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關於 太上感應篇 佛教 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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在太上感應篇 佛教這個產品中，有3篇Facebook貼文，粉絲數超過2萬的網紅蔬食樂煮藝，也在其Facebook貼文中提到， 太上感應篇：太上曰『禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形』 這個世界上有太多戰爭、災難、橫禍、疾疫來自於殺生 如果這次武漢肺炎放過你，您能不能以後也放過動物呢！？ 讓我們來發起2020年2月2日全球吃素齋戒一日（或長齋） 放下任何宗教、政治、意識形態不分你我 祈願全球人與動物平安的度過這次武漢肺...
　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過6,030的網紅王薀老師，也在其Youtube影片中提到，想現場體驗王薀老師的魅力？！ https://goo.gl/forms/MumJJTrXm0Obhkzz1 心靈勵志健康養生作家 - 王薀老師更多精彩平台： 王薀老師的Facebook: https://www.facebook.com/teacherwang777/ 王薀老師的Instagra...

太上感應篇 佛教 在 蔬食樂煮藝 Facebook 的精選貼文

蔬食樂煮藝 By 蔬食樂煮藝

2020-02-01 23:09:50 有 908 人按讚
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太上感應篇：太上曰『禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形』
這個世界上有太多戰爭、災難、橫禍、疾疫來自於殺生
如果這次武漢肺炎放過你，您能不能以後也放過動物呢！？

讓我們來發起2020年2月2日全球吃素齋戒一日（或長齋）
放下任何宗教、政治、意識形態不分你我
祈願全球人與動物平安的度過這次武漢肺炎～

過了子時是農曆初九也是玉皇大帝生日
請廣為邀約親朋好友在這一天同時吃素～
願天下遠離災難，邀約大家一同加入好嗎？

別認為自己吃素力量不足，千萬不要小看這善願的力量～
願力如同種子，身體力行如同施肥，如斯終有一日長成大樹
不論你是宗教素、健康素、初一十五素、早齋等等素食飲食
一起凝聚眾善力量，回向眾生安樂！

身為佛教徒的我們，更要趁這個機會～
除了感恩善神護法的護佑，更要一起發起善願
以此食素功德祝禱世間橫死疾疫消散！
一起參與吃素、修善發願一日❤️

如果你願意一起響應或邀請親朋好友一起參與！！！
此篇貼文公開分享、按讚、留言『我願意響應一日素』
（響應不是口號，要努力行動履行一日素）
瑋廚準備韓國不沾鍋（32公分）乙組 做為抽獎～
願大家一起響應此活動，帶回鍋具烹調美味素食

活動截止至 2/2晚上11：59～

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蔬食樂煮藝

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把最複雜的烹調簡單化，並毫不保留的分享給大家，讓蔬食不再只是清粥小菜，而能吃出一種格調藝術！
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太上感應篇 佛教 在 蔬食樂煮藝 Facebook 的最佳解答

蔬食樂煮藝 By 蔬食樂煮藝

2020-02-01 23:09:50 有 911 人按讚
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太上感應篇：太上曰『禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形』
這個世界上有太多戰爭、災難、橫禍、疾疫來自於殺生
如果這次武漢肺炎放過你，您能不能以後也放過動物呢！？

讓我們來發起2020年2月2日全球吃素齋戒一日（或長齋）
放下任何宗教、政治、意識形態不分你我
祈願全球人與動物平安的度過這次武漢肺炎～

過了子時是農曆初九也是玉皇大帝生日
請廣為邀約親朋好友在這一天同時吃素～
願天下遠離災難，邀約大家一同加入好嗎？

別認為自己吃素力量不足，千萬不要小看這善願的力量～
願力如同種子，身體力行如同施肥，如斯終有一日長成大樹
不論你是宗教素、健康素、初一十五素、早齋等等素食飲食
一起凝聚眾善力量，回向眾生安樂！

身為佛教徒的我們，更要趁這個機會～
除了感恩善神護法的護佑，更要一起發起善願
以此食素功德祝禱世間橫死疾疫消散！
一起參與吃素、修善發願一日❤️

如果你願意一起響應或邀請親朋好友一起參與！！！
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（響應不是口號，要努力行動履行一日素）
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活動截止至 2/2晚上11：59～

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太上感應篇 佛教 在 王薀老師 Facebook 的最佳貼文

王薀老師 By 王薀老師

2016-04-22 11:38:00 有 116 人按讚
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【太上感應篇 --道教三皈五戒與佛教雷同】
#一起悠塗Bar
　
摘自王薀先生上課時的課堂內容節錄。📝　
　
　
　
Youtube ➡ https://youtu.be/FrzYn45gv9I
　
#王薀先生　#道家　
　
☀尊重版權，圖文請勿重製或修改☀

Tags:
王薀老師

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心靈導師｜暢銷書作家 「會成功的人是用微笑面對他的磨難，他總認為在黑暗中才會尋找到寶石。」 「正面的思想和永不放棄的鬥志，自然就會形成一股無法抵擋的療癒能量。」
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太上感應篇 佛教 在 王薀老師 Youtube 的最佳貼文

王薀老師 By 王薀老師

2016-04-20 10:15:17 有 644 人看過 有 2 人喜歡
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想現場體驗王薀老師的魅力？！
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王薀老師

About author
王薀老師 一位融合東方文化傳統精髓，以及現代西方世界觀的心靈導師。 十四歲起追隨各界大師修學，在尋訪學習的路途上，不僅千里求師、萬里求訣，更喜遍覽群書，從東方的儒釋道經典，到西方的心理學、哲學和文化歷史盡皆深入，其所經歷的豐富真實人生故事，獨特奇異並且激勵撼動人心！ 王薀老師於各項技藝方面——包含東西洋各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身等都有極精深的造詣。同時深諳各派的命理占卜之學，包括易經、奇門遁甲、占星學和塔羅牌占卜等等。老師同時也是一位生活美學家——為台灣早期開創茶藝文化之先進，創立三家當代茶藝文化中心。為薪傳古典音樂雋永之美，創辦國樂團「樂府雅韻」和南管樂社「梵音雅集」。 王薀老師更是一位入世實踐者，創立了多所協會，包含「中國人文生命科學永續發展協會」、「轉化創意工作室有限公司」、「生命力文創教育基金會」、「薄伽梵有限公司」以及「拾慧文化創意有限公司」。 為了激發人心，帶動世界的正面能量，三十餘年來，王薀老師經常旅行於各國，受邀於各種團體、學術機關和學院演講，舉辦各類大型身心靈講座與靜坐導引體驗營……，教授學生數萬人，遍及海外二十五國家，教授學生為數甚眾。以豐富的學識與縱橫古今東西的不凡眼界心識，為現代人引領出一方海闊的心靈智慧之境。 王薀老師充滿正能量的文章入選各大熱門平台： 中央社、風傳媒、工商時報、華人健康網、聯合新聞網UDN、YAHOO新聞、早安健康、康健雜誌、一句話的力量、閱讀。 著作：《回不去了》、《發現生命的曙光》、《重生——生命中都必須有一次》、《靜坐——這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》、《力量——重生之後》、《這，也是金剛經的重點》、《茶堂》、《阿賴耶之人狐傳奇》、《觀音－最具丈夫相的女性》、《心經旁引》系列1-4冊、《現代人的藥師經》系列1-7冊、《絕對》、《如何不落中陰──生死自在》、《建盞·茶談》、《靜坐之後》、《師者》【第壹冊】等三十餘本，以深入淺出的文字教化現代人心。
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社群媒體上有些相關的討論：

太上感應篇 佛教 在 [心得] 太上感應篇的內涵畢竟是外道宗教角度- 看板Buddha 的推薦與評價


作者CassSunstein (Am)
看板Buddha
標題[心得] 太上感應篇的內涵畢竟是外道宗教角度
時間Sat Dec 12 19:22:39 2015

太上感應篇是道教典籍。是談超自然的宗教層面。

此篇中，太上老君告訴世人，做好事就會有好福報（從入世考試上榜--另外參見文昌帝君
陰騺文--到長生不老，這些都不是佛陀教人們去追求的；佛陀什麼時候教大家「藉由做好
事來求世俗名利」或「長生不老」；佛陀說就算梵天也不可能不老，重要在解脫生死）。

太上感應篇：

......其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

........

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。

......

