搞笑諾貝爾獎,雖然冠以搞笑之名,但卻是學者們真實以科學方式進行研究的題目。2021年度的經濟學獎,由法國行為科學家布拉瓦茨基(Pavlo Blavatskyy)的論文獲獎。
該論文研究了白俄羅斯、亞美尼亞、俄羅斯、波羅的海三小國等十五國家的主要政治人物的體重,並研究體重與政治清明貪腐程度的作研究對比,發現BMI過高的政治人物,通常也代表著政治的貪腐程度。雖然該研究並未獲得踏多數輿論的認可,但我卻認為非常有趣,讓我憶起了許多政治人物不得不的跑攤文化。
大家都知道政客白天要跑紅白帖,晚上要去跟各個「地方仕紳」敬酒,選舉時還要到傳統市場拜票吃肉粽。長久下來,即便政客本身想要維持身材和健康,但在應酬多的情況下,身材自然就慢慢走樣。最好的例子,就是桃園鄭文燦和基隆林右昌,他們在擔任地方首長之後,體重直線上升到無法無天的程度。
雖說舉鄭文燦和林右昌為例,但齋友們可回想一下,台灣除了總統和台北市這種較吃形象的選舉以外,多數地方首長的票源皆屬地方勢力。仔細一看任何和地方結合較深的政治人物,都免不了體重較重,包含像是萬年花蓮王、苗栗王,或是大甲顏家。
話說在前,我並不認為體重較重就代表貪腐,但我認為確實代表著這些政治人物的地方交情深厚。因為每個朋友都要敬你一杯酒,請你吃烤肉,久而久之想不胖都難。
我印象非常深刻的一次,是姚文智當年選台北市長時,媒體發現他幾任立委下來,體重直線上升的狀況。姚文智作為一個政客,當然只能打哈哈。但或許真想減肥,姚文智隨即便宣布為選市長而發願,「吃素兩個月」。
想來,吃素真的是個很棒的說法。畢竟到傳統市場拜票,如果不以吃素為擋箭牌,大概逛個半圈,一天的熱量就滿足了。更何況選舉期間一天跑個五、六個菜市場是基本,想不胖都難。
當然啦,如果硬要為台灣政治人物的體重作討論,我會說這些年下來的趨勢是好的。不只是入監服刑的傅崑萁變瘦,連勝文、顏清標一家都以健康理由減肥。就連各個地方首長的體重,也因為網路選戰更重視形象之理由,慢慢的也越來越瘦。
某種程度上來說,台灣真的進步不少。
同時也有30部Youtube影片,追蹤數超過15萬的網紅SBD Taiwan 邱個,也在其Youtube影片中提到,#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭 每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜,從台中大甲出發,經過台中,彰化,雲林,嘉義,總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化,來自各地的信徒,祈福台灣平安。🙏 ____________________________ SBD大甲媽祖遶...
台灣 仕 紳 在 PanSci 科學新聞網 Facebook 的最讚貼文
四面環海的台灣,#海產 竟從 #清代 起就仰賴進口?
吃貨可不是現代才有的!清領中期貿易熱絡,貨出去,錢進來!讓仕紳的消費力三級跳,對於山珍海味的需求也與日俱增。
可是本島人口已激增數倍,重稅與冬季強風也使得專業漁戶稀少,本地漁產已是供不應求,沒關係!那就進口海鮮吃吧!
當時的菜單已經出現「進口海產搭配紅酒」!還有哪些意想不到的異國美食呢?
