關於 奧菲斯系列手錶 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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大家好，逢改版古希臘神系列推出，簡單介紹這群地位崇高的希臘神明們。

他們被稱作希臘神話的原始神族(Protogenoi 原初的血脈)。

在大多數的希臘神話裡，被描述為開天闢地、奠定萬物基礎的存在。

他們的年代遠早於奧林帕斯神族(Dodekatheon)，更比泰坦神族(Titanes)還要古老。

本篇要介紹就是世界初生時，他們活躍的那個時代(Pre-Golden Age)。






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以下內容多取自古希臘詩人赫西俄德(Hesiod)的神譜(Theogony)。

據他所說，赫西俄德在文藝女神繆思(Muses)們的聖山上，

詢問繆思們那創世之初時的諸神事蹟，因而寫下這篇神譜。

(假托文藝女神繆思之言是古希臘詩人常使用的手法)






"你們，住在奧林帕斯的繆思，請妳們從頭開始告訴我這些事情。"






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最早誕生的是卡俄斯，接著便是

幅員寬闊的大地女神蓋婭，

住在那幽雪覆蓋、奧林帕斯山頂的不朽眾神們

永遠牢靠的根基。

以及道路寬敞的大地之下，幽暗的塔耳塔羅斯，

還有愛洛斯，不朽的眾神中數她最美，

他使全身酥軟，讓所有的神和人

思謀和才智盡失在心懷深處。

---赫西俄德《神譜》 116-122



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一、渾天原始神 卡俄斯



卡俄斯(Chaos)，古希臘語意思就是混沌。這個詞彙衍伸出了英語的Chaos(混亂)、Chasm(

深淵裂隙)、Chaotic(渾沌的)，以及Gas(煤氣、瓦斯)。


古代的人類觀察天地、萬物，以神話和傳說解釋自然的運行，於是那些顯而易見的自然現

象成為人們崇敬的存在，河流、氣象、太陽、月亮、日夜、星辰、海洋、大地，他們形象

強烈、容易被認知，因此古人方便對它們禱告，祈求平安、賜福，這就是最古老的神明跟

宗教，它們不具有人格、人形，因為這些自然物本身就是值得崇拜的存在，人格神的產生

要等到人類文明的穩定跟發展後才逐漸伴隨文學、藝術而形成。

(Lorenzo Lotto 混沌 ca 15~16th CE.)

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隨著對宇宙真實的探求欲愈發強烈，人類開始思考生死、思考萬物的起源和終焉，探討起

情慾、倫理、生死，於是誕生了哲學。求知慾旺盛的智者想像世界怎麼誕生，他們觀察蛋

裡的混濁逐漸清明，凝聚成生命；觀察濁水隨著沉澱，分離成泥土和清水。


於是智者們想像世界最初就像蛋裡的混亂、或著就像永恆的濁水，直到沉澱分層、凝結的

那刻，混亂終歸沉靜，下沉者成為大地、上浮者成為天空，萬物逐漸凝聚成型。在世界各

地的創世神話，不少有類似的描述。赫利俄德所描述的卡俄斯就是沉澱前的混濁狀態。





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這種在哲學思辯探求後認知的存在，跟一神教信仰相似之處在於，誕生的時間點晚於上述

的泛靈信仰跟自然崇拜，畢竟相較太陽火焰海洋等存在，他們無形而難以認知，古代的人

們一開始也摸不著頭緒，所謂的虛無、混沌是什麼，專注於在大自然生存的他們也無暇思

考這些事，他們更關注豐穰、狩獲、天氣、戰爭等與部落或家族相關之事。


直到古希臘人經濟貿易逐漸昌盛，他們才有多餘的時間跟精力去思考宇宙、哲學，架構出

世界誕生前的原始型態，卡俄斯就是這樣誕生的。作為混沌本身，卡俄斯不具有人格、明

確的外型，他僅是一個現象，一個非秩序的、世界誕生前的面貌，從中的混亂產生天地、

晝夜、星辰。

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根據後來古典作家的補充敘述，卡俄斯(混沌)是所有元素混雜在一起、毫無秩序、實體，

沒有天地、沒有日夜的世界最初面貌。這在世界各地的創世神話都有相似之處。


印度神話-梨俱吠陀:起初黑暗被黑暗掩蓋，不能分辨的深淵，這就是一切...

中國神話-三五曆記:天地渾沌，盤古生其中...

