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歷史大人物 | 沈括

國史教育中心（香港）

作者：高靜霞老師

生平事跡

沈括生於官宦家庭，很年輕就踏入仕途，為官36年，後期官場失意。退休後，他定居於江蘇鎮江夢溪園，撰寫了一系列重要著作。

回看沈括一生，他所出任的官職大部分與科學沒有直接關係，那為什麼他會被譽為中國史上最卓越的科學家呢？這是因為沈括對知識的追求，他發自內心鍾愛所有學問，儘管政務再多，從不以繁忙為藉口，疏於學習。相反地，他充份把握工餘時間，探究學問，汲取知識，最後成為學識淵博的偉大學者。

《夢溪筆談》是沈括晚年所著的代表作，涉及古代自然科學所有領域，包括數學、天文學、物理學、化學、地質學、地理學、農學、醫學和文史等許多方面的知識。《夢溪筆談》的科學理論及科學史價值極高，包含許多科學思想和珍貴史料，例如其中關於畢昇活字印刷的詳細記錄，就是現存相關記載的唯一文獻。

金句名言 | 「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。」——《荀子·勸學》

這句話是指如果不能堅持到底，即使是朽木也難折斷。但只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾。
沈括在官場失意後並沒有放棄自己，堅持心中所愛，發揮所長，在晚年時鍥而不捨地求學和寫作，最後完成千古名著《夢溪筆談》，造福後世！

活學活用

沈括曾觀測北極星，畫了200多張星圖，發現「北極星的準確位置並不正好在北極，而是與地球北極方向相距三度」。
北極星是最靠近北天極的恆星，距離地球約434光年。但原來北極星並不是指定一顆星，只要是在黃極附近的星，都可能成為北極星。

（本文曾於2020年10月15日在星島日報「陽光校園」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。

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北宋元老僻地買房　搞市政建設利升值　｜　知史百家

歷史春秋網

丁謂是北宋人，一生為趙家打工，服務於宋太宗、真宗和仁宗三代領導核心，是當之無愧的三朝元老。早年，丁謂做過工部員外郎，相當於建設部副部長，主抓全國基礎設施建設。

公元1015年，皇城失火，燒得皇宮面目全非。宋真宗欽點丁謂擔任重修宮殿工程總指揮。要說，這個活不難幹。打開國庫，搬出金銀可勁兒花就是了。可要是統籌規劃，用最少的錢費最少的力氣，把皇宮多快好省地蓋起來，就不那麼容易了。

擺在丁謂面前的難題主要有二：建材問題，運輸問題。試想，修建皇宮這樣浩大的工程，單憑牛馬的脊背勞工的肩膀運送建材，那要費多大的勁。

作為項目負責人，丁謂經過深思熟慮之後，命人在皇宮前開挖溝渠，把京城附近的汴河水引入渠中，隨即以小船、竹筏把木料、石塊徑直送到工地一線。開渠挖出的泥土也不用運走，就地留下用來燒磚。等工程基本完工，把渠水排淨，將灰土瓦礫等工程廢料填進溝裡，覆上土壓實，又是一條光亮平整的大街。

簡單來說，丁謂採取了挖溝取土燒磚——引水入溝保證運輸——填溝處理垃圾的方案，順順噹噹地解決了取土燒磚、材料運輸、清理廢墟這三個工程中最難解決的問題。既節省了時間和費用，又使整個工程井然有序。對此，宋朝大科學家沈括在《夢溪筆談》中不吝讚美之詞，讚揚丁謂英明神武，「一舉而三役濟，計省費以億萬計」，為國為民省下了大筆銀子。丁謂的高明由此可見一斑。

然而，到了仁宗在位時，丁大人買了一次房子，卻被同僚認為聰明一世糊塗一時。因為無論地段還是地勢，這套房子都不怎麼樣，單從其所處的冰櫃街這個名字，就能體會到地段之冷僻，地勢之低窪。

