《蛇信與舌環》第一幕,觀眾跟著女主角「璐薏」主觀視角,站在澀谷十字路口的中央。視線環繞一圈,與身旁格格不入,人來人往,但自己是孤獨的,自己是空乏的,一切都是雜音,一切都沒有意義。直到她進了酒吧,看到滿身是刺的「阿瑪」(高良健吾飾)伸出他蛇信般的舌頭,她看見這鮮明且肉眼可見的「痛」,深深為之吸引。
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要講吉高由里子的演藝經歷(或單純講她這個人),若不提到《蛇信與舌環》,大概會缺少一塊非常大的部份。不是因為這部電影有半裸尺度(其實很無謂,蜷川幸雄的拍法完全不是為露而露,就是自然順勢),也不是這部電影在當年讓她拿到許多新人賞更奠定她的演員身份。
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而是因為這部電影要傳達的情緒,被當時十九歲的她,用生動且青澀地的方式演活了:在「痛」裡找自己的生存意義。
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《蛇信與舌環》可於CATCHPLAY+觀看:https://bit.ly/3knkxO4
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其實嚴格說起來,她在2006年就算有點名氣,電影《紀子出租中》(嚴格的園子溫磨過很多後來大紅的女演員),以及那年的深夜劇黑馬《時效警察》第六集可愛登場(園子溫執導,森口瑤子客串,我非常喜歡的一集)。名導加名作,算是有個很不錯的表演生涯開場,但是2007年9月,突如其來一場嚴重車禍,半改變她的演藝生涯。
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車禍導致下顎嚴重骨折,在加護病房生死交關過,手術完,整張臉都包得緊緊的,護理師不敢拿鏡子給她照,怕這位已經入演藝圈的小妹妹,看到自己現在的模樣會大受打擊,但她太好奇了,於是自己跑去廁所照鏡子,沒難過,反倒噗哧一笑,不覺得很糟糕要完蛋了,只感覺自己很好笑。
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她也是在這種笑出來身體會痛的狀態,讀到小時候曾自殺過的金原ひとみ,以20歲之姿拿下芥川獎的小說《蛇信與舌環》。
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《蛇信與舌環》的故事情節其實很簡單:一個對生沒有欲望、沒有動機的少女,遇到全身佈滿刺青,臉上有著嚇人的環打釘──舌頭已經變成蛇信的少年阿瑪,以及被虐狂刺青師「阿柴」。她迷戀於少年阿瑪那樣純粹且直接的愛情(為了她可以不惜殺人),但也陷入刺青師的施虐性愛裡的高潮快感,她在這些純粹且不斷迎身而來的「痛苦」,感受自己活著的意義。
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吉高由里子就在自己身體處於極大痛苦的狀態,讀著描寫痛苦之美的小說,感同身受,就像璐薏看見阿瑪的蛇信一樣,她也深深迷戀這個故事。是天時地利,也剛好是人和,舞台劇大師蜷川幸雄要將《蛇信與舌環》電影化,19歲的吉高由里子成功入選女主角(試鏡時跟導演說露點沒問題,直接把衣服掀了給這位可以當她阿公的72歲導演看)。
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不過,這些軼事都是後話了,重點是吉高由里子的青澀表現,將毫無生意的「璐薏」活出形體。
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在蜷川幸雄的改編視角《蛇信與舌環》,她與兩位男演員──後來與她合演可愛橫道世之介的高良健吾、在下檔日劇《最愛》再度共演的井浦新──在各種暴力、刺青、穿舌環及被虐施虐性愛戲裡,讓觀眾真的相信這些痛苦(也因為號稱會對演員丟菸灰缸的導演阿伯其實對她很和善,跟高良是大親友,井浦新是有趣的大哥哥)。
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生無可戀的自毀及空虛,刺青針刺進身體或被綁住雙手的性愛,一次次忍受痛苦的皺眉表情,以及完成這些痛苦之後自然流落的淚水,吉高由里子的青澀以及投入,將《蛇信與舌環》這個故事的痛苦,確實地傳達給觀眾。
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甚至在電影最後一幕,璐薏回到澀谷十字路口,即便經歷過難以想像的痛苦,她的肉身及心靈仍處在空虛的狀態裡,而吉高由里子的神情,是在絕望與希望之間模糊著,「她找到自己生存意義了嗎」這個問題,蜷川幸雄與她選擇留給觀眾回答。
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《蛇信與舌環》是一部裡裡外外都很痛的作品,但這痛卻不是苦,是蜷川幸雄與她,刻意要讓觀眾感受到痛,也想讓觀眾同感這種不尋常的快感。不過,更應該提的是,《蛇信與舌環》打開吉高由里子異於許多女演員的表演模式,獨樹一幟,讓她真正發揮與生俱來的氣質。
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即便吉高由里子現在時常接演充滿精力或是個性陽光的角色(比較偏向本人個性),但是《蛇信與舌環》讓觀眾看到,她對角色的闡述以及共感方式,確實能讓我們感受到痛,並投入其中。
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各種刺青的意義 在 JUKSY 街星 Facebook 的精選貼文
這篇文太香了,快看你老公有沒有上榜!(#筆者莫里斯)
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刺青
約莫20歲左右,就一直想做這件事情
連圖案跟意義都想好了,但一直擔心成品不是自己想要,就這麼拖著耗著一直到現在
曾經有人跟我說如果妳到40歲,還是有這個念頭就去吧!為什麼是40歲呢?我想是比較不會後悔之類的吧!總之我是聽進去了,再過幾年就要滿40了😂真的是光陰似箭啊!