北歐神話-散文埃達:世界初開，沒有天也沒有地，在濃霧中，只有一道金倫加的深溝...

巴比倫神話-Enuma Elish:天之高兮，既未有名；厚地之庳兮，亦未賦之以名...

舊約聖經-創世紀:起初，神創造天地。地是空虛混沌、淵面黑暗，神的靈運行在水面上...



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總之，卡俄斯的誕生要等到希臘神話發展到一定階段後才出現，相較於宙斯、蓋婭、波賽

頓、黑帝斯等神祇，原初混沌的概念直到古希臘人試圖架構出創世的理論才形成，形成希

臘神話世界的起源。


根據神譜116-119所述，接下來蓋婭誕生了，由於這個時候愛洛斯(愛欲)還沒出現，蓋婭的

誕生是無需男女結合的，雖然赫利俄德沒有說清楚蓋婭是從卡俄斯"中"誕生還是在她之後

獨立誕生，不過普遍的說法都是，混沌中沉澱者，形成了大地(蓋婭)和深淵，接下來，介

紹希臘神話的大地母神-蓋婭。



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大地女神蓋婭首先生了烏拉諾斯，繁星似錦的天神，

他整個兒罩住大地。是極樂神永遠牢靠的居所。

大地還生了綿延起伏的山脈，成為身居山谷的自然神女寧芙們優雅的住處。

她又生下荒蕪而怒濤不盡的大海

蓬托斯，她未經交歡生下這些后代。








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接著蓋婭和天神烏拉諾斯歡愛，生了渦流深深的奧克亞諾斯、

科俄斯、克利俄斯、許珀里翁、伊阿佩托斯、

忒亞、瑞亞、忒彌斯、謨涅摩緒涅、頭戴金冠的福柏和可愛的特提斯。

在這些孩子之後，狡猾多謀的克洛諾斯降生，

在所有孩子中最可怕，他憎恨性慾旺盛的父親。

---赫西俄德《神譜》 126-136






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二、大地女神 蓋婭



蓋婭(Gaia)一詞源於古希臘語的Ge(大地)，以此延伸出了英語的Geography(地理)、

Geology(地質學)、Geometry(幾何學，要知道幾何學最初是測量土地的學識)、Prerigee(

近地點)、Apogee(遠地點)、Geomancy(風水術)、Gnome(地精)、Geobion(地面植物)等。


除此之外，George(喬治，在地上工作者，農夫)也是由此而來。而蓋婭(Gaia)，由於她是

大地的女神，地理學的Pangaea(泛古陸、盤古大陸)就是從蓋婭的名字而來。


(古希臘窗格鑲版 蓋婭和森林之神(或是潘朵拉和羊人劇Satyr Play) ca 450 BCE.)
(有機會介紹十二宮的話，會講到的)



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希臘神話中的巨靈之戰裡，巨人族癸干忒斯(Gigantes)，為希臘語Gigas(巨大、巨人)複數

用法，如英文的Gigantic(龐然巨大的)、Gigantism(巨人症)、Giant(巨人)、Gigabit(電

腦容量單位，簡稱G)，有說法指出，Gigas的詞源也來自Gaia，畢竟癸干忒斯(Gigantes)也

是蓋婭的後代，這等等會提到。


作為一個影響深遠、來源古老的詞彙，大地女神蓋婭的信仰、傳承也同樣古老，她在希臘

神話跟宗教、日常生活裡也是十分重要的存在。





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在赫西俄德的神譜裡，蓋婭誕生自卡俄斯，從她之下生下各個巨人族和泰坦神族，承襲了

自西亞各地的神話傳承而來的地母神特質，蓋婭承接父神（神王烏拉諾斯）旺盛的性慾，

產下萬物，這是天空降雨（精液），落在大地上後植物萌芽、動物得以生存的神話轉化。


如神譜所述，她先生下了象徵波濤的初代海神蓬托斯(Pontos)，接著與天神交媾纏綿，天

地疊合糾纏之下，誕生了古老的十二位泰坦神族，第二次纏綿之下誕生了獨眼巨人們、第

三次則誕生了百臂巨人們，但是生下巨人們後，烏拉諾斯殘暴的對待他們、壓迫他們，悲

傷的蓋婭打造了一把鐮刀，唆使其子克羅諾斯(Kronos)反抗。



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廣大的天神帶來了夜幕，

他整個兒覆蓋著蓋婭，尋求愛撫

萬般熱烈。那個埋伏在旁的兒子

伸出左手、右手握著巨大的鐮刀，

奇長而長有尖齒。他一揮手割下

父親的生殖器，隨即往身後一扔。






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那東西也沒有平白從他手心丟開。

從中濺出的血滴，四處散落，

大地悉數收下，隨著時光流逝，

生下復仇三女神和蛇足巨人族，

他們穿戴閃亮盔甲、手持長槍。

還有廣漠上的梣木仙子墨利阿得斯。

---赫西俄德《神譜》 176-181 182-187




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根據上述神譜的詩篇，克羅諾斯在性慾旺盛的烏拉諾斯再次索求與蓋婭的歡愛時，便趁著

