總統府密件樣樣屬實
NCC變髒cc
蔡英文蘇貞昌難辭其咎
國家通訊傳播委員會(NCC)昨天7位委員一致通過駁回中天新聞台申請換發執照、不予換照,並提出4項「不予換照」理由,包括屢次違規、內控失靈、大股東干擾、未說明改善可能性。國民黨團今(19)上午召開記者會,強烈抨擊NCC在沒有任何法律依據下,只憑審查委員主觀判斷下關掉新聞台,嚴重殘害台灣民主,摧毀台灣所自豪有別於中國大陸的言論自由、新聞自由,這是台灣民主的不幸,重創台灣在國際上民主、言論、新聞自由形象。國民黨團呼籲國人在1122上街頭,一同為捍衛新聞自由、言論自由,向蔡政府表達最大的憤怒!
總召林為洲表示,今年5月爆發的總統府電郵門,就揭露提名陳耀祥為NCC主委、親綠學者王維菁、林麗雲為NCC委員,且可配合處理中天,當初外界還半信半疑度,不料竟然真的是「完全按照劇本演出」、完全一致、分毫不差,審查委員淪為布袋戲偶,依照行政院安排好的劇本演出。林為洲嚴正指出,NCC所謂不續照的4大理由,根本沒有法律依據,無論從《憲法》保障言論自由基礎,還是《廣電法》的條文中,完全找不到適法的可能性,完全是NCC自己判斷,認為可以不續照就不續照,這就是所謂獨立機關嗎?獨立機關有獨立嗎?
林為洲質疑,難道檢舉多就可以變成不續照的理由嗎?未來任何人或政黨發動民眾或支持者去檢舉某個新聞台,這個新聞台NCC難不成也不給予續照?林為洲表示,新聞台若有假錯新聞,應該被開罰,但一罪不兩罰,已經被罰款就不該當作不續照理由,法律上站不住腳,在公益上也沒有正當性,獨立機關早就不獨立,在行政院一手主導關新聞台下,國民黨團全力捍衛新聞與言論自由。
書記長林奕華表示,當初前NCC主委詹婷怡「被請辭」,蘇貞昌曾說「誰都管她不到,她也什麼都不管」,現在看起來蘇貞昌的憤怒從那時候被點燃,蘇貞昌希望NCC「去管誰」,昨天答案非常明顯,NCC完全按照劇本演出,透過大量檢舉達成撤照的理由,然而同樣問題在不同新聞台出現,卻只有中天新聞台收到罰單,最後走上撤照一途,民主都是過場,掩蓋關中天新聞台的遮羞布而已。
林奕華表示,從戒嚴到解嚴,民主自由是台灣價值,言論與新聞自由是台灣驕傲,在國際抬頭挺胸,但曾幾何時到現在,在《憲法》保障人民的言論自由與新聞自由,卻被殘害,新聞台就這樣被關掉。新聞台在有線電視台,本來就該有多元環境,呈現不同聲音,關掉新聞台本質上是漠視閱聽眾的收視權益,NCC硬生生幫人民決定看哪一台。在「公民與政治權利公約」提到,任何確保意見及言論自由,享有公約的社會,自由不受審查,新聞自由不受審查,對公共問題自由發表意見。昨天關台,代表對台灣民主最大傷害與蒙羞,國民黨團表達沉重抗議。
首席副書記長鄭麗文表示,NCC昨天撤照中天新聞台是非常明顯違法違憲的決定,這也是蔡英文最骯髒的紀錄,所有撤照理由與標準都荒誕不經,被罰最多的不是中天,為何只有中天要開聽證會遭到撤照?蔡政府如此選擇性對韓國瑜秋後算帳,其他新聞台反韓挺英都沒問題,這就是雙重標準政治追殺。鄭麗文質疑其他新聞台的高層都沒有介入嗎?哪一家電視台高層沒有介入? NCC選擇性執法,是誰給他這樣通天本領與權力?台灣還是法治國家嗎?可以因為對電視台產品不滿意就撤照嗎?NCC無限擴權到連主委陳耀祥居然公開喊話挺公廣集團中的華視,這是蘇貞昌主導?蔡英文提前跛腳了嗎?坐視府院黨派系亂鬥違法亂紀?鄭麗文表示,無線電視台才是稀有資源,有線電視有幾百台,NCC憑什麼替民眾決定手中的遙控器?現在是蔡英文是不想管?還是無法管?只能坐視蘇貞昌不用開會、小編治國、強辯硬拗?
