「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。上一封信我們講了NBA退役球員的故事，這封信我們來談一談另一群富有的人，就是那些富豪家族的繼承人。
相比起NBA球員，富豪家族的繼承人們從小就生活在優渥的環境中，有最好的條件接受教育，上一代人也會想盡辦法保障這些子孫後代的生活，但這些富有的繼承人們還是常常陷入巨大的不幸，這又是為什麼呢？
這封信我們就以美國曾經的首富J. 保羅·蓋蒂家族的故事作為例子，談一談這個問題。
J. 保羅·蓋蒂是什麼人？
J. 保羅·蓋蒂是何許人也？ 他是上世紀60年代的美國首富。如果你去過洛杉磯，可能參觀過以他名字命名的蓋蒂藝術博物館（J. Paul Getty Museum）。如果你還沒有機會去，將來到洛杉磯時一定要去那裡看看，蓋蒂藝術博物館可能是美國西海岸最好的博物館。這個博物館本身以及裡面的藏品，都源於蓋蒂的捐贈。
蓋蒂發家於二戰後，1966年他的財富據估計就超過了12億美元，這在當時是一個天文數字，當時的吉尼斯世界紀錄把他列為世界上最富有的個人；到1976年他去世時，身價超過了60億美元。和今天很多富豪擁有的只是資產市場上的紙面數字不同，蓋蒂的資產都是真金白銀。
蓋蒂的父親算是一個小富翁，1914年蓋蒂22歲的時候，他給了蓋蒂1萬美元讓他鍛鍊商業才幹。蓋蒂從這1萬美元起家，到20年代就賺到了300萬美元。1930年蓋蒂父親去世的時候，只給蓋蒂留下了財產的5%，不過蓋蒂很快就建立起了自己的石油帝國。
二戰之後，蓋蒂做對了一件事，成為了世界首富：1949年，蓋蒂從沙特國王手裡獲得了沙特和科威特中立區大片土地的石油開採權，當時那些土地不過是一些不毛之地而已。幾年後，1953年，這片土地中的石油被勘探了出來，很快年產量就達到1600萬桶；僅僅三年時間，蓋蒂就收穫了10億美元的財富，很快成為了美國首富和世界首富。要不是後來沙特和科威特收回了這些土地的開採權，今天這兩個國家相當一部分資源都應該屬於蓋蒂的後人。
不過蓋蒂這個人在花錢上有一些奇怪，可以說是既摳門，又慷慨。蓋蒂對自己和家人非常摳門。蓋蒂有五個兒子，但他最喜歡的小輩是三兒子生的一個孫子。1973年，這個孫子在意大利被綁架了，綁匪要求1700萬美元的贖金，一開始蓋蒂一毛錢都不願意出，後來松口說可以出100萬美元，因為100萬是他可以申請抵稅的最高金額。時間越拖越長，綁匪割下了小蓋蒂的一隻耳朵送回來，出於輿論的壓力，蓋蒂這才出了幾百萬美元贖回孫子。
但另一方面，蓋蒂在藝術收藏和支持藝術事業上卻一擲千金。蓋蒂有一個很奇怪的想法，他說藝術品的美非常純粹，表裡如一，不會讓人失望，但人卻做不到這一點。為了收藏藝術品，蓋蒂專門雇了一個團隊幫他尋找、鑒定和收購藝術品。當時很多藝術品拍賣的記錄，都是蓋蒂創下的。
隨著收藏的藝術品越來越多，他蓋了一座博物館來收藏（就是這封信題圖中的博物館），並且配備了相應的管理基金會，也就是今天洛杉磯的蓋蒂基金會（Getty Foundation）。蓋蒂博物館在蓋蒂去世後依然秉承了創始人的做事風格，對於優秀藝術品不惜重金，又創下了很多拍賣紀錄，比如梵高的代表作《鳶尾花》、馬奈的《春天》等等。我把這兩幅畫的圖片放在了文稿中，你可以看一眼，肯定不陌生。
