關於 太極符號怎麼打 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

以下這篇文是我在今年2月7日發的，但不知道為什麼粉專一改版，這篇置頂文就不見了，只留下當日的圖片；特別再發一次，木星雖然在12月19日轉進了水瓶，但摩羯這一年的問題後座力才開始蠢蠢欲動，再加上才半年光景2021年5月14日就進入雙魚，又在2021年7月28日逆行回到水瓶，直到2021年12月29日又順行到雙魚座。
而雙魚又和病毒有點關聯，甚至是模糊不清摸不著頭緒的，這2021年是不是有更多跳躍式意料之外的變數和對未來茫然模糊不清的不知所措，看不清現實又容易被蒙蔽的氣場，誰能不更戰戰兢兢如履薄冰地迎接2021年呢？動機慾望的反覆無常，解決計畫趕不上變化的變數，應該就夠你忙的了，更何況還要回頭處理木星摩羯留下的遺毒考驗。
但也不用因此絕望失意，這也是個自我突破創造新局的最佳時機，隨機應變因應變化莫測的磁場，自我挑戰內外的慾望平衡，沈著穩定的靈力能量，面對誘惑勾引，相信只要正能量強大，自然能阻絕魔誘，安然處之。我們一起加油！

#改天再細細和大家分享2021該怎麼面對

木星魔羯的魔考

記得好幾年前我解讀木星的模式就有點和別人不一樣，常常以我解讀的方式和朋友分享和提醒大家該注意的問題。木星是西洋星象學的太歲星，大約每隔十二年運行一圈，和中國生肖每十二年輪迴一次，我們稱為太歲年類似；有一種太歲年不是大好就是大壞的說法，所以為了保心安很多人會去廟裡安太歲之類的。有一天我忽然在想，如果西洋占星學的木星太歲是否也是一種有異曲同工之妙的磁場影響？

所以只要是木星位移我就會觀察，得到一個解讀概念：每一次木星轉換不同星象就是那個星象特質帶來的考驗，是一種全面性磁場能量對人類不同特質的考驗。所以當去年底木星準備進入魔羯前，以我的解讀就是整個世界將被魔羯所帶來的特質磁場來考驗人類，而且那股磁場的氣在前三個月就會開始影響，也會在木星轉移的尾端約三個月的時間來個回馬槍。偏偏我所學的塔羅牌上的魔鬼牌就是以魔羯為占星學上的符號；我當時還在想當這次木星由2019年12月3日進入魔羯之後，會給我們帶來什麼魔鬼的考驗？因為前三個月就給了一次澳洲野火燒死了近五億個生命體的教訓，身為人類怎麼可以不謹慎小心？

我當時分享朋友的解讀就是這是一個刻苦耐勞、內心充滿慾望想爆發卻又極度壓抑的磁場會來考驗我們，而木星魔羯也帶來了一個訊號：肩負責任的地域線上，有可能以打破地域界線，每一個人要為「責任」肩負起責任。看似簡單卻不簡單，光是一個「責任」就讓現代人恐懼負責，但至少可以為自己的健康負責任吧！以牌義上來看它是生命本身不受拘束，所以它會帶來受拘束的磁場考驗讓人去理解什麼叫拘束？它是盲目衝動下無法壓制的慾望野心，所以它會帶來嚴格的壓抑和令人痛苦不滿的忍耐考驗，讓人了解什麼叫作壓抑的功課。而以塔羅魔鬼牌的解讀是一種對生和死的覺知事實，讓我們看到事物本然的樣貌。所以，我看到了什麼？

我看到了武漢肺炎病毒很笨

武漢肺炎的病毒很笨，它無法辨別男女，
武漢肺炎的病毒很笨，它無法辨別年紀，
武漢肺炎的病毒很笨，它無法辨別國籍，
武漢肺炎的病毒很笨，它更無法辨別你有錢還是窮人。
武漢肺炎的病毒真的很笨，不要以為你仇視了誰，你就可以免疫；不要以為你自絕於外，就可以置身事外；不要以為多說了幾句酸話，你就可以慶災樂禍的與病毒絕緣。

這次的武漢病毒只是讓我們看到了事物本然的樣貌，很多人說因為這次疫情看到了人性，我說應該是看到了每個人心裡的惡魔都跑了出來，站在自我本位上去道德綁架了其他人。

有人說那些搶口罩的是自私又貪婪的瘋子，但他只是為保護他自己的生命，說穿了其實也沒有什麼錯，他們也沒殺人、也沒放火、沒有性侵，更沒有酒駕撞死人；有人酸說台灣人沒良心將口罩禁止出口，有人酸說一個泱泱大國還缺別人救嗎？還有人酸說哪位明星捐款太少太缺德，更有人酸說怎麼不去嗆對岸只敢嗆自己人……好多的酸言酸語，好多的自我以為。有過痛風的人都知道，體質過酸造成痛風，痛起來要人命；一個社會體質過酸其實也會不好的。很想問那些酸民：少酸幾句你是會死嗎？造那些口業你是會長命百歲嗎？當然，酸民和亂傳假新聞的人跟武漢病毒一樣也是很笨的，不分男女、不分年紀、不分國籍，也不分有錢還是窮人。

物極必反的反撲

當你有錢的時候每個人都招手歡迎你來消費，當你有病的時候每個人都關起門來叫你滾出去；表面上好聽的講了幾十年的地球村，一個病毒就破功，人情冷暖，國家也是眾多人類的組合，自然冷暖來自人之常情。大家其實也都沒錯啦！但別天真的以為自絕於中國之外就可以明哲保身，認清事實上武漢病毒就是可以影響全世界。韓國一位女性患者沒去過中國也在泰國被傳染，鎖國的北韓也出現了好幾個病例。而你我，就是活在這個地球上。

