關於 和平山丘 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#泰驚喜 ✨#小編跪著讀 #美斯樂奏鳴曲線上討論會分享
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你有看上週觀點播出的《#美斯樂奏鳴曲》嗎? 看完霧煞煞? 或是對泰國，對美斯樂，對鬼故事有特別感想，想找人討論?
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上周播出後，小編意外認識研究泰國的粉絲 (根本大神 (￣▽￣)) ，#自發性的舉辦了線上討論會，導演雖不懂中文，但也一起加入。討論會發起人許純鎰老師，在會後彙整並加上自己的研究觀點，寫成了這篇超精彩的評論分析 !!

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「《美斯樂奏鳴曲》這是一封我寫給國家的情書。」─Thunska Pansittivorakul

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然而，多數的泰國人看到 Thunska Pansittivorakul 導演的電影作品，反應大多是「你怎麼不愛國？」究竟這樣的情書要向誰投遞呢？根據Matthew Hunt的新書Thai Cinema Uncensored，導演經歷2010年反政府示威，看到軍人射殺紅衫抗議者時，下定決心將自己的電影創作轉向對政治、對軍事威權的批評。
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這樣的創作不僅不容於 #泰國刑法112條藐視君主罪，也無法通過 #電影分級審查制度。於是乎，他將自己的電影事業完全移出泰國（他的製片是德國人）。泰國人只能在小型閉門的放映會，或是外國影展，才有辦法閱讀Thunska的「愛國」箴言。而臺灣，是目前唯一一個讓《美斯樂奏鳴曲》於電視頻道上映的國家。

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過往關於美斯樂的影像呈現，多半聚焦於華人主體，彰顯軍事歷史或山區農業成就。然而，Thunska導演將主體放在美斯樂的少數民族青年身上，將國家欲蓋彌彰的公民權與族群問題現形，而問題的根源都與極權統治及排他性的國族主義息息相關。——引用自本文
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【美斯樂奏鳴曲】𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
▸ ▸公視＋免費線上看 (8/12-8/19)
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#美斯樂 #泰國 #歷史 #民族主義
#軍政府 #和平山丘 #泰北
#想像力挑戰政治壓迫
#他們能寫下自己的命運嗎？

❒ #好文推薦 ❒ #專訪美斯樂奏鳴曲導演 #線上看連結留言找小編
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觀點曾在2019年泰國大選前播出Thunska Pansittivorakul 導演的《#空洞的時間》，雖然本篇訪談內容圍繞著前作，但其中提到導演受安德森教授（Benedict Anderson）《想像的共同體》中概念影響，以及導演的電影生涯，泰國民族認同等等，相信能更理解導演的創作背景。
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🈲「反正知道一定通不過分級（審查）制度，我索性也不去申請。」敦斯卡聳聳肩。在創作自由與空間越來越緊縮的泰國社會中，他想方設法在各種限制下，對種種僵化、威權的制度與結構埋下挑釁、質疑的念頭⋯⋯
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現代泰國的立國基礎，奠基於「國家、宗教、王權」三者的統合之上，透過國民教育等國家統治人民的機制，複製單一的價值體系，強化泰之民族認同（Thainess），因而對非「泰」群體，皆視為破壞國家社會和諧的「動亂份子」，而這也成為不同時期之獨裁統治者的最佳治理藉口。
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泰國電影的分級制度，於 2009 年開始實施，看似具有公正標準的電影分級，實際潛在著「內容審查」的實質意圖。一旦電影沒有得到級數，就等同於不得上映，不少泰國導演包括阿比查邦在內，都在泰國政府的審查制度中受了氣、吃了虧。加上現在執政的軍政府，將冒犯君主法（Lèse-majesté）無限上綱，更加箝制人民的言論自由。——節錄自本文
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【美斯樂奏鳴曲】𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
▸▸立即上公視+免費線上看⠀(8/12-8/19)

