【認真聽】#你看見的不是鬼，你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析」學派的角度切入，重新思考「靈異」（occult）與「科學」（science）之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」（關他甚麼事？）等精神分析式的鬼故事文本分析，發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終，你會發現，幽靈，其實就是我們的心靈。
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🙋如果你想要了解榮格的精神分析，可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事，可以從22:49的地方開始。
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📌 #今天的內容有
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▶ 神秘主義的心理學家—榮格
▶ 什麼是「原型」批評
▶ 研究靈異現象的科學家
▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
▶ 陰陽眼是一種內在知覺
▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
▶ 阿公身邊的黑白無常
▶ 撞鬼是清醒的夢境
▶ 奇萊山上的小型人
▶ 魔神仔與聖誕老人
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/cksh20tou0i1e082264yxtl4t?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/XZ4mHCoT4XGDHob5sU
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////// 完整論述 /////
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▓ #從原型批評開始
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大家知道，偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄，他透過榮格心理學，分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等，尤其是用原型（archetypal psychology）的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事，探索了日本人的文化心靈，非常精采。
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我們先來聊聊榮格（Carl Jung）與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生，因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左，他不信服老師的童年經驗性欲本能說，因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為，無意識中不僅有童年經驗，更存在著許多（被累積下來）原始的經驗。這個觀念，使得榮格的研究轉向神祕主義，從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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這個集體經驗，在早期的榮格理論中，稱之為「原始意象」（primodial image），後來被正式命名為「原型」（archetypes）。原型作為集體無意識的結構，主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成，這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中，變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示，這個（原型）的展示，有時候是心靈的，有時候則是物質的，在實際發生的情況下，並不相違。
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▓ #靈異現象的病理學
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榮格1902年的博士論文，運用降神會的實驗，寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉，就是研究了一位女靈媒（表妹）所發生的超自然經驗：女靈媒的「生動幻想」，呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎，女靈媒居然可以在附身時，提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的，榮格認為那是一種深刻的智性見解，超乎凡人的人生經驗和智能。
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這令我相當驚訝，榮格的學術和神秘經驗總是相關聯，但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象，試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體，以不同程度的接觸，而發生的超自然事件（不符合自然邏輯）。
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榮格的「共時性」（synchronicity）觀念，詮釋了「有意義的巧合」，像是夢境、預感、心靈感應，當作是群體聚集（constellating）的無意識。他主張，無意識心理學就是超心理學的範疇。其實，在心理學誕生的初期，與神祕主義有著密不可分的關係（招靈會、催眠、附身）。從佛洛伊德與榮格的最終決裂，便可見一斑，佛洛伊德走向了科學的實證主義（但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦），榮格則選擇了神祕主義。
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▓ #規律還是偶然
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在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》（An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts）裡，榮格的秘書，也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問：鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明，這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」？是規律還是偶然？她運用榮格心理學的方式，分析了民眾投稿的鬼故事，包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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我們可以想一下常聽見的鬼故事版本（像厲陰宅裡面那種）。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境，例如父子、母子、男女關係，或是，出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式，但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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▓ #經驗靈異的能力—靈視
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「通靈預言家」，以前有一個學生，好稱自己看得到某些事情發生，也看得到鬼。這些人對榮格而言，是共時性的實踐者。從榮格的角度來看，這是一種自性化經驗，他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」，它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化，是內在知覺的投射。
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▓ #鬧鬼的經驗
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內在知覺的投射，也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得，這會依照著文化中的神秘體驗，有著不同的詮釋，例如「發光的靈體」，也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」，那是某種向內的、靈性的人。
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以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到，人死後會有一種耀眼的光，被稱之為「原初之光」，或法身之光，是完全開悟的境界。在各宗教中，許多對於「發生」、「原初」的描繪，都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」，唯有在日常之識消滅時，才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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不過，鬼魂也不總是神聖的智慧之光，很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子，在煉金術中，白色象徵月亮，是無意識的領域。黑色，其實並非白色的對立，而是象徵另一個面向，哀悼、告別、內疚。