然後就在我懷二寶的時候,突然好想完成這件事情,就與隊友說了這個想法,但當然是等卸貨之後進行,隊友也沒特別有什麼意見,只問我想刺什麼
那陣子隊友瘋迷網路上,各種獅群的影片,後來介紹我看,真的顛覆我對動物的想像,群體、階級制度明確,非常有趣
其中有一部影片在說一隻母獅叫「馬蒂陶」被稱為「傳奇女王」,她育有三隻小獅子,但因為獅王年老,領地被攻陷,侵略領地的獅王通常會把不是自己親生的小獅殺死,因此她帶著三隻小獅子逃亡的故事
隊友說,不然妳就刺馬蒂陶的英文吧!
他說:「在看影片時一直覺得妳也會做一樣的決定」,帶著孩子在草原上為了生存逃命,我心裡一驚原來我在你心中,如此強悍阿😂但好像也不無可能💪
但是我當下立刻的反應是:「我才不要,我不要當一輩子的媽媽」後來自己想想,不對阿!媽媽這個角色的確就是一輩子的,這不是階段性任務,想要完成就解除,沒這回事
每個階段都有關卡要過,一直到寶貝們長大成人,到為自己負責時,爸媽的角色才能從打野變成輔助☺️
我想,我可以是一個勇敢的媽媽,但不想這個甜蜜的枷鎖一輩子刺在身上,很期待與你們分享我刺青圖案的那一天❤️
#不完美媽咪 #刺青
各種刺青的意義 在 大佬你唔好咁痴線啦dudeareyoucrazy Youtube 的精選貼文
大家好喔~~不知道大家有沒有發現有時候衣服上有英文或各種外語時,常常會有錯字或是意義奇怪的句子呢?
如果沒仔細看衣服還真的脫掉就沒事,不過是刺青就糗了好嗎XDD
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各種刺青的意義 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
台灣最後一位泰雅族的文面國寶耆老,柯菊蘭,在這個月過世了。
文面是泰雅族一個傳統文化,其實跟刺青有點類似,只是它是刺在臉上,而且它的文化意義是不一樣的,一般是泰雅族他們在成年之後,男生如果善於狩獵或是女生如果很會織布的話,就可以接受文面,文面紋得越漂亮,代表他的技術越好;不同的家族也有不同的文面圖樣,他們過去的審美觀認為,有文面的才是好看的,沒有文面後代就可能不會受到祖靈的祝福,雖然最後一位文面國寶逝世了,但其實文面的技術並沒有失傳,只是受到文化衝擊和審美觀改變,現在已經沒有人繼續文面。
在現代全球化的環境裡面,想要保存這些傳統文化更加的困難,因為當你跟跟外來的文化交往得越多的時候,傳統文化被沖淡的機率也會更著增加。
目前文化資產局把文化資產分為有形跟無形,有形的話就是像我們平常能看到具體的空間跟樣貌,古蹟、古物、歷史建築等等,這些都是屬於「有形文化資產」,「無形文化資產」就比較像是非具體存在的東西,根據聯合國教科文組織的定義,就是來自某一個文化地區的一個創作,它就把它視為是一種無形的文化資產,但這些文化傳統,因為你看不到它,所以你也不知道它什麼時候會破壞,所以它是比較難保存的。
但現在也有許多方式可以讓傳統文化被重新認識,像是有一位原住民的年輕歌手,舒米恩,他就每年都舉辦阿米斯音樂節,用這樣的方式讓更多年輕人去接觸到原住民的傳統文化,讓大家更認識去更接納這些東西。
這種無形的文化保護資產,它雖然聽起來非常的抽象,但其實一直在我們的身邊不斷發生,像是各種的繞境都是珍貴的資產,雖然它沒有被登錄,但這種文化習俗要怎麼樣被保存下來也都是相當重要的課題。
不過在美國的時候我有去美國印地安原住民的保留區參觀過,當時我有一個非常大的心結,就是「保存文化固然重要,但堅持使用傳統生活方式,卻會讓部落與外界社會落差加大」,像是語言、典章制度這些都不接軌的時候,可能會讓部落有重被隔離的感覺;傳統文化要如何與主流文化接軌,是非常難平衡的,或許有些傳統文化還是應該要適時的跟著演化,像是現在有很多新的科技,生活的方式,這些都應該是可以和傳統文化一起進步。
雖然聽起來很像社會達爾文,但傳統文化也必須適時的演化,不然文化確實會像生物一樣會面臨絕種。
👩🏫文面、紋面、黥面才不一樣呢
原住民文面有深厚的文化淵源與禮法,並不是單純的紋上圖樣,所以用「文面」取代「紋面」;黥面則是中國古代的一種刑罰,又稱為黥刑,會在犯人的臉上刺字,記得不要用錯了喔!
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