澳洲野火據估計要花四十年的時間才能恢復生態，如果武漢肺炎的全球疫情沒有被控制好，這後座力不容輕忽。真正可怕的是未來的日子考驗才要開始，別誤以為中國這一波停頓的經濟行為不會影響到你，更何況這是一次多麼大又可怕的蝴蝶效應。如果疫情不受控制，接下來的經濟衝擊才是最可怕的魔鬼，遠比2003年的sars和2008年的金融風暴加起來，衝撞力道更為嚴重。倒閉潮、失業潮相繼而來，衍生的社會問題才讓人性裡惡魔的因子蠢蠢欲動開始萌芽，你躲得掉嗎？只要活著必須人與人相處的人應該是避不開啦！

每一次災難都是一次覺醒，以史借鏡，哪一次大災難不是因為忽略小地方而造成的？姑且不論武漢病毒的來源有許多的流言版本，吃蝙蝠野生動物、武漢病毒研究所流出、美國故意搞的生化戰……，只能證明流言酸語比流感病毒更可怕。因為那是惡魔的因子藏在流言裡，就是要讓人心恐慌，人的心一旦慌亂不堅定，負能量就會佔上風；如果樂觀喜悅是一種能量，那悲觀哀愁也是一種能量，你要讓哪一種能量在你身上呢？

太極轉化再進化

你以為別人不好你就會好嗎？我們不需要扮演一個偽善又矯情的熱血角色，也不需要當一個各人自掃門前雪、莫管他人瓦上霜的冷血角色。我很喜歡太極這個圖像，黑中有白、白中帶黑，沒有全壞的惡人、更沒有全良的善人，身為一個人在苦難中要活得更像一個人，要有換為思考的慈悲角度。

任何災難最後都會回到一個平衡點上，只有活著才有能量，要相信現在還有這麼多人活著，一定是有更多比例良善信念的正能量在支持著；如果每個人都無法從教訓中轉化之後再進化，得到一種現代啟示，那你可以繼續再酸，用盡心機的酸，最後酸死你，變成痛風發作痛死你。

氣，是一種能量，是一種勢。能量在哪裡？能量就在每一個人的身上，每個人身上就有一股氣勢，發揮每個人的正能量氣勢，為世界每一個在前線對抗疫情的人打氣，少一點惡毒心機酸言酸語的負能量，多一點起心動念人助自助天助的正能量，對事物的本然樣貌多一點覺知吧！

※以上僅是個人對占星學的解讀淺見，並不代表其他占星研究的理論；雖然現在疫情控制的狀況仍未明朗，在木星摩羯的最後三個月也就是2020年12月19日前三個月的期間，還是要注意不知道這木星摩羯的魔考會以什麼樣的模式現形的回馬槍喔！純粹提醒。

關於東風破的前世與菊花台的今生
About the past life of Dongfeng po and the present life of Juhua tai

◾️創作論述 / 方文山 Vincent Fang
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敦煌莫高窟第257窟西壁上有幅《鹿王本生圖》的佛教藝術壁畫，這幅成畫於公元5世紀北魏時期的故事壁畫 ，是莫高窟知名的壁畫藝術代表之一。而那隻距今一千五百多年前被畫下的九色鹿，就是當時壁畫家，用他能掌握的繪畫技術，勾勒出源自他內心想像的九色鹿。壁畫裡…這《鹿王本生》故事的構圖、用色的濃淡、顏料的取捨，以及線條描繪，還有整體的繪畫布局，再再都是他的追求。只是他可能沒意識到，這樣的追求，就是在跟這個世界對話！

怎樣會更好？或更特別！

在往後數千年的歲月中，不論朝代如何更迭，滄海如何桑田，創作者對藝術的極致追求，從未間斷，也從未改變。因為藝術創作就是在跟這個世界對話，所不同的只是，你對話的載體是什麼？是繪畫、音樂、雕塑、舞蹈或者文學，你對話的形式是什麼？是抽象、寫實，是隱喻或諷刺，是通俗化還是純藝術？

對流行歌詞創作者的我而言

詞曲作品脫離了專輯唱片，它能夠以電影、戲劇，舞台劇的形式重新獲得新的生命。一直以來，我思索的是，歌詞文字脫離了音樂旋律後，它將以何種面目與表情存在…
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關於《東風破》的前世

音樂是情感的催化劑，歌詞文字因為旋律的承載，因為與音樂結合，而有了生命。流傳度夠廣的歌曲，總是會形成某個時代的共同記憶，那些被旋律呼喚出來的情愫，總能觸及我們的心靈深處。《東風破》這首歌收錄在2003年《葉惠美》專輯裡，算算時間已過去了十七年之久。這首歌是我與杰倫合作的中國風創作中，第一首在詞、曲、編曲三方面都很符合所謂中國風概念的歌，當年也入圍了台灣《金曲獎》最佳作詞人獎。

《東風破》是用五聲音階創作的，五聲音階也就是「宮商角徵羽」，是中國五聲音階中五個不同音的名稱。它與其他音階曲式最大的區別就是，它沒有fa跟si，只有do，re，mi，sol，la。但這首五聲音階的《東風破》，因為編曲配器的使用，其實混著R&B的「血統」，使這首歌擁有中國風曲調的同時，兼具時尚的節奏感。甚至可以說《東風破》有著中國古典音樂的骨架和西方流行音樂的血肉。

《東風破》這首歌，是我首次將歌詞文字脫離音樂，轉換成當代的裝置藝術，而這轉換必須有一個媒介，或者說一種儀式感。很明顯的，這媒介就是將美學奉為圭臬準則，甚至是信仰的北宋，而這儀式感指的就是，將平面轉換成立體。《東風破》的「破」字，是流行於宋代樂舞形式的名稱，如「琵琶獨彈曲破」十五曲，另外，蘇軾的一首詞牌《蝶戀花·京口得鄉書》裡有一句：「…一紙鄉書來萬里。問我何年，真個成歸計。白首送春拚一醉，東風吹破千行淚。」這句「東風吹破千行淚」 著實令我印象深刻，再著參考宋詞牌名的命名形式，如《破陣子》、《如夢令》、《東坡引》、《陽關曲》等，《東風破》這三個字的歌名也就呼之欲出了。