天空籠罩大地的那刻，飛快的劃破蒼穹，割下了烏拉諾斯的陰莖，濺灑的鮮血化為血雨落

在大地之上，承接天神鮮血的蓋婭生下蛇足巨人，也就是前述的癸干忒斯、和寧芙墨利阿

得斯們(木屬寧芙)。



附帶一提，陰莖落入汪洋，他的周圍激起浪花，絕美的女子自乳白色的浪花走了出來，踏

上波濤滾滾的白沙之島。就這樣，美麗的浪花愛神阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)誕生了。

Aphrodite的意思正是"浪花所生"，她在羅馬被稱作維納斯(Venus)。


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憤怒的烏拉諾斯詛咒克羅諾斯與泰坦神族們必遭大難，接著遁逃進天空的深處，但他的精

子仍常常灑落大地，乾枯之地逢甘霖所至便會生出植物。


烏拉諾斯(Uranus 天空)這個單字可能跟古希臘詞源oureo(下雨、小便)、古印歐字根uers

(下雨、滋潤)有關，讓Uranus有了"造雨者"的意思在，在整個古印歐民族圈(希臘、印度、

波斯)都可以窺見這個字根，下雨在古希臘的看法即天之尿液、天之精液，男神生育權能的

象徵。希臘神話沒有正職的雨神，司掌天之權柄的神王同時也司職降雨。烏拉諾斯的孫子

，第三代的神王宙斯就是如此。



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蓋婭將領導眾神的工作交給了克羅諾斯，暫時從故事中消去了身影，她下次出現在希臘神

話的舞台簾幕前，要等到神王的寶座再次易位、屬於奧林帕斯眾神的時代了，有機會再聊

吧。


作為萬物之母，蓋婭在神話中有著最古老的信仰跟神諭地位，著名的德爾斐神殿，在阿波

羅前來征服、並建立教派之前，正是供奉蓋婭的神殿，這讓她擁有比太陽神阿波羅更為重

要跟無敵的神諭地位，在人們極端重視紀念祖先的歷史時期，人們也十分重視祭祀蓋婭。

人們在發誓時，她的名字是最為神聖的。這讓她後來有誓言女神、婚姻女神的身分。



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蓋婭象徵大地，在希臘神話裡，群山、平原、溪流、山谷、森林皆在她的懷抱，人類、畜

獸、植物、野獸、怪物、諸神、巨人皆是她的孩子，她救助人類於滅世危難、她心疼子女

被囚禁在地獄深淵，無論是諸神、怪物、巨人，無論孩子的美醜，她都會一視同仁。


在古希臘的藝術形象裡，她常以半身埋於大地的形象出現(如上圖跟下圖)，下圖是一個常

見的藝術題材，火神赫淮斯托斯對雅典娜欽慕不已，追著雅典娜跑，在追到的那刻精液噴

發到雅典娜白皙的大腿上，智慧女神用羊毛擦去後丟到地上，蓋婭接納並誕下雅典國王厄

瑞克透斯(Erechtheus)，並交由雅典娜扶養，而身為處女神的雅典娜也好好的扶養他長大

成人，成為雅典史上最偉大的君王之一。

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(厄瑞克透斯的誕生 大理石浮雕)
(Early 2nd century CE,after a 5th century BCE work.)



(厄瑞克透斯的誕生 雅典紅彩陶器 基里克斯陶杯 ca 440 BCE.)



