奉楊sir籲，請廣傳：
楊秀卓
林鄭特首：
執筆時是年初一下午，屋外屋內都很寧靜，把握今天寫封信給你。
昨日除夕，假設你和丈夫的雙親仍健在，三代同堂一起吃團年飯，是多麼幸福的畫面。今年你選擇在西環一間海味舖拍賀年短片，沒有半句提及香港近況，祇是好例行公事地祝大家新年快樂，毫無心思和誠意可言。鏡頭掃過整整齊齊一排排名貴的鮑參翅肚，全港138萬貧窮人士看到這精心剪裁的片段，可會流口水？想像昨晚他們吃團年飯時，桌上可有半塊鮑魚海參？晚飯過後，我慣常到附近的花市湊湊熱鬧。在那裏，見到一位約70餘歲的銀髮婆婆，她在一個不起眼的花檔前，從放在角落一桶劍蘭中揀了三枝，付給店主十個一元硬幣後，便轉身慢步離開。半小時後，在回家途中一處寂靜的街頭，竟又遇上這位婆婆，她孤伶伶地坐在長長的椅子上，拿著那一束三枝已開到荼蘼的劍蘭，昏黃的街燈映照著一幅人世間的荒涼。想起上個月勒斃妻子的81高齡的黃伯、想起2017年我到老人院做義工時，見過一排排坐輪椅的呆滯老人…… 幾日前聽BBC報導有不少日本老人孤獨死在家中、又有年過八十的，因偷竊被判坐監等故事…… 對年老的想像，是凍入心脾的冷。上月27日，我以長者身份參加遊行，到你的辦公室門口外示威，抗議不知民間疾苦、厚祿高官們的新政策，門口鐵閘掛滿市民的留言，你有看嗎？
兩年前競選特首時，你向街坊派發宣傳小冊子，裡頭有首疑似詩的「詩」：「夜闌兼人靜／愛週末上班／靜靜的思考／默默的工作／尋求新突破／享受那片刻的寧靜」。你今年61歲，仍愛每日工作10小時。或者，你要靠不停工作去賦予你存在的價值，這是你的選擇。但請不要用法律去替其他六十歲的「中年」去規劃他們餘下的人生。我聽過62歲退休地盤工人學寫書法、63歲前車衣女工學編織Saori、64歲前清潔女工學搓陶泥、又或者做義工等。她/他們一直都「站起來」，在那廉價的勞動力市場工作，被剝削。請不要再逼她們，繼續受剝削。她/他們一直站著，挺著胸膛生活。跟你我一樣，她/他們是嬰兒潮一代，分別只是她們沒有年年考第一，小學未畢業便要到工廠賺錢養家，好讓弟弟妹妹可以讀中學大學。她/他們為香港的經濟發展付出了青春，80年代工廠北移，這批工人被逼要再培訓，從新學小四英文，學打中文電腦，幾經艱苦，終於捱過大半生。如今她/他們正開始重拾前半生所失去的光陰，靠微薄積蓄過著緊夠糊口的生活。為什麼你和那位智商高的羅局長要逼他們出來打工，還想方設法用扣200元的屎橋去懲罰她/他們，還有更涼薄的政策嗎？其實，許多60餘歲的長者，各個身體機能勞損得非常嚴重。倘若她/他們的父母仍然健在，恐怕也百病纏身，那她/他們還得做個照顧者，你們可還有一點點同理心嗎？60年代中，我考升中試，中文老師已教我們「老吾老，以及人之老」，12歲的我懂了，你們呢？
