香港男星萧正楠、曹永廉与何广沛主演的喜剧《超时空男臣》,暂列今年TVB电视剧收视率第一,三人在剧中的好默契延至剧外,上周六来新受访时你一言我一语,笑料不断,记者被他们逗得几乎没办法做笔记。
“星和无线电视大奖2017”10月21日在滨海湾金沙举行,萧正楠、曹永廉与何广沛来新宣传造势,受访时谈到拍摄《超》的趣事,萧正楠和曹永廉这对好朋友互亏不留情,也百无禁忌,好交情显露无遗。
《超》讲述在明万历二十九年(公元1601年),三臣子袁崇焕(萧正楠饰)、左光斗(曹永廉饰)及李进忠(何广沛饰)穿越到现代香港找太子妃郭倩(王君馨饰)的故事,他们在现代社会不断闹出笑料。
萧正楠肚兜照寄给黄翠如
萧正楠有一场男扮女装穿肚兜的戏,他形容:“就是很大只的潘金莲。”并透露拍那场戏时,曹永廉一直偷拍他,还把照片发给自己的女友黄翠如。
黄翠如看了有什么反应?不等萧正楠回答,曹永廉抢说:“本来要分手的,后来到日本旅行修补恋情。”萧正楠听完搞笑附和:“真爱要经过考验,她要接受不同的我,这么大的困难,我们都经历过了,接下来就没问题了。”曹永廉补充:“我希望他们多了解彼此,他们如今还在一起,我也感到开心。好,我会继续发照片,考验你们。”他又说:“还有一些更恶心的照片我没发,如果我发了,他的事业就完了!哪一天我的手机不见了,这些照片就会流出啦!”
曹永廉笑说,虽然“大只潘金莲”的造型很可爱,但也有很多孩童看到吓哭和做噩梦,包括自己的女儿。“我女儿本来很喜欢他(萧正楠)的,看了他的女装就觉得很反感。”
萧正楠出意外,女友紧张
萧正楠在剧中饰演武将,有不少吊钢丝的场面,有一场戏他吊钢丝从三楼跳下,不慎头部先着地,吓呆工作人员。萧正楠说:“其实都做足安全措施,有铺软垫,但出了点意外,头和脖子扭伤,还好没大碍。”曹永廉说:“其实他这样跌下来,大家都以为完了。”萧正楠呛好友:“他看到我还有反应,很失望啊!”曹永廉搞笑说:“当时很多人拥上前,我觉得我上前也没用。”萧正楠再呛:“我当时感觉到有人上前踩我,不知道是不是他。”
曹永廉第一时间打电话通知黄翠如,萧正楠抱怨:“他讲一点不讲一点,然后她(黄翠如)打电话给我,我又没接,害她担心了几个小时,后来我回电时就被骂了。”
萧正楠在剧中走路时总是耸起肩,两只手臂碰不着身体。他笑说拍完后有了“五十肩”,也透露很多小朋友看了这部剧,都模仿他这样走路。曹永廉又吐槽:“你教坏小孩,走路的姿势都错误!”
萧正楠与曹永廉是默契佳的哥儿们,何广沛如何与两名哥哥擦出火花呢?何广沛笑答:“亲了之后就点着火花啦!”
何广沛、曹永廉拍亲嘴戏
何广沛是指他和曹永廉在剧中有一场“假出柜”的亲嘴戏。会尴尬吗?曹永廉说:“不会尴尬,其实我十几年前跟黎耀祥拍电影也亲过。有经验,但没兴趣,哈哈哈!”
《超》剧叫好叫座,三主角也入围“星和无线电视大奖2017”的我最爱TVB男主角奖项。曹永廉说:“入围已经很好了,这是我第一次入围这个奖。”萧正楠说:“我投他一票,因为如果他一票也没有,不好看啊!”曹永廉回呛:“他有进步,就给他一个进步奖,安慰他啦!”
曹永廉赞萧正楠适合演喜剧:“因为他不帅,就搞笑咯!”记者赞曹永廉演喜剧也很好笑,萧正楠就说:“对啊!很好笑!很多人取笑他!”
