命運必懂數406
佛語有云:「有心無相,相由心變。有相無心,相隨心轉。」
有福氣的人,一定苦盡甘來。
一個人的形從哪來?從心而來。
一個人的運從哪來?從心而來。
心態好,形態才會好;心量大了,福報才會大。
福報大了,自然苦盡甘來。
有大福氣的人,都擁有以下特質:
1.自身富貴顯達,不會將它放在心上,或者經常刻意在別人面前顯示自己高人一等。至於別人變得富貴了,也不會把它放在眼裡,從而升起嫉妒羨慕的心,這需要多大的胸懷和氣度才能做得到?
生活中很多人在貧窮的時候總想著攀緣那些富貴的人,刻意去巴結他們,想從他們那裡得到一些便利和好處。當自己變得富裕的時候,總想著在別人面前炫耀一下,來滿足自己的虛榮心,其實這種做法是不理智的,它會在暗中折損一個人的福報。
而一個胸襟寬闊的人對於富貴和貧窮看得極淡,他所看重的是一個人的品德,「窮則獨善其身,達則兼濟天下」,這樣的人才是真正有大福報的人。
2.古代有道德的人,經常把忠和孝這兩個字放在心上,不敢忘記怎麼樣去實踐它。而現在有道德的人,雖然不如以前的人那麼敬謹,但是對別人忠孝的行為,能夠毫不吝惜地讚嘆,時常能夠去提倡它。這又需要多麼大的抱負和度量才能實行?
忠誠和孝道是一個人立足之本,度量大的人,將這些看得比自己的生命更加的重要,雖然現在的人不及古人注重,但是千萬不能忽略這些美好的品德。
一個心量大的人,在生活中能夠做到寬於待人,嚴於律己。
把富貴名利當作是過往雲煙,來者不拒,去者不留,這樣心中自然就能坦坦蕩蕩,這樣豈不是一個有大福報的人。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人心胸狹窄,愛斤斤計較,所以總是憂愁煩惱。
君子未必學識淵博,小人也不一定目不識丁,君子和小人的區別在於度量。
因為一件小事而生氣,傷人害己,造業深重;與小人計較,豈不與小人無異。不想成為自己討厭的人,就不要太計較。
心動了,世界就亂了;心不動,世界就不亂。把自己的心量放大,不因小事而生氣,不為情緒所控制,不為被瑣事所困擾,心平氣和什麼都好解決。
把心量放大,把自我放小,不那麼計較,也不那麼在意別人的評價,煩惱憂慮自然少了。
所以,佛說拓展心量是消除煩惱的最好辦法。
人貴在大氣,大氣的人顧全大局,處變不亂,不拘小節是一種成功的品質,也是一種優雅的氣質。
斤斤計較、耿耿於懷,反而會失去很多,讓自己痛苦。
心寬是福,看淡是了,量寬福厚,心有多大福有多大,心量太小就算福報再大也裝不下。
放下狹隘,把心放寬,境由心轉,心寬路就寬,人生才會豁然開朗,看到、感受到更多的美好。胸懷寬廣,笑對人生,坦然走自己的人生之路,瀟洒自在地活。
學會理解體諒,才能更好地與人來往;做到包容忍耐,才能更好地與人相處;懂得同情慈悲,才能更好地與人為善;為人厚道負責,才能更好地與人共事;能夠明智信任,才能更好地與人交心!