大家都知道，無論哪朝哪代，無論房地產有多少泡沫，無論退潮之後有多少人在海灘上裸泳，地段永遠是支撐房價穩如泰山的不二基石。然而丁謂卻反其道而行之，選擇了在這樣的地段置業安家，著實讓人大跌眼鏡。難道他老丁又有什麼高招，能負負得正、差差成優？

想搞明白此中原委，可以翻一翻披露了不少北宋高層內幕的《東軒筆錄》，它的作者魏泰很有娛記潛質，嘴勤手也勤，因與政界上層過從甚密，從而掌握了不少秘聞。老魏白天打探消息，晚上秉燭疾書，把這些珍聞一一記錄在案，給我們後人留下了極為寶貴的第一手資料。據《東軒筆錄》記載，丁謂在買房之後，當即著手佈置市政建設。

第一步，在集禧觀（當時叫會靈觀）修建一個蓄水池，不論是打著安全第一、未雨綢繆的旗號用於儲備消防用水，還是美化景觀，這項人工造湖工程名正言順。挖出來的土不能浪費，直接運到老丁自己家，墊在地面上，是為「取棄土以實其基，遂高爽」，解決了地勢低窪的問題。

第二步，上奏皇帝，在自家門前拓寬馬路，並在附近修了一座橋。關於為什麼修路修橋，書中沒有說清楚，想來憑著丁謂的智慧，這個理由一定堂而皇之，容不得別人質疑反對。

丁謂的這個兩步走策略十分有效，自己家門口很快變成了守著交通要道的黃金地段，史稱「宅居要會矣」。如此一來，出門方便不說，房價那可是騰騰地上漲。

考慮到丁謂在宋真宗在位時，不過四十多歲，即便是修建宮殿時，也剛剛四十九歲。而到了仁宗朝，他已經邁入花甲之年。通過魏泰筆下記述的故事，我們不難看出，丁謂早年是盡職盡責的，晚年是假公濟私的。這種由晚節不保帶來的房產增值，怎麼看怎麼充滿了遺憾。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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畢昇僅僅是一位工匠嗎？|歷史驚奇

指南針、火藥、造紙術、印刷術是中國古代的四大發明，為中華文明的發展做出了巨大的貢獻。畢昇發明了最具突破性的活字印刷術，成為出版業的大功臣。

關於畢昇以及他所取得的成就，只在沈括的《夢溪筆談》中可以尋見相關的記載。可是，沈括的記載中只交代了畢昇是布衣身分，那麼，何謂布衣？畢昇的職業又應當怎樣定位呢？

在古代的身分概念中，布衣即成未有做官的普通老百姓，以至於許多人猜測，畢昇只是一個從事雕版印刷的工匠，因為只有熟悉或精通雕版技術的人，才有可能成為活字版的發明者。說他是「工匠」便意味著畢昇只是一位技術人員，不懂多少科學知識。面對如此浩繁的印刷排版工作，畢昇創造性地提出了製作一套字塊，在以後的編排中──對應放置的便捷方法，我們若只把畢昇定義為一名工人，這樣可信嗎？

活字印刷術是一項十分具創造性的發明。它的具體操作方法是這樣的：用膠泥做成一個個規格一樣的毛坯，在一端刻上單字的反體，筆劃凸起的高度相當於銅錢邊緣的厚度，然後用火燒硬，便成為一個的膠泥活字。為便於揀字，膠泥活字按韻被分類放在木格子中，並貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的藥劑，然後把需要的膠泥活字揀出來放進框內。

瞭解活字印刷術後，沒有人不對這個創意性極高的想法感到驚奇，同時也深深地敬佩這一位「布衣」。如果沒有前期的知識積累，畢昇是不可能構思出這樣的方法。因此，畢昇首先應是一位精通印刷原理的知識份子，此外他還事必躬親地加入實際操作，與工人們一起實踐新印刷術的好領袖。