蓋蒂的子孫表現如何？
說完了蓋蒂本人，我們再來看看蓋蒂的子孫。作為首富的孩子，蓋蒂的子孫都受到了良好的教育，但嚴格來說，這些子孫都不太成器。蓋蒂的長子原本應該繼承家族財富，但因為壓力太大自殺了。
有人可能覺得不好理解，含著金湯匙出生，世界首富的長子，躺著就有數不清的財富繼承，哪來的壓力呢？其實，有錢的人，沒有錢的人，各有各的壓力和煩惱。擁有巨大的財富並不就意味著幸福。說個很簡單的道理：有了錢，你就需要管好錢，尤其這些錢還是從父輩那裡繼承來的，這不是一件容易事。上一封信那些NBA球員的結局，我們也都看到了。有的人能管好一百萬，一千萬，但到了一個億也許就要出問題。蓋蒂的長子面對的就是這種情況，對於如此龐大的家族財富和產業，他知道自己力有不逮，然而將來又不得不擔起這份重任，於是他選擇了自殺來逃避。
蓋蒂不喜歡他的二兒子，長子自殺之後，家族的重任就落到了三兒子小保羅·蓋蒂的頭上。蓋蒂生怕他壓力太大，對他比較放任自流，結果這個兒子就染上了一個惡習——吸毒。一個人但凡和黃賭毒沾上邊，基本不可能獲得幸福。雖然後來小保羅·蓋蒂戒了毒，但在美國社會仍然不受歡迎，最後移民到了英國。前面提到的那個被綁架的孫子就是小保羅·蓋蒂的兒子，這位小孫子被救回來後受了驚嚇，也染上了毒癮和酒癮，一輩子生活在輪椅上。
蓋蒂的第四個兒子戈登·蓋蒂被認為是最有資格繼承家業的人。他平時大部分時間都用在了慈善事業上，在社會上口碑很好。然而後來他被曝出在婚外包養了一個外室，還生了三個私生子女。在當時的美國，這種做法也不被社會所認可。蓋蒂的第五個兒子12歲就夭折了，這裡就不多談了。
富豪家族如何安置巨額財產？
或許是出於對子孫的失望，蓋蒂在留給他們生活無憂的錢之後，把大部分的財產都捐了出去，主要是以信託的形式經營蓋蒂博物館，也就是前面說的蓋蒂基金會。這也使蓋蒂博物館成為了世界上最有錢的博物館。當然，這個基金會和蓋蒂的子孫後代就沒什麼關係了。
那麼蓋蒂留給子孫後代的錢是怎麼處理的呢？和美國絕大部分富豪一樣，是通過信託的方式管理的。這種方式有三個好處。
首先是在稅務上會享受一些實在的利益。美國的遺產稅很高，父母把財產傳給子女時大約要交掉一半的遺產稅，子女如果花不完再傳給第三代，還要再交掉一半。這樣幾代人下來，遺產基本上都交了稅。通過這種方式，國家可以拉平社會財富的差距。但如果你將財產放在信託中，寫清楚將來潛在的受益人和使用方式，那麼交過一次遺產稅後，子子孫孫都不用再交稅了。
其次，用信託來管理，財產可以完全按照創立者的意願來分配。比如你有兩個孩子，希望多給老二一些錢，可以在信託文件中寫得很清楚。蓋蒂不喜歡二兒子，因此在信託中給他分的錢特別少。
最後也是最重要的，信託可以規定受益人每月以特定的方式（比如固定金額）領取收益，這樣可以防止後代中出了敗家子一次性把錢揮霍光。這可能是信託最重要的功能，因此家族信託常常成為富豪後代安身立命的最後一個保障。
蓋蒂知道他的子孫顯然不能守好家業，因此生前通過信託安排了一部分財產的傳承。為了和之前講的博物館信託區分，我們不妨把這個信託稱為家族信託。