藍委鄭正鈐表示,昨天NCC荒腔走板決定撤照中天新聞台,證實了經過一系列政治審查,新聞自由遭「斬首示眾」,蔡英文選前稱百分百言論自由,事實上正在箝制新聞自由,台灣從昨天開始邁入「新威權時代」,這是台灣民主發展過程的悲哀,蔡英文透過所謂的獨立機關消滅新聞台、消滅第四權,動搖未來台灣民主自由多元化的基石,台灣新聞是否就此進入寒蟬效應的冬天?現在民進黨政府,完全把817萬以外的國人當作塑膠,完全不聽這些人的意見,一意孤行,對於和民進黨不同立場的人趕盡殺絕,難道這是我們要的生活環境嗎?國民黨團呼籲國人在1122站出來,讓把民意踩在腳下的蔡英文政府,知道什麼是民意,不是跟她意見相同的才是民意。
藍委陳玉珍痛批,這是蔡英文政府執政的一個重大污點,蔡英文將得到一個箝制新聞自由的歷史定位,讓「中華民國的民主倒退30年」。陳玉珍指出,政府開放萊豬傷害國人健康,緊接著還關意見不同的新聞台,意圖箝制國人思想,政府有什麼權力決定我們想要看什麼?言論自由與新聞自由不是非常基本的人權嗎?今天政府可以用新聞監理權關掉電視台,以後所有媒體都會做為新聞監理的對象,台灣是要回到言論審查的過去?NCC想扮演警總腳色嗎?陳玉珍表示,中華民國民主政治走到今天非常恥辱,民進黨完全執政胡作非為,總有一天一定會自食惡果。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過110萬的網紅少康戰情室,也在其Youtube影片中提到,本集精彩內容: ◆重啟核二2號機、建深澳電廠 擁核燒煤沒綠電?停673天!核二2號機今啟動 蔡英文擁核不道歉?蔡政府強硬重啟核二 昔反核如起乩今退駕想裝死?核二歸隊2.7%、深澳燃煤0.1% 蔡政府缺電欠很大?比爾蓋茲:核能人類未來的能源 蔡英文非核走不去?詹順貴卸責台電、能源局 被萬箭穿心怪罪經濟...
善惡果英文 在 紀錄觀點 Facebook 的最佳解答
#紀錄壹傳媒登台紮根歷程 🍎 #專訪黎智英
2001年5月31日,台灣壹週刊創刊的當天開始,「黎智英滾出台灣,壹傳媒滾出台灣」這些話,一直沒有中斷過。壹傳媒就像是魔鏡,映照出貪婪與邪惡,同時也摧毀了原有的和諧。
🍎這顆蘋果,曾如壞皇后的毒蘋果承擔各種罵名;再變成伊甸園的善惡果,充滿誘惑、又揭露萬般世態;又變作一粒金蘋果,引發媒體市場的特洛伊戰爭。
2008年,被金融海嘯衝垮的中時集團,打算賣給壹傳媒,然而就在簽約的當天,這隻煮熟的鴨子,竟然被 #旺旺集團的蔡衍明 給搶走了。兩年後,壹傳媒進軍電視,卻在港、中、台詭譎的政治壓力下失敗了。
沿著歷史,導演深究壹傳媒的「#羶色腥」與「#狗仔文化」,帶出新聞自由的價值捍衛,既精彩又諷刺。重新審視壹傳媒,如何讓台、港、中,產生了不可逆的物理變化?