根據神譜的記載，蓋婭自卡俄斯誕生後，其他的原始神族，地獄之神 塔耳塔洛斯、愛欲之

神 愛洛斯跟著出現，愛欲的出現促成稍後蓋婭與烏拉諾斯的結合，在愛欲出現後，卡俄斯

接著誕下了兄妹之神，昏暗之神 厄瑞玻斯、黑夜女神 倪克斯，他們成為首先相愛結合的

兩位神靈。

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昏暗之神和黑夜女神從混沌中誕生。

天光之神和白晝女神又從黑夜中生。

因著黑夜和昏暗的相愛與結合生下他倆。

---赫西俄德《神譜》123-125







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三、暗影夜神 厄瑞玻斯



厄瑞玻斯(Erebus)的希臘語意思是"幽暗、昏暗、陰影"，這可能是一個外來的詞彙，跟閃

米特人的ereb(黃昏)、希伯來的erebh(黃昏)有關，加上陽性人名尾詞-os，這代表厄瑞玻

斯是一位象徵黃昏的男性神祇。為何跟黃昏有關，原因是什麼我等等會說到。


附帶一提，圖面上可以看到伴隨在厄瑞玻斯身旁的天狼星(來自繪師Blue Rose所言)，對古

希臘人來說，夏夜裡綻放幽色光芒的天狼星，象徵著焦熱和變化，他的光芒會使人們躁動

、狗兒染疾(有趣的是，世界各地的神話常會把天狼星與狼、犬連結在一起，在古希臘，他

是大犬座最明亮的犬星)，嗯...跟故事裡性格躁動的厄瑞玻斯有點搭呢。



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回到神譜，自混沌之中，最先誕生的是昏暗，接著是黑夜。他們在愛欲(愛洛斯)的驅使下

相愛而結合，生下了天光之神埃忒耳(Aether)跟白晝女神赫墨拉(Hemera)，這是個很奇怪

的概念，黑夜和昏暗竟然生下了白晝跟天光，要解釋這個理由可能得從上述的閃米特人的

文化說起。


相較於其他原始神族，厄瑞玻斯的詞源來自善於貿易的腓尼基人，也就是閃米特人的一支

，當我們把厄瑞玻斯的名字看成閃米特人的ereb(黃昏)時，就能解釋上面的這些疑惑。因

為對閃米特人來說，黃昏正是一日之始。



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一天開始於黃昏。閃米特人的這個觀點可以在十字教的經典窺見。在西元前十到八世紀成

書的希伯來舊約聖經《創世紀》第一章中，對上帝創世的每一天結束時都有這樣的描述，


如：

神稱光為晝、稱暗為夜，

有晚上、有早晨，

這是頭一日。

---《創世紀》 1:5



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注意到《聖經》不是先說"有早晨"，正是因為同為閃米特人的希伯來人對一日先後的反映

。另一方面，十二月二十五日為聖誕節，而聖誕節卻真正開始於平安夜，整個節日的主體

基本是從前日夜晚開始到次日黃昏，很明顯也是受到閃族風俗的影響。


再以希伯來人的安息日(Sabbath)為例，由於黃昏為一日之末跟新一天的開始，安息日的時

間設在禮拜五及禮拜六的日落之間，這個習俗一直到新約的時代仍可以看見：羅馬人趕著

在禮拜五的黃昏前(也就是預備日(Preparation))處死耶穌，耶穌的門徒也趕著在黃昏前將

耶穌下葬，就因為黃昏後就是安息日，而執行死刑跟埋葬死者必須避開安息日。



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講了閃米特人的習俗這麼多，於是當我們用黃昏之神稱呼厄瑞波斯時，我們看到了這樣的

現象：太陽下山後黑夜來到，在黑夜女神的子宮中孕育了白晝，而黎明時紅色的朝霞則被

認為是太陽出生時分娩的象徵。用神話的語言來說就是早生的兄長黃昏之神與晚生的妹妹

黑夜女神結合然後誕生了白晝之神。雄性在前、雌性在後這一點正好符合古人的觀念，結

合Erebus詞源由來的閃米特人習俗，可能是比較有力的解釋。








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附帶一提，厄瑞玻斯的詞源Ereb，被善於航海貿易的腓尼基人用來表示日落之處、西方的

土地，而他們則將日升之處，也就是東方之地稱作Asu(升起)。古希臘人從腓尼基的文字

跟語言系統中學到這套，便將他們的住處-愛琴海的東方稱作Asia(東方)、也就是我們的

亞洲，而愛琴海以西被稱作Europa(腓尼基語的"日落之處"轉寫)，也就是歐洲(Europe)。


有趣的是，普遍認知的Europe詞源，是來自希臘神話的歐羅巴(Europa)公主(一個被化作公

牛的宙斯誘姦生子的"腓尼基"公主)，這似乎代表古代希臘人接受了腓尼基人對於地理位置

的命名之後，將腓尼基語的Ereb轉寫為希臘語的Europa，並為了這個名稱添加了一段神話

傳說，一個關於宙斯騙走"腓尼基"公主Europa的故事。

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接著讓我們繼續跟著神譜的詩篇前進，來介紹厄瑞玻斯與倪克斯的子女，天光之神 埃忒