香港媒体报道年底的“万千星辉颁奖典礼”名单泄露,王浩信凭《踩过界》夺得视帝,视后归《同盟》的鲍起静。记者问三位“男臣”,他们都说报道应该不是真的,因为接下来还有几部重头剧将上映。至于心目中的视帝后人选,萧正楠说:“《不懂撒娇的女人》唐诗咏、宣萱都很好,当然我也要帮翠如打气,《使徒行者2》她将有不同于以往的演出,我对她有信心。”真是一百分的男友。
星和无线电视大奖2017已经开始投选,可上网www.starhubtvbawards.com查询。
《超时空男臣》10月31日起,每逢星期一至五,晚上8时,在娱家戏剧台(VV Drama)(星和Ch855)播映。
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从新左派看麦当劳清真蛋糕
文/丘光耀士
新马麦当劳特许经营权易手后,中东人当大老闆,搞出“非清真蛋糕不许入内”的公关灾难,引起社会哗然。
舆论对此事基本是否定的多,认为“合情合理”的政治人物似乎只有公正党的郑姓州议员,连马华民政的二级领袖和砂首长阿德南的政治秘书,都公开抨击麦当劳和JAKIM。此外,就只有民主行动党部分基层党员和我在网络上号召消费者杯葛麦当劳,火箭中央领袖和议员完全没有吭声。
这是一个值得重视的个案,它不是孤立的现象,并且问题还继续在延烧当中。
新左派视角
在纸媒和网络上经有许多评论人从不同的角度来剖析此事,重覆的论点就不再赘言。我在此援引西方新左派的其中两家理论来作为批判依据,希望有助于大家更深入认识事物的本质。
一、马尔库塞的“单面人理论”(One Dimensional Man)
马尔库塞(Herbert Marcus)是法兰克福学派的理论大师,他是上世纪60年代欧美最具影响力的左翼哲学家之一。
马氏认为正常的社会应该有两个“面向”(dimension),即肯定社会现实的一面和否定社会现实的另一面。然而,他揭示西方发达工业社会,已经变成一个新型的极权社会。统治阶级(资本家主导的政权)通过应用新技术,不仅提高社会生产力,创造量多质高的消费品,还通过无孔不入的广告,来制造各种“假需求”并强加于个人,让人们依循广告所鼓吹的价值去思考、行动、消费和爱憎。引用马尔库塞的语言说,就是“让人们在汽车中、在高清收录机中、在错层式寓所及厨房设施中发现自己的灵魂”,从中得到一种虚假的满足和“不幸福中的幸福感”。
统治阶级利用铺天盖地的广告媒介,将特殊集团的利益伪装成明智人的利益,对既定的生活方式进行合理化,让控制渗透到人的内心世界,征服人的不幸意识。
批判停顿
这麽一来,发达工业社会的人们便丧失了反对现状的三种力量,即“否定的思考能力”,“理性的批判能力”和“自主的创造能力”,沦为只注重物质享受,没有了反对能力的“单面人”。这种人的脑筋,只会为既定现实辩护,对再不合理的政策都只能逆来顺受,社会上原本存在形形色色的抗议都被击败,所有的批判都一一停顿,他论证的发达工业社会,其实就是一个“单面社会”。
二、列斐伏尔的“日常生活批判” (The Critique of Everyday Life)
列斐伏尔(Henri Lefebvre)是法国新左派大将,他的理论是对马克思“异化”(alienation)概念的重新解释。他认为资本主义的“异化”现象无所不在,充斥在“日常生活”之中,因此左翼应该集中在对“日常生活”的研究和批判。
他反对将“日常生活”的“小事”碎片化、孤立化看待,而“日常生活”的琐碎性、重覆性和规定性,正是资本主义“异化”人性和压迫人们的所在。列斐伏尔认为经济基础和上层建筑是通过“日常生活”的小事来显现的,社会关系亦只有在“日常生活”中才得以彰显,人性也是在实践“日常生活”的小事中被真正塑造出来。
符号操控
在他看来,资本主义社会的“风格”,消费者的“主体性”,统统都被广告符号所操控,人们在市场上所谓的“选择和判断”只是虚幻的假象,都是受统治阶级和大财团的广告和媒体所影响。在现代资本主义社会,人们消费的已不再是商品的使用价值,而是商品的符号价值。符号消费具有区分社会层次,巩固社会差异的作用。
当我们以上述两位大师的批判理论来检视“清真蛋糕”时,你不难发现,大马所谓的多元种族社会,在“日常生活”中一旦触及到宗教和民族敏感问题时,就会出现“单面人”的声音。其中以“国情论”最为典型,“单面人”的逻辑前提,就是将大马预设为一个穆斯林国家,而非一个多元世俗的国度。如此一来,巫统和伊斯兰党联手炮制的伊斯兰原教旨施政亦步亦趋,非穆斯林只有投降认命下跪,因为“单面思考”让我们丧失了抵抗神权侵蚀多元主义的现实条件。
再来,为了讨好马来选民,昔日敢于公开抨击在“日常生活”中不断推进伊斯兰化政策(islamization policy)的行动党,在“清真蛋糕”一案却选择默不作声,而公正党华人议员居然公开为麦当劳保驾护航,这和东马的阿德南政权,在捍卫多元化社会的“印象”方面,形成极为讽刺的反差画面。
火箭消声
坦白说,我可以理解行动党非穆斯林议员的担忧,一旦高调抨击麦当劳或JAKIM,或会给巫统伺机大肆炒作,诬告“行动党反马来人、反伊斯兰教”。然而,行动党的穆斯林议员,为何不在此事上勇于发表“进步回教”的替代意见?难道在宗教霸权面前,他们都沦为“单面人”?他们到底害怕神?还是害怕信神的大多数人?行动党捍卫“世俗民主”的勇气去了哪里?
