【一起來寫】#豆知識 ：日本國歌〈#君が代〉簡史與現況 // 鄭雋立 🌿
.
〈君之代〉（君が代）是全球公認最短、歌詞最古老的國歌。日本在海內外重要競賽、會議都會請來歌手領唱，近日東京奧運由享譽國際的靈魂歌姬MISIA演唱日本國歌，過去幾年GACKT、秋川雅史、平原綾香…這些實力唱將的參與，在網路上都有很高的評價。
.
■ #大和古典美學體現
.
君之代的歌詞據信已流傳千年以上，最早收錄的文獻為平安時代歌人 #紀貫之 等人編纂的《#古今和歌集》（西元941年成書），卷七「賀歌」第一首，在不同的文獻中內容略有出入，國歌採用版本為：「君が代は／千代に八千代に／さざれ石の／巌となりて／苔のむすまで」，旨在表示尊敬與祝賀長壽，文字精鍊。
.
華語圈常見的譯文為楊烈（1983）的版本：「祝君千萬壽／福祿日崔嵬／細石成岩石／山岩長綠苔」，近年王向遠、郭爾雅（2018）的版本為：「國祚千秋復萬代／願如碎石成崔嵬／石上覆青苔」，譯者強調翻譯難以兼顧信達雅，部分改寫成華人慣用的詞語，希望讀者與原文對照加以「意會」。
.
「君」常被翻譯成君主、天皇，「代」則是年華、時代的意思，さざれ石（細石，成分為石灰岩）因為長時間加壓會凝聚成一整塊，被視為女神磐長姬的象徵（長壽），各地都有神社供奉。美學家大西克禮著作《#仛寂》曾借用這種細石匯聚成岩、生苔的意象，解釋為「#美的自我破壞與重建」。
.
◆圖1-圖3：岐阜縣揖斐川町「さざれ石公園」，被視為君之代的發祥地。現場環境清幽宜人。
.
■ #舊時代殖民教材
.
明治時期，〈君之代〉經過編曲、多次修改而成為國歌，目前採用的版本為雅樂奏者林廣守譜曲、德國音樂家Franz Eckert編寫和聲，1893年由文部省（相當於我國教育部）收錄於《祝日大祭日歌詞竝樂譜》、1914年大日本帝國海軍施行《海軍禮式令》後，君之代成為正式國歌。由於兩次大戰與殖民歷史，被賦予濃厚的 #軍國主義 色彩。
.
日治時期的台灣有著「#國歌少年」的傳聞，1935年一名在地震中身負重傷的少年在臨終時詠唱君之代。這則故事在後來 #皇民化運動 中，被總督府納為愛國教材，但真實性明顯存疑（周婉窈，2002）。此外，香港在日本佔領期間（1941-1945），也制定了第一個官方中文譯本：〈國祚〉，概略意思與原文相近。在軍國主義、殖民政策下，原無政治色彩的詩歌成為殖民主義鞏固政權的工具。
.
■ #戰後轉型正義的困境
.
戰後日本因美國占領、宣布戰前政府公告全面失效，太陽旗、君之代僅事實上作為國旗與國歌運用，並無明文法制系統，同時，日本學界也因為人道精神與對戰爭的羞愧，普遍質疑軍國主義。1999年參議院制定《#國旗國歌法》，在戰後首次將國旗國歌法制化，引起許多教師拒絕起立合唱、拒絕演奏以抗議這種「強迫愛國」的法令。據統計，該法實施後10年間已超過1200名教師因此遭到校方懲處（輕則警告，重則不續聘），其中尤以京都人數最多，高達25%（魏培軒，2013）。
.
2009年，約有250名教師組成自救會、約50名遭解聘的教師分別提出訴訟，要求損害賠償、370名教師提出確認起立合唱義務不存在的確認訴訟。這些案件大多在2011年為止敗訴收場。法律界至今尚有許多聲援教師、檢討國旗法的聲浪，相反立場者則提出「愛國無罪」的口號。由於最高法院認定國旗國歌法「不違憲」，至今仍然難解。
.
■ #當代對古文的重新解讀
.
