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【#Patreon我的香港回憶 023】最後一點sidetrack，葉家的故事和我們今日的關係，還有一個尾注：毛澤東對任何「土共」的「地方主義」都不放心，特別對廣東人不放心，開國後就鏟除了廣東、海南一帶的幾個軍閥型中共地方領袖，包括古大全、方方、馮伯駒等，對「愛將」葉劍英，已經是網開一面。葉家之後，再也沒有廣東人可以進入真正的中共高層（在2017年舉行的十九大，中共中央委員只有何立峰、張紀南兩名廣東人），似乎身為南方廣東人，已經是原罪；身為香港人，罪加一等......
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▶️程翔：解讀中共「黨委書記」體系全面進入香港
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【 #怪獸家長 、 #重男輕女 都不重要，#文武 仍是個光輝深情的 #好父親 ？】#文章有劇透 https://bit.ly/3EgR5Ti
為避開「 #辱華議題 」而缺失外部矛盾的《 #尚氣 》劇本，不得不轉向尋找家庭內部矛盾。一來它符合電影的目標受眾，二來「清官難斷家務事」，角色的色彩可以大做文章。
文武輕巧地將自己恐怖份子的嫌疑洗清，以一個深情且望子成龍的父親，一個放不下愛妻從而思念成狂的丈夫形象露面。而在很多國人眼裏，文武的重男輕女甚至算不上是一個「缺點」，於是文武的形象就又光輝了一些…
《尚氣》的一片祥和之中，整個故事的戲劇衝突似乎仍然無法自圓其說。為何文武無法成為一個更真實，更有血有肉的形象？迪士尼又是如何避開了所有辱華的可能？https://bit.ly/3EgR5Ti
#內文涉及劇透
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#端傳媒 #六週年 #新開端 #深度 #美國電影 #地方主義 #跨國主義 #全球化 #東方主義 #華裔 #亞裔美國人 #荷里活 #漫威
【#迪士尼 有多努力，才能不讓《 #尚氣 》 #辱華 ？】#文章有劇透 https://bit.ly/3EgR5Ti
漫威的其他電影中，意識形態其實非常強，有的戲劇內核甚至可以說是神來之筆。社會衰敗背景下大反派的走投無路，反而賦予角色合理性；就連深度辱俄的《 #黑寡婦 》全世界上映後，也獲得不俗的票房。
相比之下，面對不好惹的華人，从明信片上大寫的中國澳門，到夏靈符合「 #一國兩制 」精神的「博彩帝國」，《尚氣》小心翼翼地有些好笑。而反派 #文武 褪去「傅滿洲」的外殼遭到清潔，更讓整部電影陷入一種「非辱之罪」的奇特境地。
「如果一個人可以避開所有辱華的可能，說明他深知一切「辱華議題」的背景，那麼，他辱華了。」在《尚氣》這部宛如「辱華真空」的無菌實驗室中，迪士尼做出了哪些「努力」？https://bit.ly/3EgR5Ti
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COVID-19疫情爆發之後，人類開始重新思考生命的意義和生活的模式，過去我們一直強調要跟世界接軌，要有全球化的思考，但是這幾個世紀以來，這種從工業化開始強調生產力和經濟產值的方式真的有帶給我們幸福嗎？後疫情時代人類是不是該思考一下其他出路呢？
我想先跟大家聊一下我最近看的影集，Emily in Paris。總之這個叫做Emily的美國女生帶了很多美國資本主義和政治正確的想法到了法國，有了很多反思跟挑戰。其中一個跟我們今天討論的很有關係。裡面講到說，這個Emily她在美國的行銷公司專門替藥廠打廣告。一個法國老闆就說，你們美國人很奇怪，一堆人吃到過胖，然後導致糖尿病，再發明糖尿病的藥，賣給這些人賺錢，就跟人類造成新冠肺炎疫情大流行，然後現在又要想怎麼找疫苗，還有一堆醫療用品跟疫苗公司想用這個方式賺錢，很諷刺。
這其實就是我們今天要講的。今天要好好介紹一位澳洲學者霍奇(Helena Norberg-Hodge)，從1970年代開始就一直主張地方主義的她最近剛剛接受《紐約時報》訪問，在報導裡她講了一個很好懂的例子。她認為只用G.D.P.也就是國內生產總值來看生活水準有問題。她舉例說：「如果水污染嚴重，我們都喝瓶裝水，是有利於GDP。但如果你和我自己種菜吃，GDP卻會下降。簡單來說，如果你和我保持健康，GDP就會下降。如果你每年都需要化療，GDP就會上升。」
其實有越來越多的學者探討這個問題，所以現在也有其他進步指標，去看除了金錢之外，會和環境的發展，像是世界幸福報告和人類發展指數等等。裡面也發現說，美國是世界上生產力最高的經濟體，但是生產力和收入的提高並沒有完全轉化為美國社會整體的福祉。這也是霍奇在談的「幸福經濟學」，像是長途運輸的產品其實是破壞環境的，或是許多社區經營的網絡帶來的利益也是無形的。
地方主義的對比其實就是全球化，尤其是全球貿易體系，當然這個問題是很複雜的，有些人因為全球化得到工作機會，有些人則相反，好像各有贏家輸家，但是用英國跟美國的例子來看，像英國脫歐或是美國從川普當選以來的狀況，都是更加強調保護主義，但是歐盟被削弱還有美國多元開放自由文化受到挑戰，我的意思是，難道鎖國會比較好嗎？這兩個國家的考量還是限於要如何保住經濟成長數字，從國家的角度去思考。但是霍奇關心的是人，她覺得對於人來說，就商業和人際交往來講，距離越短越健康。再來是多樣化，一個農民種植十幾種作物比單一種植更健康。但是全球化鼓勵的就是某些市場善於種這個做那樣的單一分工。所以她協助創立了許多小農市場，鼓勵更多元的種植，跟我們台灣人熟悉的菜市場差不多啦。
我當年在美國採訪的時候就有遇過那種農場，他們有養牛和豬，也自己種菜，想要吃什麼菜大家就會自己去找，我當時看了也很有感觸，就是那個社區裡面的大家，彼此之間的連結是那麼的緊密，也讓我想到新竹的原鄉部落司馬庫斯，當地泰雅族人強調的就是合作共生、土地共有理念。所以部落有自己的福利分配。有一些很特別的工作、土地共有、共食與全人照顧制度，也有部落議會凝聚大家的向心力。現在好像也有越來越多的原住民部落在思考，如何擺脫主流觀點所謂的成功模式。
而霍奇還有一個人生經歷很值得我們思考，她在1975年到了拉達克，也就是最近中印邊境衝突很嚴重的地方。當時這個印度西北部，主要是佛教徒的山地鄉，剛剛開始出現旅遊業和國際經濟，但是她發現經濟增長的背後，拉達克人的凝聚力逐漸被腐蝕，慢慢無法自力更生。她想盡辦法要幫助當地年輕人，告訴他們好萊塢電影不是真的，西方資本主義世界充滿了抑鬱、離婚和社會紛爭。
雖然如此，全球化還是帶來了一些好處，沒有什麼地方能鎖國或是排外，置身於全球共同利益之外。全球化另一個好處就是效率，講求地方主義或是在地化的國家會不會在反而無法跟其他人競爭？我們當然可以用更簡樸的方式生活，慢活或是更貼近自然，但是地方主義可以做到多徹底？跟全球化到底哪一個適合人類的未來生活？歡迎上網跟我們討論。
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地方主義重生，倒不如係屋企玩動物之森算。
#東京封鎖
#飛翔吧！埼玉
#互聯網遲鈍計畫
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