蓋蒂算是想得很周全了，但在蓋蒂過世之後，他的子孫很快就肢解了家族信託，一次性把錢分到了各自腰包里。這件事在法律上原本是做不成的，但蓋蒂的子孫們雇了律師專門尋找當初創立信託時的文件漏洞和法律漏洞，居然就做成了。當然，他們在經濟上也付出了高昂的代價，一次性支付了巨額的遺產稅和所得稅。
不過這樣分家之後，蓋蒂的子孫就失去了未來安身立命的最後一個保護傘，每個人生活的好壞就要看他們自己管理錢財的能力了。
按照當初家族信託創立時蓋蒂定下的財產領取比例，第四個兒子戈登·蓋蒂獲得了比較多的遺產。到了1986年，這部分石油產業的價值已經漲到了100億美元，戈登·蓋蒂轉手就賣給了得克薩斯石油公司（Texac，今天雪佛龍公司的子公司），把資產變現。然而三十多年過去，這份財富已經縮水到了20億美元。雖然依然是一筆巨大的財富，但對於蓋蒂家族來說，已經遠沒有往日的輝煌了。
今天社會上已經沒有多少人關注蓋蒂家族了，然而蓋蒂的子孫們還是不斷曝出醜聞，很多人因為毒品和槍支濫用等問題早逝，家族後人彼此之間也是官司不斷。美國人講起這個家族，常常會用「金錢的詛咒」這個詞來描述他們。
2017年，好萊塢把蓋蒂家族的故事搬上了銀幕，中文名叫《金錢世界》，英文名稱更加直接——「全世界所有的錢」（All the Money in the World）。在這部電影中，蓋蒂有一句非常經典的台詞：「成為一個有錢人很容易，做一個有錢人卻很難。」這句話可謂發人深省。
蓋蒂家族的故事並不是個例，歷史上19世紀末的美國首富範德比爾特，集裝箱的發明人、20世紀中期的美國首富馬爾科姆·麥克林，20世紀七八十年代的富豪亨特兄弟，這些家族的後人都在不到一代人的時間內就使家族財富大幅縮水。
小結
這些故事時常讓我想起《天龍八部》中掃地僧講的一番話。這位老僧講，武功和德行的修行要相匹配，否則有武功而無德行，有強力而無慈悲，人就會出大問題。金庸的小說中常有對社會的隱喻，所謂武功的修煉其實可以化用到許多事情上，爭名求利，不外如是。
積攢了財富本來是好事，但如果德不配財，財富反而會變成詛咒。財富是這樣，聲望、地位等等也是如此，如果來得太快太容易，人其實很難承受。我見過不少年輕人，一畢業就加入新興公司，公司迅速發展，他們的職級也水漲船高，但自己的能力其實沒有跟上。手下管理的團隊一旦大了，經常乾砸事情，團隊和他們本人都很難成長起來。這些年輕人早年的運氣到了這時，反而成了詛咒。
對一個人來講，最安全、也最容易獲得幸福的發展方式，就是年齡、修養、能力、財富和地位同步上升。否則，即使財富和地位一夜暴漲，終究會因為修養和能力的不足而跌落雲端。人難免做一些發橫財的美夢，但當現實中遇到了種種誘惑，你不妨想一想蓋蒂家族的故事，以為自警。」
天龍八部掃地僧 在 [藝文] 天龍八部的巧合與掃地僧- 看板JinYong - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
金庸小說中登場人物最強、最突兀、最神秘的角色，
無疑是天龍八部中的掃地僧。
每個讀者看到這個人物出場，
都肯定會滿心的疑竇：
「這個人是誰？為什麼他這麼強？」
這篇文章從創作理論的角度，來解答這些疑問。