也因此，《東風破》這件歌詞裝置藝術，除了原歌名是仿宋詞牌外，再以蒸氣龐克風的機械山水呼應宋代的青綠山水，歌詞書法則引用宋四大家之一米芾的行書。可以說，這件作品迴盪著一股濃郁的宋代美學情懷，媚俗一點的說法是，《東風破》這件裝置藝術，它的前世來自九百多年前的北宋。
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《東風破》詞/ 方文山 曲/ 周杰倫

一盞離愁 孤單佇立在窗口
我在門後 假裝你人還沒走
舊地如重遊 月圓更寂寞
夜半清醒的燭火 不忍苛責我

一壺漂泊 浪跡天涯難入喉
你走之後 酒暖回憶思念瘦
水向東流 時間怎麼偷
花開就一次成熟 我卻錯過

誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
歲月在牆上剝落 看見小時候
猶記得那年我們都還很年幼
而如今琴聲幽幽 我的等候 你沒聽過

誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
楓葉將故事染色 結局我看透
籬笆外的古道我牽著你走過
荒煙蔓草的年頭 就連分手都很沉默
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蒸汽龐克裡的有機生命體

蒸汽龐克（Steampunk）是現今當代藝術，特別是裝置藝術所攫取與引用的創作元素之一。早期具蒸汽龐克風格的影視作品，其背景多為維多利亞時代的英國，但現今則多成為架空世界的故事場景。如宮崎駿著名的動畫《霍爾的移動城堡》、《天空之城》，與大友克洋的《蒸氣男孩》；還有電影《太極系列》、《飆風戰警》、《雨果的冒險》、《移動城市:致命引擎》，以及《瘋狂麥斯:憤怒道》等。

對我而言，影視作品裡以蒸汽龐克為背景，並由齒輪、煙囪、儀錶板與大量的管線，以及蒸汽引擎等，所構築出的城市面貌，其建築外觀如工廠般充滿機械感，深深吸引著我。特別是街景巷弄中瀰漫著一股頹廢與懷舊的色調，那些斑駁著銅綠與鐵鏽的機械構件，其機械細節裡的結構美；與錯亂中，卻仍維持著的秩序美；以及老舊機械構件上，自然氧化的色差所形成的歲月美；如深邃的老靈魂，如誘人的鬼魅，幾乎壟斷我對機械美學的所有認知與解釋。

在我的理解中，蒸汽龐克風格，應該就等同於機械文明裡的古典主義。除此之外，電影銀幕上，另一類機械文明之展現，如人造衛星與太空梭類的所謂飛行器，其幾乎一體成形的機械外殼，與色調統一的外觀烤漆，還有一堆懸空觸控的液晶螢幕等，確實充滿未來感與科技感，可以理解成機械文明裡的現代主義。但卻如同鋼骨結構，與玻璃帷幕所建構的摩登大樓一樣，整體質感上，就是少了歲月與故事，沒有溫度跟細節，等同於沒有情緒與表情，不是我所偏愛的美學調性。

也因此，我還是鍾情於會氧化鏽蝕的蒸汽龐克，會風化斑駁的老建築。這二者共同的迷人之處在於，它們的外觀會斑駁，如同衰老；表層會鏽蝕，如同皺紋，有著時間經過的歲月感。也唯有如此，才顯得出它們也是有機的生命體。而我將這隱藏在蒸汽龐克裡的有機生命體，轉換構築成立體的、有著機械生命的《千里江山圖》。
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《千里江山圖》中的美學基因

《千里江山圖》是北宋少年畫家王希孟（1096-1119）唯一傳世的絹本設色青綠山水畫，現藏於北京故宮博物院。此幅鴻篇巨制是中國十大傳世名畫之一，對此畫作的賞析，也就不再累字贅語的添加溢美之詞。在此探討的是，東西方繪畫技術層面中，其根本上的審美差異，或可稱之為二種迥然不同的美學基因。

《千里江山圖》是青綠山水畫，但對一般觀山賞水的普羅大眾而言，山水畫的既定印象，通常是水墨，而非青綠。因為美術館裡的書畫展，除書法外，看得到的畫作，多為水墨山水，而非青綠山水。水墨畫現已成為中國繪畫的代表，某種程度上等同於狹義的所謂「國畫」。但其實中國的山水畫，是先有設色，後有水墨，而這所謂的設色，主要也就是青與綠。

清代張庚曾言：「畫，繪事也，古來無不設色，且多青綠。」那水墨畫風為何後來居上成為國畫主流，我的理解是，對追求形近神似的畫家而言，山水畫裡的青綠色還是太寫實、太具象了，太反映出真實環境。再者青綠山水，你還是需要研磨石青、石綠等礦物成粉，再入水調其色，多了一道工序。倒不如僅以一墨一水，即能繪出大千世界，來得瀟灑愜意，甚至帶點禪宗意味，或許也因此，水墨畫最終成為中國山水畫的主流。

如水墨畫為東方的代表性繪畫，那西方繪畫藝術的主旋律，就是顏料多彩、用色多元的油畫。西方油畫的用色，相對於東方的水墨畫，幾乎是二條等距平行線，永不可能交錯般的思維與想像，因為我們的水墨畫，其顏料只有單一的墨，用色也只分白、黑，與不同層次的灰，而實際上這裡所謂的白，指的是在畫作宣紙上不用墨而留白。水墨畫與油畫的繪畫用色，在美學觀念上，與繪畫技巧上，是多麼巨大的差異，如同日本也有獨樹一格的浮世繪版畫。而這也正是人類文化多元的意義，因為不同民族對美的定義，對美的話語權，都是獨立互不干擾的。其美學養成教育，來自不同的文化養分，與不同的文化傳承，各自擁有獨特的民族美學基因。當然，在現今全球化的浪潮下，各民族獨立的美學調性，已逐漸趨近一致性，或者說，在交互影響下更顯多元繽紛。

如今我將這九百多年前，還未受到西方繪畫影響，美學觀點相對純粹與原味的《千里江山圖》做為我此次歌詞裝置藝術的美學載體之一，將宋代美學重新組構與解讀，顛覆既定的單一感官經驗，去面對、去迎接、未知的，任何與創作有關的種種挑戰。
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不同文明間的碰撞與對話

