【就去經歷吧】
平常都有唸《般若波羅蜜多心經》，但直到這一年來，我才真的有「讀進心裡」的感覺，之前根本是小和尚念經、有口無心。
經裡有句咒語：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
翻譯過來是：去經歷，去經歷，不斷經歷，走過所有道路，向彼岸走去，然後超越它。
恰好幾天前看到一篇文章寫道，當我們遇到困難時，要懂得「跨過去」，細想總覺得哪裡怪怪的。
晚上讀經之後，我好像明白了。
雖然大概可以理解作者的用意，是希望大家在遇到低潮時都能勇敢過關，就像跨欄選手一樣「跨」過障礙，避掉讓自己跌倒的機會。
然而，我個人想法卻是：縱使跨不過柵欄跌倒了，一時之間躺在原地遲遲爬不起來。
但最後，你還是靠著內心的強悍站起來，撐著傷口的痛楚，繞過倒下的跨欄繼續往前跑，不也是一種經歷？
面對人生苦難的練習，似乎還有比「懂得跨過」更好的形容。
經歷，不見得代表你用力跨過挑戰、跨成功了才叫經歷，那只能說是經歷裡頭的「其中一種」，而且更偏向於「方法」。
經歷，很大可能是包含著那份從熬不過去到熬過去，從快撐不下去到撐過去的心境轉折。
經歷也包含著犯錯，從錯誤中學習，領悟到原來做一個善良的人，你的生活自然會往幸福的道路上前進。
「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
就去經歷吧，不要害怕犯錯，不要害怕受傷。
唸般若波羅蜜多心經 在 [心得]自解<<般若波羅蜜多心經>> - 看板soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
目前唸經念半年了,以我目前的智慧只能解到這樣,有不足之處還懇請指教
網誌好讀版:https://tinyurl.com/3x35a9s
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唸般若波羅蜜多心經，唸了三個多月，一開始是不了解意思，就是一股腦地邊靜坐邊念，
然後念到可以背起來的程度。之後再自己看書查資料，逐字逐句了解全文的意思。
網路上有很多資料可以查。例如：https://www.configsys.com.hk/sumging/
但是查歸查，不代表一定是對的，這篇心經就是那麼有趣，每個人唸完的體悟都不一樣，
重點是有沒有唸進去心裡，我今天寫這篇就是要記錄下自己的體悟，也許再過個一年半載
，體悟又不一樣了，到時再來補充。
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般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧照見五蘊皆空‧度一切苦厄‧舍利子！色不異空‧空
不異色‧色即是空‧空即是色‧受想行識亦復如是‧舍利子！是諸法空相‧不生不滅‧不
垢不淨‧不增不減‧是故空中無色‧無受想行識‧無眼耳鼻舌身意‧無色聲香味觸法‧無
眼界‧乃至無意識界‧無無明‧亦無無明盡‧乃至無老死‧亦無老死盡‧無苦集滅道‧無
智亦無得‧以無所得故‧菩提薩埵‧
依般若波羅蜜多故‧心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧遠離顛倒夢想‧究竟涅盤‧三世諸
佛‧依般若波羅蜜多故‧得阿耨多羅三藐三菩提‧故知般若波羅蜜多是大神咒‧是大明咒
‧是無上咒‧是無等等咒‧能除一切苦‧真實不虛‧故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭
諦揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶
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從 觀自在菩薩 到 菩提薩埵 這段為止， 所闡述的都是＂空＂，什麼是空，與