看過藤田和日郎的漫畫《傀儡馬戲團》的讀者，
應該都會讀到一個章節叫〈Deus ex machina ～機關傀儡之神～〉。
什麼是Deus ex machina呢？
這是一個文學術語，來自於拉丁文，意思是：機械之神。
是希臘時代的劇作家Euripides常使用的技巧，
他在情節無法順利解決的困局，常常會利用一個從天而降的神，
很碰巧地解決了所有的衝突，然後皆大歡喜。
聽起來很芭辣對吧？
是的，就是這麼芭辣，
芭辣就意味著庸俗，同時也意味著好用，
常常我們看通俗劇，
就會看到主角非死不可、九死一生的緊要關頭，
故事一定要悲劇結尾的時候，
偏偏就這麼巧就一個萬能的好人就這樣衝出來解決一切問題，
好像古代中國戲曲才子和佳人最後一定要分離時，
就一個好心的皇帝跑出來，旨意讓他們兩個為婚，
好像先前營造的緊張氣氛都是刻意假造的，
目的只是為了拖戲或是製造高潮，非常不自然，也沒有說服力。
掃地僧也是這樣一個角色，
一個刻意、做作、生硬的角色，
斧鑿的痕跡刻意到，好像讀者可以聽見作者肚子裡的嘟嚷甚至竊笑，
作者連交待都懶得交待，解釋都不用解釋，連名字都沒有取，
就派一個人下來，幫「作者」而非角色，解決糾纏衝突的情節。
我如何知道掃地僧是機械神，而不是具有性格的人物呢？
很簡單，第一，他的出場沒有鋪陳；
第二，他全知全能，
第三，無解的情節在他馬上迎刃而解（慕容與蕭兩家死仇）
第四，他沒有人性，沒有喜怒哀樂、沒有欲求、沒有動機衝突與難題，
第五，他的結尾不用交待
他完全只是一個「情節工具」，不是故事中的人物。
這麼俗爛的寫作方法，金庸肯定是不喜歡的。
（西方戲劇他還不夠熟嗎？金庸可是出了名的莎翁迷呢！）
所以在他大多數的小說，他都盡量避免這個窠臼，
但是天龍八部，是一個不一樣的小說，我們舉笑傲江湖就可以明瞭一二了。
笑傲江湖中，金庸極力避免巧合，試圖為每一個情節推動，找出一個理由：
為什麼令狐冲會認識任盈盈？
因為他樂譜被搜出來，洛陽金刀要找綠竹翁鑑定；
為什麼他會遇見向問天？
因為他跟著人群走，好奇心驅使下，看見圍攻，
而且這個好奇心還不是無緣無故起來的，
是大批人一直問路問到他火大，他才開始好奇的。
為什麼令狐冲會遇見任我行？
因為向問天苦心謀劃的計策，
連最典型的「跳崖」情節，都是向問天刻意設計的活路，
在精心的設計下，結構巧妙的笑傲江湖於焉誕生，
這本書可說是金庸技巧最好的小說，
而充滿權謀、算計的內容，也呼應了層層疊疊，構思精巧的結構。
反觀天龍八部，裡面的人遇到就是遇到，根本沒什麼理由，
走在路上也會遇到。
段譽喝個酒就遇到蕭峰，蕭峰打個老虎就遇到阿骨打，
虛竹吃個飯就遇到阿紫和包不同，
童姥隨便抓個女的剛好就是公主，剛好這個公主就大肆招親，
剛好虛竹這個和尚又和段譽一起，剛好回答到三個問題，
段譽跳崖剛好沒摔死，找到秘笈，
虛竹跳崖剛好沒死，天底下只有兩個人會斗轉星移，
剛好就在崖底泡茶，然後被莫名其妙的救起來，
段譽在少林寺受了傷，偏偏一堆人就闖進去蕭峰的老家，
看段譽騎黑玫瑰報信一段，不斷巧遇、偶遇，
全部都是不自然的巧合，
剛好他喜歡誰，誰就是他妹，
剛好一堆人，一起掉進同一個井底，
剛好武功絕強的鳩摩智，剛好這時候被段譽抓住穴道...