耳(儘管神魔的故事裡沒這回事，只保留了卡俄斯與厄瑞玻斯的父子(?)關係)


這邊要說明的是，原始神族作為創世後最早誕生的神祇，他們自身就是自然的一部分，後

生的神祇僅是技藝的職掌者或像波賽頓、宙斯那樣成為掌管大海、天空的王者。原始神族

的存在正是相應概念的象徵。蓋婭就是大地、烏拉諾斯即是天空、厄瑞玻斯他正是世上最

初的黃昏。有了愛洛斯，愛欲的情感才在世間出現，接下來要介紹的埃忒耳，他的存在正

是元素中最美麗永恆的蒼穹-以太(Aether)。



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你述說宙斯永恆絕對的權利，

你是星辰和日月的花園，

你征服萬物，點燃生命之花！

高處閃光的埃忒耳，宇宙最美的元素，

光的孩子，亮彩四射，星火燦爛。

--《奧菲斯教禱歌》 5 1-5





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四、星護女神 埃忒耳



首先說明的是，古希臘的藝術形象和詩篇裡都顯示，埃忒耳是男的。


埃忒耳(Aether)最初源自希臘語的aithein(燃燒、發光)，古代希臘人在稱呼非洲人時，

叫他們Aithiops(灼熱的臉)，稱呼非洲為Aithiopia(灼臉人之地)，這個對非洲的稱呼在英

文變成一個國家的名字--Ethiopia(衣索比亞)。歐洲最大的活火山也被叫做埃忒納火山

(Mount Etna 燃燒之山)。這些詞彙的延伸顯示埃忒耳是光與熱的神祇。


但準確的說，光和熱僅是他權能展現的一部分。




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Aether這個詞彙，在較早的荷馬史詩時代裡被解釋為"蒼穹"、"清新的空氣"，用來稱呼居

於高聳的奧林帕斯山眾神所呼吸的空氣，純淨無暇，星辰、日月、眾神皆居住其中。在後

來的赫利俄德神譜裡，正式成為神祇的名字-埃忒耳(Aether)。


稍後古希臘哲學家柏拉圖與他的學生亞里斯多德在他們的元素理論裡，將世界分成四大/五

大元素所構成，分別是柏拉圖在《蒂邁歐篇》所定義的四大元素-火、風、土、水，以及亞

里斯多德《論天》納入的第五元素-以太(Aether)，試圖以非神話的理性觀察和實驗解釋世

界的構成。



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根據亞里斯多德的說法，以太構成天上的星辰、日月。他認定星辰和日月是有質量的物質

實體，以完美且永恆、規律運動、密集的以太元素所構成，日月群星間的空間則有稀薄的

以太。


以太成為歐洲千年來所推崇的至高元素，煉金術師認為純淨無瑕的以太能夠治病、去除身

體的雜質。啟蒙時代來臨後，以太成為解釋光波、重力、磁力傳遞的介質，不過這項說法

隨著科學觀測跟實驗方式的進步，發現如果沒有假定以太的存在，物理現象的解釋會更輕

鬆，加上一直以來以太都無法被證明存在，因此與以太相關的各項學說在十九世紀後半便

逐漸被拋棄。

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還記得我們在梅塔特隆的介紹裡提過的元素模型跟梅塔特隆立方體嗎

https://www.ptt.cc/bbs/ToS/M.1458655525.A.894.html

柏拉圖視元素為細小分子所構成，世界萬物皆由這些元素交錯結合而成，他認為這些分子

有其獨特的造型，以幾何學理論構築這些分子的形狀，設計成各種正多面體。



後世的卡巴拉神秘學者以此為基礎創造了梅塔特隆立方體，在這個立方體裡，包含了五大

元素的形狀，加上調節整個能量流動的星芒四面體(Star tetrahedron)，如下圖所示，組

成了我們在梅塔特隆圖面上所看到的那個圖形。


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(五大元素跟星芒四面體，以及組合而成梅塔特隆立方體)