按此逻辑继续推演,“爱马来人”是否也是选举市场的一种“假需求”?难道“爱马来人”和“爱马来西亚人”不能同步进行,必须要有主次之分?
在我看来,“清真认证”是穆斯林商业社会运营的一个宗教符号,原本是给穆斯林消费者在“选择”商品时有所“判断”,这本无可厚非。但是,一旦这个宗教符号在多元的世俗社会日益发挥干预非穆斯林“日常生活”之便时,我们就要敢于反击这个靠国家机关赋予它在鉴别职能上无限地上线上纲的排他性霸权。
再则,“清真认证”是否一种属于伊斯兰资本主义社会的“假需求”,还值得进一步探讨,这并非神学问题,而是政治经济学问题。
此时此刻巫统和伊斯兰党搞神圣同盟,正积极利用“宗教意识”来捆绑马来人,用“清真这个”,“清真那个”来展现其政权的神圣性,以抵消民间面对越发严苛的经济条件所激起的怒火,后者才是“日常生活”引发变革的“真需求”。纳吉无法振发大马溃败的经济基础,就企图利用神的意志来操弄让愚民跪拜的上层建筑。
我们在“日常生活”要提防宗教符号对宪政自由权的侵蚀,不要将抵制卖当劳当作琐碎小事,今天你不站出来反抗,他日你我子孙在“日常生活”就要向神权政治就范。
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一个月又过去了,每个月一次,#脱口唱 乐此不疲的开唱。这个星期五好不好也来看看、听听、感受一些音乐的魅力?
10月 #脱口唱 演出人敲定!
特别嘉宾—— Alarice
开场嘉宾—— Az Samad + Kirsten
表演者—— 笑口Joe | Caught Red Handed
符传玮 | 马大摇篮手音乐创作坊 | 老摇篮同盟
厉害吧?快买票!
日期Date:3/10/2014 (Friday)
时间Time:
Door Open 7pm
Show Start 8pm
门票 Entrance:RM25
购票热线 Ticketing Hotline:
03-5613 1415 / 019-3573880
Note : 10% discount on all menu item for ticket holders.
地点Venue: Good Friends Restaurant & Cafe
15&17, Jalan SS15/8A, 47500 Subang Jaya.
https://www.facebook.com/goodfriendsrestaurantandcafe
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Hosted by Winnie Ho, one of Malaysia's top jazz singers, designed to introduce the concept of Open Mic to local Chinese music scene, after 3 successful sessions, 脱口唱 will now be organised monthly to encourage fresh talents to take on the stage. And you are cordially invited to witness the talent of Malaysian musicians! You will be impressed! We promise!
Open Mic是一个让现场素人观众直接上台表演的公开式舞台概念。一般,想参与表演的朋友都必须提前报名,预留演出的位置。演出类型,通常都以艺文活动为主。在西方乐坛里,Open Mic提供了一个平台,让有心往舞台发展的朋友能够由此吸取经验,同时建立业界内的网络。这也常是经纪人发掘新人的管道。
近年来,Open Mic的概念在大马的国语和英语独立音乐界开始普及,唯中文音乐界对此概念依旧陌生。《610t留意聆听》一向秉持以小资本开阔本地音乐舞台的精神,在我们的好朋友——国内首席中文爵士女歌手何芸妮的建议下,决定奋力在大马中文乐坛推动Open Mic风潮,鼓励提供更多舞台给有志于音乐的朋友,也希望乐迷有更多接触新音乐人的管道。
Open Mic 到目前为止,没有正式的中文名字。我们首开先河,决定将之称为《 #脱口唱 》!
随着2013年9月首阶段三场脱口唱得到热烈回响,在协办单位Good Friends Cafe 和 Mono Music的配合下,主催人何芸妮决定每个月办一场《脱口唱》,鼓励本地喜欢表演喜欢音乐的朋友们,通过舞台相互交流切磋,也邀请大家来为大马音乐人加油打气!
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