近年有許多網路文章舉證《古事紀》及《日本書記》的人稱，解釋「君」所指應該是「你／妳」（きみ，き=男性、み=女性）而不是君主，原始意義其實更接近「#希望對方成長或成熟」，以及男女情愛的表現。近代史研究者辻田真佐憲（2016）部分贊同前述觀點，但也表示因為近代史的沿革，國歌無法完全脫離天皇史觀，但也呼籲國旗國歌法的「愛國無罪」的理念，確實會對他人形成壓迫，應謹慎以對。
.
行文至此，忽想起本次東京奧運「#情同與共」的口號（英：United by Emotion，日：感動で、私たちはひとつになる），願全球各國都能發揮這種精神、向真正的和平共榮邁進。
.
◆照片引自旅遊資訊網「素晴らしき日本の景色たち」：
https://www.narisuba.com/entry/2019/06/27/220928
.
◆靈魂歌姬「Misia」演唱片段：
https://youtu.be/kgseD9nY4Ow
.
◆藍調歌姬「平原綾香」演唱片段：
https://youtu.be/AY3SpGTMiIk
.
◆男高音歌唱家「秋川雅史」演唱片段：
https://youtu.be/5YlpNgT5T9A
.
|
■ #參考文獻
.
01.紀貫之等編著，王向遠、郭爾雅譯．（2018）．《古今和歌集》．上海市：上海譯文出版社。
.
02.大西克禮著，王向遠譯．（2019）．《日本美學3：侘寂──素朴日常》．新北市：不二家出版。
.
03.周婉窈．（1990）．〈日治末期「國歌少年」的統治神話及其時代背景〉．《海行兮的年代：日本殖民統治末期臺灣史論集》，頁1-12。
.
04.魏培軒．（2013）．〈不唱國歌的老師們－日本「太陽旗．君之代」訴訟〉．《司法改革雜誌》；95期 (2013.04.30)，P52 – 53
.
05. 辻田真佐憲．（2016）．〈日本人にとって「君が代」とは何か? ネットにあふれるトンデモ解釈〉．講談社「現代ビジネス」網路專欄），網址：https://gendai.ismedia.jp/articles/-/48225?imp=0
大日本帝國海軍 在 Re: [問卦] 為何大日本帝國海軍評價這麼高呢- 精華區Gossiping 的推薦與評價
※ 引述《Jimny5566 (大谷川一)》之銘言：
: 剛看完電影山本五十六
: 回想起來我飾演的的山口多聞簡直帥到可以跟金城 武並列
: 仔細想想
: 大日本帝國海軍的電影,書籍,遊戲,到處都是,歷史上也都是其身影
: 第二次世界大戰前後同時期的陸軍根本垃圾,而空軍好像隱形人
: 為何大日本帝國海軍可以這麼受人關注
日本和美國在二戰時期都沒有空軍，其航空編制是屬於陸軍航空隊和海軍航空隊。
日本在戰後反省裡面，一直有一個刻板印象就是「陸軍惡玉、海軍善玉」之說，意
思是陸軍裡頭壞份子佔大多數，而海軍比較多良識派。當然這不是完整的事實；帝
國海軍一樣有腦殘的傢伙，例如在戰間期的1932年，少壯派海軍軍人針對海軍裁軍
問題，而發動五一五政變，把首相犬養毅給暗殺掉了；只是五一五政變的規模比不
上後來陸軍皇道派在1936年發動的二二六事變。
我想之所以有所謂「陸軍惡玉、海軍善玉」這樣的既定印象，最直接的原因是海軍
裡面有反戰派，而陸軍幾乎沒有反戰的聲音，因此總給人一種「海軍比較有良心」
的意味在。如果我們把戰間期的1930年代放大來看，這個時候陸軍分成了所謂的「
皇道派」與「統制派」；其實我覺得兩者意識型態上沒有很大的差別，最終都是想
要形成一個軍部獨裁的極端國防國家。只是皇道派作為陸軍內部的在野派，在玩弄
權力上頂不過統制派的一批大老，只好訴諸至高無上的天皇來作為其暴力顛覆的大
義名份。但總而言之，陸軍內部已經基本上沒有什麼反戰的聲音。
相對而言，海軍有幾個形象比較鮮明的反戰派，包括山本五十六、米內光政、井上