所以太上感應篇並不是入世的公民與道德書籍。是宗教上的外道書籍。
請問學校的公民教科書，什麼時候告訴你做好事可以長生不老？



還可以比較：

聖經裡面有講到耶穌告訴世人的道德。例如不貪。

提摩太前書6:10：貪財是萬惡之根。

不貪是十善之一。所以可以算是佛法法語，那麼淨空法師乾脆講講聖經好了。是嗎？



道教並不主張諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜。
基督教認為有造物主。

所以這兩個宗教的典籍中有談到道德的；但因為其他牽連的部份依照整體來看，
不符合三法印，所以就算這些外道書籍的道德部份，也不是「公民與道德」入世教科書
可比。



繼續比較坊間淨空法師及其信徒的謬論。如果道教典籍談「做好事」就不是外道典籍，
那麼佛陀時代的「今日我們佛教界公認的六師外道之一」尼揵陀若提子。他創立耆那教。

尼揵陀若提子教導：「正知（samyak-jnana）、正見（samyak-darshana）和正行（
samyak-charitra）是自我解脫的真實之路。」

正行由五誓言構成：

1.非暴力（Ahimsa）不傷害任何生物。
2.誠實語（Satya）只說實話且語不傷人。
3.不偷竊（Asteya）不拿經由不當方法、途徑得到的東西。
4.純潔行（Brahmacharya）不沉溺於肉慾的快樂。
........

不偷竊是不是與佛法戒律相合？誠實語是不是與佛法戒律相合？這些是不是十善領域？
所以這部份的尼揵陀若提子的道德語錄經典，要不要被視為今日教導佛法的入門書籍？

少數淨空信徒跳針的歷史斑斑可考。乾脆我請問t版主評鑑一下上述質疑太上感應篇是否
佛法內涵的論證成立嗎？


法鼓山沒有在教太上感應篇。佛光山沒有。中台山沒有。.....幾乎都沒有。若有人辯解說
這些道場是禪宗，不算數；那也注意：就算淨土宗宗門內像是慧律法師，也沒有教。

除了一再被原先供養的地方「請他離開」（見佛教版godofmoon文章舉證）的淨空法師
這個淨土宗內的支派團體法師們這麼做。然後淨空的信徒嘴巴或許講依法不依人，
但是腦袋裡是否有在思維他們到底在學什麼道教感應篇、進而在bbs上傳達
「太上感應篇很符合佛法的十善業」的誤初學者法緣的繆語呢？

