#雲南大象的歡樂賦歸 🇨🇳
「雲南野象群要回家了,我們後會有期...?」一度引起國際關注熱潮的中國雲南野象群,在歷經一路向北跋涉超過1,300公里的遷徙之旅後,近日終於跨過雲南省元江,踏上南歸返鄉的旅途。歷時將近一年半的時間,這趟「象群迷途」總算有了明確的終點,讓擔憂人象衝突的地方政府與民眾鬆了一口氣。不過並非從此高枕無憂,專家認為象群很有可能會將這條有吃有喝的路線熟記、並且傳承下去,未來或許還會有其它象群循線而來;在人與象的空間界線勢必逐漸模糊之下,人類該有怎樣的妥善應對之道?
雲南野象群是從2020年3月,被發現離開了原本棲息的西雙版納「勐養保護區」。原本有16頭亞洲象,就這樣一路往北向昆明移動,遷徙過程有大象脫隊離開、也有母象生下了大象寶寶,在官方密切追蹤以防安全意外的同時,也掀起了中國幾乎全民關注的「觀象」熱潮,更因為象群「討喜」的可愛表現,讓被稱為「斷鼻家族」的野象迷途之旅,成了中國媒體的人情趣味故事。
在今年6月時因為象群直逼昆明,一度讓在地居民緊張、地方政府也發出了緊急佈防措施確保人象安全。當時讓監測單位擔心的是,無法確切掌握象群的目的地究竟在哪、何時才會停止移動?是否有辦法覓得合適的棲息區域?
時至7月,象群的動態也有了變化。先是其中一頭公象脫隊離開,觀測的專家小組研判已經沒有返回象群的可能,脫隊後單獨生存能力有限,於是才以麻醉槍捕獲後,一覺醒來就被送返西雙版納的保護區。而原先的野象群,抵達昆明後又往南折回玉溪市、紅河州徘徊,在人為的成功誘導和障礙設置下,沒有先前一路向北的趨勢。直到7月27日抵達玉溪市元江縣,專家研判是象群折返回到原棲息地的重要節點,如果象群渡過元江,就代表北移象群準備南歸。
經過觀象指揮部配合地方道路單位、水利部門等協調,成功誘導象群移動到元江渡江口,並且在8日晚間象群走上渡橋,正式過江南歸。
歷時將近一年半的象群北移南歸之旅,根據雲南省官方的統計數據,截至目前為止總共出動相關警力與工作人力超過2萬5,000人次、無人機973架次、車輛1萬5,000多次,投放給象群的食物共約180噸,沿途疏散的民眾達到15萬人次。
幸運的是,本回的象群遷徙並沒有發生過去的人象衝突事件。不過相關的財產損失不在少數,目前已接獲的損失申報超過1,500件,預估損失金額達512萬人民幣,相關賠償已由政府協調處理中。但總體的損失並沒有確切完整的資料,像是在玉溪市與紅河州徘徊一個多月期間,也有通報400多起的「大象肇事」、破壞農作物面積至少有842畝。
「象群南歸可喜可賀,但如果下次又來該怎麼辦?」儘管地方政府達成了讓象群「遠離昆明、防止北上、人象均安」的任務目標,這段討喜的象群故事也總算有了一個圓滿結局,但相關專家提醒:依照大象的習性,這條有吃又有喝的遷徙路線,很有可能會由象群傳承下去,或與其他大象分享經驗,「在可預期的未來,同一批象群、或是還有其它大小不同的象群,甚至是更大群的遷徙,都有可能循線重返。」
其中的隱憂,在於亞洲象本身還是具有破壞性的猛獸,也許下一次就沒那麼幸運可以確保人象和諧,而且並不是雲南全境都有充分的應對經驗,在北部城市密集的區域就是可能發生破壞衝突的高危險區。因此,未來如何防範、沿途居民平時又該做哪些準備,是未來必須著眼的課題。
雲南過去在2011年至2019年間,人象衝突事件就有高達4,600多起,累計有超過50多人傷亡。有鑑於此,一些地方學校單位也會另外設計「防象」教育,例如倚象鎮的納吉小學,因為曾在2017年和2019年的暑假分別被野象群直接撞開校門、走入學校餐廳覓食,而開始設置防禦柵欄,以及教育學童人象相處避免衝突之道。
而從近年到這次的野象群遷徙紀錄來看,專家也發現野象的習性明顯從「怕人」便成了「伴人」,懂得往村民集落覓食,也對人的戒心似乎越來越淡薄,人象生活空間的高度重疊、界線模糊之下,或許迎接下一個、下下一個象群,會是雲南的未來日常。
photo credit:AFP/(1)斷鼻家族渡橋過元江,調頭往南方折返。(2)雲南野象在睡覺。(3)雲南省的觀象無人機。(4)7月時快樂旅行中的象群。