回到埃忒耳，畫師不忘這個與埃忒耳(第五元素-以太)有關的典故，她在五星埃忒耳的圖

面上加了這個典故，注意一下她手持之物，正是以太象徵的正十二面體。





「神使用正十二面體以整理整個天空旳星座。」

---柏拉圖，《蒂邁歐篇》



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古希臘秘儀教派奧菲斯教(Orphism)(因為他們尊天琴座的詩人，曾赴冥府拯救愛人的奧菲

斯為師)他們建立有別於赫利俄德系統的原始神族譜系，詳細的內容會在稍後的法那斯篇

提到。奧菲斯教派提升了埃忒耳、降低卡俄斯的地位。


根據他們的創世詩篇，最初的命運女神、時間之神化為蛇型纏繞世界最初型態的巨蛋，通

過擠壓後，較輕的上浮為埃忒耳(以太)、烏拉諾斯(天空)、密集的成分下沉為蓋婭(大地)

、大海(蓬托斯、奧克亞諾斯(這邊使用時空之門版的翻譯))，中間則是卡俄斯(和風、稀薄

大氣)。



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奧菲斯教推崇並讚美埃忒耳(以太)，可以在上面開頭的禱歌看到，最美的元素、散發光與

生命的花火，有別於持有力量和權能而備受信仰的神靈，埃忒耳作為美麗的物質形態和他

所展現的神秘和光輝為人讚美，雖然埃忒耳的信仰不盛，但他在文學家、哲學家和神祕主

義的眼中卻仍至高美麗，因為他正象徵智者們所追求的完美元素，永恆不朽、散發光熱，

只有神靈能獨享的至高氣息，古代的學者、煉金師畢生追求創造和發現以太的存在，為的

正是更接近神靈的存在。






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蓬托斯生下了涅柔斯，誠實有信，

在所有的孩子中最年長。稱之海中老者，

因为他可靠又善良，從不忘

正義法则，只想公正善良的事。

他和蓋婭相爱還生下高大的陶瑪斯、

勇猛的福耳庫斯、美顏的刻托，

還有心硬如石的歐律比厄。

---赫西俄德《神谱》233-239



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五、浪濤海神 蓬托斯



蓬托斯(Pontos)正是古希臘語"波濤、大海"，這個詞彙出現在黑海的古稱Pontos Euxeinos

"熱情好客的大海"裡，達達尼爾海峽的別稱"海莉之海"(Hellespont)(可以去翻翻精華區的

白羊宮文章，就知道這名字的由來了)跟在羅馬時期的稱呼"迪奧斯/宙斯之海"(Diospontus

)也有出現這個詞彙。


總而言之，在古代希臘羅馬時期，蓬托斯等同"大海"這個概念，在廣為人知的赫利俄德神

譜裡，他是海洋的始祖，第一位海神。





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根據神譜記載，蓋婭未經情愛便生下山神烏瑞亞、海神蓬托斯。古代希臘人很早就知道大

地的運動會導致地形的改變，這代表在她們的創世神話裡，海洋跟高山的誕生都來自大地

的隆起和凹陷，蓬托斯的誕生顯示了古希臘人的自然觀察結果，而Pontos(波濤)可能也象

徵這位原始海洋之神的性格，跟古希臘人對海洋恐懼、未知的那面。因為這個緣故，蓬托

斯遠不如另一位海神-環河之神奧克亞諾斯(Oceanus)受歡迎，連歐洲諸語的海洋(Ocean)

都是來自奧克阿諾斯的名稱。


關於蓬托斯的故事幾乎沒有，關於海洋的故事很快就交給了其他海神、奧克阿諾斯及後來

的波賽頓，在這裡我們來聊聊蓬托斯的子女們，共五位的他們占原始神族很大的比例。

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涅柔斯(Nereus)是海中老人，他充滿智慧、年長、溫柔，而且變化萬千、擅長預言，大英

雄海克力士曾花了一番功夫才逮到他，逼他以預言的能力找到金蘋果之園的所在地。


涅柔斯與奧克阿諾斯的女兒之一多里斯(Doris)結婚，生下數十位海洋仙子-寧芙涅瑞阿得

斯(Nereids)(別跟神魔的水仙子-寧芙那伊阿得斯混淆了)，最有名的一位是忒提斯(Thetis

)，她生下了希臘神話的大英雄-阿基里斯(Achilles)，所以神話裡阿基里斯是蓬托斯的曾

孫，別問忒提斯為什麼不是水屬，我也不知道。





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陶瑪斯(Thaumas)是古希臘語"奇蹟、奇觀"之意，這個詞彙可以在英文的奇術(Thaumaturgy