「建築」是一座城市的表情，一塊土地的記憶；也是最立體的文化符號，最具象的民族圖騰。也或者說，建築是城市的名片；傳統建築，則是城市的文化名片。那麼一座帶著蒸汽龐克風格銅綠色調的機械城堡，又是誰的民族記憶？誰的文化圖騰？或者說，又是屬於誰的城市表情？！

暴露在戶外的機械構件，它們金屬表面上的銅綠與鐵鏽，其腐蝕跟氧化的程度與色澤，是濕度、是陽光，是風雨決定的。機械構件歷經歲月打磨、風雨侵襲，所呈現出的那種頹廢與滄桑感，是恣意野生的，是隨機發生的，是無法人為的，有著一種無從速成的獨特美感。對我而言，這種野生美極其迷人。也因此，這展座上的機械城堡，其色調，有故事潛伏在裡面；其鏽斑，則有歲月行走在其間。

《東風破》展座上這十一座機械城堡，其山勢結構跟擺設位置，呼應的是，北宋王希孟（1096-1119）傳世名畫《千里江山圖》中的第二段。原畫作非常長，使用了整絹一匹（縱51.5cm；橫1191.5cm）。我在創作的設定中，以銅綠色調，對應青綠山水；以立體的裝置藝術，對照傳統的絹本設色畫；其時間軸橫跨了九百多年。

千年前北宋（960-1127）絹本設色的青綠山水，以孕育自維多利亞時代（1837-1901）的蒸汽龐克之機械山水表現，是此裝置藝術的設計初衷與核心概念。以100多年前英國的蒸汽龐克，來對比與轉換及重構近千年前北宋的山水畫作，這是二個不同文明間的時間碰撞，與空間對話。在垂直縱向的歷史長河裡，尋求水平橫向的邂逅與交錯。
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碑石文字 一種新的嘗試

這座銅綠機械城堡的底座歌詞，是米芾（1051-1107）的《行書集字》。米芾為北宋年間的書畫家，也在朝為官，他與王希孟是同一個時代的人。被宋徽宗刻意栽培的王希孟肯定看過米芾這位前輩大師的書畫作品，但二人應該永遠沒見過面，王希孟年幼米芾45歲，等他15歲進入汴京（現開封）的翰林書畫院時，米芾早已離世4年，享壽56。此件作品將米芾的行書立體化，把原來在宣紙或拓印法帖上的平面書法，轉換成有碑石刻鑿效果的石刻文字，賦予米芾行書視覺上的新質感，一種欣賞書法的新視野。

此處有意思的地方在於，我們欣賞書法字體的角度，幾千年下來，未曾改變，全都是以平面藝術的思維去鑑賞書法。所謂的書畫同源，跟水墨山水畫作一樣，書法字帖一直以來，也都是書寫在紙或絹、或木板、或屏風上，甚至還有瓷器瓶身。但不論書寫的材質如何改變，字本身都還是維持著平面的墨色體。然後承載書法藝術的作品格式，可能以中堂、橫幅、楹聯、鏡片、扇面、匾額等形式出現，當然此書寫儀式感，是書法之所以為書法的根本精神，因為立體的字體都已是二次創作，而非真跡。如拓印的法帖，基本上也不再是原汁原味的真跡，因為再精準的刻匠雕工，都無可能百分百還原手寫的真跡！特別是魏碑，雕工匠人，也都應算入書法作品的團隊內了。書法書寫的儀式感，不容改變，也不應改變。只是此次的作品，有個還原法帖字體的再創造，將平面的法帖書法，轉換為立體的碑石文字，此概念或許是將平面書法納入立體裝置藝術的一種新嘗試，一種創作上的新選項。

至於這底座上的11大座與2小座的機械山水，其3D零件設計模組超過130個，總零組件數連同機械城堡內大小不一的基本磚，將近4500多個獨立的3D零件。我可謂一磚一瓦的搭蓋出這11大座2小座的機械山水，再交由團隊將其修邊對齊，再次固定黏合後，逐一分層分梯次上四次漆與補土。其中最關鍵的是，最後一次保護漆前，那道手工銅綠色的工序，必須作舊而且有層次感，經數次來回的討論及試作後，最終團隊裡的美術專職人員，果然不負眾望的精準達標！
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米芾體合字裡的偏執

為達到原設定將歌詞文字作出石刻碑文的質感，首先必須開始進行書法集字。這《東風破》歌詞，連同詞曲作者與歌名等，總字數205。我工作團隊將這205個字，以上窮碧落下黃泉的精神，翻遍所有能找到的書籍與字帖跟網站，原預計全數以米芾的行書集字取代，但最終只能找到193個字。這193個字分別來自三十餘幅有名有姓的傳世字帖與拓印法帖，如：《蜀素帖》、《向亂帖》、《跋殷令名碑》、《苕溪詩帖》、《致伯修帖》、《天馬賦》以及《彥和帖》…等等。其中《蜀素帖》就集字了15個歌詞單字，如：「口、地、重、一、還、聲、破、葉、將、結、連、分、山、走、古」。另外還創造了米芾體合字12個：「傑、琵、琶、你、們、沒、苛、怎、剝、楓、笆、很」。原因是我們找遍所有能找到、買到的書法帖與書法相關的字典辭書，就是找不到這12個米芾的行書字。這些字，有可能米芾一輩字根本沒寫過，譬如：「你、們、很、沒」，這種現代用語。就像杰倫同學的「杰」字，是現今流通的俗體字。北宋時期的米芾行書體找不到，是能夠理解的，所以，杰字也是米芾體合字，其中的「木」字來自《行書明道觀壁記》而火字部首的四個點，來自《行書淡墨秋山》裡的「照」字。再則某些字應該有寫過，譬如：「琵、琶、楓、笆」，但偏偏在傳世的紙本真跡，以及拓印的法帖中沒有流傳下來。所以最終我只能拆解米芾的不同字體，再重組合成一個我所欠缺的歌詞集字。

在此，也就姑且名之為米芾體合字。此篇《東風破》歌詞，雖然少了12個米芾行書集字，但這12個米芾體合字的線條，也還是米芾的行書體，而且都有法帖來源依據。也就是說，《東風破》裝置藝術底座上的歌詞文字，每一個字都有所本，底氣足，全都經得起一路追溯。可以說這205個字，全都是來自米芾傳世碑帖的歌詞集字。

