家像是日本甚至還有成年禮……等等。
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「例如喪禮。」學生說。
『咦？你覺得喪禮是不好的嗎？』
「應該是不好的吧，因為死人了耶。」
『可是在魔法的學習上，面對死亡是入門的基本功喔。』我說。

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在我學習薩滿的時候，老師第一堂課教的第一件事，就是呼吸。
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「你們都以為呼吸很普通對不對？」老師說。「可是啊很多我遇過的臨終個案，知道自己要走了而非常恐慌。我就教他們這套呼吸法——我跟你們說，那個人啊，臉上表情真的會慢慢地變得非常祥和。我們都說人要好死，那麼讓人走得安穩，就是好死的一種。」
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我不知道外國人是不是比較不忌諱談論死亡，所以我不知道是不是因為台灣教育的關係，導致多數的台灣人常將死亡與不祥畫上等號。可是在我從事現在的這份職業後，學到的是 #生與死是神祕學的第一課　這樣的概念。這也是為什麼很多魔法領域的工作，死亡課題往往如影隨形。
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這裡所說的死亡課題，並不是真的和誰死掉有關，而是 #我們可以好好運用這股汰舊換新的力量 #放掉那些拖累自己的 #並與過去告別。例如我自己幾乎每隔一天就會做 #死亡之箭 的儀式——把衛生紙捲成羽箭的模樣，將我想釋放的，例如我的懶惰、自傲、悲傷、對某人的思念……等等，通通吹入羽箭中，然後請神聖的火幫我燒毀！
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這樣說或許有點老王賣瓜的嫌疑，但反正這個儀式來自薩滿前人們的智慧，不是我獨創的，所以應該不算自誇吧……。至少以我自己做了大半年的心得是：它真的很有用！非常有用！而且要不了多少錢！誠心推薦給大家一起試試看😘
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而現代巫術常講的 #放逐（#Banish），我想應該也跟遠古薩滿流傳至今那處理死亡的命題息息相關——我們可以放逐小人，也可以放逐我不想要的，例如那些令人失衡的，所以我一點都不覺得死亡是不好的事。
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或許只是，我們的教育缺乏了對死亡的關懷吧。但更多人不知道的是，我期待自己能用畢生所學，在那一天來到的時候親手送走那些對我來說很重要的人們。

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陳嘉玲，迎接俗女的下半場吧。

（有《俗女養成記2》第一集劇情雷）

「你會不會後悔自己從天龍國回來？」
「不會啦，我陳嘉玲，人生的下半場才開始啦。」

很是喜歡2019年的《俗女養成記》，外型幹練漂亮的39歲陳嘉玲，馳騁職場，眾多後輩皆心嚮往之，希望能成為像她那樣的女人，但陳嘉玲的心裡卻總是有些空洞，生活、愛情都卡關，人生緩然來到下半場，好像要照著大家的期待去走，但心裡又有一些不甘心。

陳嘉玲在《俗女養成記》將生活的修煉轉換得更自在，每一集遇到不同難題，都巧妙鏈結陳嘉玲的小學生活，沒練好的鋼琴、不能說台語、已是貴婦的大姑姑、說話膨風的叔叔，這些故事交織，讓我們看見陳嘉玲的幸福家庭，她有愛她的爸媽、阿公阿嬤，回到家鄉後，更重新燃起對於生活的熱情。

《俗女養成記2》的第一集邁入了小型的成年禮，小的陳嘉玲剛上國中，大的陳嘉玲則剛完成新家入厝趴，一開始在童年時期，媽媽丟來一句，「陳嘉玲，不能再玩了」，讓陳嘉玲的臉色顯得困惑且呆滯，為什麼？為何我不能玩了，從國小六年級跳到國中一年級，不過短短的一個暑假，人生為何要變得不一樣？吃不完的補品，不能看電視機學跳舞，不能看漫畫書，連自己喜歡的頭髮都被剪成西瓜皮，還要被凹成是「黛咪摩爾頭」，而黛咪摩爾若有知，想必也會捧腹。