*本文轉載自合作夥伴 研之有物
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延伸閱讀:
進擊的巨大污染!解析海漂垃圾的全球分布──專訪鄭明修
https://pansci.asia/archives/320569
吃米不知米「家」?基因「稻」出臺灣蓬萊米的身世
https://pansci.asia/archives/175624
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台灣 仕 紳 在 Facebook 的精選貼文
最近認真看【斯卡羅】每看完一集就有很多東西想寫出來分享,可是我越老越懶惰XD,不過7-8集真的是這麼多集以來高峰的一波,每個人都演技大爆發
因為我自己是客家人,所以對於保力村相關劇情,聽到客家話都會覺得超親切,網路上叫好叫座跟批評的文章都不少,但我自己覺得只要是用心做出來的成果都值得被嘉許,何況我們在家裡就可以舒服地看劇,要保持感恩的心情
其實我覺得大家都喜歡聽歷史故事,故事誰都可以說,說得好的大有人在,但是歷史學裡的史觀卻是有門檻的,每門學科都有他的專業之處,歷史學的培養,除了史料辨別.思想 哲學.歷史解釋,時序的前因後果...等等,.怎麼闡述史觀是核心, 因為真實的歷史學,枯燥成分不少甚至很多是過於寫實不浪漫的,故事是讓大家進入歷史世界很好的引路法,所以就不要糾結到底是不是歷史劇,看得開心有學到東西就是收穫
【斯卡羅】裡的「琅嶠」就是「恆春」的舊名, 這裡是「羅妹號事件」(1867 / 清同治6年)後,發生了日本侵台的「牡丹社事件」(1874 /清同治13年)開啟了清朝在政治軍事上開始由消極轉變成積極治理的一個關鍵點,1875年,清光緒元年,台灣增設二府八縣四廳 ,恆春開始出現了~~
二府 :即台北府、台灣府
八縣 : 淡水、新竹、宜蘭、台灣、鳳山、恒春、嘉義、彰化
四廳 : 埔里社、卑南、澎湖、基隆
我找出十年前在恆春古城牆上拍的照片 (獲准設縣才能用磚築城牆,清領時期的台灣不能隨便用磚石築城的喔 ! )那時候還是長髮小瑪
年輕真好
#其實我好想有機會可以說說台灣史
#之前的旅讀私塾課人人都是混血兒其實就有不少的台灣史在裡面
#下次不發懶再寫一下斯卡羅心得
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✓09/08(三),19:00-21:00
主題-會黨與仕紳-從明教到白蓮教的明清社會@旅讀
🔜報名- https://www.orchina.net/event/821
✓9月15日(三),19:00-20:00 (google meet 線上方式)
主題-從婆羅門到寶萊塢,南北印度大不同
🔜報名- https://reurl.cc/yEzLQ8
✓ 9/16 (四)發現印度 - 北印度世界遺產與歷史文化@雅痞書店
🔜報名:https://reurl.cc/4aO1qX
✓9/18(六)美衣美物直播
台灣 仕 紳 在 SBD Taiwan 邱個 Youtube 的最佳貼文
#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭
每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜,從台中大甲出發,經過台中,彰化,雲林,嘉義,總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化,來自各地的信徒,祈福台灣平安。🙏
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SBD大甲媽祖遶境之旅 2021(下集) ft.李沛旭【邱個|約個】ep.4
大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動,與天主教的梵蒂岡聖誕彌撒、回教的麥加朝聖,被Discovery頻道併列世界三大宗教盛事,也被聯合國教科文組織評定為世界「非物質文化遺產」。
在2010年文建會也認列為我國重要的國家民俗文化資產,9天8夜的行程,跨台中、彰化、雲林、嘉義4個縣市、100餘間廟宇,來回總長340公里,信徒參與人數突破120萬人,大甲媽祖遶境,絕對是台灣媽祖文化最大的盛事
超過百年歷史的大甲媽祖遶境從日據時代開始,在第二次世界大戰爆發有中止一段時間,到了民國37年再度恢復。一開始只有大甲53庄民參加,後來有越來越多的媽祖信徒加入,直到現在每年動輒數十萬人,甚至超過百萬人次的超大文化活動。
『唐山過台灣,心肝結整團』描述早期大量的閩粵移民,渡海來台的險象。媽祖是一個海洋文化的象徵,是在台灣非常重要的民間信仰。僅僅臺灣一地,就有510座媽祖廟。
媽祖是航海守護神,渡海移民會將原鄉的心靈寄託帶到台灣。讓媽祖文化,在四面環海的台灣,奠定良好的信仰基礎。
早期船隻海上航行,沒有氣象預報,船隻設備簡陋,渡海來台聽天由命。航海之神媽祖,就是這些冒死渡海來台先祖們,航行平安的心靈寄託。
台灣早期移民來自沿海地區,像是福建漳泉,廣東嘉應,潮惠地區。隨著移民遷徙來台灣,將媽祖信仰帶進台灣,成為台灣非常非常重要的神祇之一。
特別是在中國文化大革命之後,媽祖信仰在台灣,更成為世界的中心。
媽祖的身世記載,從南宋開始。媽祖姓林氏,名默,福建湄洲嶼人,在29歲得道升天。在清康熙年間,皇帝冊封為『天后』,所以台灣很多的媽祖廟也叫做『天后宮』。
大甲鎮瀾宮是整個大甲53庄民的精神依託,包含大甲,大安,外埔,后里地區居民都與大甲媽共伴成長。
根據歷史記載,從1730年,清雍正八年,由來自湄州的林永興夫妻,將湄州的天上聖母請來台灣,在大甲蓋了一座小廟,後來因為有求必應,香火鼎盛,到了1770年,清乾隆35年,再由地方仕紳捐地重建,重建之後名為『天后宮』至今足足超過280年歷史。
後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字,上面記載當時同治11年所發生的歷史,同一時間廟方擴建,重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。
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本集節目拍攝時間為2021/4/9~11,SBD向所有醫療人員致敬!💪
請大家勤洗手,戴口罩,避免不必要的外出群聚,不當防疫老鼠屎,天佑台灣,醫療人員辛苦了!