這些信徒乾脆說聖經提摩太書符合佛法的十善業算了。

維基百科介紹慧律法師常常發言「破邪顯正」，可沒有被認為「讓佛教界不和合」。

太上感應篇是佛法就是佛法，不是佛法就不是佛法，這跟正見正思維有關。
我論證闡明這點，至少也算是在行八正道的一部分。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.119.83
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1449919361.A.DC5.html
推 ppcdabea93: 只看好樣子，不看壞樣子；諸惡莫作，眾善奉行 阿彌陀 12/12 20:14
→ ppcdabea93: 佛 12/12 20:14
→ akumahomura: 樓上信佛信到這樣 釋迦牟尼都要嘆氣了XD 12/12 20:41
推 hvariables: 就學術上來說 老子的道家和道教是不一樣的東西 12/12 20:50
推 hvariables: 所謂的道教從張道陵開始就喜歡編神話故事 12/12 20:55
→ hvariables: 說什麼太上老君教張道陵畫符抓鬼的方法 12/12 20:56
→ hvariables: 反正老子早就死了死無對證他想怎麼說別人都拿他沒辦法 12/12 20:57
推 Amtb09: 佛陀典故當中還有精靈來聽法，太上感應篇本屬於人天乘的 12/12 22:40
→ Amtb09: 有關斷惡修善的教育，淨宗的版友不是跟您說過了，淨空法師 12/12 22:42
→ Amtb09: 將其納入人天乘的範圍，要入佛乘是以"十善業道經"為依據， 12/12 22:43
推 hvariables: 太上感應篇什麼乘都不是說穿了只是一種鸞書 12/12 22:43
→ Amtb09: 這些討論中都有提過了。 12/12 22:43
→ Amtb09: 所以這就是學佛人是否能客觀的問題了，能接受佛經各種不同 12/12 22:44
→ hvariables: 這些鸞書一方面來路不明 二方面內容荒謬 12/12 22:44
→ hvariables: 沒什麼參考價值 12/12 22:45
→ Amtb09: 空間的眾生描述，卻對其他典籍的類似描述鄙視，如果我是一 12/12 22:45
→ Amtb09: 位無神論者，我也不會認為這樣的人是客觀的。 12/12 22:45
推 hvariables: 你應該反問你自己為何要相信鸞書? 12/12 22:47
→ hvariables: 當然佛經的內容也應該仔細查證 12/12 22:47
→ Amtb09: 其一這是印光大師所提倡的，印光大師是一位佛門中的成就者 12/12 22:48
→ Amtb09: 其二，感應篇內文，主旨是 "斷惡修善"，不知錯在哪 ? 12/12 22:48
→ Amtb09: 依照邏輯推論，如果這本書對於學佛沒有益處，有害處， 12/12 22:49
→ Amtb09: 為什麼印光大師會成就 ? 12/12 22:49
推 hvariables: 一貫道也說自己"斷惡修善" 你知道一貫道錯在哪嗎? 12/12 22:49
→ hvariables: 你應該要先證明印光法師是對的 太上感應篇是對的 12/12 22:51
→ hvariables: 這種鸞書本來就沒有什麼相信的價值 12/12 22:51
→ Amtb09: 你有讀過嗎 ? 12/12 22:52
→ hvariables: 這些鸞書很多地方都可免費看 我看過的鸞書一大堆 12/12 22:54
→ Amtb09: 印光大師的成就，是佛教界公認的，不是某一小團體自以為， 12/12 22:54
→ Amtb09: 我相信原po提到的慧律法師也在講經中讚嘆過印祖。 12/12 22:55
→ hvariables: 你要是真的會去仔細查證怎麼會相信這種東西 12/12 22:55
→ hvariables: 印光法師的成就 並不是佛教界公認的 至少不包括我 12/12 22:56
→ Amtb09: 相信的基礎，在於提倡者是印光大師，所以這一份資料，必然 12/12 22:57
→ hvariables: 也不包括南傳上座部佛教 12/12 22:57
→ Amtb09: 有可取之處，如果你說妙天提倡，我是不會相信。 12/12 22:57
→ hvariables: 不管是哪個法師提倡的 都應該仔細查證 而不是隨便相信 12/12 22:57
→ Amtb09: 哪個法師提倡的，這有很重要的意義。因為這個法師如果是一 12/12 22:58
→ Amtb09: 位嚴持戒律者，沒有壞佛法者，代表這個人說的可信度高。 12/12 22:58
→ Amtb09: 因為他是過來人，登山頂者，他是指引我們哪條路是對的。 12/12 22:59
推 hvariables: https://agama.buddhason.org/book/as/as082.htm 12/12 23:00
→ Amtb09: 但是我必須跟您強調，信是來自於取信這位提倡者高度的德行 12/12 23:01
→ Amtb09: 信之後的"行"，是我認同這位提倡者說法的第二步。 12/12 23:02
→ hvariables: 錯誤的信仰比什麼都不信更糟糕 12/12 23:02
→ Amtb09: 太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」 12/12 23:03
→ Amtb09: 不是每一本外道書籍，都有這種高度智慧，告訴你一切都是自 12/12 23:05
→ Amtb09: 己造作所感召的善惡業。 12/12 23:06
→ Amtb09: 如果感應篇說，"福禍無門，太上老君定奪"，我是連看都不看 12/12 23:07
→ Amtb09: 我是一位無神論者轉學佛者，我抱持著平等的心態看到佛典與 12/12 23:08
→ Amtb09: 其他您鄙視的那些 "外道" 的經典。 12/12 23:09
→ Amtb09: (看待) 12/12 23:09
→ Amtb09: 佛教當中人道之外的"眾生"描述，不比其他經典來的少，縱然 12/12 23:11
推 rc60710: 推A大的見解 12/12 23:11
→ Amtb09: 是"神仙"，佛教不也說二十八重天 ? 12/12 23:13
→ Amtb09: 所以若因為感應篇提到 "修仙" 這一點來鄙視，我不認為足以 12/12 23:14
→ Amtb09: 客觀描述一本書的價值。 12/12 23:14
推 hvariables: 要想探討這本書第一探討作者到底是誰 12/12 23:16
→ hvariables: 第二探討是不是真的有太上老君感應這種事 12/12 23:17
→ hvariables: 第三這本書內容每個字都要拿出來仔細檢查 12/12 23:17
→ hvariables: 你只是認為其中有些字有道理不足以成為證明的理由 12/12 23:18
→ Amtb09: 法義重於考察，佛教自身大小乘，彼此爭議就幾百年了。 12/12 23:19
→ Amtb09: 我讀書重在這本書的精神方向，其次才是考察。 12/12 23:20
→ noonee: 是不是佛 看是否符合三法印就好了 12/12 23:21
→ hvariables: 南傳上座部佛教並沒有大乘小乘這些名詞 12/12 23:21
→ noonee: 外道也有很多好東西 但是都不叫作佛 12/12 23:21
→ Amtb09: 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之； 12/12 23:22
→ hvariables: 至於你說的精神方向 這個會比是非對錯更重要嗎? 12/12 23:22
→ noonee: 要討論外道的好東西是很好 但是不要叫他做佛的一部份 12/12 23:22
→ Amtb09: 或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。 12/12 23:22
→ hvariables: 所謂的平等心 應該是用平等心仔細查證 12/12 23:22
→ Amtb09: 曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶~ 12/12 23:22
→ Amtb09: 所以我才懷疑您是否讀過感應篇 ~ 12/12 23:23
→ hvariables: 而不是和稀泥平等心喜歡的什麼都相信 12/12 23:23
→ Amtb09: 如果真的平等心去客觀讀，不難發現感應篇多處與佛教誨， 12/12 23:23
→ Amtb09: 不謀而合 ~ 12/12 23:23
→ hvariables: 那不合佛教的部分難道你都看不出來? 12/12 23:24
→ noonee: 太上感應篇有講三法印嗎？哪裡不謀而合？ 12/12 23:24
→ Amtb09: 再者，所謂外道是指心外求法。感應篇處處提到自心改過 ~ 12/12 23:25
→ hvariables: 就算99%合乎佛教 剩下的1%不合還是不合 12/12 23:25
→ Amtb09: 並沒有告訴人要信某某神 要信某某人 ~ 12/12 23:25
→ noonee: 只要符合三法印 就算是外道有何不可 問題是 符合三法印嗎 12/12 23:26
→ Amtb09: 前面不是提過了，感應篇的定位是 "人天" 不是"佛乘"。 12/12 23:26
→ noonee: 並不是說非佛的東西就不好 非佛也有很多好東西 12/12 23:26
→ noonee: 但是他就不叫作佛 要修的時候就不要說這是修佛 12/12 23:27
→ Amtb09: 我不懂您怎會一直用佛的標準 來檢視感應篇 = =" 12/12 23:27
→ noonee: 你認為太上感應很好 那也很好 想修 也非常好 12/12 23:27
→ Amtb09: 重來沒有人說感應篇是 "佛法" ~ 12/12 23:28
→ noonee: 非要一直去攀附跟佛的關係幹嘛？ 12/12 23:28
→ noonee: 那就自己去修就好啦 講什麼跟佛不謀而合幹嘛 12/12 23:28