上月，我到醫院探望舊生61歲的父親，他退休前是位中港貨運車司機。那次探病經歷很嚇人，用「人間地獄」來形容亂得十足一個難民營的病房是最為貼切：床貼床，病人伸手便可扯掉隔鄰病人的輸血管、左邊病人高喊要尿兜、右邊聽到痛苦的呻吟聲、前面廁所門口要加床收新症、後面病人私自除下緊箍的氧氣罩…… 祇見姑娘們來來回囘，忙不過來。她們無暇吃飯如廁、醫生則日做12.5小時、連踩14日，終於頂不住爆煲了，要站出來示威，你才驚覺事態嚴重，臨急撥5億元，以為用錢就可以解決問題。歷任特首當自己祇是打份工，奉命聽主子的話，獨沽一味大搞大白象基建工程，卻從沒有真正為這個地方做過長遠規劃。 終於，今日房屋、交通、醫療、警員、教育、安老、人口、大型工程等各方面完全失控。如今，醫療系統崩潰，設施和人手不夠應付急增的病人、醫療意外頻生、毒菌互相感染，誰應負責？居住空間峽窄、租金昂貴、工時超長，患精神病的人愈來愈多，誰應負責？中學欺淩事故居全球首位，誰應負責？沒有承擔的「問責官員」，用崩壞了的運作機制直接間接闖禍而無須負責。不要以為找個劉德華、楊芊嬅、王祖藍等出出鏡，就能騙到市民，太低B了吧！
林鄭特首，當年你說是上主召喚你辭職選特首，最後你贏了。有個神學問題我一直搞不通：為何公義的上主要靠官商鄉黑及權貴的票，才能讓你跑出？小圈子選舉的本質大家都心知肚明，這個上主的安排，本身就是個paradox。觀照耶穌一生，四處流浪，偏要走到貧苦大眾中傳揚福音，行神蹟醫病，為要解放窮人和受壓迫者，祂是一位在地的革命家。你既回應上主的呼喚，照計應秉承基督精神，多為窮人設想，推行全民退休保障、恢愎工會的集體談判權、多建公屋等。但事實是：你將珍貴土地，輸送給地產商和少數權貴，要發展新界東北和橫洲收地等；又為大白象工程豪花納稅人的錢；資源分配不均，貧富懸殊一年比一年嚴重。你真的是上主所揀選的嗎？ 2009年，你的主內姊妹馬時亨夫人講過無錢不算慘，沒有神才悽慘。十年後的今天，香港人應明白，貧窮算不得什麼。所以，馬時亨話：「我地話你聽OK就得架喇」。香港人要認命，上主安排的管治者是OK的？難怪囤積農地兼經營劏房的陳茂波臉不紅耳不赤，公然表示自己以「行公義、好憐憫、存謙卑的心」去服務市民。林鄭特首，你們這群信徒高官，手執大權，卻毫無慈悲之心。近日，你指自己從達沃斯世界經濟論壇年會才知道「擺脫精英主義和保持謙卑」的態度很重要，這麼簡單做人的基本道理，像你這個「高材生」、竟要等到61歲才學懂，未免太荒謬、太遲了吧。
你曾自信地講過，上主會為你在天堂安排一個位。我瞌上眼，想像耶穌坐中間，右邊是德蘭修女，左邊是南丁格爾。突然，你出現了，我馬上張開眼皮，不敢再想像下去……
祝豬年沙中線平平安安建成、三隧分流順順利利過關、4000蚊開開心心派完。
楊秀卓
豬年初一
吾妻鏡中文 在 [蛇魔] 角色簡介～弁慶- 看板Sangokumusou - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
巴哈小屋部落格圖文版:
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1600601
弁慶（べんけい）
【遊戲中的弁慶】
《聲優》諏訪部順一（東京俳優生活協同組合所屬）
代表作：藤吉晃二『麻辣教師GTO』
桃生封真『X』
小島良由起『Chobits』
跡部景吾『網球王子』
史汀格．歐克雷『機動戰士鋼彈SEED Destiny』
茶草洵『彩雲國物語』
弓兵『Fate系列』