這些來自古代碑帖的書體，如要轉用在平面印刷物上，稍事微調排版即可使用。但如果要以3D列印成立體字，就必須修補字體邊緣的鋸齒狀，如此電腦作業時解析度上才能判讀，機器才能列印。因為這些古代的書法字，不論是否為後世流傳的拓印法帖，一開始都是以墨寫於紙上。紙有紙的纖維，有肉眼無法判讀的凹凸面。這些字體一旦進入電腦螢幕放大，字體幾乎都會有墨色不均，邊線不規則的問題。所以《東風破》底座這205個字，我們是一個字一個字從碑帖裡找出來，然後再一個字一個字，用電腦修補它的邊線。最終3D成形後，再以人工手繪出其字體的岩石感，對米芾行書歌詞集字的要求與嚴謹，已到鞠躬盡瘁，死而後已，接近偏執的地步。
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關於菊花台的今生

古琴，原稱琴，是中國原生的撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬絲竹之音。古琴形制為七弦十三徽，初為五弦，漢代起定為七弦。徽位，為古琴之音位，其徽位常以螺鈿、玉等標示。古琴之出聲法主要有三種，即散音、泛音和按音。古琴除作為樂器彈奏外，亦為禮器之一種。古琴在中國古代文化地位很崇高，位居琴棋書畫四藝之首。現存最早的古琴手抄本文字譜為唐代的《幽蘭》(其調名為碣石調)，現藏於東京國立博物館，為日本國寶。它同時也是世界上最古老的傳世琴曲樂譜，距今一千三百多年！

《菊花台》這件歌詞裝置藝術上的古琴《減字譜》，是由年輕一代的古琴演奏家張璐協助採譜。張璐，2005年考入中央音樂學院附中古琴演奏專業，2011年保送升入中央音樂學院。榮獲第三屆中國古琴”幽蘭陽春獎”金獎，曾任職於國家級非物質文化遺產保護研究基地鈞天坊-鈞天琴院，擔任該院的執行院長。現為中國民族管弦樂學會古琴專業委員會理事。

《減字譜》的琴譜字體，取自明代的《清湖琴譜》，此善本琴譜，編者佚名，琴譜上記載由古杭人惠寀所校正，現傳世版本為明嘉靖四十三年(1564)，嚴鴣(嚴嵩之孫)所出資的重刊本，共收錄琴譜三十八首，曲目名稱都頗有詩意畫面感，如《莊周夢蝶》、《御風行》、《屈原問渡》、《漁歌》，以及《昭君引》等，清湖琴譜屬浙派七弦琴譜，現藏於日本國立國會圖書館，此琴譜為僅存的傳世孤本。

將距今四百五十多年前的古琴《減字譜》，取其琴譜構字，採譜成可實際彈奏出《菊花台》的減字琴譜，並將譜字以環氧樹脂包覆，以現代社會才具備的化合物技術，透過聚合物間的重合反應或者聚合的作用，形成透明膠狀物，一段時間固化後即變成所謂的水琉璃。這件作品的主體就是透明的環氧樹脂包覆著琴譜構字；文青一點的形容是，這《菊花台》首座的古琴減字譜，被封存在水琉璃裡；再詩意一點的說法是，如同凝固一段歷史記憶般，《菊花台》淒美的今生，將凝固成永恆。
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《菊花台》詞/ 方文山 曲/ 周杰倫

你 的淚光 柔弱中帶傷
慘白的月彎彎 勾住過往
夜太漫長 凝結成了霜
是誰在閣樓上 冰冷的絕望

雨輕輕彈 朱紅色的窗
我一生在紙上 被風吹亂夢在遠方 化成一縷香
隨風飄散 你的模樣

菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃
花落人斷腸 我心事靜靜躺
北風亂 夜未央 你的影子剪不斷
徒留我孤單 在湖面成雙

花已向晚 飄落了燦爛
凋謝的世道上 命運不堪
愁莫渡江 秋心拆兩半
怕你上不了岸 一輩子搖晃

誰的江山 馬蹄聲狂亂
我一身的戎裝 呼嘯滄桑
天微微亮 你輕聲的歎
一夜惆悵 如此委婉

菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃
花落人斷腸 我心事靜靜躺
北風亂 夜未央 你的影子剪不斷
徒留我孤單 在湖面成雙
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愁莫渡江 秋心拆兩半

《菊花台》這首歌是五聲調式的創作，五聲音階是中國古代的音樂旋律主架構，一般而言，偏哀傷的曲式，可用小調；而一些比較明朗歡樂的曲式，通常為大調。這首歌裡的古箏很對味，很中國風，可以說，古箏就是專為五聲調式所發明的樂器。但古箏的音域範圍並非只能彈五聲調式，就像音域寬廣的古琴一樣，也並非只能彈五聲音階。

順帶一提的是，這首歌的副歌「北風亂，夜未央，你的影子剪不斷。」裡的夜未央，詞彙發想自1959年鹿橋所著作的小說名《未央歌》。「央」的含義除了中央跟央求之外，還有終止、完結，所以未央就是未到一半的意思，夜未央也可以說是夜晚將盡未盡時。另外，《未央歌》就是還沒有唱到一半的歌，指的就是故事還沒結束。

另一段也頗值得在此分享的歌詞段落為「愁莫渡江，秋心拆兩半，怕你上不了岸，一輩子搖晃。」這句歌詞我以拆字的手法，去鋪陳歌詞的含義。因為「愁」字拆開來看，便是秋與心，所以我將「愁」字比擬為一個人——他渡過了不該渡過的河，招惹了不該招惹的紅塵，於是上不了人生的岸，無法了斷塵緣，反而落得一輩子搖晃動盪，不得安寧的結局。