#晚餐自理 #回到甜蜜的家 #歡樂賦歸 #野象已知過橋 #中國 #雲南 #昆明 #大象 #動物 #China #Yunnan #Kunming #elephant #轉角國際 #udbglobal #國際新聞
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大象的 習性 在 Ms.K 凱倫泰泰 Facebook 的精選貼文
2021年的首篇就用泰國最療育又吉祥的大象來揭開這新的一年,🐘牠們可是泰國象徵性的動物,不論在哪裡看到大象,都會露出那靦腆的笑容,今天泰泰想要介紹一個位於清邁,個人覺得很友善大象營,想要體驗近距離接觸大象,下次可以把這個地點納入行程裡。
位於清邁Mae Rim的這個大象營叫做Mae Sa Elephant Camp✅,已經營業了45年的老營區,尚未交經營權時是現在老闆娘的父親所經營的,而早期許多泰國大象營,幾乎不否認的都是為”觀光利益”而開的,也就是我們所知道的有騎大象等比較有爭議性的活動。
今年自從老闆的女兒接手了之後,就一律把全部具有爭議性的表演和騎大象活動和腳鍊都廢除掉👍,把整個營區重新整頓,讓他們營區裡面的大象都可以自由地在牠們的山坡和草原活動。
Mae Sa Elephant Camp這45年的大象營共有74隻大象😱,數量其實滿可觀的,在入口處就可以清楚地看見74隻的基本資料,從年長的到年幼的都有。
凱倫泰泰去Mae Sa Elephant Camp的時候是沒有門票費的❤️(疫情過後是否會收門票之後有待確認),整個環境非常的原始乾淨,除了有小山坡,旁邊還有河流讓牠們洗澡玩耍,而營區裡有多處的甘蔗和香蕉籃(一百泰銖),可以餵食大象,因為沒有收門票的關係,還是建議可以多買食物,或也可以隨意的捐款給牠們,畢竟要養74隻大象的成本應該真的滿可觀的。
裡面的管理員也都非常的友善,有問必答,凱倫泰泰跟先生在裡面了解了很多不同大象的習性,有的愛吃,有的愛玩,有的要食物時會一直對你吹氣,甚至用他的鼻子來敲地板叫您給牠食物,等各種可愛行為😍,而裡面的大象都沒有用任何一條鐵鍊給拴住。
有些遊客會希望更近距離接觸大象,因此可以選擇他們的體驗活動,例如餵食和幫牠們在河裡洗澡(大約45分鐘800泰銖),或是近距離餵食活動(大約20分鐘350泰銖),很多👨👩👧👦爸媽帶小朋友來的都選擇在河裡幫大象洗澡。
當有遊客在體驗洗澡活動時,遊客是可以在旁邊觀望,連泰泰在旁邊看得很開心,尤其是牠們洗好澡後,上河流旁都一定要固定去某一棵樹抓癢,那可愛模樣,真的非常療育啊😍。
Mae Sa Elephant Camp是他們的本營,但在早期營業時候就已經有成立兩個照料年老,年幼,還有受傷大象的療養機構,Thai Elephant Care Center和Mae Sa Elephant Nursery,整頓了之後就把這兩個機構合併叫做The Chang✅,而目前The Chang的位址位於本營的Mae Sa Elephant Camp不到兩公里的路程。(Chang的泰文意思就是”大象”)
剛剛有提到這個大象營共有74隻大象🐘,從最老的76歲到年幼的都有,而現在至少有三分之一的年老大象都已經退休到 “The Chang”的園區裡自由活動,園區也很細心地照療牠們中。
早期的營區的大象其實是跟長頸族的村民所借的,所以現在The Chang的位址也是跟一個長頸族的部落合併在一起,非常寬闊,而泰泰很幸運地開到部落時,遇到了一位長頸族的姑娘,很親切跟我們拍照。(❣️會說很幸運,因為疫情關係,許多長頸族都回到緬甸或是故鄉去,許多部落都已經空蕩無人)
The Chang這裡面也有整天和半天的體驗活動,是需要先提前預約才能入園,詳細資訊可以參考他們的網站 (泰泰寫信給他們回覆的也很專業又快):
👉https://maesaelephantcamp.com/
最新的資訊可以參考他們的FB粉專:
👉The Chang Village
👉The Chang Chiang Mai.