→ Amtb09: 因為佛乘的前行是要具備人天乘的資糧基礎 ~不是嗎 ? 12/12 23:28
→ noonee: 就直接講 我看到太上感應 我覺得這個很好 我想推廣 12/12 23:29
→ noonee: 就這樣直接了當的講很難嗎？ 幹嘛非要跟其他的東西拉關係 12/12 23:29
→ Amtb09: n大好像沒看清楚前面的討論，您錯解了 12/12 23:29
→ noonee: 這就像是 如果你是好人 你本身就會綻放光芒 12/12 23:29
→ noonee: 不需要依靠穿戴名牌來彰顯 12/12 23:30
推 hvariables: 要想修人天福報 比較好的方式應該是用佛教的方法 12/12 23:30
→ Amtb09: 您自己心中的成見，障礙了討論的閱讀 ~ 12/12 23:30
→ hvariables: 而不是拿內容有問題的太上感應篇來當標準 12/12 23:30
→ noonee: 我的意思很簡單 你覺得他很好就很好 不需要去為了說好去 12/12 23:31
→ noonee: 拉其他東西的關係 也不需要去評論其他東西不好 12/12 23:31
→ hvariables: 您自己心中對太上感應篇的定見 障礙了你看出其中錯誤 12/12 23:31
→ noonee: 其他東西好不好跟他自己本身好不好一點關係都沒有 12/12 23:31
→ noonee: 他是好就是好 跟其他東西很像不會更好 12/12 23:32
→ noonee: 跟不好截然相反也不會變得更好 12/12 23:32
→ noonee: 所以就直接了當的說 太上感應這個東西我覺得很好 12/12 23:33
→ Amtb09: 所以這就是我當年不是很喜歡佛教徒的地方 .. 12/12 23:33
→ noonee: 就這麼簡單的表現 有很難嗎？ 12/12 23:33
→ Amtb09: 很自以為所學是高高在上的，別人的似乎都是爛的 ~ 12/12 23:33
推 hvariables: 你不喜歡不代表你是對的 別人是錯的 12/12 23:33
→ noonee: 一個好的東西 不會因為有人喜歡他而變得更好 12/12 23:34
→ hvariables: 不管你信什麼 最起碼是非對錯應該分清楚 這是最基本的 12/12 23:34
→ noonee: 也不會因為有人不喜歡他而變得更不好 12/12 23:34
→ noonee: 好與不好都是無常 你知道他好 那就知道就好了 12/12 23:34
→ noonee: 想推廣他好 就推廣就好了 何必在意別人的看法？ 12/12 23:35
→ Amtb09: 不是每個人上來都能認同三法印，希望佛教徒能看到這點 ~ 12/12 23:35
→ Amtb09: 有些東西必須有善巧來勸人斷惡修善 ~ 12/12 23:36
推 hvariables: 如果你不想認同三法印 別人那管的了你 12/12 23:36
→ noonee: 我再講一次 並不是不符合三法印的就沒有好東西 但是就只是 12/12 23:36
→ Amtb09: 縱然這個東西不是究竟法 ~ 12/12 23:36
→ hvariables: 但太上感應篇本質上就是和佛教不合的外道信仰 12/12 23:37
→ noonee: 叫作不是佛 你要認同推廣任何非佛的好東西當然很好 12/12 23:37
→ noonee: 就只是不叫作佛 或者說跟佛沒有關係 12/12 23:37
→ Amtb09: 過度執著佛法，也是一種學習上的盲點，只是換個目標執著。 12/12 23:38
→ noonee: 既然跟佛沒有關係 為何需要以佛來當作比較基礎？ 12/12 23:38
→ hvariables: 分清是非對錯不是執著 12/12 23:39
→ hvariables: 你想要混淆是非對錯標準以維護自己信仰 這才是執著 12/12 23:39
→ Amtb09: 除了感應篇，天主教基督教的書，我也很喜歡 ~ 12/12 23:40
→ Amtb09: 我重視的是一本書的精神方向，並不是他是某某人說的。 12/12 23:40
→ hvariables: 佛在世的時候一樣會糾正外道的錯誤 難道這也是執著? 12/12 23:40
→ Amtb09: 佛並沒有全盤否認外道的內涵，只是指引更究竟之路 ~ 12/12 23:41
→ hvariables: 科學家一樣會糾正推翻錯誤的理論 使用更精確的理論 12/12 23:41
→ hvariables: 你把佛經看清楚 佛就是完全否定外道邪見 說明是非對錯 12/12 23:42
→ Amtb09: 科學家的推翻，只是一小部份，更大部份的進步是建立在前人 12/12 23:42
→ Amtb09: 的基礎上吧，您誤會了~ 12/12 23:43
→ hvariables: 推翻就是推翻 就算牛頓力學到後面一樣被證明錯誤 12/12 23:44
→ hvariables: 人不應該是非對錯不分 12/12 23:44
→ Amtb09: 就像四禪八定，佛並沒有否認四禪八定的存在，只是提出更 12/12 23:45
→ Amtb09: 究竟的涅槃路 ~ 12/12 23:45
→ noonee: 嚴格說起來 牛頓力學沒有錯 很完美 只是適用尺度的問題 12/12 23:46
→ Amtb09: h大應該不是理工科的 = =" 12/12 23:46
→ hvariables: 佛否定了外道邪見 例如斷見 常見 苦行 因為錯就是錯 12/12 23:46
→ noonee: 你不會拿一個剪刀不方便切菜就說他是錯的 12/12 23:46
→ hvariables: 四禪八定是存在 但要是說四禪八定可解脫煩惱就是錯 12/12 23:47
→ hvariables: 牛頓力學當然錯了 一開始的基本假設就錯了 12/12 23:47
→ Amtb09: 所以沒有人說學習感應篇是究竟涅槃 ? 為什麼你們這麼敏感 12/12 23:48
→ Amtb09: 這就是我不解之處 ~ 12/12 23:48
→ Amtb09: 如果以三法印為標準，那國小到大學所學的一大堆書，應該都 12/12 23:49
→ hvariables: 這是就事論事 裡面有和佛教不合的外道信仰在內 12/12 23:49
→ hvariables: 佛教的修行並不需要靠外道的太上感應篇 12/12 23:50
→ Amtb09: 屬於外道，誤人慧命，不是嗎 ? 12/12 23:50
→ Amtb09: 更何況這些理論，兩三年又會改版更新 ~ 12/12 23:51
→ hvariables: 國小到大學所學的書裡面當然也有可能有錯 12/12 23:51
→ hvariables: 是非對錯應該要仔細分清楚 12/12 23:52
→ Amtb09: 所以你可以包容一個常改版的教育體制，卻對一本勸善書鄙視 12/12 23:53
→ Amtb09: 這就是我不解佛教徒思維的地方 ~ 12/12 23:53
推 hvariables: 我什麼時候說我會包容教育體制的錯誤? 12/12 23:54
→ hvariables: 我一直告訴你是非對錯要分清楚 12/12 23:54
→ Amtb09: 所以感應篇錯在哪 ? 12/12 23:55
→ hvariables: 就算是佛教裡面有錯一樣要糾出來 12/12 23:55
→ hvariables: 那就是和佛教不合的外道信仰 你想信外道是你自己的事 12/12 23:55
→ hvariables: 那本來就不屬於佛教 佛教的修行也不需要靠太上感應篇 12/12 23:56
→ Amtb09: 你這樣的想法，佛教就不會傳到今天了。 12/12 23:59
推 hvariables: 我這樣的想法才是讓佛教傳更久的好方法 12/13 00:00
→ Amtb09: 因為你心中容不下別人 ~ 12/13 00:00
→ hvariables: 是非對錯應該要分清楚 不讓就會發生 12/13 00:00
→ hvariables: 然 12/13 00:01
→ Amtb09: 佛陀缽中的米飯，沒有分外道與內道，希望你能體會這份心。 12/13 00:01
→ hvariables: 很多人搞不清楚佛教和印度教的差別這種悲劇 12/13 00:01
→ Amtb09: 一個修行者的心中，應該要能內外共融，次第究竟。 12/13 00:02
→ hvariables: 佛一直教導的就是分清正法和非法 你更該了解佛的心 12/13 00:02
→ Amtb09: 一個修行者的成功，是用世間與出世間的法，奠基出來的。 12/13 00:05
→ CassSunstein: Am大 你陷入迷障了~印光的偉大姑且先設定跟至聖先師 12/13 00:46
→ CassSunstein: 孔子一樣偉大好了-但孔子也不是每個主張都正確啊~~ 12/13 00:46
→ CassSunstein: 依法不依人不是嘴巴說說 你要真信與行這五個字~ 12/13 00:47
→ CassSunstein: 所以 先別拿印光當令箭 如世人別拿孔子說當招牌一樣 12/13 00:48
→ CassSunstein: 回到癥結 行事是好事 但行善的目的不合三法印呢? 12/13 00:49
→ CassSunstein: 太上老君說得禍福裡的福 是指涅槃寂靜的成就嗎? No~ 12/13 00:50
→ CassSunstein: 而是上焉者修仙長生有個永恆的我的牴觸無我..的仙福 12/13 00:50
→ CassSunstein: 下焉者行善得功名利祿 科舉考上等等 與涅槃無關的福 12/13 00:51
→ CassSunstein: 連你皈依的阿彌陀佛 接引教徒到西方 目的也是要涅槃 12/13 00:52
→ CassSunstein: (除非淨土宗人改變世尊教誨 把極樂世界當永享天福之 12/13 00:52
→ CassSunstein: 處)--阿彌陀佛的教誨符合三法印 太上老君則不符合~~ 12/13 00:53
→ CassSunstein: Am大你的思路我大致能掌握 你信淨空 淨空說一你跟著 12/13 00:54
→ CassSunstein: 一--畢竟淨空叫信徒信就對了別去思考--我知道這情況 12/13 00:55
→ CassSunstein: 所以淨空沒講過我分析的 你也就當感應篇沒這些缺失- 12/13 00:55