把那些不好的心念清理乾淨,讓心的容量變大,心寬了,自然也就天寬地寬了。自然擁有上天給你的大福氣。
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君子坦蕩蕩小人長戚戚君子 在 張曼娟 Facebook 的精選貼文
我想成為一個心靈強大的人。就像孔子說的:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」君子因為有強大的心靈,做事自然坦蕩,不像小人,活在無止境的算計之中,每天都有擔憂心煩的事。不算計、不擔憂的前提,是不去在意旁人的無謂眼光。
當你鞏固了自己的心靈,不受外在環境的影響之後,才能發現自己真正的方向;不在意別人的價值判斷,才能堅定的走在自己選定的方向。
※摘錄自〈暢銷作家成名後的人生體悟──張曼娟:物質的追求,是無止盡的空虛循環〉,莊芳,今周刊(第787-788 期,2012.1)。
君子坦蕩蕩小人長戚戚君子 在 作者 Facebook 的最佳貼文
談主人—奴隸道德,孔子比尼采早了近1800多年,甚麼「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」、「君子求諸己,小人求諸人」等等都是說明兩套道德觀的分野。孔子卻從來沒說過要消滅小人,也沒教他的學生怎令小人變成君子,因為春秋年代「小人」不是指奸佞小人,而是百姓,小人是用來描述百姓的本質。
孔子面對世道崩壞,他看出了一切問題皆原自「位份失正」,君不君臣不臣,父不父子不子,與我之前所講的「權力分佈」推論不謀而合。要導正世界,孔子主張的正是把應當的權力歸還給應當的人,僭越與棄權皆不道德。君子要在上,小人要在下,就像清風吹過小草,草會領受風的德性而順服。相反則如歪風吹折蒼松,破壞驚人。
儒家思想強調制度,柏拉圖的烏托邦也強調哲學家治國,皆被批評合理化奴隸與階級。現代左翼思潮便會視君子論為精英主義,貶低民粹,而為了打破制度的規範,他們就提出平等論去抗衡。沒有誰比誰高尚,人人生而平等,左翼的理想世界是人人獲得均等權力,泯滅差異。
平等論一出,主人君子便降格,奴隸小人便擢升,大眾當然舉腳贊成(奴隸道德是善惡壓倒好壞標準),好處是解決階級制度的欺壓,隨之而來是權力解放,人人重獲自由。
可是,一時之快過後,我們沒有迎來大同,反而招來小人專權的惡果。共產主義的無產階級專政是人類史上滅絕人性的傑作,革命者試圖把所有小人視為君子,以為人人都會參與建設美好社會,結果急劇朽壞,比原有的階級社會有過之而無不及。歸根究柢,劃一權力最大問題是違反人的本質。誰主宰權力的劃一呢?那隻主宰人人權力平等的無形之手,不就擁有至高無上的權力嗎?
說穿了,平等論還不是需要君子主導才會有好效果嗎?單是這個命題,就是自相矛盾,否定平等。左翼口中的平等,其實是相對平等,凡是冠以「相對」一詞之物你都要小心,有相對就有標準,至於標準是誰定,就牽涉道德,而界定道德問題,左翼一定是撐公義反私利;但我們又回到最原初的一句話:君子喻於義,小人喻於利。所謂相對平等,結論是君子當道,避免小人染指權力。平等論反對孔子的階級論,最終卻是支持孔子啊!
作者
君子坦蕩蕩小人長戚戚君子 在 OK BOOM Youtube 的最佳解答
原來老師的話一直都是挺多的
只是內容不太一樣而已😂😂😂
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孔丘孔子孔夫子 他的中心思想是個仁
己欲立而立人 己欲達而達人 己所不欲他 勿施於人
君子坦蕩蕩 小人長戚戚 是寫作業還是長戚戚
工欲善其事 必先利其器 小人繼續乖乖寫作業 去
自古皆有死 民無信不立 人而無信不知其可就是畜生
名不正 言不順 言不順 事不成 巧言 令色 鮮矣仁
見賢思齊周思齊 見不賢而內自省 德不孤 必有鄰
益者 三友 友直友諒友多聞
學而不思則罔 思而不學則殆 知之為知之 不知為不知
學而時習之不亦說 乎 有朋自遠方來不亦樂 乎
十五 志於學 三十 而立 四十 不惑 不惑仙
五十 知天命 六十 耳順 七十 從心所欲不踰矩
子曰子曰老師說 我們聽聽老師怎麼說
子曰子曰老師說 我們聽聽老師怎麼說
再一分鐘就下課 把這題講完就下課
剛剛上課太吵這節不准下課 我有說下課了嗎
這題畫起來會考 我有沒有說過會考
又是一題送分題這題錯的舉手把手舉高
整層樓 你們班 最吵 我在校門口都可以聽到
是你在講還是我在講 這麼會講你上來我聽你講
我給你方便你當隨便 安靜 注意 看前面
看我幹嘛 看黑板 我臉上又 沒寫字
體育老師有事 所以這節改上數學課
我跟美術老師說好 這節借我課來趕課
功課沒寫 作業沒帶 飯會不會忘記吃
值日生上來擦黑板 同學們 有沒有問題
音樂出自 New Tires - Silent Partner | YouTube Audio Library
https://www.youtube.com/watch?v=VnUxw2as2YQ