導演獻給泰國年輕人的一首輓歌，
期待他們用 #想像力挑戰政治壓迫。

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❝ 當我還小的時候，電視上充滿政宣片，一直洗腦人民：是軍政府保護國家免於遭受各種威脅，同時譴責外國的政治暴力行為。從未被殖民過的驕傲，無法動搖的假象，成功地塑造了我們的盲目民族主義。就像拿破崙曾說過：「歷史不過是眾人認同的虛構。」 ❞

——導演Thunska Pansittivorakul
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#美斯樂 #泰國 #歷史
#民族主義 #軍政府
#和平山丘 #昆沙 #泰北 #孤軍
#民族是一個想像共同體
#他們能寫下自己的命運嗎？

【美斯樂奏鳴曲】公視＋免費線上看👉👉 https://lihi1.cc/xUI6K (8/12-8/19)
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❝ 當我還小的時候，電視上充滿政宣片，一直洗腦人民：是軍政府保護國家免於遭受各種威脅，同時譴責外國的政治暴力行為。從未被殖民過的驕傲，無法動搖的假象，成功地塑造了我們的盲目民族主義。就像拿破崙曾說過：「歷史不過是眾人認同的虛構。」 ❞——導演Thunska Pansittivorakul

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導演獻給泰國年輕人的一首輓歌，
期待他們用 #想像力挑戰政治壓迫。

Santikhiri(美斯樂)，Santikhiri泰語的意思是“和平之山”，這是泰王授予的名字，目的是為了這片土地，創造一個新的形象。1971年中央情報局(CIA)的一份報告稱，這裡是東南亞最大 #海洛因 生產中心之一。因此，炳‧廷素拉暖將軍(Prem Tinsulanond)在80年代上臺後，鎮壓了這裡的 #毒品、 #共產主義、腐敗、人口販運和 #無國籍人。然而這會不會是操控民心的工具、軍事擴張的理由、及宗教迫害的藉口?
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——延伸閱讀 ——
▍泰國導演Thunska Pansittivorakul專訪：
反正我的作品不會通過電影分級審查
https://tinyurl.com/3t2sv6rw
▍《從暹羅到泰國》：「失土國恥論」煉成的現代國家？
https://reurl.cc/9rm6yO
▍通多種語言的無國籍人才
泰國洞窟事件讓世界看到被忽視的他們
https://reurl.cc/9rmgrd
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𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
#空洞的時間 導演新作
#泰國 #歷史 #民族主義 #軍政府
#和平山丘 #昆沙 #泰北 #孤軍 #美斯樂
#民族是一個想像共同體
#費玉清曾唱過一首歌_美斯樂 你有聽過嗎?
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┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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►設 紀錄觀點 為最愛！不再錯過好電影！
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我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。

不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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上禮拜因為生病了
幾乎天天都在跑醫院 所以沒有上傳新影片
健康真的太重要了！

前幾年去過阿里山
那時候只有回台北時 順路隨便吃了一家雞肉飯
結果覺得也太好吃 就一直很想找機會好好來嘉義玩
謝謝大家給我很多的嘉義美食推薦
我把大家推薦給我的東西 整理在下面～

🍙 早餐：
蔡阿姨
珍珍海產粥、虱目魚（也是宵夜）
嘉喜油飯（要早起～很快賣完）
洛伯豆漿（香芋起司蛋餅）
峰炸蛋餅
早餐好樂

🍙 早午餐：
二樂（好多人推）
桔吉力
小自由
暖肚皮早午餐

🍙 正餐：
林聰明砂鍋魚頭（可以買冷凍的）
(這個被推到我怕我沒吃等於沒去過嘉義)

阿霞火雞肉飯
阿樓師雞肉飯（我同事叫我去吃）
和平雞肉飯
劉里長雞肉飯（雞肉飯中最多推）
莊家雞肉飯
郭家雞肉飯
大同火雞肉飯
微笑雞肉飯
(有嘉義人說除了噴水其他都好吃🤣)
(完蛋了有第二個人說嘉義人不吃噴水)