→ CassSunstein: 導致跟hvariables網友沒有交集- 12/13 00:56
→ Amtb09: 你應該也是討厭淨空法師的其中一人吧 ~ 12/13 00:57
→ Amtb09: 討厭一個人，很難客觀的 ~ 12/13 00:57
→ CassSunstein: 但不應依淨空人而應依法 法之內涵則依理思辨 12/13 00:58
→ Amtb09: 希望您能從頭到尾看一遍我與h大的討論，或許可以知道我們 12/13 00:58
→ Amtb09: 所討論的方向是什麼，這樣比較有交集，您有些質疑，我剛剛 12/13 00:59
→ CassSunstein: 照你承襲自淨空的"說詞"-我不就寫了 順便教聖經好了 12/13 00:59
→ Amtb09: 已經回覆過h大了 ~ 12/13 00:59
→ CassSunstein: ??順便教尼揵陀若提子道德語錄好了?? 12/13 01:01
→ CassSunstein: 淨空講謬論 我駁斥他--淨空造因 淨空受果-正合因果~ 12/13 01:03
→ CassSunstein: 拉回話題:所以太上感應篇不合三法印 竟然還被當教材 12/13 01:04
→ CassSunstein: 明明佛教三藏中的論藏 多少大德談佛門十善的高見 就 12/13 01:04
→ CassSunstein: 發人深省 份量足夠使用了-貴"支派"硬是要用外道鸞書 12/13 01:05
→ Amtb09: 其實我比較好奇C大為什麼這麼痛恨淨空法師 ? 12/13 01:06
→ Amtb09: 家庭因素 ? 12/13 01:06
→ CassSunstein: 來鼓勵行"牴觸3法印"的善-那何不也鼓勵行聖經中的善 12/13 01:07
→ CassSunstein: 淨空的荒腔走板觀落陰 Am大一直無視 才是奇怪吧? 12/13 01:07
→ CassSunstein: 聖嚴法師 有誰說過他奇怪了?聖嚴法師 有觀落陰嗎? 12/13 01:08
→ CassSunstein: 依法不依人 依法不依人 依法不依人 很重要所以講3次 12/13 01:09
→ CassSunstein: 譬喻:魏應充先做了賣壞油的因 然後 其他人批判魏 12/13 01:11
→ Amtb09: 因為淨空法師講經時很明顯反對觀落陰，告訴人要用佛法檢視 12/13 01:11
→ Amtb09: 所以基本上老和尚雖然講經偶爾會待到有人告訴他通靈訊息， 12/13 01:11
→ CassSunstein: 魏的友人好奇說 這些批判的人為何痛恨魏應充.. 12/13 01:12
→ Amtb09: 但是我知道他老人家提的用意在哪 ? 重點不在通靈.. 12/13 01:12
→ Amtb09: 不過您有這種反應，我也是可以理解。 12/13 01:13
→ CassSunstein: 拿這種無法證明的事去傳教 那是妙禪他們擅長的技倆 12/13 01:13
→ CassSunstein: 所以這方面 Am大的解說並沒到位--但先姑且不論 現在 12/13 01:14
→ CassSunstein: 關鍵在我上方直接就感應篇內容本身不符合三法印之處 12/13 01:14
→ Amtb09: 或許這樣說吧，老和尚這種說法，某些聽眾卻實不能接受~ 12/13 01:15
→ Amtb09: 但對於長期聽經者，基本上會去抓真正的用意在談什麼 ? 12/13 01:15
→ Amtb09: 這也是一種聽經的竅門。 12/13 01:16
→ CassSunstein: 已以理論證 你就上述角度 你能如何以理回應該角度? 12/13 01:16
→ Amtb09: 所以聽久了，我也不會覺得自己在聽"人"說法，而是慢慢會學 12/13 01:17
→ Amtb09: 著去抓要領，"離言說相"。 12/13 01:18
→ CassSunstein: Am大你說的部份聽經心得我也隨喜 但就本文"主題"的 12/13 01:18
→ Amtb09: 我不會去怪你說漫罵老和尚觀落陰，但是有時候抓到竅門， 12/13 01:19
→ Amtb09: 對你自己會更有幫助，無論聽哪個法師講經都如此 12/13 01:19
→ CassSunstein: 感應篇內容是否符合佛理--你能就三法印角度回應嗎? 12/13 01:19
→ Amtb09: 前面其實有提到了，感應篇的定位是屬於"人天"，不是究竟法 12/13 01:20
→ CassSunstein: 一切就內容論內容 感應篇內容 是否合3法印-乃是關鍵 12/13 01:20
→ Amtb09: 對於不是佛法的經典，用三法印去檢視，不太合理。 12/13 01:20
→ CassSunstein: 世尊講人天的存在 但沒有鼓勵佛教徒"追求天道"啊~~ 12/13 01:21
→ CassSunstein: 佛陀要你修仙嗎?阿彌陀佛要你修仙嗎?但太上老君是呢 12/13 01:22
→ CassSunstein: 你知不知道你為了維護淨空 都不知道自己在講什麼了 12/13 01:22
→ Amtb09: 我覺得有部分需要釐清，對象很重要。 12/13 01:22
→ Amtb09: 現代談的是對於"普世"的勸善，並非佛教究竟法。 12/13 01:23
→ Amtb09: 淨空法師雖然有帶到"感應篇"，但是上面還有"十善業"， 12/13 01:24
→ Amtb09: 再上去還有"彌陀經" "無量壽經"。 12/13 01:24
→ Amtb09: 我們現在所探討的是屬於"普世勸善"的這一層。 12/13 01:25
→ CassSunstein: 我知道你說的連結啊 但貴支派底層選了違背三法印的 12/13 01:25
→ CassSunstein: 鸞書去上接無量壽經--那你們乾脆拿聖經上接佛經好了 12/13 01:26
→ Amtb09: 我是覺得你好像還沒搞動 "人天乘" 的意思 = =" 12/13 01:26
→ Amtb09: 三法印的檢視是從 "十善業道經" 開始。 12/13 01:27
→ CassSunstein: 照你承襲淨空的邏輯 會產生這種反諷成立的情況~ 12/13 01:27
→ Amtb09: "弟子規" 跟 "感應篇" 是在接引未學者 => 初學者，這一群 12/13 01:28
→ CassSunstein: 是你沒平實 中地肯 不依淨空而依佛法 來閱讀感應篇~ 12/13 01:28
→ Amtb09: 當中的人"斷惡修善"的基礎。 12/13 01:29
→ CassSunstein: 靠著眼睛閉一半 無視感應篇內容牴觸佛法之處(hva大 12/13 01:29
→ CassSunstein: 下一篇文講得更深入 而且論證條理分明) 12/13 01:29
→ Amtb09: C大如果無法平心閱讀我們之間的討論，那可能就此打住吧。 12/13 01:30
→ CassSunstein: 你為了維護淨空所採的"不管你們怎麼分析 我就是依舊 12/13 01:30
→ Amtb09: 因為溝通無法進行下去，很抱歉 ~ 12/13 01:30
→ CassSunstein: 說我這套"的辯詞 把教感應篇換成教"聖經"一樣可辯~ 12/13 01:31
→ Amtb09: 如果在西方推廣佛法，聖經確實是接引歐美人士入佛法的方便 12/13 01:32
→ Amtb09: 一行禪師就是這樣做，所以很多人皈依佛門。 12/13 01:33
→ Amtb09: 所以我下文提到，不是上來就三法印，接引眾生要有方便。 12/13 01:33
→ Amtb09: 中國是儒家，道家文化深厚的地區，弟子規、感應篇很重要~ 12/13 01:35
→ CassSunstein: 一行禪師何時有這麼做...Am大要舉出處啊~有網址嗎? 12/13 01:35
→ Amtb09: 包含你在台灣，想跟道教的人談佛法，感應篇都是很契合他們 12/13 01:35
→ Amtb09: 的方便法 ~ 12/13 01:35
→ CassSunstein: 尚請列出網址 我倒是看看禪師何時開了班導讀聖經 12/13 01:36
→ Amtb09: https://life.fhl.net/Philosophy/Thought/buda.htm 12/13 01:36
→ CassSunstein: 請問Am大 一行禪師授課講解聖經的網址 12/13 01:36
→ Amtb09: <生生基督世世佛> 一行禪師 12/13 01:37
→ CassSunstein: 上述網址中 一行禪師並未開課講解聖經 Am大恐有妄語 12/13 01:38
→ CassSunstein: 提及基督教 各宗各法師言談間當然可提及 聖嚴法師還 12/13 01:38
→ Amtb09: 我不知道禪師有沒有講解聖經，但是禪師常常會引用基督教的 12/13 01:38
→ Amtb09: 的內容來開示 12/13 01:39
→ CassSunstein: 撰寫基督教之研究一文 但包涵一行禪師在內 都沒有像 12/13 01:39
→ ilha: 先搞清楚彌賽亞信仰在佛教裡頭是什麼再說ㄅ 12/13 01:39
→ CassSunstein: 貴支派一樣 竟然開班拿外道書籍講課講了好幾集 12/13 01:39
→ Amtb09: C大可以去找 <生生基督世世佛> 這本書來看看 ~ 12/13 01:40
→ ilha: 率性指斥道教是外道有什麼好善權方便可言? 12/13 01:40
→ Amtb09: 我已經引出了禪師的方便法，如果C大要用另一種方式刁難， 12/13 01:41
→ CassSunstein: 貴支派知道開班授課講解不符合三法印書的犯戒下場嗎 12/13 01:41
→ ilha: 佛教吸收了很多教外神靈為本門菩薩護法,這些歷史研究過了沒? 12/13 01:41
→ Amtb09: 我覺得我們可能無法進行討論了喔 12/13 01:41
→ CassSunstein: Am大自行抓那個區別~貴支派直接帶著信徒閱讀~正觸犯 12/13 01:42
→ Amtb09: 你可去看淨空法師講解"感應篇"，基本上都是繞回佛法理論 12/13 01:42
→ CassSunstein: 所以你的意思是你理虧囉?我本文講的 跟hva大用佛理 12/13 01:42
