關於 台灣 史專家 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#走讀臺灣 #民間高手私房台旅路線趴萬
https://www.openbook.org.tw/article/p-65052

秋高氣爽想兜風，何不試試由詩人、作家、文史工作者、書店老闆等熟門熟路老司機開發的文化祕徑？文化部「走讀臺灣 」每年向全台高手徵件各地文史旅遊路線，有在地人相伴，實地走訪台灣私房故事。第一波活動正式釋出，每場名額有限，多場僅收車馬費或完全免費，懂玩的咖請手刀報名！

路線遍及全台，B編自首文史中毒，字數有限亂亂和大家分享私心路線：位在新北市的翫雙溪書苑「跟馬偕走讀淡蘭古道」，帶領讀者認識馬偕與清朝日治時期行過此路的各國博物學家，探訪教會遺址、雙溪清代古渡船頭，與旁邊宛如羅馬古蹟的百年周家古宅等，重溫這條百年歷史的道路與人物故事。

走完山，需要水的陪伴，生活旅人團隊長期深耕花蓮，「牽起Sakul人與河：與部落共存的美崙溪」邀請在地族人領路，帶讀者走入Sakul的文化脈絡，透過文本及耆老的口述歷史，認識撒奇萊雅族水與文化的發展脈絡，同時在美崙溪畔體驗部落生態捕魚法，從手到腳學習部落智慧。

走讀路徑有文史有自然，適合全齡讀者參與，亦有專為青少年和親子讀者專場。雖然暑假剛過，但涼爽的秋季難道不是最適合在台旅遊的時節？台灣行腳可以不只是透過螢幕，這一回是真的要走下去喔（還有延伸書單呢）2021走讀臺灣，大家走起來！！

🥾完整走讀路線🥾請見「走讀臺灣」官網🥾
https://worldbookday.culture.tw/home/zh-tw/activity
精彩路線陸續上線，也歡迎到下方主辦單位臉書，追蹤最新活動消息！


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#中正紀念堂轉型
#改造威權空間
#破除崇拜軸線
#移除銅像

昨天促進轉型正義委員會提出「中正紀念堂園區轉型方案」的規劃構想，包含：

1⃣ 1個構想主軸：中正紀念堂轉型成 #反省威權歷史公園

2⃣ 2大轉型方向：
改造威權空間，結合包容、友善多元群體設計；
重構紀念敘事，達成反省與反思歷史功能。

3⃣ 3項處置措施：
移除銅像；
改造功能與外觀；
破除崇拜軸線。

#紀念偉大領袖或走出威權？！

民主國家的首都裡面，有這麼大的威權領導者銅像，代表轉型正義 #沒有好好被處理。

台灣社會無法面對、理解過去的歷史，甚至造成兩極化的對立衝突，我認為實在很可惜。

促轉會拋出反省威權的構想，是勇敢的開始。

我們作為民主國家，願不願意面對蔣介石的威權歷史？解決這個問題，空間轉型就可以順利進行。

轉型 #背後代表的意義，也一直沒有好好被討論。

中正紀念堂該紀念偉大領袖？還是紀念台灣人民走出威權統治的歷史？兩個紀念，概念完全不同。

#轉型從改變導覽內容開始

去年10月，我在立法院質詢中正紀念堂管理處處長。當時中正紀念堂展出蔣介石的相關文物，包括蔣使用過的硃砂筆。

有文史專家曾經指出，這支硃砂筆可能有被用來勾決改判軍審死刑；但文物說明對這支筆只有滿滿的崇拜和緬懷，並沒有展現史料中的多元觀點。

和當前許多的史料研究指出的，「偉大領袖」有著截然不同的另一面一樣，我認為蔣介石也是。

中正紀念堂的職責，應該包括依照新的史料，調整對於蔣介石的紀念詮釋方式，當時文化部李永得部長當場給我兩點承諾：

① 史蹟研究與呈現，不應只有歌功頌德，也應該有多元的內容呈現。

② 支持擴大舉辦歷史小旅行等多元導覽路線，豐富民眾的歷史認識。

#促轉接棒啟動討論

質詢之後，我持續要求中正紀念堂轉型要有具體規劃與進度。

很高興昨天促轉會，勇敢提出格局更大的構想，也明確告訴社會大眾未來的計畫時程。

期待促轉會能不畏爭議、帶領更多社會對話，讓轉型議題成為對歷史的反思。

#文化部請繼續加油

除了給予促轉會肯定，中正紀念堂目前仍由文化部管轄，我也要期許文化部。

文化部過去已經完成轉型資訊平臺網站、藝術策展，也辦理審議式民主願景工作坊。

期待文化部要善用這些珍貴的成果，協助促轉會完善轉型構想，並且排除落實中可能遇到的困難。

中正紀念堂轉型的最終版本還沒有定案。反省威權歷史公園的構想，可以讓台灣社會更積極思考要以什麼方式看待威權時期的領導人。

我想，當我們認為民主台灣不再需要以這樣的空間來紀念威權領袖的時候，才代表我們真正共同面對 了這段歷史。

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以下是 #中正紀念堂轉型案，我國會辦公室近一年來努力與追蹤的過程：