克里姆喬『死神』
司馬宙『鋼鐵神吉克』
架院曉『吸血鬼騎士』
弗里德．賈斯汀『魔導少年Fairy Tail』
福田真太＆海瀨11號『爆漫王』
獵戶座伊甸『聖鬥士星矢Ω』
Venom『聖騎士之戰XX AC』
拉斯．亞歷山大『鐵拳6』
Balrog『快打旋風4系列』…等
另外在吹替與電視旁白亦有執業
《第一人稱》俺樣（おれさま）
《武器》機關籠手
《秘藏武器》手力雄小手（再臨、Z、2）
虫追小手、荒法師小手、蚊遣小手（2）
《關聯角色》源義經
平清盛
妲己
卑彌呼
左慈
龍隼
徐晃
魔王再臨追加源義經以後，在下一個版本Z中，又追加了義經的屬下弁慶。武藏坊
弁慶在無雙系列中，一開始是戰國無雙1代玩家自創新武將時，對薙刀有加成的特殊名
字，不過到了本系列後，弁慶一樣是身兼山伏、僧侶形象裝扮的暴亂僧，但武器方面
則是跟隨其主義經，也是持用藏有各式機關的籠手。
雖說弁慶維持了暴力僧的形象，也以奪強者千樣兵器為哽讓他成為一個武器收集
控，主張「打倒敵人太可憐了，就用武器來代替其首級吧」；但老實說所謂弁慶對武
器方面的執著，反而比較像某個綽號叫技安的孩子王，和徐晃的友情對話完全突顯這
個角色對武器收集的執著根本就是「我的武器是我的，你的武器不管怎麼樣還是我的
」，難道這就是專用曲名「Rule of Benkeism」的由來嗎？（筆者按：技安的名言「
我的東西是我的，你的東西還是我的」在日本也有一個專用詞叫『Jianism』）
此外，雖然弁慶是做事很亂來、稱讚個兩句就容易得意忘形的暴亂僧，但也屬於
偶爾粗中帶細的人物；Z登場時弁慶還被妲己灌迷湯，但在2代與妲己的友情對話也來
了一句「想玩玩單細胞性格的人也該有點限度吧」之類的台詞。
弁慶的攻擊動作中，通常攻擊是直接以籠手當拳套攻擊。C技則是發動各種機關如
烙玉、鐵球、火燄放射器、衝擊波，或是伸出手部的部份抓住敵人摔出，也有把小手
當噴射器，用背部的箱子撞人或是像戰國無雙系列四忍之一的飛忍般的鑽地飛天招式
。TA特殊技則是將收集的武器從天而降砸人使用。Z版的弁慶為力型角色，只有C7帶屬
性、TA位置砸對了則有高傷害輸出，同時也因為飛龍這個鍊成能力而有C2無敵化的bug
；2代的弁慶改為技型角色，失去了鋼體的巨漢換來的是屬性配置就正常化，不知是該
哭還是該笑…。
劇情方面，在Z的弁慶專屬劇情，一開始弁慶一樣和主君義經被平清盛召喚到異世
界，但和義經走散了，因此就在異世界中旅行找主君。途中遇上了帶著卑彌呼的妲己
，被妲己灌迷湯後爽快答應成為妲己的保鏢。之後蜀軍在太公望追捕到妲己後，卑彌
呼趁隙逃出找到弁慶解救妲己，剛好吳軍與義經協助守護囚車，義經看到弁慶居然幫
妖魔軍戰鬥，一氣之下宣告放逐弁慶。
弁慶為了取回主君的信任，之後與仙人左慈一起在異世界除妖降魔，途中遇上了
同樣被捲入異世界的超忍．龍隼，三人在姊川突破了平清盛的結界後與討伐軍合流，
取得義經諒解的弁慶，再次回到義經的身邊。與主線無關的部份，就是和徐晃與左慈
等人誤打誤撞與發明才女．月英對決。
【歷史與典故上的弁慶】
《本名》武蔵坊弁慶（むさしぼう べんけい）
《生卒年》?～1189?