→ Amtb09: 跟一行禪師一樣的做法。 12/13 01:42
→ CassSunstein: 分析的感應篇內容不符合3法印之處 你一句人天乘帶過 12/13 01:43
→ CassSunstein: 根本沒有打到點....你到底有沒有看hva大寫的佛理?? 12/13 01:44
→ Amtb09: 我說過了，方便法有利益於眾生入佛門。 12/13 01:44
→ CassSunstein: 還是說(因為我也知道)淨空不教信徒思辨只教信徒念佛 12/13 01:44
→ Amtb09: 如果動則拿三法印來否定別人，佛法早就滅了 ~ 12/13 01:44
→ CassSunstein: 所以導致淨空信徒遇到別人寫佛理文 大概看也不看.. 12/13 01:45
→ Amtb09: 你的情緒化又來了 ...我們就先停止討論吧。 12/13 01:45
→ Amtb09: 有緣再聊 ~ 12/13 01:45
→ CassSunstein: 枉費hva大寫得那麼詳細 那麼條理分明 結果你回他的 12/13 01:45
→ CassSunstein: 是根本沒跟他精闢的佛理對上(想必你也回應不了)於是 12/13 01:46
→ CassSunstein: 他論他的 你推文跳到其他(無關正謬關鍵的)角度去了 12/13 01:47
→ CassSunstein: ??沒有啊 我哪有情緒?? 12/13 01:47
→ CassSunstein: Am大 你的帽子怎麼丟過來了?我再問你一次: 12/13 01:48
→ CassSunstein: hvariables網友寫得那麼精闢 指出感應篇不如法 12/13 01:48
→ ilha: 佛說阿彌陀經:若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號， 12/13 01:48
→ ilha: 若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日， 12/13 01:48
→ ilha: ，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。 12/13 01:49
→ CassSunstein: 你能針對hva大的佛理角度 就焦點回應嗎? 12/13 01:49
→ ilha: 是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 12/13 01:49
→ CassSunstein: 感謝~ 12/13 01:49
→ ilha: 執持名號,往生極樂 12/13 01:49
→ ilha: 我縱大破佛法也絕不畏懼護法來懲罰,因為那不過是思想檢查 12/13 01:50
→ CassSunstein: 如果hva大講得不對 你就回文論證他哪裡寫得不對啊~ 12/13 01:51
→ ilha: 一個講求實踐實證讓人因己習法自在而信仰益堅的佛教 12/13 01:51
→ ilha: 決不必用護法神來懲罰破佛法者的手段來作弄,否則就毫不實用 12/13 01:52
→ ilha: 自破法門 12/13 01:52
→ CassSunstein: 因為Am大跳印光 簡化成人天乘等等辯詞 論證都不成立 12/13 01:53
→ ilha: 單純念佛號,依照佛說阿彌陀經,就是一個合於三法印的法門 12/13 01:53
→ CassSunstein: 所以既然hva大詳細以佛理論證感應篇內容 Am大若主張 12/13 01:54
→ ilha: 你無法用三法印破他,無法用三法印指斥他不如法,懂嗎? 12/13 01:54
→ CassSunstein: 貴支派是對的 hva大"竟然"講錯了 則試回應~ 12/13 01:54
→ ilha: 更何況佛教是靠彌勒佛在鎮壓的,你以為佛教就是究極法門喔? 12/13 01:55
→ ilha: 想太多 12/13 01:55
→ CassSunstein: 若Am大有更精彩的理論分享 我也隨喜~否則至目前為止 12/13 01:55
→ CassSunstein: hva大的文章 條理分明 佛理充足 得證感應篇頗不如法 12/13 01:56
→ ilha: 光用佛說阿彌陀經即可讓你無法隨便指斥直誦經之教師為非法了 12/13 01:56
→ ilha: 文佛住滅之後,依佛經言,成者者罕.哪能有幾個人得證? 12/13 01:57
→ CassSunstein: 換言之 擁護教授感應篇的佛教徒 犯戒~犯此戒下場... 12/13 01:57
→ ilha: 文佛住滅之後,依佛經言,成佛者罕.哪能有幾個人得證? 12/13 01:57
→ ilha: 犯戒有那麼嚴重是嗎? 12/13 01:58
→ CassSunstein: 你去回應hvariables的文章 我必定洗耳恭聽你的高見 12/13 01:58
→ CassSunstein: 謝謝 12/13 01:59
→ ilha: 妙法蓮華經中,觀世音講授善權方便,你大概是忘記了 12/13 01:59
→ CassSunstein: 你看來很有自信 那麼煩請你回應一下hva的文 12/13 01:59
→ ilha: 經師教人只誦經文,只念佛號,依照佛理是一個善權方便之機門 12/13 02:00
→ ilha: 哪裡有啥可依三法印指斥為外道非法之處? 12/13 02:00
→ ilha: 你才看起來非常有自信咧 12/13 02:00
→ CassSunstein: 你還在繞啊?..所以..你回應不了hvariables的文嗎?? 12/13 02:00
→ ilha: 我告訴你 我不信佛教的 12/13 02:00
→ CassSunstein: 我是末學 你現在對我繞來繞去意義不大 你回hva大吧 12/13 02:01
→ CassSunstein: 我也可拜讀 能論證出hva大說法錯了 的論證理由是.. 12/13 02:02
→ ilha: 你如果連我這外道論師都破不了......... 12/13 02:02
→ ilha: 別以為只有你們讀過佛經 12/13 02:03
→ ilha: 好歹我曾經相信過佛教,後來非常憤怒地離開佛教了 12/13 02:03
→ CassSunstein: 感應篇是否謬誤 由末學的我破你幹嘛? 12/13 02:03
→ ilha: 你們的說法我都聽膩了 12/13 02:03
→ ilha: 如果利用外道經典,可以引導外道信眾轉習正法 12/13 02:04
→ CassSunstein: 魏應充的油乾不乾淨 由末學的人辯輸頂新 油就乾淨? 12/13 02:04
→ ilha: 那就佛教來說,就是善權方便的法門 12/13 02:04
→ ilha: 這法門符合妙法蓮華經,符合觀世音的教法,了嗎? 12/13 02:05
→ ilha: 如果有人讀了感應篇,然後再因此轉向佛經,則這就該人來說 12/13 02:05
→ ilha: 就是必經的一道階梯 12/13 02:06
→ CassSunstein: 可是你的這些"善巧/方便"說法還是破不了hva大說的啊 12/13 02:06
→ ilha: 而你不准那些人習感應篇,中斷了他轉向佛經正法的中間步驟 12/13 02:06
→ CassSunstein: 法華經的方便也沒引用感應篇 所以你到底在繞啥啊?? 12/13 02:06
→ ilha: 那你就不是善權方便了 12/13 02:06
→ ilha: 你這是法執,對話結束 12/13 02:07
→ ilha: 反正我永生永世都不信佛教 12/13 02:07
→ ilha: 你開心就好 12/13 02:07
→ CassSunstein: 你護航感應篇的功力-若你有理的話-要互動的是hva大~ 12/13 02:07
→ CassSunstein: 如同食品專家說頂新油不幹淨 你頂新律師去駁倒他吧 12/13 02:08
→ CassSunstein: 你駁倒不喝頂新油的小民 小民就因此接受頂新的油嗎 12/13 02:09
→ ilha: 你就安心走向成佛之道吧 12/13 02:09
→ ilha: 反正你學的法很正 12/13 02:10
→ CassSunstein: 你能高興的對小民說 你連我律師都駁不倒 還不快相信 12/13 02:10
→ ilha: 恭喜你 12/13 02:10
→ ilha: 這世界不是只有佛教可以學 12/13 02:10
→ CassSunstein: 頂新的油確實是好油~~ 12/13 02:10
→ ilha: 你學你喜歡的佛教,別人學喜歡的外道篇,兩相宜,誰理你幾法印 12/13 02:11
→ CassSunstein: 我當然也保留或許你說的有理的可能性--所以你能否 12/13 02:12
→ ilha: 佛教就是印度教的外道,看你聽了爽不爽 12/13 02:13
→ CassSunstein: 撥空指出hva大哪裡講錯了--你以道理論證出來 眾網友 12/13 02:13
→ ilha: 隨意指斥別的宗教是外道邪見,這樣子就有很慈悲? 12/13 02:13
→ CassSunstein: 大家也可拜讀啊--你不寫 我們就看不出hva哪裡會被你 12/13 02:13
→ CassSunstein: 所主張的他講得不合理 以至於感應篇很合佛法?你總得 12/13 02:14
→ ilha: 還拿啥頂新油來講,人間佛教做成人間佛敵,有啥好說的 12/13 02:14
→ ilha: 莫名其妙,一點都不食用 12/13 02:14
→ CassSunstein: 回應他以後 我們才能看看與思考你們兩人觀點 不是嗎 12/13 02:15
→ CassSunstein: 所以你到底回不回應得了hva大的文? 12/13 02:15
→ ilha: 正行由五誓言構成 12/13 02:15
→ ilha: 只說實話且語不傷人 12/13 02:15
→ ilha: 指斥他人為外道,就很如法? 12/13 02:15
→ CassSunstein: 所以你到底回不回應得了hva大的文? 12/13 02:17
→ ilha: 我看高上玉皇真經就不用去學啥指斥他人為外道的幾法印 12/13 02:17