Hana廚房
好寶寶藥膳
大盛居（唐揚雞）
安南河粉
筷趣大飯店（家庭感的溫馨料理）
清風濤月 漢方蒙古鍋
黃記涼麵（聽說嘉義的涼麵加美乃滋）
慶昇小館炒飯
樂檸漢堡（我在台北吃過了🥺）
隱燃燒肉丼
鼎神麻辣鍋
燒肉觀止
安禾伍燒肉丼飯

🍙 小吃：
文化路夜市（郭家雞肉飯、豆奶攤）
國華街排骨酥
劉湯圓
大林火車站前的臭豆腐
豆豆小籠湯包
阿岸米糕
方櫃仔滷味（豬肝推推）
興加臭豆腐（豬腳也讚）
花中傳奇臭豆腐
紅樓（麻辣燙、臭豆腐）
東門市場（王家牛肉湯、米糕）

🍙 下午茶：
起風（有人說我一定會喜歡哈哈）
阿娥豆花
豆漿豆花
品安豆花（芋泥讚）

秘密客咖啡(上次去過了 我喜歡！)
咖啡漫步
霜空咖啡(這個也在我的名單上！)
小花麵包店(只開二跟五，我遇不到了😫)
兩顆蛋甜點
小口品很棒、花磚咖啡不錯
幸福山丘的甜點跟麵包
木更咖啡
Noname
弓箭手
33號咖啡店
Roji錄記咖啡
小口品咖啡
黛西的雜貨店
白日夢
芙甜
自由之丘

咱台灣人的冰（蜜地瓜）
琪琪健康舖優格
貓尾巴泡芙

🍙 飲料：
御香屋 葡萄柚綠茶、凍頂檸檬
（中正路二店人比較少）
冷凍芋（民生北路）
細鳳果茶

🍙 其它：
蓬來漢堡（也是麵包店
幸福山莊下的幸福馬場



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🍉 這次在嘉義住這邊：
嘉楠風華酒店



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📩：vvntree@gmail.com
合作請來信謝謝！目前不接任何食品及保養品。

(modified video from DVD)羅馬（義大利語：Roma）是義大利首都及全國政治、經濟、文化和交通中心，是世界著名的歷史文化名城，古羅馬文明的發祥地，因建城歷史悠久並保存大量古蹟而被暱稱為「永恆之城」。其位於義大利半島中西部，台伯河下游平原地的七座小山丘上，市中心面積有1200多平方公里。羅馬同時是全世界天主教會的中樞，擁有700多座教堂與修道院、7所天主教大學，市內的梵蒂岡城是羅馬主教即天主教會教宗及聖座的駐地。羅馬與佛羅倫斯同為義大利文藝復興中心，現今仍保存有相當豐富的文藝復興與巴洛克風貌；1980年，羅馬的歷史城區被列為世界文化遺產。
現有的考古發掘顯示公元前12-10世紀，拉丁姆平原和遍布的低矮丘陵上有一些印歐人的定居點，他們是從陸路還是海路過來的尚有爭議，傳統上稱他們為拉丁人和薩賓人，「拉丁」一詞或許和平地有關，「薩賓」一詞或許和高地有關。維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》和李維的《羅馬史》中稱羅馬人的世系可追溯至特洛伊英雄埃涅阿斯。約公元前12世紀（一說公元前1184年）特洛伊被希臘人用木馬計破城後，國王普里阿摩斯的侄子埃涅阿斯流亡至亞平寧半島中部的拉丁姆（Latium）地區，娶拉丁王的女兒拉維尼婭（Lavinia）為妻。並建立了一座城市，以其妻之名將此城命名為「拉維尼」（Lavinium）。拉維尼「城」只使用了30年就因人口過分膨脹而廢棄，人們將其放棄，建立新城阿爾巴隆迦（Alba Lunga）。後來羅馬的建立者羅慕路斯和瑞摩斯就是阿爾巴隆迦王族的後裔。