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▓ #清醒的夢
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簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析，大致上可以理解，幽靈現象，或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境，使得原型的、無意識的心靈內容，變得更加清晰，這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天，但由於意識的占據、日常活動的阻礙，而無法被充分意識到無意識的顯現。所以，也就是說，或許我們在生活中的「見鬼」，可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲，可以試著透過「它們」，去理解個體的精神世界。
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▓ #鬼談百景中的「影男」
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我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現，記錄了自己的個體化過程（母親的角色）。
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這種超自然事件經歷，時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看，就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念，去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現，是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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再來一個耳熟能詳的鬼故事，「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外，發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約，3人決定一起攀登奇萊山，不料同年8月24日入山後，一行人就突然失去音訊；直到9月10日，邱高的父親一直等不到兒子回家，直覺對方可能出事，急得趕緊報警協尋。
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幾年後，《玫瑰之夜》上登一張靈異照片，後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後，某位登山者成功登上南華山能高北峰時，喜悅地拍了一張照片，獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親，看到這張照片，激動地指認：「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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▓ #鬼故事中的小人
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在榮格的文本分析中，邪惡的故事（惡魔或路西法）通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中，這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者，榮格將之與赫密士—默丘利（Hermes-Mercurius）關聯在一起，具有轉化的作用，是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機，乃基於強烈的利害相關需求。
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很有趣，赫密士—默丘利是重要的「信使」，在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中，鬼形象都有著「嚮導」的角色，儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖，但其實，對榮格學派來說，這樣的通報，是一種「生命的實現」，這個實現當然也包含著「死亡」，他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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▓ #魔神仔與聖誕老人
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這些形象偶而會被看見，但又不想要被看見，正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中，林美容統計新聞中出現的事件，其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔，這一方面有傳播學與生理學的意義，但從榮格的角度來看，小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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魔神仔的故事具有雙面性，他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡，同時也給予被迷惑的人，豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人（他其實也可以是一種精靈）很類似，一方面他帶來甜蜜的糖果，另一方面則恐嚇淘氣的小孩，揚善罰惡，而且每一年都會來一次，他提示著人們，生命總是矛盾的，有生意盎然、快樂無比，也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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▓ #靈光乍現的片刻
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從頭談到尾，我們可以發現，在榮格的經驗與分析中，「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事，在偽學術討論的脈絡中，更多如涂爾幹的社會事實之意義，也就是說，透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說，或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事（宮燈姊姊）、恐怖小說（吸血鬼）等。
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而「撞鬼經驗」，就是那些真的碰到的人所訴說的體驗，那是榮格認為更加與個體相關，是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影，或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天，我們自己真的遇見時，會不會感到是某種靈光乍現的片刻，而不是飽受威脅的懼怕。
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而這些經驗反映了人類與自然的關係，我們現在以為自己看到的，僅是那些「觀察的自然」，具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」，即榮格的「純粹的自然」，則是某種難以言喻的方式存在於那邊，促使我們在人生的旅途中，學習著去將所有的現象看成一個統一的整體，邁向更加深度與寬闊的存在。
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#參考文獻
1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).
2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.
3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.
4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.
5. 艾德嘉（2020）。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。
6. 林美容（2014）。《 魔神仔的人類學想像》。
咒怨之始 在 [心得] 咒怨之始（呪怨：呪いの家） 2020 - 看板Japandrama 的推薦與評價
一口氣看完六集還蠻痛快的，每集30分鐘，六集就兩個特別篇或兩部電影的長度，跟過往
咒怨的模式很類似。這部由網飛（NETFLIX）所製作的網路電視劇，還蠻有水準的，既跳
脫原有劇情的思維模式，又保有基本精神，讓愛好咒怨系列的我，觀看時有不一樣的感受
。若替此劇下簡單的註解，就是阿甘正傳模式的咒怨，將日本真實的事件套入其中，無論
是在以新聞方式來呈現其年代，還是直接轉換成劇情，都讓人有種這似乎是真的。然後就
是「異空間」概念，來解釋那棟貓房內所發生的怪事。整體劇情讓我想起2015年的電影「
殘穢」，算是有推理味道的恐怖影集。感覺上還會有下一季，因為有些地方還沒有解釋清
楚...