→ ilha: 彌勒就是耶穌,自己好好想想吧 12/13 02:18
→ ilha: 我才懶得去破誰誰誰哩 12/13 02:19
→ ilha: 對我一點幫助都沒有 12/13 02:20
→ ilha: 破你的或誰的講道,能對我自己的生活能有都少幫助? 12/13 02:20
→ CassSunstein: 不是啦 是hva大寫得好貼切好銳利 如果你認為我不應 12/13 02:20
→ ilha: 根本就沒用 12/13 02:20
→ CassSunstein: 被hva大的文誤導 hva大其實講錯云云 那你總得對hva 12/13 02:21
→ ilha: 宗教是人類自我幻想架構出來的外殼,神祇不過是利用宗教外殼 12/13 02:21
→ CassSunstein: 大的文哪裡講錯了 你提出你的駁斥 讓我拜讀 才能因 12/13 02:21
→ ilha: 來接近人,你卻用三法印的硬殼來指斥別的外殼不如佛教的殼硬 12/13 02:21
→ ilha: 有啥好說的 12/13 02:22
→ CassSunstein: 此發現你對於hva大的那些角度上的銳利觀點 有你更高 12/13 02:22
→ ilha: 你到底在說啥? 12/13 02:22
→ CassSunstein: 深之處~~道理是這麼思辯的 又不是你在這邊對我543扯 12/13 02:22
→ ilha: 算了,睡覺比較實在. 12/13 02:22
→ CassSunstein: 一堆你信不信佛教如何如何 可以說服我的~ 12/13 02:23
→ ilha: 跳出佛教,境界更高.隨便你了 12/13 02:23
→ ilha: 這世界又不缺我一個不信佛教的 12/13 02:23
→ CassSunstein: 那祝你晚安 你指正不了hva大哪裡有錯之前 畢竟因為 12/13 02:24
→ CassSunstein: 他講得還頗有道理 所以我相信他的說法 感應篇不如法 12/13 02:24
→ ilha: 觀世音是印度東西海某岸的海神,後來進入佛教,成為半佛半菩薩 12/13 02:24
→ ilha: 後來進入妙法蓮花經,成為善權方便法門的主角 12/13 02:25
→ ilha: 如果連這都不懂,那我也沒辦法 12/13 02:25
→ ilha: 睡覺先 12/13 02:26
→ ilha: 真無聊 12/13 02:26
→ CassSunstein: 你不必管我懂不懂 我只是小民 頂新律師笑小民有用嗎 12/13 02:26
→ CassSunstein: 頂新律師認為頂新油很正常 但一直不敢回應食安專家 12/13 02:27
→ CassSunstein: 就是笑話~ 12/13 02:27
→ ilha: 破你跟破hvariables的講道,對我有啥好處? 12/13 02:29
→ CassSunstein: 小民不是不相信頂新律師 但煩請你駁倒食安專家 我就 12/13 02:29
→ ilha: 我才不願意浪費時間去破哩 12/13 02:29
→ CassSunstein: 信你律師說的 因為專家的論點若被你律師成功駁斥後~ 12/13 02:29
→ ilha: 我告訴你,藥師經所說另個世界的佛就是大黑天,你信不信? 12/13 02:30
→ ilha: 法官有必要去點破律師嗎? 12/13 02:30
→ ilha: 破你們對我有啥好處可言? 12/13 02:30
→ CassSunstein: 那我明瞭了 盡在不言中:) 總之你不願意去破~好吧:) 12/13 02:31
→ ilha: 拜託,現在連法官都可以判頂新無罪耶 12/13 02:31
→ ilha: 要不要破hvariables的講到,那是"你"自己究不究竟的問題 12/13 02:31
→ ilha: 干我何事? 12/13 02:32
→ ilha: 我不過要告訴你,善權方便,持誦佛名,可以助人成佛,如此而已 12/13 02:32
→ ilha: 善權方便,教人先習外道,再導入正法之門,也能助人成佛,很好啊 12/13 02:33
→ ilha: 倘只依三法印,法執而不知善權方便的法門,該如何去行大乘道? 12/13 02:34
→ ilha: 上面三行是我要破你的盲點,扯啥教我去破hvariables的講道? 12/13 02:35
→ ilha: 莫名其妙 12/13 02:35
→ ilha: 即使我是外道師,就不能用外道邪見逆增上緣,助你頓悟成佛? 12/13 02:36
→ ilha: 真是太誇張了 12/13 02:36
→ ilha: 無聊到了極點 12/13 02:36
→ CassSunstein: hva大該篇文章倒數末三段 有論證了~你上述幾行 道理 12/13 02:37
→ CassSunstein: 好像沒有那三段來得強...當然啦 是指對佛弟子而言.. 12/13 02:38
推 fck302: 其實太上感應篇不算鸞書，而是從抱扑子中抄錄過來改編， 12/13 08:39
→ fck302: 抱扑子是道家葛洪的修行心得 12/13 08:39
推 fck302: 至於印光大師，我只能說把某出家人視為某菩薩再臨，是一 12/13 08:43
→ fck302: 個很大的過患，因為一個出家人有成就，不代表他不會犯錯， 12/13 08:43
→ fck302: 這裏非指行為道德上的過失，而是終究會受限於一些時代上 12/13 08:43
→ fck302: 的價值觀或是教學手法有問題 12/13 08:43
→ fck302: 但當你把他視為大菩薩再來，他的一切你都不敢質疑，這樣一 12/13 08:46
→ fck302: 來如果他的教學有1%錯誤，那麼這1%就永遠流傳下去沒人去 12/13 08:46
→ fck302: 改正 12/13 08:46
→ fck302: 事實上佛陀初建僧團時，也曾因傳不淨觀，沒有傳安般念，致 12/13 08:56
→ fck302: 使佛陀在閉關時有六十位僧人修不淨觀自殺，佛陀尚且也需要 12/13 08:56
→ fck302: 一步步實踐去改正教學，更何況其他人？ 12/13 08:56
→ ilha: 佛教並不是最究竟的 12/13 10:10
→ ilha: 佛教核心觀念是苦諦,即世即苦 12/13 10:10
→ ilha: 這個觀念本身就充滿了可質疑性 12/13 10:11
推 pizzafan: 樓上不了解佛教,佛跟比丘僧說有苦諦,這派比丘僧人比較多 12/13 12:09
→ pizzafan: 然後你就以比丘僧多,來說佛苦,這是很可憐的學習者 12/13 12:10
→ pizzafan: 光是連有我無我都不能做決定義,哪一派僧人多,你就說佛說 12/13 12:11
噓 ilha: 所以苦集滅道4諦是說給誰聽的? 幸運的學習者 12/13 14:42
→ ilha: 連有我無我都不能做決定義,那叫我信這種佛教幹嘛? 12/13 14:42
→ ilha: 搞不好我看過的經都還比較多哩 12/13 14:43
→ ilha: 我到底是在跟哪個宗派的人在討論啊? 12/13 14:45
→ ilha: 莫名其妙 12/13 14:45
→ ilha: 你們的內學太高深了,恕不奉陪,你們也樂得清淨去吧 12/13 14:45
噓 ilha: 杜而未神父跟聖嚴法師的筆戰,那才叫精彩咧 12/13 15:08
→ ilha: 隨口遮攔人說是外道,可憐,去破我上師再說...云云 太無言了 12/13 15:09
→ ilha: 當別人都沒看過你們的內學是在講什麼喔 12/13 15:10
→ ilha: 把苦諦凹成比丘僧專有的發想,然後說別人學習地很可憐,超猛的 12/13 15:11
→ ilha: 我第一次看過佛教是這樣子在解釋的 12/13 15:11
→ ilha: 太誇張了 12/13 15:11
→ ilha: 你們好好去修行吧,別再聽我發渾話了,省得阻礙你們的清修 12/13 15:12
→ ilha: 各自登山吧 12/13 15:12
推 pizzafan: 自行google : 舍利弗 弟子 數息 骨觀 12/13 23:06
→ pizzafan: 若觀苦多年不得者,應修它觀 12/13 23:08
→ ilha: 把不淨觀當作苦諦,我無言了,真的佩服 12/13 23:23
→ ilha: 苦諦的含意,到底是誰沒有把握到啊? 太誇張了 12/13 23:24
→ ilha: 算我倒楣 12/13 23:24
推 pizzafan: 好ㄚ~請你另po一篇教教大家苦諦~哈哈~感謝ㄏㄚ~~ 12/14 00:12
→ ilha: 你很聰明 12/14 01:14
推 thismy: 看本質，不看外相 12/15 12:08
推 pizzafan: 如果整個佛教只有"苦"諦...那乾脆改名,我是進來苦版好了 12/16 02:22
噓 ilha: 我是不清楚不包擴苦諦的佛教算不算是外道. 12/19 15:22
→ ilha: 非苦乘. 今天終於長見識了. 12/19 15:22
→ ilha: 哈哈哈 12/19 16:27
推 pizzafan: 你的反應很誇張,光這點就知道你這世無法控制自己的基因 12/19 18:46
推 ilha: 好啦好啦,開始扯基因受不受控了 12/19 22:33
→ ilha: 我覺得你們都超級正信的佛教耶 12/19 22:33
→ ilha: 我真的不知道該讚嘆些什麼了 12/19 22:34
→ ilha: 最好是你從佛經可以引出基因這兩個字跟涅槃有啥正相關 12/19 22:39
→ ilha: 太誇張了,非苦乘真的超級正信的 12/19 22:39
→ ilha: 我真的在此拜讀新的善知識了 12/19 22:39
→ ilha: 超有才的 12/19 22:39
→ ilha: 你不防去各叢林問問看,看你說的苦觀苦諦非佛說,到底正信不? 12/19 22:42
→ ilha: 太誇張了 12/19 22:43
→ ilha: 扯到佛說非苦諦,扯到佛法控基因,你可以繼續說下去,ok der 12/19 22:43
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谢邀。首先，纠正你一个错误，《太上感应篇》是道教书，而非佛教原典。《太上感应篇》、《太微仙君功过格…