成美；這三個人被稱為「海軍左派三羽烏」。但不要誤會海軍裡面都是良識派，事
實上這三個人在戰間期的海軍也都是少數的聲音，只是相對於已經完全陷入腦衝狀
態，只能在「皇道」與「統制」之間做分辨的陸軍來講，海軍對於開戰的論調是保
守得多，而且，海軍當權派支持日本遵守1930年倫敦海軍限武條約的人也有好幾個
，這些人多少也還能算是海軍裡面的「善玉」。
至於會造成「陸軍惡玉、海軍善玉」的現象，我認為遠因在於國際交流的有無。在
台灣當兵當海軍的人，可能常常聽到長官把「海軍是國際軍種」這類台詞掛在嘴邊
。但至少對於日本帝國海軍來講，這是一個事實。日本帝國海軍是從英國學來的，
相對來講，陸軍雖然也先學法國、後學德國，但國內藩閥出身的土包子仍佔主流地
位。說實在的，自明治維新以來，海軍與陸軍的素質就有漸行漸遠的情形。
尤其海軍學英國，讓日本海軍軍人多多少少跟英國海軍，以及英國海軍嫡傳的美國
海軍，隱隱約約有著一個共通的思維平台。很多高層的海軍軍人都有留洋的經驗，
例如日俄戰爭的英雄東鄉平八郎，是留學英國；山本五十六是留美的哈佛高材生，
且曾經擔任駐美武官；米內光政曾任駐俄武官；井上成美則曾出使英、法、德等國
；曾擔任台灣總督的長谷川清也做過駐美武官；古賀峰一則是倫敦裁軍會議的首席
副官。在不打仗時，國際之間的海軍交流也是頻繁的。東鄉平八郎過世的時候，各
國海軍都曾遣艦到日本問悼，其中包括後來成為美國海軍第一號人物的尼米茲（當
時是上校艦長）。另外，1930年的倫敦裁軍會議，也讓英、美、義、法等一戰戰勝
國認識到日本海軍內部良識派的存在。這些戰前的交流，都會成為戰後日本海軍受
到西方各國尊敬的一些遠因。
而同一時間日本的陸軍在幹嘛呢？他們正在中國攻略東北，欺負小孩子似的中國（
包括各路軍閥）軍隊。我想這樣的經歷，無助於日本陸軍建立對世界的認識，與發
展出跟西方國家相同的思考頻率。久而久之，日本海軍同陸軍的素質差距就拉開了
。這不只是道德與世界觀的差距，更忠實反映在陸軍一而再、再而三的戰略失敗上
。例如說，為什麼會有1938年的南京大屠殺？與其說是帝國陸軍獸性大發，不如說
他們根本沒有做好佔領的準備，以致於只好用殺害平民這種下三濫的手段，來保障
自己的糧食供應。同樣地，陸軍在東南亞屢次上演的死亡行軍，也都是直接導因於
陸軍愈來愈低下的領導能力。比起來，太平洋戰爭初期的大日本海軍，真的是能征
善戰多了，讓主要對手的美國吃了毀滅性的大虧，後來才能用無限的生產力與技術
力慢慢扳回來。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 69.200.245.125
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1432362333.A.CBF.html
司馬遼太郎在「坂上之雲」一書當中曾經指出，長州藩出身者往往具有「精神主義」、
「形式主義」的味道，而薩摩藩曾更多有「合理主義」、「能力主義」的思維。
另外，薩摩藩的國際交流比長州藩早而且深；首先薩摩藩也經營（侵占）琉球，
透過琉球的關係，是日本諸藩裡面，比較有在著手國際海上貿易者。
透過名藩主島津齊彬的熱衷，也是諸藩裡面最早引進西方式教育與科技工業者。
後來薩摩藩在1863年跟英國海軍打了一場小型的薩英戰爭，
或許是「不打不相識」，這一戰反而打出了薩摩人和英國之間的人脈關係，
後來明治維新時，薩摩藩能掌握海軍，居指導地位的英國人多少出了點力。
相對來說長州藩在幕末的成就，出於土法煉鋼較多。
長州人引以為傲的陸軍「奇兵隊」體制，
是由一個自學蘭學的鬼才大村益次郎一手弄出來的；
但大村建立的陸軍在戊辰內戰好用，在國際上還是搬不上檯面，
而長州藩裡面有留學經驗的人少，所學的也淺，對於國際交流於事無補。
... <看更多>