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台灣 仕 紳 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「西瀛勝境:那群在二二八事件抗爭的澎湖青年」介紹
訪問作者: 鳴鏑
內容簡介:
「我們無論如何都會把這艘船擋下來,絕對不讓軍隊去高雄殺人!」
這是西瀛青年的起義壯舉、是七十年前燃燒的熱情與怒火。
取材自多位耆老提供之口述過去,壯志未酬的青年自治同盟……揭開澎湖人民如何參與二二八事件真相的專著小說!
談起澎湖人最悲痛的歷史,不只有白色恐怖時期七一三事件遇害的無辜外省學子──本省籍的澎湖人們,實際上也在1947年的三月三日,團結起來反抗威權體制。他們在馬公港以肉身、草繩阻擋了軍隊運載武器赴台的船隻,保護了部分高雄同胞的性命!他們的領導者是一位年僅二十三歲的青年,但他們的故事,卻被抹消在二二八事件的史冊之中。
在地青年作家鳴鏑,取材地方文獻、耆老口述歷史以及自身家族故事,獲得國藝會創作補助,尋回轉型正義工程中被遺落的重要拼圖,以家族史折射澎湖這座島嶼的前世今生──一部根據澎湖二二八史實書寫的專著小說!
嘉義廣播電台:「台灣同胞都已經起來反抗暴政了!澎湖人還在睡嗎?你們澎湖這些青年死了是嗎?還是說你們不敢啊?」
馬公要塞司令史文桂:「澎湖島上的仕紳們為保民盡力協調,未引起更大混亂、未捲入二二八事件。」
過去在歷史紀錄上,澎湖人被認為「沒有參與二二八事件」,甚至因此由國民政府設立了「西瀛勝境碑」,以茲表揚。它被視為澎湖人「乖巧」的證據,卻更是歷史修正主義的極致。
在親伯公趙文邦的經歷、菊島耆老的口耳相傳、有限的歷史文獻中,作者鳴鏑得以窺見有別於統治者認知脈絡下的文本,決意用筆記錄下來,不讓這些親友的奮鬥隨著時代演變而被遺忘。
「日本時代還有米吃,祖國來了反而沒有米吃」。在國民政府光復台灣後,因統治政權的貪腐欺壓、經濟崩盤與糧食匱乏的種種困境,長期累積的民怨在1947年的二月二十七日緝捕私菸事件正式爆發。
緊張的情勢也蔓延到澎湖,因語言不通,馬公司令部士兵開槍打傷無辜婦女,開始發生零星衝突。熱血青年們受到嘉義電台的激勵,更意外得知陳儀向史文桂下令派船運輸槍枝與子彈載往南台灣,送至「高雄屠夫」彭孟緝手中,對起義民眾大開殺戒,而集結在城隍廟前,在趙文邦的帶領之下,組成自衛隊。
民風保守,自清代起從未發生民變的澎湖,響應了台灣本島的奮起,趙文邦並號召鄉紳籌組「青年自治同盟」,卻在演說的當下遭遇軍隊突襲,好友們被武裝警察開槍射殺、趙文邦也入獄飽受刑求、等待處決,純樸的澎湖也與本島面臨相同的「清鄉」命運……
本書為台灣歷史提供鮮為人知的另一觀點,呈現庶民記憶中政權更迭、動盪年代的真實面貌。
作者介紹:鳴鏑
1992年9月23日生,本名冼義哲,澎湖人,政治工作者、天下雜誌獨立評論專欄作家。
2014年《海上的人》獲東海文學獎入圍決選;2017年《西瀛勝境》獲財團法人國家文化藝術基金會文學補助;2018年7月出版首本文學小說《十字路口》。
2010年起社會議題、公共政策等投書文章刊載於蘋果日報、聯合報、自由時報、澎湖時報、澎湖日報、關鍵評論網、上報、民主視野、台灣守護週刊、民報等多家平面、電子媒體。自2015年3月起擔任天下雜誌獨立評論專欄作家。
作者粉絲頁: 鳴鏑
出版社: 秀威資訊
粉絲頁: 作家生活誌
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