小陳嘉玲的生活限制變多了，大陳嘉玲又何嘗不是，爸媽干涉她的傢俱、內部擺設，說她住的地方是鬼屋，她拼命推回所有的沙發，留下白色貴妃椅臥坐上方，她要她的人生，不要再受到任何控制，但也得等到年紀越來越大，才終於更理解自己的家人。

我們是從何時發現自己的媽媽，其實很脆弱呢？

「陳嘉玲，妳不知道路是要從嘴裡問出來的嗎？」但是媽媽默默跟在後面，看著坐過站的女兒到處亂跑，心裡擔憂，卻又只說得出責備。

「陳嘉玲，妳是十二月九號下午兩點五十八分生的，我為什麼記得這麼清楚，因為我生妳生了快兩天。」都說生日是母難日，媽媽的辛苦，還是只有她最懂，而當媽媽說出「上國中很了不起啊，因為妳媽媽只有國小畢業，就去做童工，連ABC都看嘸」，那一幕還真讓人心疼，媽媽無法完成的人生，很是遺憾，才希望女兒比自己更好，這讓最後那段母女一起學英文的段落可愛又催淚。

以前的陳嘉玲，怕的是蟑螂，長大後的陳嘉玲，到底怕什麼，她自己也不知道。

但這也是《俗女養成記2》第一集最真誠的地方吧，生活就是有些失去，有些彌補，然後湊足了自己想要的日子，這家人整天吵吵鬧鬧，噘起嘴責怪彼此，講話又言不及義，內心卻又深深愛著彼此，我想，這就是我們所在的台灣吧。

陳嘉玲要好好長大哦。小的，大的，都是一樣。

俗女養成記
CATCHPLAY+

#俗女養成記

【54歲的我才真懂爸媽的恩情，要跪拜奉茶行成年禮的孩子又懂多少啊？】

昨天收到孩子學校的「成年禮」邀請卡，其中有一個儀式是高中孩子要行跪拜給爸媽奉茶。

過去，在尊崇五常倫理的我們X、Y世代，這個儀式看起來合情合理，更是可圈可點，因為藉由儀式化，當孩子虔心為父母奉茶時，或許可以靜默感受一下父母多年來無怨無悔的劬勞與養育之恩，

然而，時代大巨變，在這個講求人人平等、各群體相互尊重、絕不強調上對下、絕對抗拒強壓弱的時代，對父母跪拜這一個動作，或許還被新小孩嗤之以鼻，

他們或許贊成奉茶，但至於跪拜，不少這一代的青少年除了覺得八股、做作、表面化，卻說看不出實質的意義在哪？

「站著奉茶」就沒有心意嗎？孝心就不見了嗎？

在這個博愛座都不見得一定要讓坐、小子和老子平起平坐、學生會毫不留情指著老師的失職或謬誤的時代，新一代孩子思維的變化與社會之變遷不只同步，更因青少年思辨力大爆發，還以大人認為的怪力詭譎之姿、挑釁找碴之姿，大幅超前社會尚在調適或可接受的範圍。

事實上，我自己不在乎孩子願不願意跪拜奉茶，這或許真的只是一個行之有年傳承下來的古禮。多數順從乖巧不多思考的孩子當然會按照指令乖乖跪拜，

但是這個年紀的孩子，特別是稍晚熟的男孩，真的了解其真義嗎？而大膽忤逆提出古禮有待商榷的血氣少年，在奉茶的那個瞬間，難道沒有一絲一毫對父母恩情的感念嗎？

其實，要保留跪拜禮，還是乾脆來個「親子交拜」，在這個什麼都不奇怪的巨變時代，身為一個接近資深的媽媽我，真的不是那麼在乎。

我關心的是，孩子到底何時才真心懂得父母的辛苦？到底懂多少父母的辛苦？到底有沒有存著感恩的心與具備感恩的能力？

昨天和一位朋友見面聊天，突然聊到信仰，我說我的老媽一直是基督教，我從小有比較多的機會接觸教會，但一面聊、一面思索著，來自最保守、最傳統、最南端的我的老媽，怎麼會信基督教，而不是拜媽祖、進寺廟？