)、魔術師、奇術士(Thaumaturge)看到。陶瑪斯與奧克阿諾斯的女兒之一厄勒克特拉(Elec

tra)的子女裡，最有名的是人面怪鳥哈比(Harpy)們，他們會發出淒厲的叫聲，掠奪旅人的

食物，在古希臘神話裡，這些怪鳥有著古老的詞源和神話故事，他們可能是最古代的希臘

信仰中的風神，在奧林帕斯信仰興盛之後，被轉化為怪物般的存在，有空再提吧。








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歐律比厄(Eurybia)同樣是位隱居在神話幕後不被描述的神祇，據說他心硬如石。他與泰坦

神族的克利俄斯(Crius)生下眾多神祇，克利俄斯的詞源可能跟"公羊/力量"有關，部分的

神話學者認為他可能是力量之神，或是古老的白羊宮神祇(又因為白羊是黃道帶之始，也有

職掌星座之神的這個說法)。


他們生下了眾多象徵力量和戰爭的泰坦神明，以及勝利女神尼刻(Nike，就是某球鞋品牌的

命名來源)，他們的後代又生了冥界女神黑卡蒂(Hecate)、四大方位的風神等。基本上是一

個龐大的家族。



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福耳庫斯(Phorcys)和刻托(Ceto)是一對夫妻，他們生下了許多古老的怪物。包含戈耳工三

姊妹，最著名的是蛇髮女妖梅杜莎(Medusa)，再來還生下半蛇女妖厄喀德娜(Echidna)、百

頭的巨龍，天龍座拉冬(Ladon)，他們都是英雄時代著名的大怪物，英雄們討伐他們，留下

不少傳奇美談。


(福耳庫斯的藝術造型)

福耳庫斯的形象通常都是蟹爪魚尾。而刻托(Ceto)的語意是古希臘語的海怪，他成為鯨座

(Cetus)的詞源，但鯨座由來的大海怪並不是女神刻托，而是神話裡襲擊大英雄英仙座珀耳

修斯的另一隻海怪的稱呼。

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蓬托斯的子女們介紹到這裡，我們可以發現蓬托斯的後代數量不小，而且許多都是希臘神

話著名的怪物，這可能代表對善於航海、傍海而生的古希臘人而言，海洋是未知災害和恐

懼的來源，也因此比起蓬托斯，他們更尊敬環河之神(環繞世界的大河)奧克亞諾斯，以及

帶來繁榮的波賽頓(波賽頓帶來澆灌農田的泉水、贈送用於戰爭的馬匹)。


好了，神譜的詩篇就到這邊結束，最後一位古希臘神系列法那斯(Phanes)並非神譜裡記述

的神祇，他是由前述的奧菲斯教引進的，帶來光明、及一切智慧與力量的神明。在閱讀上

要先跟前面的神譜世界觀切割開來。



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因神聖而妙不可言的，

隱藏玄祕的，輝煌卓越的繼承者，

祂的動作呼呼作聲地飛，

祢疏散了在祢眼前佈置的這黑暗薄幕並且

拍打祢的雙翼，祢在四周飛快移動，

並且通過這世界

祢帶來了純粹的光明。

---《奧菲斯讚美詩》



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六、熽焰火神 法那斯



法那斯(Phanes)來自古希臘語的phainein(顯示、揭示)，與此相關的還有希臘語的Phanos(

火炬、光亮)，從詞彙上解釋了他是一位代表光明、火焰的神明。


如前所述，法那斯並非自古希臘時期一脈相傳的神祇信仰，他來自西元前七到六世紀興盛

的希臘奧菲斯教派，誕生於古希臘的邊境地帶，隨後受到當時希臘哲學家的引進跟討論。


相較於重視現世享樂、提倡人性的奧林帕斯希臘宗教，奧菲斯教派提倡苦行、禁慾、重視

靈魂轉世，脫離肉體、輪迴，它是世界上最早純粹唯靈論的宗教，學者認為可能受到了當

時近東宗教的影響，但在輪迴跟靈魂歸途的理論上仍有顯著不同，這裡就不多加贅述了。


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根據奧菲斯教的讚美詩所述，法那斯誕生自前面埃忒耳篇提到的創世巨蛋之中，他以玄鳥

