〈教會別窮得只剩下市場〉
作者：陳韋安
坦白說，對於「市場」這回事，我仍然想不通，摸不透。
所謂「市場」，它有一個屬靈一點的用字：「禾場」。以下是一些語言範例：「某某的禾場很廣闊。」翻出來的意思就是說：「某某的市場很廣闊。」「某某地方的需要很大。」翻出來的意思就是說：「某某地方的市場很大。」
基督新教福音派常被稱為「自由教會」（free church），其中一個原因在於它的自由市場運作模式。不像天主教般的中央體制，基督新教以「自由市場」（free market）的模式運作經營。她的興旺，她的衰微，全然是市場決定。沒有市場的教會，沒有市場的敬拜模式，沒有市場的事工，就會逐漸被淘汰。最少，我曾目睹赤裸裸的現實：某教會傳統的通宵祈禱會因沒有市場（沒有人參與）而被迫取消。市場主宰了教會的形態。
無可否認，這「市場」一直存在。若我們回看這幾百年的教會歷史，它可以被詮釋為基督教的市場歷史——團契小組是十七世紀的發明；主日學是十八世紀的發明；營會是十九世紀發明。這些聚會模式的誕生告訴我們，教會的成功需要有迎合市場需要的事工發展。
這是教會的市場學。甚麼是教會的市場學？它把世界理解為供應與需求之間的關係。因此，教會的市場學，說穿了，就是叫教會面對現實——人們需要主，市場就是需要。市場的核心是資源。有限的資源導致市場競爭（market competition）。因此，教會為著資源奔波。教會為著生存奔波。因此，現實是怎樣，教會╱機構就該怎樣。市場拉著教會╱機構的鼻子走。甚至，教會需要為著市場、資源、生存，作某程度的妥協。
說了這麼多，我是反對市場嗎？正如前文所言，「天國」與「天真」只是一線之差。我不是反對市場。但是，我要說，市場有它的魔鬼。教會的市場學可以導致本末倒置的現象——教會為了自身的市場而存在；教會為了佔有市場而佔有市場；教會為著自身的強大而變得強大。最後，市場蠶食了使命。留意，表面上，使命仍然存在，但使命在市場的推廣下只表面地淪為市場的品牌。但是，市場早已蠶食使命了。
因此，甚麼是天國的堅持，甚麼是天真的想法，我不知道怎樣拿捏。我只知道，十字架，本身就是對市場的否定。「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙。」（林前一18）因此，教會需要有違反市場的勇氣。這是一種殉道精神：面向死亡的可能，卻仍然擁抱永不妥協的真理向前走。教會不可以忘記：早期教會是以昂貴的生命與血擴展出來的——這是市場不能取代的上帝國。
基督教，千萬別窮得只剩下市場。可悲的是，這樣的想法也可被詮釋成為「另一種市場」……
（歡迎轉載；原載於《時代論壇》時代．粉紅專欄）
〈高貴是教會不能用錢磨滅的本質〉
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