#44. 太上感應篇 - Wikiwand

《太上感應篇》，作者不詳，中國道教善書，托稱太上老君所授，是流傳最廣的善書。其內容主要取自於東晉葛洪所著的《抱朴子》，起源時間不詳，最早可知的記錄來自於 ...

#45. 太上感應篇 - 社團法人佛教觀音慈善會

太上感應篇 （第九集） 淨空法師主講于新加坡淨宗學會齋堂 【是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】 天地有天神、有鬼神。

#46. 太上感應篇图说- 李昌龄- Google Books

本书介绍道教经典著述《太上感应篇》,针对其作为与儒、佛教融合的成果,对其涵盖的三十多条善行、一百多条恶行的内容提供了译文。

#47. 太上感應篇 - 中文百科全書

太上感應篇 介紹,太上,主旨,理論,觀念,內容,原文,思想,內涵,歷史,補遺,現實意義, ... 可以說，《太上感應篇》實際上建立的是，以儒家道德規範和佛教因果為標準的 ...

#48. 《太上感應篇》大意 - 十方佛教文物

我們這一方，人人都以《感應篇》來修學，斷惡修善，善人多了，我們這個地方就是褔地、是善地；善人多了，我們這個城市就叫做褔城。我們讀《華嚴經》善財 ...

#49. 太上感應篇圖說（全二冊·文白對照） - 博客來

道教、佛教、儒家都強調自己掌握自己的命運，注重內心的道德修養，追求人格的自我完善。由於中國歷史上第一大善書、道教經典《太上感應篇》等的大力宣傳，這種主觀自覺 ...

#50. 《太上感应篇（讲记）》(释净空)【摘要书评试读】- 京东图书

京东JD.COM图书频道为您提供《太上感应篇（讲记）》在线选购，本书作者：，出版社：线装书局。买图书，到京东。网购图书，享受最低优惠折扣!

#51. 淨土法門：《太上感應篇》講記（完整整理版） - 念覺學佛網

這個小圖書館裡面所收藏弘化社的書，我全部都看過。而發現這三種書，《感應篇彙編》、《安士全書》、《了凡四訓》，弘化社印得最多，本子也印得最好。中華佛教圖書館收藏的 ...

#52. 太上感應篇111至120 - 佛學資料.智慧庫

慈濟綜合. 佛光山綜合 · 正覺(戒律) · 佛教影片 · 佛典動畫 · 綜合影音 · 大愛劇場 · FB貼文.精華 · 黄柏霖警官(專欄) ...

#53. 吉凶禍福的原理《太上感應篇》學習心得-鍾茂森博士(定弘法師)

不要以為《太上感應篇》不是佛教的經典就不加以重視。什麼是佛教呢？佛教就是佛的教誨，但並不一定是佛說的才叫佛教。佛經典可以由五種人來說，只要跟 ...

#54. 太上感應篇的故事(動畫版) -- 佛音TV網

太上感應篇 的故事(動畫版)視頻播放. ... 太上感應篇的故事(動畫). 第1集. 第2集. 第3集. 第4集. 第5集. 第6集. #佛教卡通# · #佛教故事# · 【播放器APP下載】 ...

#55. 太上感應篇 - 淨宗學院

不相信他還有，他真有。司命鬼神很多，欲界有天神，道教講的玉皇大帝，佛法裡面講的忉利天主。他們講玉皇大帝就是佛教講的忉利天主，一般宗教裡面講的上帝，這是司命之神之 ...

#56. 太上感应篇精华节录 - 慈云法雨

太上感應篇 精華節錄（二）—太上的含義 （第二集） 1999/5/14 新加坡淨宗學會（節錄自 ... 所以佛教給我們離相，世間相不能執著，佛法相也不能執著，《金剛經》上說得很 ...

#57. 佛教思想与文化 - Google 圖書結果

重要著作《太上感应篇》中说:“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”中国宋代时流行的一些道教的劝善书,吸收了佛教的相关思想,佛教的地狱说、因果报应论在劝善书中 ...

#58. 太上感應篇經文在PTT/mobile01評價與討論 - 長照輔具資訊站

在太上感應篇佛教這個討論中，有超過5篇Ptt貼文，作者TAMASABUROU也提到上一篇推文有提到濕婆是不是能打贏大黑佛母根據劇中針對根源的敘述（南印度blabla) 以及形象 ...

#59. 抱樸歸真：道教的修煉 - 第 226 頁 - Google 圖書結果

最後的結果,就是道教和佛教在普化的過程中融合了傳統的世俗道德, ... 歷史上出現了幾種具體文本類型::()康濟錄·,(||)太上感應篇·,(||)陰階馬文·,(四)功過格· ...

#60. Religion in Contemporary China: Revitalization and Innovation

... 佛教青年會 shanshu 善書 shaoxiang 烧香 shengside wenti 生死的问题 Shijiamounifo zhuan 釋迦牟尼佛傳 songjing 誦經 Taishang ganying pian太上感應篇 tongxiu ...

#61. 道貫嶺南: 廣州三元宮志 - 第 106 頁 - Google 圖書結果

從道教的角度,關聖帝在天界所具有的神能與神職為:「太上神威,英文雄武。 ... 嘉慶年間,清人將《關聖帝君覺世真經》和《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》等書合編, ...

#62. 淨空法師說法集 - Google 圖書結果

佛教 地藏電子書出版. 果然能夠有六、七十分這樣的水平, ... 雲谷禪師教他的,依照《感應篇》的原理,道家的《太上感應篇》,功過格就是根據《感應篇》編出來的。真幹!

#63. 星雲大師親述韋陀菩薩顯靈救人的奇跡 - 菩提彼岸- 痞客邦

聽完師父講荷蘭建寺的因緣，使我深受感動，忍不住說：「師父實在太會說故事了! ... 2013: 如果你把佛教當作你的信仰，那就一定要盡量將你所知道的佛法 ...

#64. 灵气复苏：我，逢赌必赢第132章 - 同人小说

现在的自己已是佛教的观世音菩萨。 ... 看着宏伟的场面，感应着洪水里蕴含的巨大威力。 ... 慈航虽然是金仙中的佼佼者，带上法宝不输大罗金仙。

#65. 她，儿女双全，晚年双目失明后，却不得不流落异乡艰难求生

她接过钱，听说我不打算要她找零时，她的脸上先是难以置信，紧接着浮现出一副 ... 一年年拖下来，如今两只眼睛几乎全瞎，只能勉强感应到一点儿强光。

#66. 寿福的最后时光 - Redian新闻

杨医生曾经写过两篇文章，讲述他与救助的一只秋田犬“寿福”的温馨往事： ... 寿福刚走那会儿，杨医生经常能感应到寿福安静地趴在他家地板上陪着他， ...

#67. 卢军宏台长博客精彩感言摘录（七百八十四）

当天回家上香时香打卷了，而且卷了几道圈，感恩观世音菩萨知道了我小小的心愿，鼓励我，加持我，观世音菩萨真的太慈悲了！心灵法门灵验无比、佛光普照！

#68. 冤親債主的另一個角度 - 靈性世界SoulEvolve

反倒是越修麻煩事越多，負面打擊性的感應特別多，此時自己反而應該更加 ... 的症狀有許多共同之處，所以，如果，我們先撇開用佛教或是特定宗教的敘述 ...