此劇一共有四個年分依序進行，從1988年開始，接著是1994年、1995年與1997年，除了主
要劇情的進行外，也會穿插那個年代的記憶。劇中的很多案件都是真實事件改編而成，所
以除了讓人感覺到真實性之外，也是藉由真實命案的演示，來讓觀眾感受到那種真實恐怖
。1988年發生的事件有「車諾比核事故」、「女子高中生水泥埋屍案」、「宮崎勤事件」
、「名古屋孕婦剖腹被殺害案件」，然後是1995年的「東京地鐵沙林毒氣事件」，1997年
的「酒鬼薔薇聖斗事件」。另外像是監禁懷孕事件、高中教師殺人事件，應該都有相對應
的真實案件，只是並不是日本人的情況下，實在很難馬上就想到，只是覺得有點熟悉。
在本劇中，經典的母子檔--伽椰子與俊雄並沒出現，取而代之的是詭異的白衣女子、貓叫
屋與會叫人快逃的俊樹，詛咒的威力也不如之前的那麼變態，必須要到過那間房子的人，
才會被消失或殺害，然後成為該屋子的地縛靈。原有劇情的外遇、教師、舊情人、綠帽的
概念，則是分布在不同家庭組合中。所以一開始才會說，此劇擺脫原有的劇情模式，卻還
保有其基本精神在。至於說伽椰子的角色形象，我想應該被小魔嬰所取代了。
最後有兩段劇情不是很確定，第一是那個會通靈的媽媽，也就是仙道敦子所飾演的，其所
見到的外型恐怖的女鬼，感覺似乎看到自己??另外黑島結菜所飾演的本庄遙，其所看到的
孕婦，似乎也是遙自己??因為在那個房子內的異空間中，時間軸是混亂的，過去的角色，
是可以看到未來的角色，所以殺死內褲男的那個孕婦，應該就是黑島結菜所飾演。至於那
個衣衫不整的孕婦，就不曉得是仙道敦子所飾演??還是黑島結菜了。
至於本劇的主題曲「Sonkayno」，感覺跟我們的原住民演唱方式還蠻像的，不過這是日本
的原住民愛努族的歌曲。是蠻洗腦的一首歌，看完六集，腦中就一直響起"yo yo "，再搭
配貓叫聲，還真讓人不舒服....。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.157.123.17 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Japandrama/M.1593820341.A.312.html
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 07:52:41
持續帶人進入。
是小田島一家發生事件的年代(應該是1960年)，還是最初監禁事件的年代(1952年)，跟後
來1988年、1994年、1995年、1997年都會一起出現，所以小田島小時候可以看到1997年的
河合聖美闖入家中。
何詛咒威力沒那麼強，而這也是我覺得像[殘穢]電影的概念。先前咒怨讓人覺得恐怖的地
方為，沒有去過的人，會因接觸過去過人，而連帶也被詛咒...
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 13:48:44
對於看恐怖片配飯吃的我來說，基本上不會求要看到嚇到我的程度，才算是真正恐怖，會
用其他觀點來看，這部影集的內容夠不夠格稱得上是部恐怖片。就如最先說的，這部片有
掌握到咒怨的基本精神，然後給予觀眾不同的詮釋方式，我覺得這部分就很成功了。
的靈魂都留在那棟房子了...
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 14:03:31
羅馬不是一天造成的，那個房子的怨念，也不是一時半刻就能形成的，是集結多年的怨氣
而成。
到1988年小田島錄製的節目，然後發現了1995年殺掉自己老婆並剖腹的那個男主人(真崎)
，至於上吊的那個男人與倒在餐廳的女人，則是灰田家，其男主人跟跟真崎家的女主人有
染，也是1995年時入住那棟房子的人。
恐嚇同班同學。
到胎中嬰兒消失的新聞，而劇情中則有他把嬰兒交給小小田島的鏡頭，所以荒川良良應該
還是下一季的主角。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 14:38:43
人，串起各年代每位跟那棟房子有接觸的人，其所發生的故事。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 14:51:16
像是GTO的鬼塚，在窮到想跑船之前，也有那種想賣自己內臟的想法。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/04/2020 15:06:16
他人幫忙殺掉這小孩，因為他是詛咒的存在，但因為是自己小孩，下不了手。