這首歌也是張藝謀導演2006年的電影作品《滿城盡帶黃金甲》的片尾曲，當年得到第26屆香港電影金像獎最佳原創電影歌曲獎，也入圍第十八屆臺灣金曲獎最佳作詞人獎，還有2006年中華音樂人交流協會年度十大優良單曲等音樂獎項。還記得電影上映時，有北京朋友跟我說，因為《菊花台》這首歌在片尾時才播放，雖然劇情已放映完畢，但很多觀眾都坐著沒走，想完整聽完《菊花台》。這麼多年過去了，偶而思及此景，還是會不由自主地會心一笑。回憶就像發酵的酒，越放越醇，越醉人。
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鴻溝般的文化隔閡

古代中國並無發明如西方世界所盛行的五線譜，也無近代所流通的簡譜，那麼古代琴人樂師要如何彈奏樂器？師徒間莫非僅依賴口傳心授，然後一代接一代將彈奏撩撥樂器之法傳承下去，非也！古代中國早已有承傳千年的記譜法，分別為《減字譜》與《工尺譜》。其中《減字譜》專為古琴所使用，這源起於唐代的《減字譜》，為古代中國所特有的記譜法，屬指法譜的一種，這裡所謂的「減」指的是，為彈奏識別之便，減其漢字筆畫，其演變由更早的古琴文字譜而逐步發展而來。此《減字譜》通常會在曲名下標示調名，正文則由譜字組成，再以小字為旁註。

這《減字譜》對現代人而言，無疑猶如魔幻天書般的艱澀難懂。或者說，絕大多數的人都知道五線譜與簡譜，因為學校音樂系教五線譜，年輕人自學音樂看簡譜，但了解古代中國，有自己一套行之千年的減字記譜法的人，恐怕為數不多。甚至現今一些流行音樂的年輕創作者，對其也極為陌生，如此鴻溝般的文化隔閡與斷層，促使了我此件的歌詞裝置藝術的發想，決定將古代的《減字譜》琴譜與現代流行音樂的歌詞相結合，試圖透過通俗文化的強大散播與影響力，讓年輕一代最起碼能知道，在君臨世界樂壇的五線譜面前，也能挺起脊梁的說，咱們也有《減字譜》！
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文人墨黑與時尚金黃

《菊花台》此歌名中的「菊」與梅、蘭、竹合稱「花中四君子」，這四君子頻繁地出現在中國古詩詞的創作中。其中菊花象徵著脫俗絕美、遺世獨立，不與群芳爭豔，是高雅純潔的象徵，受歷代文人墨客所偏愛。可以說，花中四君子是中華文化裡，獨有的植物情感聯繫。另外，雖然櫻花幾乎等同於日本文化的象徵，但菊花紋章，才是日本皇室的家徽圖騰，日本護照封面上的徽章，即是十六瓣的菊紋。也因此，菊花此一花卉在東亞文化中，具備著一定地位的文化象徵，雖然菊花品種繁多，但其主要色調與文化聯繫還是設定為黃。菊花之古稱別名即為「黃華」（華為花之古字），四季的花卉代表裡，菊亦被列為象徵泛黃的秋，謂之秋菊。

所以，此裝置藝術的展座底盤色調，我把它定義為貴族黃，其黃偏金，其色多層。也就是，裝置著機械結構的展座底盤，整體色調偏金黃色，這金黃色調，為手工調色，帶著深淺不一的層次感，是謂貴族黃。這貴族黃裡的機械結構，其繁瑣交錯的線條，對應的是上方透明樹脂裡，橫豎線條繁複的減字譜字；以金黃的機械結構線條，對比墨色的琴譜體漢字筆畫；這是二種不同時空，不同文明間的相互對比與映襯。制式的機械線條，凸顯手寫漢字筆畫的溫度；都會時尚感的金黃，對比文人墨黑的沉穩。同樣的，文人墨黑的低調，也映襯出時尚金黃的自信；琴譜字中不規律的手寫感，也彰顯了機械線條的穩定與秩序。二種迥異的創作形式與物質文明，在此裝置藝術的作品中，卻如此和諧的、同時是對方的紅花與綠葉，對比與映襯出雙方在此創作中的存在價值與意義。
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所有的技術都是不摻水的乾貨

此《菊花台》歌詞裝置藝術的減字譜透明樹脂展座，製作上非常繁複與耗工，但完成後的成就感也最大，首先必須將減字譜展座建成特製石膏模，等脫模成形後，再開始依序倒入環氧樹脂，此樹脂需先抽真空以防氣泡產生，而且需在密閉室空間作業以防灰塵沾染。此環氧樹脂倒入的時間與厚度，是此作品成敗與否的關鍵之一，每次調配一定的量倒入模具，經反覆實驗後，此單層厚度有一定的限制。每一層所需乾燥與硬化之時間，視天氣而定，若天氣晴朗、濕度低則需費時5-6小時，若陰天或夜晚則可能需要10個小時左右，但若下雨天濕度高，光等單層乾燥就需24個小時以上。此減字譜展座，總計倒灌填充了24層透明樹脂，而且需在展座中間層時，將事先製作完成且已上色之減字譜立體字，經特別技術置入，以防字體間的筆劃不規則與滑動。待所有譜字位置都正確了，才能繼續倒灌填充透明樹脂。等整體倒灌完成且硬化後，再反覆施行鏡面拋光。所有的製作層面都需反覆討論與實驗，所有的技術都是不摻水的乾貨，因為幾乎少有人挑戰如此大型(高87 cm、長160cm) 的透明樹脂作品。

另外，此《菊花台》歌詞裝置藝術的底座，金黃色的機械構件，製作上一樣耗時費工，這長方形的金黃底座(長170 0cm、寬23 cm、高14 cm)，四邊都崁入機械構件，這些機械感十足零件，總數近900多個獨立的零組件。這些機械零件來自八十幾組的3D電腦模，等列印完成，再以手工逐一組裝黏接。這近千個各自獨立的機械零件，等組裝完後，先噴三道補土漆，再一層底漆後，最後的工序則是以手工調配十多種漆料合成的特別漆，再分層分次噴上這獨一無二的菊花台特別漆，所謂的貴族黃。
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◾️關於東風破這件作品