之姿飛出，帶給這個世界光明和白晝，他娶了黑夜女神倪克斯，手持神王的權杖，直到權

杖交由烏拉諾斯、接著克羅諾斯，最後到了宙斯手上。


作為奧菲斯教理想的存在，法那斯擁有雙重性別，有關的他的藝術形象裡，他的身體被蛇

纏繞，背後長有玄鳥的雙翼，雙腳長有與潘(Pan)相同的雙蹄，並踏在火焰之上，手持神明

的閃電跟神王的權杖。


(義大利摩德納美術館 浮雕 Ca. 200 BCE)


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神魔繪師繪製法那斯時也有注意到這些特徵。

玄鳥的雙翼，神王的權杖，燃燒的頭冠，六星圖面杖上纏有本來纏在法那斯身上的蛇，杖

上的鷹鳥顯示了奧菲斯教對於鳥類的重視和尊崇。


奧菲斯教認為，自巨蛋飛出的法那斯隨後和化為和風的卡俄斯一同創造了鳥類，他們認為

鳥類比其他所有生物還要古老跟年長，甚至比其他眾神年齡更老。





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有趣的是，神魔在處理故事時也有注意到奧菲斯教裡神王地位的傳遞，在不更動以赫利俄

德神譜中卡俄斯至高的世界觀前提下，讓法那斯和宙斯有某種程度的交接，算是對法那斯

與奧菲斯教典故的致敬吧。


附帶一提，法那斯與奧菲斯教世界觀的二元性，加上法那斯的光明神、火焰神神格，被認

為受到了古印歐民族自波斯等近東地區傳來的太陽神密特拉(Mithras)信仰影響，從藝術形

象和神話來看，都有宇宙巨蛋中誕生的相關描述，造型上周圍也都圍繞著黃道帶，確實有

不少證據支持他們的相關性。

在此發問，我曾在哪個角色的介紹提過密特拉，最先回答者500P

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(羅馬時期 德國特里爾密特拉祭壇 密特拉神浮雕)


(Francesco de' Rossi 16th AD 法那斯聖畫)



總而言之，光明神法那斯的存在獨立於奧林帕斯神話體系，在建構希臘神明的譜系關係時

要注意這點，加上除了赫利俄德、奧菲斯教以外，不同的作家也都有不同的創世史觀跟神

明譜系，這是在深入閱讀希臘神話前得先注意的一點





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久違感謝各位的閱讀，不知不覺就寫得這麼長了呢

關於古希臘神系列的解說就到這邊結束了，我盡量簡單說明了各個神靈之間的關係了，

如果細節上有什麼問題或是文章出現錯誤可以跟我提出來，

以下先來幾張之前留言跟我點的寶可夢壓壓驚

小洛

透子

菊子

小藍





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最後詢問各位的意見，考慮到我能寫文章的時間越來越不穩定

打算優先處理大家有興趣的內容，不過得考慮到我是否有足夠的知識量處理

所以我會提幾個已經在醞釀或草稿階段的文章，在留言告訴我你想看哪篇

我會看反應度和大家的意見來決定優先的順序。


拉丁神話與語言-機械神龍系列

TOS的盧恩文字及相關符號初探(3)-傳頌靈碑

八封相關典故總整理-石板、聖城、門之主

復活節相關典故總整理

決定後我會放在耽擱已久的所羅門的惡魔(下)-石抽篇之後

處理完才會是古蹟源龍典故介紹(末)，再次感謝大家的閱讀。

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好快~
因為我分了好幾台電腦、幾個禮拜慢慢完成的關係吧
我也想啊，可是我不能放任我內心的神龍汁力爆走
不然PO文之後只有龍控推，然後其他人都噓的話我ㄅㄌ心會碎一地
辛苦他們的腦細胞
挖靠，日本鬼超多的啦
等神魔哪天想到要出日本神系列時我再考慮繼續進行整個日本傳說系列
認真的手錶，500P收下吧
變態的希臘神佔總群體87%以上
怕MH八月推出魔神仔系列(?
說好的補推ㄋ
世界最強的三段式旋轉按摩棒，足以開天闢地
我是助手派的(?
就是這樣，不過我是把機龍王跟天神烏拉諾斯分開來看啦

這兩圖是我預定未來會用到的材料一部分

附帶一提，宙斯的輩分跟人面鳥和梅杜莎同等


大家給點關於下一篇題目的意見啊QAQ
說的也是，我還欠小四日本神後續的故事
※ 編輯: Etlantie0951 (114.42.196.171), 06/08/2016 12:53:22