蘋果咬一口,滋味如何,台灣人最懂。
═══ 🍎《蘋果的滋味》🍎═══
📺 公視13 台┃8/13 (四) 22:00
📺 公視網路直播┃https://bit.ly/30PaMj6 (限台灣)
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🎬 重播時間┃8/14 (五) 凌晨1:10
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🇭🇰#香港也看得到
✶《并:控制》導演李惠仁 作品
✶ 專訪壹傳媒創辦人 黎智英
✶ 耗時4年紀錄🍎壹傳媒 登台紮根歷程
✶ 深入紀錄 #旺中媒體倂購案 、#反媒體壟斷運動、#壹傳媒交易案、工會成立、香港佔中等事件
#導演的話
媒體「說真話」可以像呼吸一樣自然嗎?
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《蘋果的滋味》除了解構台灣壹傳媒的發展,同時映照出台灣媒體的畸形發展。當自詡追求民主自由的媒體,面對中國、面對利益,可以輕易的言論自我審查,當台灣的新聞自由,得靠被批為「羶色腥」的香港傳媒來捍衛,這是最大的諷刺。
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▍🇭🇰涉觸犯港版國安法 黎智英被逮、報社遭查
https://bit.ly/2DC5XkB
▍黎智英獲准30萬現金保釋 市民聲援高呼「撐蘋果撐到底」
https://bit.ly/3kuzEVr
#壹傳媒 #媒體 #新聞自由 #黎智英 #旺中
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善惡果英文 在 Taiwan Mountain 台灣山岳 Facebook 的精選貼文
147╱編輯推薦
天地無窮大,登高看三觀:人生觀、價值觀與世界觀
沿革與願景•休閒活動展現的文明
|| 從歷史看台灣登山文化的變遷 ||
數十年以降,每當新聞媒體報導登山客的不良行徑,諸如亂丟垃圾、餵食野生動物、破壞環境等,時常會有人將罪魁禍首歸於「登山文化」,但究竟什麼才是台灣的登山文化呢?我將登山文化定義為「登山者群體價值系統的總和」,而台灣登山者的文化又能以2001年高山嚮導證廢除為界,分為社團時代與網路時代兩個階段,這篇文章將從台灣登山者的養成環境出發,探討我們登山文化的沿革與未來展望。
即便政府統計每年從事登山健行活動的人次約有600萬,所謂的登山文化仍屬小眾文化,不一定與從事的人數成正比,也不易受大眾理解與認同。換個方式來說,多達百萬之數的人們只是將爬山當作短時間的休閒運動,目的大多是為了身體健康,沿著標示清楚、路跡明顯的郊山步道系統享受爬山的樂趣。受限於從事時長、過多的人工建設和戶外教育機會,國人可比為栽於淺碟的幼苗,大多無緣將根深入到充滿內涵與魅力的台灣山林。
提起山岳文化,許多人會聯想到某高山地帶居民長時間累積下來的獨特生活方式、知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗等,例如阿爾卑斯山的牧民文化、喜馬拉雅山脈的雪巴人(Sherpa)、南美洲安地斯山脈的克丘亞人(Quechua)。不過,本文議論的是登山作為休閒活動的文化,祈讀者不要與台灣原住民族的文化混淆。
登山環境的變遷