2020/9/22：民間團體拜會本辦公室，討論轉型方案。
https://pse.is/3n2kfk

2020/10/28：針對中正紀念堂文物展覽僅有歌功頌德觀點提出質詢。
https://pse.is/3p242l

2020/11/11：凍結中正紀念堂管理處營運與發展預算。要求文化部督促中正紀念堂管理處善用既有資源，規劃增設多元導覽路線，並提出書面報告。

2021/3/27：和 #永和社大中正紀念堂歷史小旅行小旅行第一場啟動。
https://www.facebook.com/daan4fanyun/posts/290944549057445

另有導覽員培訓，除了導覽實務，還包含空間解構、歷史反思、跨國比較和教案設計；邀請葉浩、楊翠、林佳和等專家學者擔任講師培訓。（持續開課中，最新一期9/4開課已額滿 https://pse.is/3nqrgq ，有興趣的朋友可以持續關注）

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我在立法院前三會期有關轉型正義的成果：
https://pse.is/3p2eed

齋主在網路上看到人評論台灣史很無聊，相比於他國歷史有壯闊的戰役和舞台，台灣史留下名姓的英雄和偉人根本沒幾個，一下荷蘭、明鄭、大清到日本，似乎根本就沒有個一脈相承的舞台感。

這幾天齋主正好與朋友聊起，到底為什麼歷史劇對於文化發展的重要性。歷史劇是民族主義運動的一部分，是讓國民建立起自信心的一種手段與方式。國民對歷史的認知並非來自學術書籍，而是發自大眾流行文化，國民集體有了對過往歷史人物的「共同認知」，歷史才會建立。

「歷史是人們對往事一致認定的說法。」
-拿破崙

大概10多年前，爸媽迷上了韓國戲劇《朱蒙》。該劇敘述了西元前100年的朝鮮，傳說中高句麗開國國君「東明聖太王」高朱蒙的故事。當時的我哪有能力分辨這部劇的問題，直到某天與哪個歷史專家聊起《朱蒙》，他才逐一講述這部劇不只是將人物關係錯置，科技樹點錯，甚至很多時間關係都出了問題。但這位專家並沒有否定這部劇將某些神話情節結合到歷史劇中。(恕我無法說明細節，畢竟我也沒追這部劇，只是偶然與老師聊起)

「歷史是人們對往事一致認定的說法。」
-拿破崙

如果人們認為神話是歷史，那麼神話就是歷史。

一部成功的歷史劇，必須得經過大量「藝術加工」。若真按照史實和考究嚴謹拍攝，那最後非但達不到市場喜愛，更無法做到歷史劇對於民族主義運動的洗腦功能。

民族主義運動旺盛的國家，就會開始大量拍攝歷史劇。其中巧妙的刪減或洗白大量歷史汙點，甚至開始對民族英雄歌功頌德。尤其這十年來中國和韓國根本把歷史劇當偶像劇拍。

「歷史是人們對往事一致認定的說法。」
-拿破崙

台灣史到底無不無聊，其實和歷史本身關係不大，更直接的原因是劇作匱乏、行銷不足和投入的資本不夠多。畢竟人民對於歷史的了解，在於到底有沒有在電影院或電視劇上看到英雄人物。

斯巴達守波斯於溫泉關，不過300人。
你腦中出現的，一定是身披紅色披風的裸上身猛男。

人中呂布立於虎牢關前
你腦中出現的，一定是三國無雙那個持方天戟加霸體的BOSS。

台灣史無不無聊，我不知道。
但我知道台灣史嚴重缺乏劇作家。
打著台灣史圈錢的人又太多。

有點那麼令人無奈。

最後，再補兩句

「歷史是人們對往事一致認定的說法。」
-拿破崙

「誰控制了過去， 誰就掌握了未來。誰控制了現在，誰就控制了過去。」
-喬治歐威爾

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