空的境界；再細部解釋人世間的五蘊，形色、感受、想法、行為、知識，其實本質都是虛
無的；
我接受這個世界確實是從無到有的事實，連我們一生所追求的知識與智慧也是虛無的，因
為都無法達到真正的般若大智慧，但是當我們讀到這裡的時候，可能會覺得相當灰心，因
為會讓人產生悲觀的想法，意思就好比，不管你再怎麼努力，空即是色，色即是空，反正
都是一場空。
其實我不認為是如此，我反而有一種樂觀的解釋，人生確實應該要擺脫貪、嗔、癡，
但是人活在這個世上本來就是帶業修行，貪、嗔、癡就是我們的業，不可能完全擺脫！所
以對我來說，重點就在後面這段 依般若波羅蜜多故 到 得阿耨多羅三藐三菩提 這幾
句是教人應該怎麼做。
前面佛祖一直提示的＂空無＂的概念，讓我知道，我不能被這些東西所牽制，這些東
西指的就是＂色受想行識貪嗔癡＂；對人來說，在暸解了一切都是虛無之後，將這個概念
在心中根生蒂固，內心就會無所罣礙，而心中無所罣礙之後，就不會感覺到＂這些東西＂
所衍生來的恐怖。就好比人要吃飯，但是你太過貪口腹之慾，過量之後身體健康就會出問
題。凡事過與不及都是不好的，所以就不能著迷，當你被一種東西，或一種嗜好所迷惑，
你就被控制了！就好像吸毒一樣，一開始是你在吸毒，最後是毒在吸你。其實作事情的動
機都沒有好壞之分，主要是衡量做了這件事之後所帶來的後果，過與不及皆會帶來災難。
但是另一方面，是不是說＂人＂就不應該有所追求？反正追求的東西都是＂空＂？我
也不認為是這樣。人生就是要有所追求，但是佛祖一直提示我們，要遠離顛倒夢想，究竟
涅盤，三世諸佛，簡而言之，就是要我們：活在當下！活在當下的意義是說，當你專注於
那一刻所追求的，其實你就已經滿足了，遠離所有不切實際的夢想，不要老是看著過去，
想著未來，當你能夠專注的享受每一刻，才是真正的活在當下，那就是涅盤的境界；三世
諸佛的三世，指的就是過去、現在、未來，當你能夠真正活在每個當下，則可以跳脫這三
個時空，念一轉，隨時都可以得道成佛。
對我來說，做任何事情，只要進入了極度專注的階段，那就是涅盤的境界，所體現出
來的是那種超然自信與遊刃有餘的氣息，絲毫不受情緒影響。在完成任何計畫之後，只要
知道從Ａ可以到Ｂ，剩下的就是專心致力去作，內心不需要有任何牽掛，遇到困難就誠實
面對。
考試考不好！你可曾嘗試過重讀一百遍？
電玩卡關！你可曾真的反覆嘗試、絞盡腦汁？
投資虧損！你是否真的追尋過上百種的方法來修正自己的交易系統？
所有的成功都是經由不斷反覆地嘗試而來。擺脫情緒負擔，當你真的 IN that
moment, 你不會感覺到時間的流逝，同時也會擺脫體力的束縛。那～就是涅盤的境界。
馬克吐溫曾說：我這輩子，曾害怕過許多事情，但是大部分從未發生。這就是在強調
活在當下的重要性。
我常常聽到＂生活禪＂這個名詞，意指修行與生活應該要合而為一。
我覺得生活與修行應該要分開才對，在生活上除了追求更高的生活品質外，應輔以勸
善、作功德為畢生志業；修行上則主重內求的功夫，除了念經打坐外，每日要能觀想自己
，假以時日必能提升自己的個性與修養。其實講白一點，修行就是每天花點時間，靜下來
好好想想自己，同時也不斷複習經意，才能產生潛移默化的效果，來讓自己變的更好、更
完美。從科學的角度來說，就是開發自己的右腦。
屢屢見到類似的新聞：有些學生去參加佛學營，大學生小學生都有，結果還沒出社會
就執意要出家，造成家庭分裂，傷透了父母的心，還未步入紅塵就看破紅塵...這以社會
學的觀點來看，反而是一種扭曲的意識形態。這就是不把生活與修行分開的後果。
好了，我要來去打電動了，也許一年之後，我對這篇心經又有不同的體悟，到時再來
分享吧。
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