方是極陰之地，會吸引鬼物前往，亦會產生新的悲劇。
??本庄與小田島，過去是否就彼此互有關連??內褲男的家世為何??那個房子頻頻出事，
其家族居然可以不出面處理，然後安然地在國外生活??所以我才認為會有第二季。
看咒怨，其實享受解謎的過程，比感覺恐不恐怖要來重要許多...。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/05/2020 00:34:42
至於叫女鬼媽媽這段，我比較質疑的是，弟弟怎麼知道媽媽長怎樣??不是他出生沒多久
就死了??女鬼可能變了模樣，但姐姐畢竟跟媽媽相處比較久，還是可能辨認的出來，但
弟弟則是只能從爸媽合照的照片中認識。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/05/2020 02:03:23
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在部落格上整理了一下相關資料，順便在這邊分享，主要是房子與房客的時間軸，以及時空
交錯的場景
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首先，劇情所跨越的年代，有先前所提到的1988年、1994年、1995年與1997年，另外還有
小田島泰男所提到的1952年與1960年。1952年為房東兒子監禁女子事件，也就是最後那個
內褲男與刺殺她的孕婦，其相關劇情，然後就是八年後小田島他們家入住其中，姐姐與父
親相繼失蹤，這年為1960年。其相對應事件還得找，因為這兩事件的訊息都很片斷，很有
可能下一季才會完全明朗化。
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再來是各年代的屋主
1952年：房東兒子（衫田洋，被其監禁女子所殺）
1960年：小田島（泰男存活，父親耕吉失蹤、姐姐一葉失蹤）
1988年：空屋（河合聖美等三位女高中生與桂木雄大進去過，兵藤真衣與水上芳惠於當年
相繼失蹤；深澤哲也跟房仲進去看房子，隨後死亡）
1995年：灰田（信彥為真崎千枝姘夫，後景子被信彥所殺，信彥上吊）
1997年：諸角夫妻（勇作被消失、智子生產送醫）
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時空交錯的場景1：1995年真崎圭一殺妻取子後，抱著嬰兒到達灰田家時，灰田夫妻都已
經死亡，出來接他進門的，是1997年的諸角智子。諸角智子在1997年連續噩夢嚇醒來，就
進入了異空間，所以可以看到1988年小田島泰男與本庄遙上電視，然後出門接圭一進屋吃
泡麵，這時勇作發現圭一，後追隨時則發現上吊的信彥。
時空交錯的場景2：聖美於1997年砸破命案現場的玻璃，將當初被雄大侵犯的照片擺放地
板上後，跟著真衣與芳惠消失。砸破玻璃的過程，被1960年的小泰男看到，後來小泰男將
白衣女子交給她的嬰兒擺放於地板上時，從外奪走她的也是聖美。所以俊樹即為1952年那
位白衣女子所生，也就是1952年的白衣女子先交給1960年的泰男（姐姐上樓層後，應該是
看到媽媽沒錯，而泰男看到的，應該是深澤道子），然後泰男承受不起，並放在地板後，
再由1988~1989年後的聖美取走。
時空交錯的場景3：本庄遙在看護智子時，進入異空間，看到衫田洋襲擊白衣孕婦，然後
反被殺的過程。這時本庄遙正式進入異空間，後來再與道子對話時，道子已身陷異空間。
話說三更半夜去那棟房子埋錄音帶，可不是常人可以做到的。
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下一季的重點應該會放在小田島家與房東衫田家上，然後本庄遙與深澤一族的背景也會完
全明朗。哲也、道子與聖美應該也都會出現。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/05/2020 21:22:35
被詛咒的房子，講述如何形成。在[殘穢]這本小說中，有段說明這類極陰之地為何形成
。
心懷怨念的死亡會產生「穢」，
從中誕生「恐怖之事」，
「穢」就如病毒一般，
全面感染、擴散──
一旦開始了，就無法終止……
所謂的凶宅，是指這房子曾有不自然死亡的案件，於是被認為還殘有怨念，如不進行淨化
，將會影響下一個入住的房客，所以才有[淨化萬事屋](池田依莎來主演)這個行業，算是
幫房仲洗白，因為房仲只需告知房客，上一戶入住時有無兇案，至於更前面一戶有沒有出
事，就不在責任範圍。於是日本就有這種明明周遭都知道是凶宅，但卻一直有人進住的屋