一開始的構想，就是以蒸氣龐克的機械山水對比捲軸上的青綠山水，再以書法家的碑帖集字去表現歌詞文字。當時整個創作狀態是亢奮的、是迫不及待的！！因為將不同文化間的美學或藝術，給予一個動機及概念，然後將其顛覆或融合，再創造出炯然不同的觀點，是我極其感興趣的事。但構想完此作品後冷靜下來，發現所謂的機械山水其實只有山而沒有水，那到底要用何種元素去呼應青綠山水裡的水！？於是我將創作的思維再次重整，尋求概念上的突破。最終的設定是將所有的山，都變成了島，將所有的土地都化為水，於是，此刻的每一座山，如同創作的概念與動機，都自由了！

東風破裝置藝術

Overall:長180x寬81x高48cm 版數:1/4
作品材質: 玻璃纖維，聚氯乙烯，多媒材
簽名：方文山 2020年10月創作
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◾️關於菊花台這件作品

因為音樂是聽覺，不是視覺；是流動的，不是固定的。也因此，初衷發想此件作品概念時，雖早已設定以減字譜去表現菊花台，但又給自身一個限制，就是這減字譜，不能是立體雕塑，也不該書畫於紙上。此作品不能是雕塑，也不應是繪畫作品，更不可能以音樂或舞蹈的形式出現，最理想的狀態與面貌，就是當代多媒材的裝置藝術。最終，將減字譜字以透明樹脂層層包覆，如此一來，因為透明感強化了字體在視覺上的懸空，如音符般的漂浮，此刻的每一個譜字，都離開了琴譜，跟愛情一起，被永世封存。

菊花台裝置藝術

Overall:長175x寬28x高104 cm 版數:1/4
材質: 環氧樹脂，鑄模樹酯，玻璃纖維，聚氯乙烯，多媒材
簽名：方文山 2020年10創作
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🔸【邦瀚斯－八音克諧：中國音樂藝術片羽錄拍賣會】