我就這樣，將心裡思索的脈絡如讀白般，一字一句的在朋友面前流淌出來：

「原來，我到現在54歲才想通這個問題，也才真正體會我媽當年的焦慮與無助。」

我的媽媽來自屏東一個貧窮偏僻的客家小村落，我不避諱的說，我媽媽是個文盲，除了自己的名字、和幾個簡單的國字，比如大、小、中…，其他目不識丁。

24歲那年，在沒有任何感情的基礎上，我媽嫁給了比她大24歲的我的外省爸爸。

結婚的頭一兩個月，一個人講湖北話，一個人講客家話，中間還需要媒人傳情達意，我不明白這樣的狀況下居然還能生下五個寶寶，其中一個四歲因病夭折。

二十多歲，在現今看來，不過是青春期延長後的一個大孩子罷了，一個從未踏出家門的小女孩，一口氣跑到台灣的最北，跟一個語言不同、年齡都比自己爸爸還大的男人一起生活，一口氣連續蹦出五個她從來不知道怎麼餵養、怎麼哄抱、怎麼溝通的難纏小娃兒。

天天忙家務、洗尿布、餵奶、做家事，內建勤勞的客家本質，或許勤快與忙碌，這些都難不倒我的媽媽。

但心靈的孤寂無助，或許再怎麼勤勞也無濟於事。

在老媽步入老年、尚未失智時，我喜歡找時間聊她的過去。

我記得老媽說過：

「我一個人來到台北，都沒有認識的人，常常覺得很孤單、很害怕，尤其是你們小時候生病的時候，一下子這個燒到40度，一下子那個上吐下瀉，我常常很害怕，不知道該怎麼辦，心裡好急，因為你的二姊在四歲就因為血癌死掉了，我傷心到好想去死，

但是你們都好小啊，我好怕再有孩子死掉了，但我真的不知道我能做什麼，才可以讓你們退燒、讓你們不要再吐、不要再拉肚子，尤其你又瘦又黑又小，你的三姊(現在的二姊)也從小一直生病沒好過，我真的不知道該怎麼辦，那時候有鄰居來教我禱告，於是我就只能禱告，心裡才覺得稍微安心，後來就跟她去教會。」

我跟朋友敘述這一段回憶的那個當下，我似乎才真正進入當年那個20多歲什麼都不懂、也不具備任何育兒知識、更是舉目無親的無助小女孩、我的媽媽的心境裡。

而我的心也回到過去、媽媽在跟我講述這一段心路歷程的那個時間點，我才想起，那時候我早已成人，但是，在聆聽的過程，我卻只像是聽一樁感人揪心的旁人故事罷了。

當時的我，並沒有真正感受到老媽當年的無助、無法深層地體會一個南部小女孩初來乍到台北、進入一個沒有感情基礎之婚姻的痛楚，

沒辦法感同身受毫無親人、自己獨立經歷一次次生產的痛苦、一次次暗無天日的帶大奶娃、一次次照護體弱多病的親身骨肉，

當時聽媽媽講述的我，羽翼已豐，但是仍然沒辦法全然感受到媽媽年輕時是多麼無助、多麼辛苦、多麼愛我們，更遑論感謝她用一個經驗極為有限的年輕生命、想盡各種辦法來養大我們。