在網路科技急速發展的年代以前,台灣登山者之間的互動與資訊交換大多在組織聚會(例如登山協會、大學登山社等)及實際從事活動時發生,雖說廣度受到侷限,所需的時間也相對較長,這種傳承式教育卻是最為紮實的模式。從國民政府遷臺到約西元2000年的這段期間(約莫是網路與個人電腦日益流行的年份),登山者幾乎都是以同一方式養成。
然而,自2001年警政署廢高山嚮導證以降,人民雖獲得了自組攀爬百岳的自由,資訊時代的鐵三角:網路、社交平台、智慧型手機,卻開始一一對登山環境產生了深遠的影響。隨著網路發展逐漸加快腳步,以往只能透過紙本或口耳相傳的資訊猶如雨後春筍一般地出現,同時也如一把兩面刃,一邊降低了自行組隊的門檻,另一邊卻由於資料過度片段化,而讓不察的山友容易誤判局勢,埋下諸多山難的遠因。
岳界基層組織──登山協會和大學登山社,從百岳制定的1970年起進入黃金時代,卻在千禧年之後不敵特許制度廢除及年輕族群參與度低落的累加影響,紛紛踏上了高齡化、縮編乃至解散的不歸路。若深究其背後的原因,還有一項至關重要的因素:台灣的山已不復往日的神祕。時光回到四大天王奠定百岳名單的那一刻起,登山者穿梭山稜溪谷間,型態也從完成百岳往新路線、會師、溯溪、技術攀登、古道、中級山、舊部落等開枝散葉,時至現今已無受矚目的未登峰存在,也罕有無人踏訪過的稜脈。簡單來說,登頂已失去客觀的開創價值,只剩下對個人有意義的主觀價值。世界上以攀登未登峰、開發新路線為志向的登山者,也僅只是一小群菁英分子而已。
況且隨著商用娛樂科技及觀光全球化不斷演進,年輕族群越來越不乏輕鬆便利的娛樂選項,舉例來說,以前被稱為電玩的休閒活動,如今竟發展成了全球產值接近10億美金的電競產業,再加上智慧型手機與手機遊戲的盛行,風靡程度更甚於以往;廉價航空的崛起及充分的觀光資訊,令出國旅遊變得可以負擔之餘,也使得登山健行活動越來越難獲得青睞。所以與其說是時下爬山活動不具吸引力,不如說是年輕一代的選擇變得太多了。
登山健行活動缺乏新血的現況,不只在山上能見到,年輕族群往往也有「身邊只有老人爬山」的印象,即便有興趣參與,卻不易找到志同道合的同輩夥伴,再加上普羅大眾傾向重視活動的潛在危險,勝過其背後的教育意義,這一切都構成了時下登山健行活動發展的困境。一旦代表活力的新生代廣泛的對此失去興趣,登山群體的金字塔就會從基底開始縮減,長久下來即支撐不了更多元化的戶外活動,例如學術化登山、中級山探勘、古道探勘、舊社探勘、溯溪活動、雪季攀登、海外攀登等等,長遠走向令人憂心。
登山文化的斷層與轉型困難
傳統登山活動所追求的目標,在於探索神秘與未知,一旦神秘與未知不再存續,舊思維之下的登山活動便會流於收集名單上的山頭(英文稱為peak bagging),使整體活動的發展陷入停滯。台灣登山界的金字招牌「百岳」,靈感源自1964年日本登山家兼作家深田久彌所著之《日本百名山》一書,由林文安為首的四大天王於1970年代初共同訂立,用意在於藉著選出這些山峰,讓後世的登山者能有系統性地探訪台灣的高山稜脈,是登山文化的重大里程碑,對後世的影響力無遠弗屆。然而他們始料未及的是,後來者卻多以登頂為目標,失去了探索的自由精神,徹底背離了百岳存在的初衷。
在社團時代,登山協會、學生社團這類社會化單位,藉著長期緊密互動的傳承式教育打下了良好基礎。然而當社團不再是攀登百岳所必須,不只民眾自組隊伍的風潮興起,更讓商業登山活動日益蓬勃。隨著網路的普及與傳承式教育斷鍊,登山者的主要資訊來源從線下轉為線上,商業登山則成了帶領新手從事活動的最前線,又因為登山路線與基礎建設逐漸成熟,除了百岳熱門路線開始觀光化、大眾化、商業化之外,獨攀者與網路自組隊也漸成登山環境中不可忽視的族群。以上因素使得登山者群體化整為零,成為了極度個體化、差異化的存在,無法再複製社團時代形成共同價值觀的過程,是為登山文化的斷層。