子。當然也有1997年諸角家的例子，男主人很鐵齒，於是害到全家。
此劇就是講述那個房子如何被詛咒，然後成為汙穢之地。後續的咒怨，則是開始全面感染
與擴散，不只去過的人會被詛咒，連只是接觸過去過的人，也會被詛咒。至於為何一開始
本庄遙還沒去過，身邊就有靈異事件??這應該是第二季才會說明，就如大家所猜測的，她
很可能跟這棟房屋很有淵源，那個白衣女有可能就是本庄遙，所以哲也才會一直阻止她去
，因為哲也在裏頭看到的白衣女，就是她...。
推理劇情，為後續發展先做解謎，看這部影片會比較有意思，不然現在看恐怖片，除非身
歷其境，不然都很難嚇到觀眾的，尤其是像我們這種恐怖片愛好者。
至於鬼入侵，則是還在看。這部應該也是講述為何古宅會成為凶宅的原因，跟這部咒怨的
確很類似。
最後，關於"人間蒸發"那段劇情....我就當成導演想說明人間蒸發實際上是怎麼呈現，然
後實際演出來，卻是那麼無言與好笑而已。這部分可以解讀成，這棟屋子是有意識的，對
於強烈想脫離這棟房子，並實際上已經走出屋外的人，因還在射程範圍內，於是就這樣讓
勇也與小田島爸消失，而目擊者剛好都是小田島勇男...。
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/06/2020 19:11:59
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/06/2020 19:14:02
空間，與東方西方對於凶宅的詮釋。對於鬼入侵影集簡單的註解是[包裝在恐怖氛圍下，親
情所付出的愛，過與不及的問題]，整體來說還蠻溫馨的；異空間部分，一個是24小時營業
，一個是晚上才會變臉，早上是樂園；至於凶宅的詮釋，就比較複雜一些，咒怨之始比較
強調後天影響，鬼入侵著重於先天形成。
回過頭來看咒怨之始，其實就是在恐怖氛圍下，探討校園霸凌、男女情感、孩童教養與安
全的影集。
校園霸凌這部份很常見於以學校怪談為主的恐怖片，日本常常藉由這樣的方式
，來說明學校為何常常有靈異事件的發生，主因就是霸凌之下，被害者所集結的怨氣而成
。聖美與雄大這條劇情現主要是說明這部分，然後再由聖美與母親的關係，來說明性格為
何會變得如此怪異，就因卻乏"愛"，以至於她在男女情感部分也有問題。
男女情感部分的另一條劇情支線，就是真崎與灰田這兩個家庭，藉由日本社會常見的不倫
戀，來說明怨氣的集結的原因。
孩童教養與安全部分，除了一開始的M之外，還有俊樹，這部分還牽扯到倉科所飾演的社
工有安，以她常常一個人單打獨鬥，來顯現日本在這一塊領域，人力與法令上的不足，而
讓枉死的孩童怨氣也開始集結。
不時出現的新聞報導，也是另一種怨氣集結的方式。像是高中女生水泥封屍案、沙林毒氣
、酒鬼薔薇聖斗事件，都在隱喻，其實詛咒之屋不只是那棟房子，整個日本或者是全世界
都在集結怨氣，累積到某個程度時，就會大規模爆發，如隨機殺人案，要是每個兇手都以
精神有問題而順利脫罪，後面就會開始有人效仿，而這是法令上不足所產生的怨。這部分
的顯現，是1997年的諸角夫妻，漠視那個房屋之前所發生的問題，認為不會有災難降臨在
自己身上，最後還是被屋子吃掉。
咒怨之始這部影集，試圖將咒怨這個世界的殺人模式，弄得比較有邏輯一些。以前傳的方
式呈現，是說明如果在殺人有邏輯前不好好處理，後面沒有邏輯時，就沒辦法處理了。就
如隨機殺人案，如果不能速審速決，就會有後人仿效，反正只要說自己有病就可以沒事。
最後還是得說，那個人間蒸發，是很有黑色幽默的笑點，也很有記憶點，不然大家不會刻
意提出來....雖說真的蠻無言的...
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/07/2020 18:24:53
劇情類似很正常，除了參考現實案件的過程外，單純憑空想像很難成型，都是長久藉由不
同影集的接力傳播，才讓某些比較有結構的劇情呈現。重點還是在於有沒有符合民族性，
讓這樣事件比較合理的發生。
小田島劇情線的部分，應該是下一季的重點，留個伏筆讓大家期待。
以上個人心得，皆會放在個人部落格
https://jollybighead2.pixnet.net/blog/post/49433543
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/10/2020 17:36:03
※ 編輯: jollybighead (220.157.123.17 臺灣), 07/12/2020 23:31:10
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