而在昨天，我已然54歲，我才能真正的說，我真的好心疼媽媽，我真的好感謝媽媽，我也才敢百分之百的說，爸媽的愛，真是世界上所有的愛加總起來，都無可比擬、無可取代。

此時，我還想起一幕，當年因為工作不順心，於是一心想逃離台灣，工作兩三年存了一點錢，於是準備出國讀書，我拿到第一所學校的入學許可就迫不及待飛去美國了。

我依稀記得，在機場出關的那一刻，我媽哭得老淚縱橫，稀哩呼嚕，泣不成聲，最後在我背影逐漸淡去時，我姊才把不甘願的她拉走。

媽媽那不捨的狂飆淚水有沒有打動當年二十多歲的我的心？

我必須說，我從小是一個人際高敏感度、心腸非常軟的孩子，但是，出關後，媽媽苦楚的眼淚也只在我心裡停留十數分鐘，

之後，我的滿眼，盡是興奮地望向天空、望向遠方，望向可以讓我擺脫所有在台灣不順不暢的新希望、新大陸。

昨天，在和老友聊天的過程中，近三十年前，老媽縱橫苦楚、淚流滿面的那一幕也順勢跑出來了。

我才明白，二十多歲的孩子，即便如我這般心地柔軟的女兒，要感受到爸媽的不捨、爸媽的心疼、爸媽出自本心無怨無悔的愛，也是談何容易啊？更何況無視他們曾經無心犯下的過錯、化解、原諒、體諒，並真正懂得感恩。

即便我在我的書《家有青少年之爸媽的33個修練》裡談到，孩子在二十五歲額葉長成之後，便會成熟許多，理智許多，我也談到，女孩大約二十八歲到三十歲之間，會能更加站在爸媽的位置來體諒父母；而男生呢？那就得等更久一點了，或許悲觀地說，可能要等到他們當了爸爸之後。

然而，如今，我已過半百，我才發覺，30歲對父母恩情的體會，和現在我54歲的體會，實在還有一大段距離啊。

也許，等到我70歲再回頭，能領悟到的深度，更是我現在無法想像的。

所以，回到孩子的成年禮跪拜奉茶這件事，說實在，五月份那天到來時，我真的不會期待在孩子跪下去的那一刻，能真正感受到媽媽我對他所有的付出，我更不會期待他真能如此早慧早熟地理解到奉茶的感恩深義。

因為如我這般，也是不斷經歷了各種人生的甘苦、身分的變化、角色的承擔之後，才有辦法一點一滴生出感念與諒解、深層的進入父母無私之愛的本心啊。

平常，孩子若懂得在我身體疲累之時，幫我倒杯茶、問聲媽媽好些沒，足矣，因為，這就是他們這個年紀有辦法達成的成長印證吧！

要等孩子感恩？我真的不覺得要等，因為懂得感恩、學會感恩，孩子有他們自己的時間。

青少年？急不來啊。

直到他們真正理解父母的恩情，也是屬於他們自己的人生禮物。

因為他們終於知道這一生、這世上，有人如此毫無分別心、毫無私心、沒有理由的就是愛著他們，永遠不會改變。

等到孩子因而生出了真心深刻的感念，或許父母早已白髮蒼蒼、甚或百年。

這一生，他們會有自己的時間真正進入父母的心境，會有機緣學會感恩父母。

但是，那絕對不大可能是在跪下來奉茶的青少年成年禮。

懂得感恩，是他們自己的人生體悟、自己的功課，更是他們自己的人生禮物。

(((更屬於他們自己修得的人生圓滿)))

只要他們這一生能獲得，父母又何須計較、催促與叨唸呢？

《家有青少年之爸媽的33個修練》
https://www.books.com.tw/products/0010887768?sloc=main

#七夕成年禮👦👧你有聽過嗎？
#做十六94在新竹竹蓮寺⛩

你以為七夕只能過情人節嗎？❌
其實還有我們竹蓮寺的做十六，也是北台灣唯一的七夕成年禮🎎

成年禮儀式，是由16歲的少年少女們「輭轎腳」並答謝七娘媽，代表小朋友們正式「登大人」囉！快跟著宏輝一起來看看唄！👀

#新竹人我驕傲💪
#新竹市立法委員參選人鄭宏輝🙋🏻‍♂️