至於登山文化轉型的困境與轉機,楊南郡早在1991年出版之《丹大札記》即有闡述:「對山岳界而言,國內的登山運動已經出現瓶頸;各地的山頭都有登山客的足跡;溯溪、橫斷、縱走或是岩雪攀登也都逐漸被開拓出來……雖然不斷有路線變化和技術引進,使活動仍有蓬勃的樣貌,但在大方向上卻有隱憂,登山運動已到了發展上的轉捩點。如果參考國外的狀況,其實不難發現我們已經背離了國外登山運動的走向,國外登山運動的走向是如何呢?簡單的說就是登山學術化。藉著登山,從橫面空間性的認識到縱向時間性的瞭解,也就是深入地區內的地形水文、風土人情和歷史文化。從實實在在的田野見聞中建立知識的基礎。」
不爭的事實是,能左手拿書籍按圖索驥、右手拿山刀披荊斬棘的人畢竟是鳳毛麟角。主流登山文化至今仍奉完成百岳為圭臬,相互比較誰登上的百岳比較多,而出自網路世代的登山者更因為上述的原因,難以青出於藍而勝於藍,所以現在的登山運動發展,其實是從楊南郡指出的瓶頸倒退當中。
展望未來
登山活動的精神文化面即是自由,自由的前提是自律,為不變的的普世價值,但大眾的心態卻仍深受早年國民政府之長年封山禁令影響,內化了不合時宜的制度,不只視山林為畏途,對冒險性的登山活動也缺乏認同,導致來自外部的制度力量反過來侵害了精神文化。登山文化最主要的載體是就是人,偏偏自由與自律的基本精神如今少了傳承式教育這座橋樑,形成了文化斷層與轉型困難。
我們在山域中見到的各種人為亂象,包括亂丟垃圾、排遺無序、吵鬧喧嘩、生火失當、餵食野生動物等,指稱為登山文化是有失公允的說法。因為登山活動經大眾化、觀光化、商業化之後,國民素質和速食文化的惡果就直接體現在環境之中。至於廣大民眾是否曾受過戶外教育與文化的薰陶,則是個令人不得不悲觀的問題──這也是為何筆者主張登山文化是小眾文化。
巨大的環境變化,使得社團時代走到了末路,也使得登山文化進入了重建期,而網路則是最大的影響因子。但網路同時具有開放與封閉的特色(例如公開社團與私密聊天群組),資訊交流上存在嚴重落差,導致價值系統枝多而幹細,未能凝聚全體登山者皆認同之共識,宛如一盤散沙。筆者以為,解鈴還需繫鈴人,網路時代的問題,必當從網路來加以解決,無論是政府、媒體或登山群體,均需視改善環境、傳播知識與落實教育為己任,台灣有朝一日才能真正與國際接軌,成為內外兼修的山岳之島。
緣結山林
進入社會數年之後,受「臺灣人一生一定要做的三件事」影響,我以菜鳥之姿跟團登上玉山主峰。那是個天空異常清朗的一月天,日出雲海的美景深深地撼動了心靈,也讓我萌生完登百岳的念頭。奈何工作忙碌,難得空閒,我逐將這份熱愛轉向了山域歷史、人文與政策,竟巧遇一塊樂趣不亞於登山的沃土。又因觀察到時下大眾對登山多有誤解以及活動本身發展的困境,故創立個人媒體,筆耕不輟,盼為心愛的寶島山林略效棉薄之力。
文、圖╱董威言(城市山人)
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善惡果英文 在 少康戰情室 Youtube 的最佳解答
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前陸委會副主委 張顯耀
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