⏰⏰Mae Sa Elephant Camp的營業時間為每天早上9.00-15.30。
🚗🚗如何前往 :
這裡必須自駕或是包雙條車前往,如果有預約報名 The Chang的半天或是一天的活動行程,他們有包含清邁市區的飯店接送服務。
🌍🌍Google Map
Mae Sa Elephant Camp: https://goo.gl/maps/4h9L1nY9Sh847MTP6
The Chang: https://goo.gl/maps/M2L399ypGgYcTWB57
這個大象營應該是凱倫泰泰11月中去泰北的🌟highlight行程之一,深深佩服這些愛大象的機構,在沒有收門票的狀況下,要照料那麼多隻真的是不容易的事情,如果有去到這兩個地方,🙏請多多支持營區和部落的村民!
用大象這象徵性的動物來揭曉這一新的一年,希望把這個大象的福氣帶給各位,在這新的一年泰泰也希望可以帶給大家更不同層次的🇹🇭泰國,敬請期待和支持!❤️
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
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大象的 習性 在 轉角國際 udn Global Facebook 的精選貼文
#吃垃圾的大象 🇱🇰🐘
「誰逼得『森林之王』落魄地吃著塑膠垃圾?」斯里蘭卡東部安帕賴(Ampara)的垃圾掩埋場,近年來出現了一批令人心痛的「不速之客」,一批來自於鄰近自然保留區的野象群,因為自然環境與生態習慣的改變,開始每天例行性地離開叢林、進入垃圾場內翻食垃圾,甚至因此中毒暴斃。相關問題嚴重地影響了斯里蘭卡原本「敬愛大象」的國際形象,並引發國內動保團體、鄰里居民的不斷抗議,因此當局只好緊急動工,在垃圾場周邊挖掘壕溝,試圖阻止野象繼續吃垃圾——然而相關問題只是冰山一角,因為在現代開發的壓力下,斯里蘭卡的人象衝突密度卻是世界最高,儘管民間一直有「崇拜大象」社會文化,但為了生存空間彼此對抗的這場「人象戰爭」卻仍不斷白熱化。
引發國際媒體關注的安帕賴「垃圾野象群」,可能是棲息在斯里蘭卡東部國家公園自然保留區。根據《路透社》的紀實說法,事發的安帕賴垃圾掩埋場,位於保留區東側的「野象走廊」附近,不少野象群才會被聲音與味道吸引,並養成定期進入露天掩埋場翻找垃圾、撿吃市場蔬果廚餘的不良習慣。
然而野象在翻找廚餘的時候,往往會混食塑膠袋或其他人造垃圾,再加上廚餘的腐敗、混沾汙染等問題,掩埋場也多次出現「大象中毒」的成群暴斃事件。因此吃垃圾致死的大象,也才引發海內外輿論的高度關注與同情譴責,斯里蘭卡當局這才會緊急開挖「阻象壕溝」,試圖以物理壁壘來阻擋大象的誤食悲劇。
「政府的規劃根本毫無章法。」地方居民抱怨,除了野象之外,垃圾場還吸引了大量野鳥、野猴與其他各種野生動物的致死覓食:「這座垃圾場5年前興建,但光看地圖就知道它離野象活動的保留區太近了,當初到底在想什麼?會不會造成生態汙染?現在又該怎麼辦?根本都沒有認真規劃的政策邏輯。」
根據英國《國際發展研究所》(IIED)與其他環保團體長期的倡議追蹤,目前在斯里蘭卡全境約有6,000~7,500頭野生的錫蘭象;除了首都可倫坡與人口稠密的西南沿海以外,斯里蘭卡全島各地都有野象的活動蹤跡。