《寺所》比叡山延曆寺（天台宗）
《主君》延曆寺→源義經
《出處》吾妻鏡、義經記、平家物語、弁慶物語
一般為人所熟知的武藏坊弁慶生平，主要都是在後世的創作『義經記』中出現，
在當代史料上有關弁慶這位僧兵的記載，主要是『吾妻鏡』中文治元年（西元1185年
）的條目中「有一位叫弁慶的比叡山僧，透過比叡山等寺社的協助，隨同京都起義失
敗的義經與義經的叔父行家潛伏於京都各地」類似的記載：
『辨慶法師已下相從。』
『相從豫州之輩纔四人，所謂伊豆右衛門尉、堀弥太郎、武藏房辨慶。』
以上是武藏坊弁慶的史料記錄，而之後協助義經一眾逃往奧州藤原氏的，也是比
叡山僧侶．俊章。加上源賴朝政權下的北條時定在京都抓到持有「源義經將再次回到
京都」書信招集惡黨、浪人的僧人．千光房七郎，也是比叡山的僧兵。因此後世在創
作『義經記』時，將比叡山僧兵如此賣力協助義經的情況，集中於吾妻鏡中只有兩句
記載成為義經手下的武藏房辨慶，創造出了「武藏坊弁慶」這個人物，並且成為不輸
義經的高人氣角色。
據說弁慶是熊野別當湛增強搶二位大納言的女兒後，懷了18個月生下的兒子，然
而弁慶一生下來就已經有著2、3歲幼童的體格、頭髮與乳牙也都長齊了。因此湛增將
弁慶視為鬼子，本想將之殺害，但由姑姑收養後留在京都，幼名鬼若。
鬼若進入比叡山後，卻因為太過亂來的暴行被逐出山門，因此鬼若自行剃度後自
稱「武藏坊弁慶」，轉而向四國與播磨等地旅行，然而在播磨一樣不改暴行，甚至將
書寫山圓教寺的堂塔燒毀了。
被寺社放逐的弁慶，下了在京都奪下一千把刀的悲願。弁慶不斷地在路上攔下帶
刀的武者進行決鬥，勝利後拿走該武士的配刀，總共集了999把後，在京都五條大橋看
上義經腰間的太刀，但擁有一身怪力的弁慶，敗在身輕如燕行動自如的義經手下，因
此弁慶轉為臣從於義經，成為義經的手下，之後弁慶在討伐平家時建立功名，在義經
失勢後遭到賴朝下令追捕時又協助義經逃向奧州。
逃向奧州的義經一行人裝成山伏的樣子，但在經過加賀安宅關時，關守富樫左衛
門本要明查這群山伏是否有義經同黨，弁慶獻上僧侶外出記錄的勸進帳後，富樫左衛
門仍然懷疑其中一人是否是義經，弁慶以隨身的金剛杖杖打義經打算騙過富樫左衛門
時，富樫左衛門雖然看破這群山伏就是義經一黨，也看破了弁慶杖打義經的意圖，但
想到主從兩人的心情後就假裝不知道讓義經一行人通關。上述的劇情也改寫為能劇、
猿樂的『安宅』，也化為歌舞伎中常演的橋段『勸進帳』，並在橋段中追加了事後弁
慶向義經跪下謝罪的部份。
回到奧州藤原秀衡身邊的義經，在秀衡死後的繼承人泰衡懼於賴朝的權勢與壓力
，違背父親的遺言攻向義經主從們所在的衣川館，弁慶手持薙刀守在門口戰鬥，挨下
了箭雨站著死去（弁慶仁王立、弁慶立往生）。或者，在義經未死的傳說中，弁慶保
護義經一同逃出平泉，往陸奧（現在的青森縣）或北海道方向逃走。
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在融合了三國時代與日本戰國時代的異世界中,會發生什麼梗一切都不奇怪,但...
https://truth.bahamut.com.tw/s01/201205/e44df7eba26ae568a181046ae130f21b.JPG
光秀: "我女兒很乖的,一定是交了壞朋友才會穿這樣!!" (血淚)
元親: "真是淒絕!! 鮑三娘果然是擁有反骨精神之人."
忠興: "鮑三娘?! 我記住了... 我記住了... 我記住了..." (磨菜刀與柴刀ing)
光秀: "敵は…鮑家莊にあり！" 《無双OROCHI2．DLC新服裝推廣簽名檔》
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