剛好天山童老和李秋水，死的時候一人抓著虛竹一邊，
剛好虛竹亂下棋子，就救了段延慶，剛好又只有段延慶會腹語術...
剛好神山要上少林踢館，鳩摩智就一起上來，又剛好這時候全世界的人一起到山上，
連蕭峰、大理等路途遙遠的人馬也都好像和導演cue好時間一樣一起出場...
與笑傲江湖相反，天龍八部情節極為散漫，結構極度鬆散，
事件的發展沒頭沒尾，中間又跳來跳去，
人物的關聯沒什麼邏輯，還寫到金庸自己錯亂（小無相功與鳩摩智的關聯）
這些巧合明明都是小說寫作的大忌，
但金庸卻偏偏都犯了，而且一犯再犯，
最後還搞了一個巧合中的巧合，弄了一個機械神出場。
這是因為天龍八部是個特異的小說，
這是個神靈可以存在的世界，
這是個抽象的宗教法則與宗教關懷具象化的世界，
是個奇特的宗教小說，
在這個宗教小說中，真正的角色不是有名有姓的人物，
是看不見，摸不著，但卻擁有無上力量的「命運」！
所以機械神的出場，不但沒有轉悲劇為喜劇，
更不是出現在結尾，而是在中段，
所以他的出場，只是硬生生將情節延後的反高潮，
真正的高潮，是蕭峰之死。
機械神雖然具備神性，但反常地沒有佔據主宰的地位，
因為主宰的地位，必須讓給更高位的主題：命運。
是的，命運，才是天龍八部的真正主題，
在悲劇的因果鍊底下，機械神的出場，
不同於往常的無所不能，
他硬生生打斷了蕭遠山與慕容博的血仇，
卻改變不了主角三人的大悲劇，
挽救不了因緣果報，更改變不了天下蒼生。
那他出現在少林寺，為的是什麼呢？
為的，其實只是延續一個人的生命，就是蕭峰。
掃地僧是為了渡蕭峰而出場的，
他表面上是為了渡蕭遠山與慕容博，
但從情節上我們知道，這兩個人退場後，在情節的作用等同於死了，
所以救不救，無甚差別。
有差別的人是誰呢？
就是蕭峰。
蕭峰是英雄，是唯一可以拯救世間沉淪的英雄，
而掃地僧一反小乘阿羅漢式的冷眼自了，
在蕭峰必死的局出手，拯救蕭家二人，
為的只是蕭峰的一句話：「你可曾見過邊關之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人
遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數十年，倘若刀兵再起，契丹鐵
騎侵入南朝，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死於非命？」
掃地僧連鳩摩智暗算段譽都懶得阻攔了，
所有的心力只為了拯救蕭峰，
不只拯救他的生命，更救他從泥淖般的私怨中解脫，
因為他是天下的英雄。
最後蕭峰還是死了，掃地僧全知全能，卻是個不稱職的機械神，
他不能扭轉命運，命運還是要交到英雄的手上決斷。
如果這樣的寫法，出現在一般小說，就是拙劣，
但出現在天龍這個佛法世界，卻是個慈悲，
所以才會有陳世驤說的：
「書中的人物情節，可謂無人不冤，有情皆孽，要寫到盡致非把常人常
情都寫成離奇不可；書中的世界是朗朗世界到處藏著魍魎和鬼蜮，隨時
予以驚奇的揭發與諷刺，要供出這樣一個可憐芸芸眾生的世界，如何能
不教結構鬆散？這樣的人物情節和世界，背後籠罩著佛法的無邊大超脫
，時而透露出來。而在每逢動人處，我們會感到希臘悲劇理論中所謂恐
怖與憐憫，再說句更陳腐的話，所謂『離奇與鬆散』，大概可叫做『形
式與內容的統一』罷。」
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