長期以來,以佛教為大宗信仰的斯里蘭卡社會,就一直存在著「尊敬大象」的信仰文化;每年的「佛牙節」,各地也都會有身披七彩裝飾的「吉祥大象」大遊行——這是因為在佛教信仰中,大象是其宗教體系的「不可思議」動物;例如佛陀故事裡,就有釋迦摩尼前世是一頭「六牙白象」投胎的典故,而這六牙也就暗喻了佛教核心觀念中的六波羅密(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)。所以在佛教傳播的地區中,白象或是大象也就成為了信仰象徵的「護法動物」,像是經典中的普賢菩薩,也同樣以六牙白象為坐騎。
不過在佛牙節受信徒崇拜的大象隊伍,多是馴化後的「人工養殖象」,儘管受人供養喜愛,每年慶典時候,卻也不時傳出「虐待動物」的檢舉控訴。更何況那些活動在自然環境中,不斷「與人類爭奪生存空間」的野生象群,更存在著加倍嚴重的「人象衝突」。
儘管民族文化中極為崇拜大象,但斯里蘭卡的「人象衝突密度」卻是全球最高,平均每年會有80人因大象死亡;但大象因此死亡的數字卻是人類的3倍,高達250頭以上——若再進一步細分斯里蘭卡野象的死亡原因,只有7%為自然死亡,其於93%的死亡通報都與人類相關,包括車禍意外(13%)、毒殺(3%)、電網電死(9%)、槍殺(20%),以及被炸彈陷阱炸死(22%)。
斯里蘭卡的「人象戰爭」之所以如此嚴重,一方面是因為國土規劃的政策不良,另一方面則是農村與野象保留區資源重疊的爭奪問題——前者的問題,就像是這次上新聞的安帕賴垃圾場一般;後者的問題,則與氣候變遷、人類開發與農村經濟牽扯惡性循環。
斯里蘭卡全國約有13%的國土被劃為自然保留區,但過去半世紀的人口增長,連帶地擴張了農村規模與糧作的資源需求。因此像是農地切割、包圍保留區,或者是水庫與灌溉系統爭奪森林水資源,都往往會在乾汛交替的季節變換期間,連帶增加「野象入村」的人象衝突頻率。
對於外國人而言,這或許只是「人類萬惡」的典型故事;但在斯里蘭卡,至今仍有超過三分之一的人口務農過活。這些普遍貧窮且經濟條件彈性較低的農戶,可能只要「一次大象襲村」就可能全族破產、甚至家破人亡;而野象大多「晚上入村」的夜行習性,也會影響居民的生活型態,小則晚上守田不敢睡覺,大則村莊長期宵禁,甚至影響下一代教育機會(為了避免夜間通勤遭遇象襲而沒有課後活動、甚至不讓上學)。在此環境之下,交織的惡性循環也成了現實殘酷的生存之戰,亦很難用現代動物保育、或者是宗教信仰的方式來緩解人象衝突問題。
《IIED》認為,儘管許多NGO與動保團體都積極於在人象衝突前線提供保險、財務補償與防禦性資源(幫村民挖豪溝、電網、瞭望台,並提供嚇跑野象登門的「閃光震撼彈」)。但聰明的野象久而久之也會摸清人類的把戲(會主動拔掉或用外物破壞電網),因此問題的解決核心仍得回到清楚而專業的農村政策,以及公平合宜的國土規劃。
Photo Credit:Reuters、Reuters、AFP、AFP
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