時間：2020年12月1日PM 2:30
地點：香港金鐘邦瀚斯拍賣會
網址：https://www.bonhams.com/auctions/25938/

我問了自己：「黃花花，妳是害怕孩子被貼標籤，還是害怕自己被貼標籤？」
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小學二年級的尚宇至今連ㄅㄆㄇ都還是時常會分不清楚ㄇ、ㄈ；ㄏ、ㄑ；ㄉ、ㄌ……等等，隨著學期開始到現在已經過了一半，從剛開學的作業只有少量時勉強還有意願完成，然後慢慢地越來越排斥寫作業以及上學，情緒控管也是時好時壞。
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數學的理解上倒是進步許多，三位數加減法以及乘法也都會算（但九九乘法表尚未背熟），只是雖然數學跟得上進度，看不懂中文以及注音仍舊讓他排斥去練習數學，到了這兩週反抗的手段更是越來越激烈。
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兩年前我已經在精神科醫師的同意之下停止藥物控制我的躁鬱症與思覺失調，這兩年來只靠自己的意志力也算是控制得相當不錯，至少在大多數人眼中，我都有符合他們認同的『正常人』。
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兒子們接回來後，有太多我無法改變以及控制的狀況，而實踐個體心理學的堅持也讓我不允許自己拿出母親的權威逼迫他們服從我。過去五年來已經過慣了放牛吃草的日子，突然開始被要求要自律、要為自己負責，兩個兒子都有些反抗的行為。
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對於大兒子尚謙我相較之下比較不那麼擔憂，他有一定程度的理解與思考能力，閱讀與表達也尚可，剩下的讓他自由發展我只要在旁邊輔助不要讓他歪掉就好；但是面對近乎文盲且完全放棄學習的尚宇，真的讓我非常擔心。
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我並不在乎他的成績如何，但若是連閱讀與表達能力都沒有，將來他要如何在這個社會下生存？這陣子發生了非常多隨機傷害他人的事件，也發生了些讓大家無法接受的判決，精神疾患又再次被貼上標籤。
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身為一名精神疾患看到這樣的言論，不可否認真的非常受傷。
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我並不是認同精神疾患胡亂攻擊他人的行為，也不認為因為有精神疾病就可以無罪定讞，我比較在乎的是如果我們無法改變這些已經發生的狀況，那我們是否有辦法能夠去改變這個環境？
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有沒有精神疾患是醫師說了算，然而我並不認為即便今天經過專業鑑定後確定精神無異常，一個會以傷害他人為樂這樣的人已經不能夠算是身心健全的人了。
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而這也是我現在面對尚宇時最擔憂的，假如他無法學會良好的溝通以及用合理的方式去排解他的壓力，現在八歲的他可能還沒有什麼能力去傷害到別人，但十年、二十年後呢？
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他已經很習慣生氣的時候用攻擊別人的方式去發洩，現在只是用拳腳以及牙齒，誰能擔保十年二十年後他不是拿刀亂砍人呢？
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而我在照顧他的時候有了更深的感觸，產生一個身心不健全的人是整個社會共同的責任，失職的父母親、校園的師長帶頭霸凌、同儕的排擠、他人的歧視與整個社會的冷漠等等。
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每一次看到網路上那些辱罵詛咒加害者的言語，雖不是在講我但我卻有深刻感受，今天被這樣詛咒的人，很可能是我。
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若不是因為我比其他病患多了一份病識感，加上本身熱愛閱讀偶然機會下接觸了個體心理學而逐漸能夠控制自己的病情，今天在捷運上、在台鐵上隨機殺人的，很可能是我。
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不愛思考、不愛閱讀、不願意進步的尚宇，我幾乎可以看見若是我放任他不管，就憑著一股偽正面能量騙自己：「孩子自己會找到屬於他的人生」然後不去要求他學習社會化該具備的能力，將來的他一定會變成給社會帶來困擾的那種人。
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我的完美主義、我的吹毛求疵、我的強迫症使然，讓我遲遲不願意讓尚宇接受專業的協助，我說得很好聽 #我尊重他的意思，他說不要，我就不會勉強他。可真是如此嗎？
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我大哥 神拳阿凱 曾經開導過我，他說給孩子做決定是好事，但這年紀的孩子很多時候根本不明白自己的決定會帶來什麼樣的影響，適度的強勢並不是在剝奪孩子的自由，希望我可以不要太極端。
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於是我漸漸不再那麼排斥尋求協助這件事情，但我也只是先處理他的睡眠障礙以及看復健科做兒童職能治療而已，學校老師曾經有建議過我可以帶尚宇去做學習上的鑑定，若是真的有學習遲緩的問題也能夠安排適合他的資源。
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這對之前的我是非常排斥的，我始終認為孩子有他們自己學習的步調，學得慢又如何？小時了了大未必佳啦！而這樣的想法或許在幼兒園階段還可行，但是到了小學之後由於是義務教育的關係，學校無法去配合孩子的步調，尤其在108課綱下，他們要學的東西相較於我八歲時期又多了更多。
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原本就已經落後的尚宇，在升上小學之後差距更加明顯，自尊心極強烈的他知道自己努力也追趕不上同學，乾脆就放棄努力，然後承認自己就是個一無是處的廢物。每當我要求他寫作業或是寫我出的練習題時，他就會開始抓狂大叫：「我不想進步！我就是想當一個廢物！妳不要來管我！」
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眼看開學至今都已經第二次段考結束了，他還是沒辦法進入狀況，也不認為這對他而言有什麼重要的，最讓我擔憂的是，他對於探索這個世界一點好奇心都沒有，生存對他而言沒有任何意義，他只想要每天吃飽打電動，打累就去睡覺過完這一生。
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這幾天我去了那特殊的安親班詢問是否有機會讓尚宇參加，但老師評估了尚宇的狀況後遺憾表示可能得先讓他上一對一的課程從建立遵守常規這些基本能力開始，不然現在進入安親班一來他跟不上同學只會更加打擊自己的信心；二來是無法遵守常規也會讓他覺得在安親班一點都不快樂，那就失去了我原本想讓他去那的意義了。
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安親班老師也跟我提起了做鑑定的事情，由於現在學校無法擅自幫孩子作主是否需要資源，只能夠在家長同意帶孩子做鑑定、確定孩子需要特殊的教育方式後才能夠申請並且提供孩子適當的教材與學習方式。
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安親班老師也跟我提到了他們過去有個國外回來的孩子，回台時已經小學三年級，但是因為過去都是在國外生活，他外語說的比中文好，而注音符號則是完全看不懂。
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像這樣有特殊狀況的孩子，有的時候他們並非是智商的問題，而若是能提供證明的話，學校也比較好協助處理。例如寫考券時有老師或其他人用口述的方式念題目給孩子聽，因為他只是看不懂中文，並非不懂怎麼寫。
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：「必要的話也可以考慮降級。」
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當老師這樣說的時候我真的嚇了一跳，我脫離學校太久了，在我認知裡頭只有跳級跟留級，而留級通常都是幹了什麼壞事被記過太多次導致的，我從沒想過可以為了給孩子合適的程度而申請降級。
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我回到了家後很認真的在思考這個問題，若是讓尚宇重新回去一年級開始讀，那他這兩年的辛苦不就白費了嗎？我是不是還能夠做些什麼樣的努力來幫助他跟上大家呢？
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我想著想著突然發現，我好像都只有想到我自己的困難，與其說是害怕他被貼標籤，倒不如說是我害怕別人貼我標籤『沒耐心』、『不會教』、『失職』……之類的標籤。所以任何事情我都不願意假手他人，從教養到三餐，所有事情都是我自己一手包辦。
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但我只有一個人，身兼多職的我並沒有我以為的那麼有能力可以將每一件事情都做好，我現在的堅持就好像過去緊抓著一份不適合自己的戀情不放一樣，害怕著自己若是分手了會被嘲笑說『不是一天到晚在放閃怎麼分手了？』；害怕著讓尚宇接受鑑定或是降級會被嘲笑說『不是很會教怎麼現在又要丟給別人教了』。
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結果，我仍舊沒做好個體心理學的課題分離啊（笑
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我頓時覺得心中的大石頭放下來了，那緊壓在我胸口使我喘不過氣的一直都不是兒子們脫序的行為，而是不願意承認自己能力有限的我造成的。
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我跟尚宇、尚謙三人一起討論了關於尚宇做學習鑑定以及降級的可能性，盡可能客觀地分析利弊給他們了解。在這過程中尚宇講到了個相當重要的一個感受，討厭上學、討厭寫作業最主要的原因是因為自己根本聽不懂也看不懂，而同學都會只有他不會的狀況更加讓他覺得自己不適合待在學校裡，待在學校讓他覺得自己很沒用。
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如果能夠與自己程度相當的孩子當同學一起學習，重新回去讀一年級可能會比直接升上三年級還要讓他更有動力去學習。但這不是我說了算的，還是得去學校與老師、輔導處討論過，同時還得帶尚宇先去接受鑑定才能夠去規劃下一步該怎麼做比較好。
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對於各種未知的可能，我現在也只能夠走一步算一步，遇上了再來想辦法處理了。
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文末附上本月業配，謝謝大家的支持才能夠讓我專心在家照顧尚謙尚宇，業配是我現在主要收入來源，最近已經開始著手寫書，希望不久的將來可以不用再那麼依賴業配收入就有足夠的能力能夠養小孩，謝謝大家。
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#以下業配
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🏆纖益菌的三種萃取物
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#白腎豆萃取物
白腎豆富含高活性的α-澱粉抑制物質（α- amylase inhibitor），為天然的澱粉酶抑制劑。幫助含糖飲料以及甜食愛好者減輕健康上的負擔。
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📌幫助醣類代謝
📌體態維持
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#藤黃果萃取物
生長於東南亞地區的一種熱帶水果，其果皮含有名為HCA（Hydroxy Citric Acid）的獨特成分，可維持脂肪酸的代謝、控制對美食的慾望，是目前極受歡迎的保健食品。
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📌促進新陳代謝
📌增加飽足感
📌協助體重管理
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#洋車前子纖維
補充每日所需膳食纖維，調理腸胃道，促進益生菌生長。適合久坐、產後等排便不順之族群。
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📌促進腸胃蠕動
📌軟化排便
📌使排便順暢
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